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2019-2020年高考歷史模擬試題分解 古代世界政治和思想 1．（xx湖南益陽一模33）在伯利克里時代，古代雅典居民大約有40萬人，“其父母為雅典人者，始能為雅典人”，這樣全權公民大約14000人。雅典公民大會的會場僅能容納6000人。參加公民大會的一般公民也僅限于聆聽和投票。這表明(　　) A．雅典層層推選的民主制度受到普遍歡迎 B．雅典實行輪流參政議政民主制度 C．雅典民主制度受到大多數(shù)人的抵制 D．雅典民主本質上是精英政治制度 【考點】雅典民主政治 【解析】材料沒有涉及到雅典是實行層層推選的民主制度，并且此點也和事實不符，故A項錯誤；材料沒有涉及到輪流參政議政，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出雅典民主受到大多數(shù)人的抵制，故C項錯誤；雅典局面很多，公民相對較少，而能參加雅典公民大會的更少，而這之中大部分公民都是僅限于聆聽和投票，那么誰來決策，就是精英階層，體現(xiàn)了精英政治的理念，故D項正確。 【答案】D 2．（xx湖南衡陽一模31）伯利克里如此描述雅典的民主政體：因為政權不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。當法律對所有的人都一視同仁，公正地調解人們的私人爭端時，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認。這反映出古代雅典(　　) A．法律只調節(jié)私人爭端 B．法律是民主政治的保障 C．法律面前人人平等 D．實行多數(shù)人的民主 【考點】雅典民主政治 【解析】根據(jù)材料信息可知，法律能調解人們的私人爭端，并不能反映法律只調解人們的私人爭端，故A項錯誤；根據(jù)材料信息可知，當法律公正調解人們的私人爭端時，民主政體的優(yōu)越性就會得到確認，故B項正確；雅典的法律只是保障公民的利益，在法律面前，公民人人平等，故C項錯誤；雅典的公民只占雅典人口的少數(shù)，是少數(shù)人的民主，故D項錯誤。 【答案】B 3．（xx湖南株洲一模17）庇西特拉圖（約公元前600—前527年）成為雅典的第一位僭主（通過政變或其他暴力手段奪取政權的獨裁者）。其執(zhí)政的總體傾向是支持平民與氏族貴族開展斗爭，并繼續(xù)推行梭倫立法，“很少變更”。這說明庇西特拉圖(　　) A．在本質上是一位民主者 B．換取平民支持自己獨裁統(tǒng)治 C．削弱氏族貴族維護統(tǒng)治 D．必須適應雅典民主政治發(fā)展 【考點】雅典民主政治 【解析】庇西特拉圖雖然繼續(xù)推行梭倫立法，但本質是一位僭主，故A項錯誤；材料沒有講明庇西特拉圖傾向支持平民的目的，而且其統(tǒng)治主要依靠貴族，故B項錯誤；庇 西特拉圖傾向支持平民主要是為了緩和階級矛盾，而非削弱貴族統(tǒng)治，故C項錯誤；庇西特拉圖雖然是僭主，但繼續(xù)推行梭倫立法，說明他必須適應時代的發(fā)展，故D項正確。 【答案】D 羅馬法 1．（xx湖南永州三模32）《十二銅表法》中有多條這樣的規(guī)定，如“恩主詐騙被保護人的，應宣誓充作‘犧牲’，奉獻于神”；以蠱術損害他人莊稼的，科處極刑；夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，處死以祭谷神；施魔法或以毒藥殺人的處死刑。上述規(guī)定共同體現(xiàn)了羅馬法(　　) A．鮮明的宗教色彩 B．同態(tài)復仇的原則 C．鮮明的等級特征 D．輕罪重罰的特點 【考點】羅馬法——《十二銅表法》 【解析】“恩主”“蠱術”“谷神”“魔法”都與宗教色彩有關，故A項正確；上述規(guī)定沒有體現(xiàn)同態(tài)復仇、以暴制暴的原則，故B項錯誤；上述規(guī)定沒有反映出等級差異導致司法不公，故C項錯誤；“以毒藥殺人的處死刑”，并非輕罪重罰，故D項錯誤。 【答案】A 2．（xx湖南衡陽二模30）《十二銅表法》表三第4條規(guī)定，“債務人在拘禁期間，如愿意，可自費供養(yǎng)。若無力自費 供養(yǎng)，則拘禁他的人每日應發(fā)給他面粉一磅，如愿意，亦可多給?！边@一規(guī)定表明《十二銅表法》(　　) A．體現(xiàn)人權至上的法律原則 B．突出強調權債雙方自由平等 C．重點保護債權人的財產權 D．一定程度上限制貴族的特權 【考點】羅馬法——《十二銅表法》 【解析】從債務人由于欠債而被拘禁，可知無法體現(xiàn)人權至上，故A項錯誤；債權人可拘禁債務人體現(xiàn)權債雙方不是自由平等的，故B項錯誤；債權人拘禁債務人體現(xiàn)保護債權人財產，但材料中體現(xiàn)了債務人也要受到保護，不是側重于債權人的利益，故C項錯誤；法律規(guī)定內容是對債務人的保護，體現(xiàn)出限制了貴族欺壓債務人的權力，故D項正確。 【答案】D 3．（xx湖南郴州二模31）羅馬法體現(xiàn)了程序法優(yōu)先于實體法的特點，在程序法方面作了很多規(guī)定。如：原告?zhèn)鞅桓娉鐾ィ绫桓婢芙^，原告可邀請第三者作證，扭押同行；如被告托辭不去或企圖逃避，原告有權拘捕之；如被告因疾病或年老不能出庭，原告應提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷蓋的車輛。這些規(guī)定的直接目的是為了(　　) A．更好地維護奴隸主的利益 B．確保司法審判的公正性 C．防止司法部門以權謀私 D．使原告的利益不受侵犯 【考點】羅馬法 【解析】規(guī)定的本質目的是維護奴隸主的利益，但直接目的不是這么深刻的階級理論，故A項錯誤；材料羅列的若干法律都表明，程序法優(yōu)于實體法，且程序法有很多規(guī)定， 表明這些規(guī)定的直接目的都是為了維護司法的公正，故B項正確；司法部門以權謀私與材料無關，故C項錯誤；舉例的關于原告的規(guī)定，是為了說明程序法高于實體法，并不是為了保護原告，若原告有罪，法律不會輕饒，故D項錯誤。 【答案】B 4．（xx湖南懷化一模31）恩格斯曾指出，羅馬法雖然是奴隸制社會的法律，但它同時又是“以私有制為基礎的法律的最完備形式。是商品生產即資本主義以前的商品生產的完善法”。羅馬法之所以能夠獲得近代偉人的高度評價，究其原因主要是羅馬法的基本精神突出表現(xiàn)在其自然法精神、私法精神和理性精神。以下各項與以上三種精神對應，正確的一組是(　　) A．法律面前人人平等—契約自由原則—公平正義 B．契約自由原則—公平正義—法律面前人人平等 C．天賦人權—私有財產神圣不可侵犯—反對專制 D．維護法律公正—保證公民財產—調節(jié)經(jīng)濟糾紛 【答案】A 5．（xx湖南岳陽一模18）在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享受某些基本權利。下列選項蘊含自然法觀念的是(　　) A．普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣 B．債務人應以物品而不以人身作為借款之抵押品 C．如果故意傷人肢體……則他本身亦應遭受同樣傷害 D．人口數(shù)目的計算法應是自由民加上黑奴之五分之三 【考點】羅馬法——自然法 【解析】由題干可知，自然法維護人生來具有的人身、財產等基本權利，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”強調君主對臣民的統(tǒng)治，人民的權利沒有提及，故A項錯誤；“債務人應以物品而不以人身作為借款之抵押品”，側重人身自由的權利，故B項正確；“則他本身亦應遭受同樣傷害”，危害了人身權利，故C項錯誤；“自由民加上黑奴之五分之三”有明顯的種族歧視色彩，與自然法相違背，故D項錯誤。 【答案】B 西方人文精神的起源 1．（xx湖南岳陽二模32）孔子和柏拉圖是古代東西方思想界的巨人，孔子周游列國宣傳其“仁”、“禮”、“中庸”，柏拉圖寫《理想國》宣揚其“哲學王”，二者共同之處是(　　) A．面對社會轉型提出自己治國主張 B．代表沒落的奴隸主階級利益 C．宣揚自己的哲學思想，教育更多的子弟 D．對現(xiàn)實社會制度失望，力圖構建和諧社會 【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴——孔子思想主張；西方人文精神的起源——柏拉圖思想主張 【解析】面對社會轉型提出自己的治國主張是二人思想主張的表象而非政治主張的實質，故A項錯誤；孔子的思想主張代表沒落的奴隸主階級利益，故B項錯誤；宣揚自己的 哲學思想，教育更多的子是孔子的思想，故C項錯誤；孔子周游列國宣傳其“仁”、“禮”、“中庸”，其行動的根本目的在于恢復“禮崩樂壞”的社會秩序，孔子試圖利用周禮來重新構建和諧有序的社會，而柏拉圖則通過《理想國》一書表達自己重新建構有序理想社會的國家，所以二人政治主張的共同之處在于力圖構建新的和諧社會，故D項正確。 【答案】D