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2019-2020年高二上學(xué)期期末調(diào)研測試 歷史（選修） 含答案 1.董仲舒在《春秋繁露順命》中說：“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可?！睗h武帝接受了這一觀點(diǎn)，主要是董仲舒的思想主張有利于 A．光大儒家思想 B．重建道德秩序 C．建立太學(xué)機(jī)構(gòu) D．加強(qiáng)專制統(tǒng)治 2.王陽明強(qiáng)調(diào)“以吾心之是非為是非”，圣人之道不是高深莫測，而是簡易直接的，愚夫愚婦只要在日常行為的“事上磨練”，同樣可以成為圣人。材料說明了王陽明 A．猛烈抨擊了圣人之道 B．認(rèn)識(shí)到知行的辯證關(guān)系 C．強(qiáng)調(diào)致良知知行合一 D．認(rèn)為天理是萬物的本原 3.“他們竭力思索、探究前朝悲劇性的結(jié)局，將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統(tǒng)治和作為專制統(tǒng)治意識(shí)形態(tài)支柱的新儒家程朱學(xué)派……將這群學(xué)者冠名為‘啟蒙哲人’是完全合理的?！毕铝兴枷胫蟹线@一認(rèn)識(shí)的是 A．天行有常 B．為萬世開太平 C．絕假純真的童心說 D．天下為主，君為客 4.每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此。……中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，關(guān)于宋代科技發(fā)展的說法正確的是 A.造紙術(shù)改進(jìn)，利于信息的記錄和傳承 B.火藥用于軍事，出現(xiàn)自動(dòng)爆炸的地雷 C.指南針應(yīng)用于航海，促進(jìn)海運(yùn)的發(fā)展 D.雕版印刷出現(xiàn)，促進(jìn)宋代文化的傳播 5.王冕的《墨梅圖》畫的是橫出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干與花蕊的布局，主次分明，疏密得當(dāng)，層次清晰；花用淡墨點(diǎn)染，花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn)，顯得格外清新秀麗。畫上題詩，詩畫相配，表露出畫家淡泊名利、不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。下列繪畫與之風(fēng)格相似的是 A. B. C. D. 6.史學(xué)家陳旭麓在《中國近代社會(huì)的新陳代謝》中提出：“就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的趨向?！蔽闹械摹八麄儭敝鲝? A．“以忠信為甲胄、禮義為干櫓” B．“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及” C．“唯君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下遞” D．“我中國欲獨(dú)立，不可不革命” 7.19世紀(jì)中期以前，西方的科學(xué)家認(rèn)為宇宙中有一種物質(zhì)是彌漫在世界上，無所不在的。受其影響，19世紀(jì)90年代，譚嗣同撰寫了《仁學(xué)》，把仁作為世界的本質(zhì)，說仁統(tǒng)萬物，仁統(tǒng)宇宙，仁就是世界的本體。由此可見，譚嗣同這一思想認(rèn)識(shí)的突出特點(diǎn)是 A. 傳統(tǒng)文化與西方思想相結(jié)合 B. 全盤照搬西方思想學(xué)說 C. 用傳統(tǒng)文化取代了西方思想 D. 頑固堅(jiān)守儒家傳統(tǒng)思想 8.某文件宣稱：“蓋民國之民權(quán)，唯民國之國民乃能享之，必不輕授此權(quán)于反對民國之人，使得借以破壞民國。詳言之，則凡真正反對帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利；而凡賣國罔民以效忠于帝國主義及軍閥者，無論其為團(tuán)體或個(gè)人，皆不得享有此等自由及權(quán)利?！痹撐募陌l(fā)表推動(dòng)了 A．辛亥革命 B．新文化運(yùn)動(dòng) C．五四運(yùn)動(dòng) D．國民革命運(yùn)動(dòng) 9.1956年，毛澤東在探究斯大林犯錯(cuò)誤的原因時(shí)說，最重要的是獨(dú)立思考，把馬克思列寧主義與實(shí)踐相結(jié)合，“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路”。在“第二次結(jié)合”時(shí)期，毛澤東吸取蘇聯(lián)建設(shè)的教訓(xùn)強(qiáng)調(diào) A.中國革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國政權(quán)的道路 B.半殖民地半封建社會(huì)的國情決定中國革命要分兩步走 C.我們的國家是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家 D.必須處理好重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系 10. 南方談話是在總結(jié)國內(nèi)風(fēng)波和國際變局，分析國內(nèi)外形勢發(fā)展我們所面臨的世紀(jì)和挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既有政治上的鮮明性和針對性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，他把鄧小平理論提到了新的高度。這里的“新的高度”是指提出了 A.和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題 B.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義 C.計(jì)劃和市場都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段 D.科教興國 11.我國從1957年到1966年高等學(xué)校培養(yǎng)畢業(yè)生近140萬人，為1950年到1956年7年間的4．9倍。與這一成就相關(guān)的是 ①國民教育體系逐步形成 ②1954年憲法正式確定了新中國教育為人民大眾服務(wù)的性質(zhì) ③撥亂反正恢復(fù)高考制度 ④“三個(gè)面向”方針得以貫徹 A. ①② B. ①②③ C. ①③④ D. ①②③④ 12.1964年，美國總統(tǒng)約翰遜正在討論赫魯曉夫下臺(tái)后的蘇聯(lián)局勢時(shí)，得知一突發(fā)消息。為此，美國方面稱“這一天是整個(gè)自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同時(shí)表示了美國保衛(wèi)自己和盟國的強(qiáng)大力量和無比決心。這一“突發(fā)消息”是 A．中國原子彈爆炸成功 B．人工結(jié)晶牛胰島素首次合成 C．“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功 D．“神舟”五號(hào)宇宙飛船發(fā)射成功 13.普羅塔戈拉曾說：“人是萬物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物不存在。”“至于神，我既不能說他們存在，也不能說他們不存在，因?yàn)樽璧K我認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)的事情很多，例如問題晦澀，人壽短促?！彼乃枷? A．使人從神靈和自然的控制下開始覺醒 B．使人從基督教神學(xué)束縛中解放出來 C．使人第一次從哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了自我 D．使人開始沖破封建專制制度的束縛 14.文藝復(fù)興”一詞源自意大利語Rinascimento，原意為“再生”。在“發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式，在所有重要觀點(diǎn)上，都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素?！币韵聦Υ死斫庹_的是： A．文藝復(fù)興實(shí)際上就是古希臘哲學(xué)的再生 B．文藝復(fù)興繼承了古希臘哲學(xué)的人文精神 C．文藝復(fù)興吸收了古希臘資產(chǎn)階級(jí)的思想 D．文藝復(fù)興在古希臘哲學(xué)直接刺激下興起 15.馬丁?路德指出：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰為神圣階層，王公、貴族、工匠、農(nóng)民被稱為世俗階層，這純粹是謊言和虛假的編造……實(shí)際上，所有的基督徒都是屬靈階層，除職業(yè)外，并無區(qū)別?！边@句話的實(shí)質(zhì)意義是 A．鼓勵(lì)個(gè)人奮斗 B．反對教會(huì)特權(quán) C．破除宗教信仰 D．王權(quán)高于教權(quán) 16. “主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的、不能分隔的，主權(quán)也是不能代表的；主權(quán)在本質(zhì)上是由公意所構(gòu)成的，而公意是不能違背的?！鄙鲜霾牧媳砻髯髡咧鲝? A．間接民主 B．人民主權(quán) C．自由平等 D．自然權(quán)利 17.《不斷持續(xù)的幻覺》由霍金著述，書名源自某位物理學(xué)家的名言：就我們這些物理學(xué)家而言，過去、現(xiàn)在和將來之間的區(qū)別只是一種不斷持續(xù)的幻覺。以下對這位物理學(xué)家的貢獻(xiàn)說法正確的是 A．開創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)體系 B．為人們發(fā)現(xiàn)海王星提供了理論依據(jù) C．研究視角從宏觀深入微觀 D．是人類思想發(fā)展史中的根本性變革 18.閱讀1850—1900年主要國家溫室氣體排放統(tǒng)計(jì)表（單位：MTCO2百萬噸二氧化碳）。該表格不能說明的是： 英國 德國 法國 美國 1850年 122．7 15．2 19．6 19．8 1870年 228．7 76．7 50．6 98．7 1890年 353．3 208．4 97．9 402．1 1900年 420．1 327．0 129．4 663．3 A．西方國家的環(huán)境問題日益突出 B．西方國家漠視環(huán)境污染 C．西方國家工業(yè)化進(jìn)程不斷加快 D．西方國家重視物質(zhì)文明 19.有學(xué)者指出，“它看不到未來，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來理想化的同時(shí)，有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路”。下列文學(xué)作品中，符合這一風(fēng)格的是 A B C D 20.畢沙羅的《瓦贊村口》（如圖），在畫中充滿陽光、空氣，清新、明凈、溫暖的鄉(xiāng)村生活氣息。這種以明亮的色彩和顫動(dòng)的筆觸來表現(xiàn)風(fēng)景的畫法屬于下列哪一流派： A．印象主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義 第Ⅱ卷 （非選擇題，共60分） 二、非選擇題：本大題共5小題，滿分60分。其中第21題13分、第22題13分、第23題14分，第24題10分，第25題10分。 21.（13分）儒學(xué)傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中積極健康的內(nèi)涵在當(dāng)今社會(huì)仍具有巨大價(jià)值。閱讀材料，回答問題。 材料一 孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克已、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。 ——林存光《孔子新論》 材料二 近歲士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯…… ——《宋會(huì)要輯稿》刑法二 自淳祐（南宋理宗年號(hào)）年來，衣冠更易。有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復(fù)舊時(shí)淳樸矣。 ——《夢梁錄》卷十八 材料三 君子之為學(xué)也，非利已而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。近世，號(hào)為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？ ——顧炎武《顧亭林詩文集》 請問答： （1）指出材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子的核心價(jià)值觀。（4分） （2）據(jù)材料二，概括宋朝社會(huì)出現(xiàn)了怎樣“令人厭見”的風(fēng)氣？當(dāng)時(shí)的儒學(xué)家為了重建社會(huì)秩序提出了怎樣的主張？（4分） （3）概括材料三中顧炎武所提倡的治學(xué)目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括顧炎武有怎樣的家國情懷？（2分） （4）上述思想家的社會(huì)主張?bào)w現(xiàn)了怎樣的積極健康精神？結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（3分） 22.（13分）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)革命是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，對文化發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步有深遠(yuǎn)影響。 材料一 以《新青年》的創(chuàng)辦為開端，從“打倒孔家店”到文學(xué)革命，再從人性批判到社會(huì)改造，這場運(yùn)動(dòng)在以現(xiàn)代化為出發(fā)點(diǎn)反思西學(xué)，重申中國傳統(tǒng)文化，建構(gòu)新的價(jià)值體系等方面，無疑觸及了中國現(xiàn)代化最艱難而又最根本的一環(huán)。 ——陳勤 等《中國現(xiàn)代化史綱》 材料二 在政治標(biāo)準(zhǔn)第一的價(jià)值判斷下，以陳獨(dú)秀、吳虞、魯迅等為代表的思想先鋒，發(fā)表了激烈的倒孔言論，造就了頗有聲勢的“打倒孔家店”運(yùn)動(dòng)。《狂人日記》中提出的“孔教吃人論”自覺不自覺地隱喻和呼喚了一種人本主義觀念和價(jià)值。 ——陳勤 等《中國現(xiàn)代化史綱》 材料三 在新文學(xué)以前，文學(xué)的等級(jí)觀念、社會(huì)的等級(jí)觀念是根深蒂固的。在新文化運(yùn)動(dòng)中，《新青年》的斗士們深刻地批判了文言文的封建貴族化本質(zhì)，……“將特權(quán)階層獨(dú)占的文學(xué)權(quán)利還到了最廣大的社會(huì)平民的手中”。 ——張燁《文言與白話的千年之爭》 1920年北洋政府教育部通令全國，宣布文體教科書分期作廢，逐步改用國體文，教科書進(jìn)入以白話文為形式的新階段。 ——賈平安《商務(wù)印書館與中國近代教育》 材料四 文學(xué)革命和白話文運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)中收效最快，成就最顯著的一個(gè)領(lǐng)域。其意義不僅限于一種語體變革那么簡單，更重要的是使思想啟蒙和新思潮的傳播更加廣泛和深入，適應(yīng)了變遷中的現(xiàn)代社會(huì)心態(tài)以及與外部世界交流的需要。盡管由于政治社會(huì)等方面因素的影響和首創(chuàng)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)缺乏等原因，它并非完美無缺。 毋須諱言，由于當(dāng)時(shí)特殊的國際環(huán)境與國內(nèi)亂局，使得新文化運(yùn)動(dòng)顯得慌亂、倉促、饑不擇食、急于求成，忽略了文化變遷和價(jià)值重建的漸進(jìn)性?！浼ち业姆磦鹘y(tǒng)，以一元論整體觀的方式全盤舍棄傳統(tǒng)，恰恰是帶著傳統(tǒng)的鐐銬跳舞……導(dǎo)致了《新青年》同仁群體的分化和沖突，也促成了自由主義和新保守主義思潮的勃興。 ——陳勤 等《中國現(xiàn)代化史綱》 請問答： （1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國現(xiàn)代化最艱難的一環(huán)是什么？新的價(jià)值體系的核心是指什么？（3分） （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魯迅運(yùn)用白話文體的特點(diǎn)。（2分） （3）據(jù)材料，以“新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)革命”為主題寫一篇小論文。（8分） 論文要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，條理清晰；200字左右。 23. （14分）思想解放和自然科學(xué)發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的兩大動(dòng)力。閱讀材料，回答問題。 材料一 因?yàn)槿宋闹髁x運(yùn)動(dòng)內(nèi)在的推動(dòng)力也就是對嶄新的世界知識(shí)的迫切需求，此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過程中獲得了實(shí)現(xiàn)。……近代自然科學(xué)是人文主義的女兒。 ——[德]文德爾班《哲學(xué)史教程》 材料二 在“光榮革命”到來前夕，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙?！藗冇X得，理性也能打開人類事務(wù)之門。隨后，洛克發(fā)表《政府論》，他指出：人民建立政府的目的是保護(hù)人民的自然權(quán)利。 ——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 材料三 創(chuàng)建合眾國的那一代人——華盛頓、杰斐遜與富蘭克林等，無一不是啟蒙思想的繼承者。他們把新大陸作為“自由與自治”的實(shí)驗(yàn)場。接著，理性與自由的信念推動(dòng)了工業(yè)革命的深入。到19世紀(jì)后半期，科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步推動(dòng)了技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)造的空前增長。 ——梁霄羽《極簡美國史》 材料四 達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。同樣，馬克思也推翻了那種把社會(huì)看作可按長官意志（或者說按社會(huì)意志和政府意志，反正都一樣）隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機(jī)械的個(gè)人結(jié)合體的觀點(diǎn)，探明了作為一定生產(chǎn)關(guān)系總和的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)這個(gè)概念，探明了這種形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，從而第一次把社會(huì)學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。 ──[俄]列寧《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？》 請問答： （1）概括材料一的核心觀點(diǎn)。（2分） （2）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，說明材料二中“偉大的人”發(fā)現(xiàn)的“鑰匙”是指什么？對自然科學(xué)發(fā)展和思想解放各有怎樣的價(jià)值？（4分） （3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“那一代人”所進(jìn)行的“實(shí)驗(yàn)”體現(xiàn)了啟蒙思想家的哪些主張？美國有哪些“發(fā)明與創(chuàng)造”推動(dòng)了工業(yè)革命的深入？（6分） （4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論對思想解放的影響。（2分） 24.（10分）閱讀材料，回答問題： 材料一 有軍功者，各以率受上爵；……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。 ——《史記?商君列傳》 材料二 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金?！庇幸蝗酸阒?，輒予五十金，以明不欺。卒下令。 ——《史記?商君列傳》 自古驅(qū)民在誠信，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商君能令政必行。 ——王安石《詠商鞅詩》 材料三 令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。 ——《史記?商君列傳》 材料四 商鞅“相秦不以百姓為事”、“殘傷民以峻刑”，違背了“得人者興，失人者崩”、“恃德者昌，恃力者亡”等治國原則。 ——引自《史記?商君列傳》 請回答： （1）概括材料一中商鞅變法所涉及到的措施。（2分） （2）據(jù)材料二、三，概括商鞅變法成功的原因有哪些。（3分） （3）運(yùn)用商鞅變法內(nèi)容說明材料四的觀點(diǎn)，并談?wù)剬裉旄母锏膯⑹尽＃?分） 25．（10分）閱讀材料，回答問題： 材料一 自孝文定鼎伊洛，務(wù)欲以夏變夷，遂至矯枉過正，宗文鄙武，六鎮(zhèn)兵卒，多擯棄之，有同奴隸，邊任浸輕，裔夷內(nèi)侮。魏之衰弱，實(shí)肇于此。 ——馬端臨《文獻(xiàn)通考》 材料二 李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 ——陳寅恪《李唐氏族推測之后記》 材料三 魏孝文帝的厲行改革，讀史的人都說他是失策。這種觀察，也是謬誤了的。議論他的人，不過說他是：從此以后就同化于漢族，失掉本來雄武的特質(zhì)。然而不如此，難道想永遠(yuǎn)憑籍武力和漢族相持么？……總而言之，以塞外游牧的民族，侵入中國，其結(jié)果和漢族同化而融合是不可避免的。 ——呂思勉《中國通史》 請回答： （1）材料一作者認(rèn)為“魏之衰弱”的原因是什么？材料二作者認(rèn)為李唐一族崛興的原因是什么？兩者評(píng)判的角度有何不同？（6分） （2）材料三的作者是如何反駁對孝文帝的指責(zé)的？（2分） （3）通過上述材料，你對民族發(fā)展和文明進(jìn)步有何認(rèn)識(shí)？（2分） 揚(yáng)州市xx學(xué)年度第一學(xué)期高二期末調(diào)研測試 歷史試題（選修）參考答案 1-10：D C D C A B A D D C 11-20：A A A B B B D B A A 21.（1）注重個(gè)人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟(jì)民情懷。（2分） 仁、禮。（2分） （2）奢靡享樂，違規(guī)越禮（2分）。儒學(xué)家把封建倫理道德上升到“天理”的高度，提出了“存天理，滅人欲”等思想。（2分） （3）經(jīng)世致用（明道救世）?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”（2分） （4）強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。（1分） 社會(huì)責(zé)任感是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一；當(dāng)代青年應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，肩負(fù)起民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的重任。（言之有理亦可，2分） 22.（1）思想領(lǐng)域反封建。民主、科學(xué)。（3分） （2）特點(diǎn)：將白話文形式和反封建內(nèi)容有機(jī)地相結(jié)合。（2分）（或白話文的形式為思想上的反封建服務(wù)） （3）第一層次 觀點(diǎn)明確并有提升，充分依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)論述清楚文學(xué)革命的發(fā)生、內(nèi)容和影響7-8分 第二層次 有觀點(diǎn)未提升，涉及到材料里的絕大多數(shù)有關(guān)有效材料5-6分 第三層次 有觀點(diǎn)未提升，僅僅說了少數(shù)有效材料或者課本中的少數(shù)有效內(nèi)容3-4分 第四層次 觀點(diǎn)不清晰，僅僅提及文學(xué)革命和新文化運(yùn)動(dòng)，只有極個(gè)別有效內(nèi)容1-2分 第五層次 無有效內(nèi)容 0分 范文參考：文學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物，其變革也一定程度上影響著時(shí)代。 北洋軍閥統(tǒng)治下的中國，民族危機(jī)深重，對封建思想的批判引發(fā)了對封建主義文學(xué)的攻擊，導(dǎo)致了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)革命的發(fā)生。文學(xué)革命是推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的有力武器，使思想啟蒙更加廣泛和深入；白話文的使用由資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子推動(dòng)，政府確定為官方文體，為中國文化發(fā)展提供了新模式；它有利于打破文學(xué)中的特權(quán)觀念，促進(jìn)文學(xué)的大眾化、平民化；推動(dòng)與世界的文化交流。但文學(xué)革命受政治社會(huì)因素、首創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)缺乏及整個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)急于求成和過于激進(jìn)的影響，有一定的局限性。 23.（1）人文主義運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興）推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2分） （2）建立經(jīng)典力學(xué)體系。完成人類認(rèn)識(shí)自然史上的第一次理論大綜合（標(biāo)志近代科學(xué)體系的形成）；促進(jìn)理性主義興起和推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展。（4分） （3）法治、民主共和，分權(quán)制衡（三權(quán)分立）等 （3分） 富爾頓發(fā)明汽船；愛迪生發(fā)明電燈等；貝爾發(fā)明電話；福特制造出美國第一輛汽車；萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)（任意三點(diǎn)，3分） （4）沖擊了封建神創(chuàng)說；在自然科學(xué)方面為馬克思主義提供了理論支撐。（2分） 24.（1）獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功大小給予賞賜；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商（2分） （2）商鞅：取信于民（誠信）；令政必行（雷厲風(fēng)行）；以法治國；法不阿貴（3分） （3）輕視教化；鼓吹輕罪重罰；承認(rèn)占有奴隸的合法性；實(shí)行什伍連坐法；焚燒詩書。（任意三點(diǎn)，3分）改革要關(guān)注民生（得民心）；改革者要德法并用。（2分） 25．（1）急于漢化，矯枉過正；崇文鄙武（重文輕武），削弱軍力。（2分）孝文帝改革促進(jìn)民族融合，革新進(jìn)步，為唐朝興盛奠定基礎(chǔ)。（2分） 不同：材料一立足于鮮卑民族政權(quán)的延續(xù)；材料二基于中華文明整體的發(fā)展。（2分） （2）作者認(rèn)為改革促進(jìn)民族融合符合進(jìn)步趨勢；有利于少數(shù)民族發(fā)展（封建化）；（2分） （3）中華文明是各民族相互融合共同創(chuàng)造的成果。 善于吸收借鑒其他民族的先進(jìn)文化推動(dòng)文明進(jìn)步。融合發(fā)展中要注重保留本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。（2分，言之有理可酌情給分）