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2019-2020年高考歷史一模二模試題分解 選修部分 歷史上的重大改革 1．（xx福建南平二模41）（16分） 請在A、B、C三題中任選一題作答。答題時請在答題卡對應位置填涂選答的題號。 A【選修1——歷史上重大改革回眸】 閱讀下列材料，回答問題。 材料一 （甘）龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯（春秋五霸）不同法而霸。 ——《史記商君列傳》 材料二 商鞅之法，良法也。鞅當孝公之世，中原鼎沸，戰(zhàn)事正殷，舉國疲勞，不堪言狀。于是而欲戰(zhàn)勝諸國，統(tǒng)一中原，不綦難哉？于是而變法之令出，其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費苦心也，吾于是知吾國國民之愚也，吾于是知數(shù)千年來民智黑暗、國幾蹈于淪亡之慘境有由來也。 　　 ——毛澤東《商鞅徙木立信論》（1912年） （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，闡述商鞅變法的必要性。（6分） （2）根據(jù)材料二，作者從哪些方面說明“商鞅之法，良法也”？結(jié)合所學知識指出材料一、二的出發(fā)點。（10分） 【考點】商鞅變法 【解析】（1）“三代不同禮而王”可知夏、商、周三代因禮制不同而成就王圖霸業(yè)；“五伯（春秋五霸）不同法而霸”春秋時期五霸因法的差異成為一代霸主；戰(zhàn)國時期社會劇烈變革，諸侯國為尋求霸權(quán)進行自上而下的變法。 （2）第一小問方面，根據(jù)材料二“其法懲奸宄以保人民之權(quán)利”用法懲治奸宄以保民；“務耕織以增進國民之富力”用獎勵耕織增強秦國綜合國力；“尚軍功以樹國威”獎勵軍功破除貴族對爵位的壟斷；“孥貧怠以絕消耗”用法禁止民眾懶惰；“乃必徙木以立信者”重金獎賞做到言出必行，行必果，樹立法律的權(quán)威性。第二小問出發(fā)點，材料一商鞅以“三代不同禮而王，五伯（春秋五霸）不同法而霸”作為在秦國推行變法的理論依據(jù)；材料二“吾于是知執(zhí)政者之具費苦心也，吾于是知吾國國民之愚也，吾于是知數(shù)千年來民智黑暗、國幾蹈于淪亡之慘境有由來也”可知毛澤東的出發(fā)點是救國救民，力圖以商鞅變法之具體做法，喚醒民眾救亡意識。 【答案】（1）必要性：夏、商、周禮制不同而成就王業(yè)；春秋五霸法度各異成為霸主。（4分）社會大變革。（2分。符合題意即可） （2）方面：懲奸保民；獎勵耕織；獎勵軍功；禁懶惰；立誠信。（6分。答出其中三點即可） 出發(fā)點：材料一推行改革；材料二救國救民（救亡圖存）。（4分） 唐代賦稅制度改革 1．（xx福建龍巖一模41）（16分） 在A、B、C三題中任選一題作答。答題時請在答題卡對應位置上填涂選答的題號。 A【選修1 歷史上重大改革回眸】 閱讀下列材料，回答問題。 材料一 “賦役之制……課戶每丁租（田租）粟二石，其調(diào)（戶稅）隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)綾絹，各二丈，布加五分之一，輸綾絹者錦三兩，輸布者麻三斤……凡丁歲役二旬，無事（指國家無需征發(fā)力役）則收其庸（以納絹、布代力役），每日三尺……凡丁戶皆有優(yōu)復蠲免之制（貴族官僚可免除力役）?！? ——摘自《唐六典尚書戶部》 材料二 由于土地兼并逐步發(fā)展 ，失去土地而逃亡的農(nóng)民很多。農(nóng)民逃亡，政府往往責成鄰保代納租庸調(diào)，結(jié)果迫使更多的農(nóng)民逃亡，租庸調(diào)制的維持已經(jīng)十分困難?！?80年，唐朝推行兩稅法，兩稅法的主要原則是只要在當?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當?shù)厝?，上籍征稅。同時不再按照丁、中（以年齡分為黃、小、中、丁、老五類）的原則征租庸調(diào)，而是按貧富等級征財產(chǎn)稅及土地稅。 ——摘編自黃永年《唐史十二講》 （1）據(jù)材料一，概括唐代的租庸調(diào)制在賦稅征收和力役征發(fā)上的規(guī)定。（6分） （2）據(jù)材料二，指出兩稅法取代租庸調(diào)制的原因；與材料一的稅制相比，分析“兩稅法”在征收標準和納稅對象上的新變化及其影響。（10分） 【考點】唐代賦稅制度改革 【解析】（1）依據(jù)材料一中“租、調(diào)”的信息得出按丁征收田租；按戶征收布帛，據(jù)“國家無需征發(fā)力役則收其庸、以納絹、布代力役”得出輸庸代役（納絹布代役）；據(jù)最后一項信息“貴族官僚可免除力役”得出貴族官僚可免除力役。 （2）第一小問原因，從材料二中“由于土地兼并逐步發(fā)展，失去土地而逃亡的農(nóng)民很多”故得出原因為：土地兼并嚴重，按丁、戶征稅無法延續(xù)；第二小問變化，需要比較分析法，抓住題目有效信息，因為第一小問中已經(jīng)說 明原因，因此可從征稅的依據(jù)這一角度進行比較，故得出“征稅標準由以人丁為主到以資產(chǎn)、土地為主”這一變化，繼續(xù)閱讀材料 “兩稅法……按貧富等級征財產(chǎn)稅及土地稅”可知增加納稅對象（貴族官僚也要交稅）；第三小問影響，可以依據(jù)第二小問征收標準和納稅對象的新變化作答即可，注重三個角度：從納稅對象的變化可以分析出增加政府財政收入；相對減少了農(nóng)民的負擔；從征稅標準的變化可以分析得出人身依附關系開始松馳；產(chǎn)生的積極影響因此改變賦稅不合理的現(xiàn)象。 【答案】（1）規(guī)定：按丁征收田租；按戶征收布帛；輸庸代役（納絹布代役）；貴族官僚可免除力役。（答出三點即可得6分） （2）原因：土地兼并嚴重，按丁、戶征稅無法延續(xù)。（2分） 變化：征稅標準由以人丁為主到以資產(chǎn)、土地為主；增加納稅對象（貴族官僚也要交稅）。（4分） 影響：改變賦稅不合理的現(xiàn)象；增加政府財政收入；相對減少了農(nóng)民的負擔；人身依附關系開始松馳。（答出兩點即可得4分） 王安石變法 1．（xx福建泉州一模41）（16分）歷史 在A、B、C三題中任選一題作答。答題時請在答題卡塒應位置上填涂選答的題號。 A【選修l——歷史上重大改革回眸】 北宋中期，王安石及其追隨者編撰刊發(fā)一系列淪著，闡發(fā)了其在哲學思想、政治思想、經(jīng)濟思想和教育思想的基本理論和觀點，被稱為“新學”。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 世之不見全經(jīng)（指儒家經(jīng)典）久矣，讀經(jīng)而已，則不足以知經(jīng)。故某自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》、《素問》、《本草》（均為古代中醫(yī)著作）、諸小說無所不讀，農(nóng)夫、女工無所不問，然后于經(jīng)為能知其大體而無疑。蓋后世學者與先王之時異矣，不如是不足以盡圣人故也。 ——王安石《王臨川集》 材料二 己酉，王安石進所撰《詩、書、周禮義》。帝謂安石曰：“今談經(jīng)者言人人殊，何以一道德？卿所撰經(jīng)義，其以頒行，使學者歸一。”遂頒于學官（主管學務的官員和官學教師），號曰《三經(jīng)新義》。辛亥……安石《新義》行，士子以經(jīng)試于有司，必宗其說，少異，輒不中程。 ——（清）畢沅《續(xù)資治通鑒卷》第七十一 （1）據(jù)材料一，概括王安石“新學”的治學特點。結(jié)合所學知識，分析王安石“新學”出現(xiàn)的時代背景。（8分） （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析“新學”在變法中的作用。（8分） 【考點】王安石變法 【解析】（1）第一小問特點，注意材料一的關鍵信息“世之不見全經(jīng)久矣”“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》、《素問》、《本草》（均為古代中醫(yī)著作）、諸小說無所不讀”，由此概括特點：在儒學基礎上，吸取百家思想。第二小問背景，王安石處于北宋中期，當時儒學沒落，統(tǒng)治危機加深，王安石實行變法。 （2）本問8分，要求從四個角度分析新學的作用。材料中皇帝肯定新學“使學者歸一”即統(tǒng)一思想，成為北宋的官方統(tǒng)治思想；“安石《新義》行，士子以經(jīng)試于有司，必宗其說”可見新學為變法培養(yǎng)人才，提供理論依據(jù)。 【答案】（1）特點：立足儒學，汲取百家之長。（4分） 背景：儒學沒落；北宋統(tǒng)治危機加深；王安石倡導變法革新。（4分。任答其中兩點即可。） （2）作用：“新學”一度成為北宋官方統(tǒng)治思想；有利于統(tǒng)一思想；有利于培養(yǎng)變法人才；為變法提供理論依據(jù)。（8分） 2．（xx福建漳州一模27）（12分）選考題。請在A、B、C三題中任選一題作答。答題時請在答題卡對應的位置上填涂選答的題號。 A．【選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。 材料一 今天下之財力日以困窮，風俗目以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎?愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。 ——《宋史王安石傳》 材料二 “免役錢”令百姓一體出錢，以代替“衙前”等向民間征發(fā)的義務差役，可是鄉(xiāng)民無錢，也等于在農(nóng)村推行金融經(jīng)濟，而此時金融在城市里反不能展開?！笆幸追ā辈荒芗杏谂l(fā)業(yè)務，以致執(zhí)行者自己成為零售商，到街上去賣果賣冰，甚至“賣梳樸即梳樸貴，賣脂麻則脂麻貴"，為神宗親譴責?！扒嗝珏X”以常平糴本一千四百萬作本錢，等于農(nóng)村貸款，春散秋斂，收息二分。但是無銀行主持，缺乏法庭處理貸款的權(quán)利義務。有些縣官就將整數(shù)交給若干農(nóng)民，也不問他們愿借與否，只責成他們彼此保證，秋后一體帶利歸還。甚至在執(zhí)行時，若干縣份被指摘并未貸款而向農(nóng)民一體索息。 ——黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》 （1）依據(jù)材料一，指出王安石的核心主張及其依據(jù)。（6分） （2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括王安石變法的失敗原因。（6分） 【考點】王安石變法 【解析】（1）第一小問主張，閱讀材料一可知，作者主張變法。第二小問依據(jù)，根據(jù)材料一從國家財力、社會風俗、人才培養(yǎng)的角度來回答。 （2）從材料“免役錢”、“市易法”可以看出變法措施脫離實際，違背經(jīng)濟規(guī)律；從材料“青苗錢”可以看出缺乏與經(jīng)改革相配套的措施；再結(jié)合課本知識回答。 【答案】（1）主張：必須變法，應對時局。（2分） 依據(jù)：國家財力不足，需采取措施增加財政收入；社會風俗敗壞，因循守舊風氣濃厚；朝廷人才欠缺，要采取措施培養(yǎng)人才。（4分，答對兩點即可） （2）原因：變法措施脫離實際，違背經(jīng)濟規(guī)律；新法執(zhí)行過程偏離改革設計意圖，出現(xiàn)地方官員乘機貪污現(xiàn)象；缺乏與經(jīng) 改革相配套的措施；反對派勢力強大。（6分，答對三點即可。其它言之有理酌情給分） 歐洲的宗教改革 1．（xx福建廈門一模41）（16分）歷史 請考生在A、B、C三題中任選一題作答。答題時請在答題卡對應的位置上填涂作答的題號。 A【選修1——歷史上重大改革回眸】 閱讀下列材料，回答問題。 材料一 自從路德說出了人們必須用《圣經(jīng)》本身或用理性的論據(jù)來反駁他的教義這句話以后，人類的理性才被授予解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而且這理性在一切宗教領域中才被認為是最高裁判者。 ——H海涅《德國宗教和哲學的歷史》 材料二 路德認為教權(quán)所轄范圍僅涉及靈魂，不應涉及金錢、土地以及世俗的行政、司法權(quán)力，不能干預國家事務。在國家管理上，國王的權(quán)力是唯一合法的。……德意志的宗教不能是羅馬的臣屬，德意志的牧師、僧侶應享有自己的宗教權(quán)利。 ——邢來順、李富森《馬丁路德民族思想的研究》 （1）結(jié)合材料一和所學知識，指出路德關于個人信仰的基本主張。分析“這理性在一切宗教領域中才被認為是最高裁判者”所產(chǎn)生的歷史作用。（8分） （2）材料二中路德的思想，從內(nèi)容上看主要涉及哪兩對關系？結(jié)合所學知識說明這些思想的政治影響。（8分） 【考點】歐洲的宗教改革——馬丁?路德宗教改革 【解析】（1）第一小問主張，結(jié)合材料一“人們必須用《圣經(jīng)》本身或用理性的論據(jù)來反駁他的教義“可知，路德認為個人信仰的唯 一依據(jù)是《圣經(jīng)》，結(jié)合所學知識可知，路德的主張是因信稱義。第二小問作用，結(jié)合所學回答即可，“因信稱義”否定了天主教會的權(quán)威，使人獲得了信仰的自主權(quán)，發(fā)展了人文主義。 （2）第一小問關系，結(jié)合材料二“教權(quán)所轄范圍僅涉及靈魂……不能干預國家事務。德意志的宗教不能是羅馬的臣屬，德意志的牧師、僧侶應享有自己的宗教權(quán)利”可知，材料二中路德的思想主要涉及教權(quán)與王權(quán)、羅馬教廷與德意志教會的關系；第二小問影響，可以從對天主教會、世俗權(quán)力、民族國家的發(fā)展等政治方面的影響回答。 【答案】（1）主張：個人信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》；因信稱義。（4分） 作用：使人獲得了信仰的自主權(quán)；否定了天主教會的權(quán)威；促進了思想解放；發(fā)展了人文主義。（4分，任答兩點） （2）關系：教權(quán)與王權(quán)（教會與國家）；羅馬教廷與德意志教會。（4分） 影響：沖擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治；促使政教分離；有利于民族教會的建立；促進民族國家的形成和發(fā)展。（4分，任答兩點） 俄國農(nóng)奴制改革 戊戌變法 日本明治維新 1．（xx福建福州一模41）（16分）歷史 在A、B、C三題中任選一題作答。答題時請在答題卡對應的位置上填涂選答的題號。 A【選修1—歷史上重大改革回眸】 閱讀下列材料，回答問題。 材料一 人人自立其身、治其產(chǎn)、昌其業(yè)……由修身、開智、展才藝可得，而其修身、開智、展才藝，非學不能。由此，設學校之緣由，即在于學日用常行語言書算和士官農(nóng)商百工技藝以及法律、政治、天文、醫(yī)療等大凡人之營為之事……學問可說是立身之財本。……自今以后，一般人民須邑無不學之戶，家無不學之人。 ——明治政府《關于獎勵學事的被仰出書》（1872年） 材料二 望爾臣民，孝父母、友兄弟、夫婦相和、朋友相信、恭儉律己、醉愛及眾、修學問、習職業(yè)，以啟發(fā)智能，成就德器，……常遵國憲，時守國法，……以扶翼天壤無窮之皇運。如是，則不獨可為朕之忠良臣民，目足以顯彰爾先祖之遺風。 ——明治天皇《教育敕語》（1890年） （1）指出材料一體現(xiàn)的教育理念，并結(jié)合所學分析其產(chǎn)生的背景（8分） （2）與材料一相比，材料二體現(xiàn)的教育方針有何不同？綜合上述材料，簡要評價明治政府的教育改革。（8分） 【考點】明治維新 【解析】（1）第一小問教育理念，根據(jù)材料一“即在于學日用常行語言書算和士官農(nóng)商百工技藝以及法律、政治、天文、醫(yī)療等大凡人之營為之事”歸納為學習實用之學；“學問可說是立身之財本”歸納為學問是立身之本。第二小問背景，從明治維新措施以及傳統(tǒng)思想和西方啟蒙思想影響的角度回答。 （2）第一小問不同，根據(jù)材料二“則不獨可為朕之忠良臣民，目足以顯彰爾先祖之遺風”歸納為服從天皇，培養(yǎng)“忠良臣民”。第二小問評 價，從教育的作用即培養(yǎng)人才，提高國民素質(zhì)、促進資本主義發(fā)展回答；局限性從教育目的，即維護天皇權(quán)威及其專制統(tǒng)治服務回答。 【答案】（1）理念：學問是立身之本；學習實用之學；教育（機會）平等。（4分，答出其中兩點即可） 背景：明治政府推行文明開化政策；殖產(chǎn)興業(yè)（工商業(yè)發(fā)展）的需要；傳統(tǒng)思想的影響；西方啟蒙思想的傳入。（4分） （2）不同：強調(diào)服從天皇，培養(yǎng)“忠良臣民”。（2分） 評價：建立了近代教育體系；提高了國民素質(zhì)；為近代日本的發(fā)展提供了人才；促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；（4分，答出其中兩點即可）為維護天皇權(quán)威及其專制統(tǒng)治服務。 （2分）