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1、伯牙鼓琴后續(xù)編寫(xiě)作文350 伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。 伯牙彈琴的時(shí)候，內(nèi)心想著高山。鐘子期贊嘆道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！” 伯牙內(nèi)心想著流水。 鐘子期乂喝彩道：“好??！浩浩蕩蕩就像長(zhǎng)江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時(shí)心中所想 的，鐘子期都能夠從琴聲中聽(tīng)出來(lái)。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困 在巖石下面：心中悲傷，就取琴?gòu)椬嗥饋?lái)。 起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子，接著乂奏出了表現(xiàn)高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲, 鐘子期總是能悟透其中旨趣。 伯牙便放下琴，長(zhǎng)嘆道：“好啊，好??！你聽(tīng)懂了啊，彈琴時(shí)您心里想的和我想表達(dá) 的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？ ”。 在春秋時(shí)期，

2、楚國(guó)有一位著名的音樂(lè)家，他的名字叫俞伯牙。 俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，乂很喜歡音樂(lè)，他拜當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連為老 師。學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長(zhǎng)，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻煛? 但是俞伯牙常常感到苦惱，因?yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界。俞伯牙的老師連成 知道了他的心思后，便對(duì)他說(shuō)，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習(xí)得很好。 至于音樂(lè)的感受力、悟性方面，我自己也沒(méi)學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師，他琴 藝高超，對(duì)音樂(lè)有獨(dú)特的感受力。 他現(xiàn)住在東海的一個(gè)島上，我?guī)闳グ菀?jiàn)他，跟他繼續(xù)深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽(tīng) 大喜，連聲說(shuō)好！他們準(zhǔn)備了充足的食品，乘船往東海進(jìn)發(fā)。一天，船行至東海的蓬萊

3、山, 成連對(duì)伯牙說(shuō)：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來(lái)?！? 說(shuō)完，連成劃船離開(kāi)了。過(guò)了許多天，連成沒(méi)回來(lái)，伯牙很傷心。 他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜，只有鳥(niǎo)兒在啼鳴，像在 唱憂(yōu)傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長(zhǎng)嘆，即興彈了一首曲子。 曲中充滿(mǎn)了憂(yōu)傷之情。從這時(shí)起，俞伯牙的琴藝大長(zhǎng)。 其實(shí)，成連老師是讓俞伯牙獨(dú)白在大自然中尋求一種感受。俞伯牙身處孤島，整日與 海為伴，與樹(shù)林飛鳥(niǎo)為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶了心靈，真正體會(huì)到了藝術(shù)的 本質(zhì)，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作。 后來(lái)，俞伯才成了一代杰出的琴師，但真心能聽(tīng)懂他的曲子的人卻不多。有一次，俞

4、伯牙乘船沿江旅游。 船行到一座高山旁時(shí)，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽(tīng)淅瀝的雨聲， 眼望雨打江面的生動(dòng)景象，琴興大發(fā)。 伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說(shuō)明附近 有人在聽(tīng)琴。伯牙走出船外，果然看見(jiàn)岸上樹(shù)林邊坐著一個(gè)叫鐘子期的打柴人。 伯牙把子期請(qǐng)到船上，兩人互通了姓名，伯牙說(shuō)：“我為你彈一首曲子聽(tīng)好嗎？ ”子 期立即表示洗耳恭聽(tīng)。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍蛾的高山 ??！ "伯牙乂彈了一曲《流水》子期稱(chēng)贊到“多么浩蕩的江水啊！ ”伯牙乂佩服乂激動(dòng), 對(duì)子期說(shuō)：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音??！ ”于是兩個(gè)人結(jié)

5、拜 為生死之交。 伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪(fǎng)他。一日，伯牙如約前來(lái)子期家拜 訪(fǎng)他，但是子期己經(jīng)不幸因病去世了。 伯牙聞聽(tīng)悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿(mǎn)懷念和悲傷的曲子，然后站 立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。 伯牙和子期的故事 在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一位著名的音樂(lè)家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明， 天賦極高，乂很喜歡音樂(lè)，他拜當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連為老師。 學(xué)習(xí)了三年，俞伯牙琴藝大長(zhǎng)，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻?。但是俞伯牙常常感到苦惱?因?yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思后，便對(duì)他說(shuō)， 我

6、已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你，而且你學(xué)習(xí)得很好。至于,音樂(lè)的感受力、悟性方面, 我白己也沒(méi)學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對(duì)音樂(lè)有獨(dú)特的感受力。他 現(xiàn)住在東海的一個(gè)島上，我?guī)闳グ菀?jiàn)他，跟他繼續(xù)深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽(tīng)大喜， 連聲說(shuō)好！ 他們準(zhǔn)備了充足的食品，乘船往東海進(jìn)發(fā)。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對(duì)伯牙 說(shuō)：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來(lái)?！闭f(shuō)完，連成劃船離開(kāi)了。過(guò)了 許多天，連成沒(méi)回來(lái)，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內(nèi)，山林一 片寂靜，只有鳥(niǎo)兒在啼鳴，像在唱憂(yōu)傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發(fā)，仰天長(zhǎng)嘆, 即興彈了一首曲子。曲中充滿(mǎn)了憂(yōu)

7、傷之情。從這時(shí)起，俞伯牙的琴藝大長(zhǎng)。其實(shí)，成連 老師是讓俞伯牙獨(dú)自在大自然中尋求一種感受。 俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹(shù)林飛鳥(niǎo)為伍，感情很自然地發(fā)生了變化，陶冶 了心靈，真正體會(huì)到了藝術(shù)的本質(zhì)，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作。后來(lái)，俞伯牙成了一 代杰出的琴師，但真心能聽(tīng)懂他的曲子的人卻不多。 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時(shí)，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽(tīng)淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動(dòng)景象，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上, 突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說(shuō)明附近有人在聽(tīng)琴。伯牙走出船 外，果然看見(jiàn)岸上樹(shù)林邊坐著一個(gè)叫鐘子期的打柴人。 伯牙把子期請(qǐng)到

8、船上，兩人互通了姓名，伯牙說(shuō)：“我為你彈一首曲子聽(tīng)好嗎？ ”子 期立即表示洗耳恭聽(tīng)。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：“多么巍蛾的高山 ??！ "伯牙乂彈了一曲《流水》子期稱(chēng)贊到“多么浩蕩的江水?。?”伯牙乂佩服乂激動(dòng), 對(duì)子期說(shuō)：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音??！ ”于是兩個(gè)人結(jié)拜 為生死之交。 伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪(fǎng)他。一日，伯牙如約前來(lái)子期家拜 訪(fǎng)他，但是子期己經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞聽(tīng)悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一 首充滿(mǎn)懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯 牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。 伯牙絕弦故事這

9、個(gè)故事發(fā)生在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)有個(gè)讀書(shū)人, 姓俞，名瑞，字伯牙。他還喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學(xué)琴。伯牙天資聰穎， 琴藝大進(jìn)，但卻很難捕捉到樂(lè)曲的神韻。 一日，老師對(duì)伯牙說(shuō)：“我?guī)闳ひ粋€(gè)仙師點(diǎn)化點(diǎn)化，好嗎？ 伯牙一口答應(yīng)，高高興興地背著琴隨老師乘船來(lái)到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息， 自己去找老師去了。 伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見(jiàn)老師歸來(lái)，便沿一條山路尋去。繞過(guò)一個(gè)山 頭之后，不想?yún)s有一幅奇景掛在眼前：真是云中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音 回蕩如仙樂(lè)。伯牙頓感天眼大開(kāi)，靈感涌起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。突然，他的身 后傳來(lái)老師的聲音：“哈哈

10、，哈哈……仙師被你找到了?！? 伯牙恍然大悟，原來(lái)老師所說(shuō)的仙師就是大自然啊。相傳《水仙操》和《高山流水》 這兩首古琴曲都是伯牙當(dāng)時(shí)成就的。從此，他的琴藝達(dá)到了爐火純青的境界，但卻始終沒(méi) 能找到一個(gè)知音。 后來(lái)，俞伯牙到晉國(guó)做了大夫。一日，他奉命出使楚國(guó)。因遇大風(fēng)，只好在漢陽(yáng)江口 停留。待風(fēng)平之后，一輪仲秋之月便從浮云中漫步而出。伯牙站立船頭，仰視明月，俯視 江面水波，琴興大發(fā)，便撫琴而彈。一曲即終，忽從草叢中跳出一個(gè)樵夫來(lái)，此人對(duì)伯牙 的琴藝贊嘆不已。 伯牙大驚，便問(wèn)道：“你會(huì)聽(tīng)琴，你能識(shí)琴之優(yōu)劣嗎？ ” 樵夫接琴觀(guān)之，答道：“此琴叫瑤琴，是伏羲氏所造，取樹(shù)中良材梧桐的中段做成。 其樹(shù)

11、必高三丈三尺，截為三段，上段聲音太清，下段聲音太濁，只有中段，清濁相濟(jì)，輕 重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，擇吉日良時(shí)，鑿成樂(lè)器。最初，此琴有五條弦， 外按金、木、水、火、,內(nèi)按宮、商、角、徵、羽。后來(lái)，周文王添弦一根，稱(chēng)為文弦, 周武王又添弦一根，稱(chēng)為武弦。因此，這琴又稱(chēng)文武七弦琴。” 伯牙聽(tīng)罷，心悅誠(chéng)服，便乂調(diào)弦撫琴，時(shí)而雄壯、高亢，時(shí)而舒暢、流利。樵夫時(shí)而 曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”時(shí)而曰：“善哉！洋洋乎若江河?！? 伯牙大喜，推琴而起，使禮而問(wèn)道：“天下賢士，請(qǐng)教高名雅姓？ ”樵夫還禮，說(shuō)： “在下姓鐘，賤字子期。”伯牙嘆曰：“相識(shí)滿(mǎn)天下，知心能幾人?！奔疵臃傧?，燃 燭，

12、與子期結(jié)為兄弟。并相約來(lái)年仲秋再在此地相會(huì)。 第二年仲秋時(shí)節(jié)，伯牙如期而至，誰(shuí)料想此時(shí)已是與好友陰陽(yáng)相隔，子期已離他而去。 伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。并仰天而嘆： “知己不在，我鼓琴為誰(shuí)？ ”說(shuō)畢，琴擊祭臺(tái)，琴破弦絕。后人感其事，就在漢陽(yáng)龜山 尾部，月湖側(cè)畔筑一琴臺(tái)，以資紀(jì)念。 據(jù)記載，伯牙臺(tái)建于北宋，清代重修，后破敗，解放后修復(fù)。碑廊門(mén)額上有“琴臺(tái)” 二字，相傳為北宋書(shū)法家手筆。今天，歷經(jīng)風(fēng)雨的伯牙臺(tái)已成為漢陽(yáng)的一個(gè)重要風(fēng)景點(diǎn)， 殿堂里金碧輝煌，殿堂前是相傳為伯牙撫琴的漢白玉筑成的琴臺(tái)。當(dāng)你在稍遠(yuǎn)處駐足默立 的時(shí)候，在那湖光山色，濃蔭繁花當(dāng)中，你會(huì)

13、看到碑廊門(mén)額上的那四個(gè)字：高山流水。它 成了一個(gè)召喚，永遠(yuǎn)回響在我們的耳邊！ 清晨，琴樓里傳出一陣令人陶醉的琴聲，演奏完畢，緊接著乂是一陣掌聲與喝彩聲。 “好！彈得太好了，伯牙兄的琴技果然名不虛傳呢！ ”一位穿著打扮瀟灑的人拍手稱(chēng) 贊。 “唉！ ”伯牙只是嘆了一口氣，搖了搖頭，接著彈奏下一首曲子。 “為什么就沒(méi)有一個(gè)人能聽(tīng)懂我的琴聲，明白我的心思呢？伯牙心里想著，彈出的曲 子自然是憂(yōu)郁寂寞的。 ”給這些不懂音樂(lè)的人彈琴還不如給山中的鳥(niǎo)兒，高山，野獸， 樹(shù)木花草彈琴呢?！? 念頭一出，他便把琴收了起來(lái)，向山上走去。在一棵百年老松樹(shù)下，有一塊兒寬敞的 地方，伯牙盤(pán)腿坐下，擺出愛(ài)琴。 陽(yáng)光透

14、過(guò)樹(shù)縫斑斑駁駁地照射在琴上，鳥(niǎo)兒應(yīng)聲歌唱。背后是高大而雄偉的山峰。 伯牙略加思索，手指輕輕撥動(dòng)著琴弦。一個(gè)正在山腰賣(mài)力砍柴的山野樵夫聽(tīng)到這悠 揚(yáng)的琴聲，放下了手中的砍刀，被琴聲牽引到松樹(shù)下。 他看伯牙彈得入神，不愿打擾他，便在松樹(shù)后面說(shuō)道：“??！彈得太好了，好像雄偉 的高山映入了我的眼簾?！蓖蝗唬狼L(fēng)一轉(zhuǎn)，輕輕好似泉水，那人有說(shuō)：“啊！彈得 妙極了，好像一股清泉沁入我的心靡?！? 伯牙的手指在琴弦上飛舞，歡快乂多姿的曲風(fēng)傳入那人耳里：”??！好像依依的柳樹(shù) 在風(fēng)中舞蹈，真是阿娜多姿呀！ ”伯牙雖閉著眼睛，但是卻越彈越激動(dòng)，”啊！仿佛瀟瀟 的春雨滋潤(rùn)著大地！ 那人正沉浸在令人如癡如醉的琴

15、聲中，忽然琴聲聽(tīng)了，伯牙站起身 走到那人面前。“請(qǐng)問(wèn)，您是？ ”“在下鐘子期，在山中砍柴，聽(tīng)見(jiàn)您的琴聲，便過(guò)來(lái)了, 多有冒犯?！? 伯牙攜鐘子期走到琴旁，然后仰天大笑：“哈哈哈……我伯牙終于在有生之年找到了 一個(gè)真正懂琴的知音！”鐘子期也慶幸遇到了一位能用琴聲抒發(fā)自己心中喜怒哀樂(lè)的樂(lè)師。 “子期，今年的八月十五日，我們一起賞月彈琴，就在此地。” 伯牙與子期約好，“好，不見(jiàn)不散?！闭f(shuō)罷，鐘子期就下山去了。 七月的一天，剛剛下過(guò)一場(chǎng)大雨，鐘子期像往常一樣上山砍柴。在他每天都要經(jīng)過(guò)的 懸崖時(shí)，由于路滑，他失足掉下山谷。 臨死前，鐘子期對(duì)他父親說(shuō)：“父親，八月十五日晚上，山頂老松樹(shù)下，一定要去

16、 呀……”說(shuō)完，他永遠(yuǎn)地睡了過(guò)去。八月十五日晚上，博雅如約來(lái)到山頂?shù)乃蓸?shù)下，左 等右等，眼看月亮都圓了，卻遲遲不見(jiàn)鐘子期來(lái)，“莫非他忘記了？ ”伯牙喃喃自語(yǔ)， “不會(huì)，再等等吧。” 他剛準(zhǔn)備彈奏，卻聽(tīng)到了腳步聲，“子期！子期！ ”他以為是鐘子期來(lái)了，可出現(xiàn)在 他眼前的卻是一位白發(fā)蒼蒼的老人?！澳闶牵?”“我市鐘子期的父親?！? “那子期他……”“他…他死了?！崩先撕鴾I把事情講了一遍，而伯牙已是淚流滿(mǎn) 面了。 第二天，伯牙與老人來(lái)到子期的墓前，伯牙什么都沒(méi)說(shuō)，只是為鐘子期彈奏了一首 《高山流水》，那曲子里卻分明透露著伯牙的心情，悲傷、遺憾，他心如刀絞、生不如死, 竟抽出刀子割斷了琴弦，把琴

17、摔成了兩半?！澳氵@是何苦呀！ ？ ”老人問(wèn)伯牙，伯牙說(shuō)： “既然子期己死，世上再?zèng)]有我的知音，我再?gòu)椙僖簿蜎](méi)什么意思了?！? 從此，伯牙隱姓埋名，隱居在深山老林里，終生不再?gòu)椙倭恕? 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時(shí)，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽(tīng)淅瀝的南聲，眼望雨打江面的生動(dòng)景象，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上, 突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應(yīng)，說(shuō)明附近有人在聽(tīng)琴。伯牙走出船 外，果然看見(jiàn)岸上樹(shù)林邊坐著一個(gè)叫鐘子期的打柴人。 伯牙把子期請(qǐng)到船上，兩人互通了姓名，伯牙說(shuō)：“我為你彈一首曲子聽(tīng)好嗎？ ”子 期立即表示洗耳恭聽(tīng)。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期

18、贊嘆道：“多么巍峨的高山 ??！ "伯牙乂彈了一曲《流水》子期稱(chēng)贊到“多么浩蕩的江水??！”伯牙乂佩服乂激動(dòng), 對(duì)子期說(shuō)：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音?。?”于是兩個(gè)人結(jié)拜 為生死之交。 伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪(fǎng)他。一日，伯牙如約前來(lái)子期家拜 訪(fǎng)他，但是子期己經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞聽(tīng)悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一 首充滿(mǎn)懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái)，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此，伯 牙與琴絕緣，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。 春秋時(shí)代，有一名琴藝十分高超的樂(lè)師，名為俞伯牙。 伯牙有一位特別了解他的朋友，名叫鐘子期。一天，伯牙彈琴給鐘子期聽(tīng)。 伯牙小時(shí)候曾拜名師學(xué)琴，琴藝原本就很棒，長(zhǎng)大后，他開(kāi)始自己作曲，琴藝乂大大 提升。凡是聽(tīng)過(guò)他彈琴的人沒(méi)有一個(gè)不贊嘆不絕。 但是很少有人能每次都準(zhǔn)確地道出伯牙彈琴的心意，而唯獨(dú)鐘子期可以做到這點(diǎn)。 伯牙彈《高山流水》這首曲子時(shí)，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立 在聽(tīng)者耳旁。 鐘子期陶醉在其中，聽(tīng)后拍手贊嘆道：“伯牙，你彈得真是太好了，就好像巍峨挺拔 的高山屹立在我的面前?！辈佬闹邢氲搅魉?，琴聲猶如一條翻滾著的江水流進(jìn)了聽(tīng)者的 心中。 鐘子期聽(tīng)后高興地說(shuō)道：“真是妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我面前流過(guò)。 感謝您的閱讀，祝您生活愉快。