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人本主義的學(xué)習(xí)理論,,,學(xué)習(xí)目標(biāo),,,掌握人本主義學(xué)習(xí)理論和在教學(xué)中的應(yīng)用,2,,,,第一節(jié)：人本主義理論,科學(xué)主義：一種主張以自然科學(xué)技術(shù)為整個(gè)哲學(xué)的基礎(chǔ)，并確信它能解決一切問題的哲學(xué)觀點(diǎn)。行為主義對(duì)人性的解釋：人的一切行為都是由外在環(huán)境因素決定的，人的反應(yīng)（行為因素）是由環(huán)境中的刺激所引起，而對(duì)刺激反應(yīng)的后果，又將決定后續(xù)的反應(yīng)（后效強(qiáng)化作用）。,精神分析論者對(duì)人性的解釋：人的一切行為受兩種本能所控制：生的本能，與維持生存、延續(xù)種族等有關(guān)的性欲沖動(dòng)；死的本能，破壞、攻擊、殺人、自殺等消極性的情緒沖動(dòng)。人性是本惡的，追求最大的快樂原則。,,,,（一）馬斯洛簡介,1、美國著名社會(huì)心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家。人本主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者之一和人本主義心理學(xué)的重要代表，第三勢(shì)力的重要領(lǐng)導(dǎo)者。2、主要著作有《動(dòng)機(jī)論》、《自我實(shí)現(xiàn)的人》、《動(dòng)機(jī)與個(gè)性》、《在人的價(jià)值中的新認(rèn)識(shí)》、《科學(xué)的心理學(xué)》和《一種存在的方式》等。3、重要的理論：需要層次理論&自我實(shí)現(xiàn)理論,自我實(shí)現(xiàn),需要層次理論,,,,,,,,,愛與歸屬的需求,生理的需要,安全的需要,五級(jí)需要層次理論,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,七層次模型,,美的需要,,,基本需求,成長需要,高峰體驗(yàn)（peakexperience）指自我實(shí)現(xiàn)者在人生歷程中曾有過體驗(yàn)到欣喜感、完美感及幸福感的經(jīng)驗(yàn)。頂峰體驗(yàn)多在人生領(lǐng)悟、至愛授受、苦盡甘來或宗教悟道等情境下產(chǎn)生，是人生難得的經(jīng)驗(yàn)，只有實(shí)際經(jīng)歷過的人才會(huì)有此體驗(yàn)。高峰體驗(yàn)是人類的共同感受，每個(gè)正常人都可能在生活中得到這種體驗(yàn)。自我實(shí)現(xiàn)者的高峰體驗(yàn)頻率較高且程度較深。,4、關(guān)鍵概念,自我實(shí)現(xiàn)者：一個(gè)精神上健康、成熟，正在實(shí)現(xiàn)自我完善的個(gè)體，他的基本需求已得到滿足，因而為超越性需要所驅(qū)動(dòng)，成為存在價(jià)值的積極追求者。這種類型的人的特征，包括創(chuàng)造力、睿智、情感的自發(fā)性，以及對(duì)工作的熱忱等。,存在性幽默：富有哲理的或者是啟發(fā)性的幽默，它反映了高度的成熟與高層次的動(dòng)機(jī)。存在性愛情：對(duì)于所愛者的本質(zhì)和潛能懷有無私的、無條件的尊敬心理，而不是利用自己所愛的對(duì)象來滿足自身的基本需求。愛事物的本來面目和它的獨(dú)特之處。,超越性需要：我們天生的除基本需要外的另一種心理需要，這是對(duì)存在價(jià)值的需要，雖然不強(qiáng)烈，但如果失去，就會(huì)導(dǎo)致超越性精神疾病或“靈魂病態(tài)”。超越性疾?。洪L期喪失超越性需要，即超越性動(dòng)機(jī)不能滿足而引起的存在于精神上的疾病，它們包括玩世不恭、冷漠、厭煩、缺乏熱情、失望、無助感、虛弱和虛無感。,（二）羅杰斯簡介,1、美國人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者、心理治療家，“人本主義心理學(xué)之父”。2、主要代表作：《來訪者中心療法》、《論人的成長》、《咨詢和心理治療》、《一種存在方式》等。3、自我論、自我發(fā)展理論、健全的人、來訪者中心療法。,自我論,自我發(fā)展論,健全的人,來訪者中心療法,,,☆又稱非指示療法，患者中心療法，以人為中心理論。,☆基本觀點(diǎn)：任何人都是積極的、奮發(fā)向上的、自我肯定的、具有無限成長的潛力。,☆患病原因：個(gè)體對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的知覺出現(xiàn)歪曲或否認(rèn)，使人的成長潛力受到削弱或者阻礙。,☆促進(jìn)來訪者成長的條件：真誠、無條件的積極關(guān)注、共情。,三、人本主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn),1、強(qiáng)調(diào)人的整體性、獨(dú)特性和自主性以完整的人作為研究對(duì)象，從個(gè)體自身的角度去關(guān)注經(jīng)驗(yàn)世界、感情、知覺、信念和意圖。2、強(qiáng)調(diào)人的潛能的發(fā)展人是“一種正在成長中的存在”，人性的內(nèi)核中包含有趨向?qū)崿F(xiàn)的潛能，等待著個(gè)體對(duì)它進(jìn)行主觀的開發(fā)和實(shí)現(xiàn)。3、強(qiáng)調(diào)把自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為人生追求的目標(biāo)。,四、人本主義心理學(xué)重要概念,1、自我實(shí)現(xiàn)論人本主義的核心理論。一是完滿人性的實(shí)現(xiàn)，指作為人類共性的潛能的自我實(shí)現(xiàn)；二是個(gè)人潛能或特征的實(shí)現(xiàn)，指作為個(gè)體的人的潛能的自我實(shí)現(xiàn)。2、有意義學(xué)習(xí)論指學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)于學(xué)習(xí)者是有意義的，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)揮發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。3、以人為中心論,五、人本主義心理學(xué)的評(píng)價(jià),（一）主要貢獻(xiàn)：1、把人的本性與價(jià)值提到了心理學(xué)研究的首位；2、突出人的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)與高級(jí)需要的重要作用；3、提出實(shí)驗(yàn)客觀范式與經(jīng)驗(yàn)主觀范式綜合的新構(gòu)想；4、促進(jìn)以人為本的組織管理與教育改革以及心理治療的發(fā)展。,五、人本主義心理學(xué)的評(píng)價(jià),（二）根本缺陷：1、未擺脫自然主義人性論的羈絆；2、滲透?jìng)€(gè)人本位主義精神；3、缺乏實(shí)證性的檢驗(yàn)與支持。,六、夏山學(xué)校,（一）尼爾（A.S.Neill）于1921年在英國創(chuàng)立。學(xué)生按照年齡分三班，小班為5～7歲，中班為8～10歲，大班為11～15歲。（二）教育理念1、以學(xué)生為中心。2、以專業(yè)為前提：提升專業(yè)自主，確立專業(yè)尊嚴(yán)。3、以共識(shí)為前提：民主參與，溝通協(xié)調(diào)，凝聚向心力。,現(xiàn)今夏山學(xué)校的主觀外樓,女學(xué)生爬上樹梢玩耍在夏山學(xué)校是很平常的游戲,,不上課時(shí)，可以做自己想做的事,個(gè)別指導(dǎo)電器操作教學(xué)活動(dòng),金工教室現(xiàn)場(chǎng),學(xué)生的涂鴨墻壁,數(shù)學(xué)科專用教室,第二節(jié)：人本主義學(xué)習(xí)理論,,,學(xué)習(xí)目標(biāo),,,掌握人本主義學(xué)習(xí)理論和在教學(xué)中的應(yīng)用,2,一、基本觀點(diǎn),1、學(xué)習(xí)目的：使學(xué)生成為完善、有用的人，整體人格得到發(fā)展。2、學(xué)習(xí)過程：自我挖掘其潛能，自我成長、自我實(shí)現(xiàn)的過程。3、學(xué)習(xí)原則尊重學(xué)習(xí)者，重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感與需要，相信學(xué)習(xí)者能自我教育、發(fā)展的潛能。,4、如何促進(jìn)學(xué)習(xí)：（1）以學(xué)生為中心，突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)中的中心地位。（2）讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我的關(guān)系。（3）讓學(xué)生處在一個(gè)和諧、關(guān)愛、理解的氛圍中。（4）從做中學(xué)。,5、以人的整體性研究為基礎(chǔ)，崇尚人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)要研究對(duì)人和社會(huì)的進(jìn)步富有意義的問題。6、從人的自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人意義的角度對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)進(jìn)行揭示，認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人自主發(fā)起的，使個(gè)人整體投入其中并產(chǎn)生全面變化的活動(dòng)。7、教育技術(shù)為學(xué)生的自我完善提供了充分的條件，是人本主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)目標(biāo)的自我實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)。,二、人本主義教學(xué)模式,1、以題目為中心的課堂討論模式①強(qiáng)調(diào)學(xué)生全身心投入課堂的群體討論中。②強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂討論中的個(gè)別性和獨(dú)特性。③不長時(shí)間集中于某一討論題目。,2、自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式①學(xué)生參與決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容與授課方式。②學(xué)生選擇信息源。③師生共同制定契約。④課堂結(jié)構(gòu)安排的變通性⑤由學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的評(píng)定。,3、非指導(dǎo)性教學(xué)模式：①確定幫助情境②探索發(fā)現(xiàn)問題③發(fā)展洞察力④計(jì)劃與決定⑤整合,三、馬斯洛的主要教育思想,1、不主張用獎(jiǎng)懲來約束學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生不需要刻意教導(dǎo)，他們具有自我發(fā)展、自我完善的潛力。2、教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí)，而是為學(xué)生設(shè)置良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自由選擇、自行決定，他們會(huì)知道應(yīng)該做什么。3、適當(dāng)?shù)慕逃梢源龠M(jìn)學(xué)生的心智成長，不適當(dāng)?shù)慕逃龝?huì)斷喪兒童心靈上的生機(jī)。,四、羅杰斯的主要教育思想,（一）羅杰斯的學(xué)習(xí)觀：1、人生下來就有學(xué)習(xí)的潛能。2、意義學(xué)習(xí)3、當(dāng)學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己的目的有關(guān)時(shí)，意義學(xué)習(xí)就發(fā)生了。4、學(xué)習(xí)涉及到改變自我概念時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生威脅，往往產(chǎn)生抵制。,定義：是一種與個(gè)人的態(tài)度、行為、個(gè)性以及未來選擇行動(dòng)時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。個(gè)人會(huì)以積極的投入方式參與到學(xué)習(xí)中，因而學(xué)習(xí)速度極快。學(xué)習(xí)要素：（1）學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)，人的情感與認(rèn)知兩方面都要投入學(xué)習(xí)活動(dòng)；（2）學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的；（3）學(xué)習(xí)要全面滲透；（4）學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的。,5、當(dāng)外部威脅降低到最低限度時(shí)，就比較容易覺察與同化那些威脅到自我的學(xué)習(xí)內(nèi)容。6、大多數(shù)意義學(xué)習(xí)是從做中學(xué)的。7、當(dāng)學(xué)生以自我評(píng)價(jià)為主要依據(jù)時(shí)，獨(dú)立性、創(chuàng)造性、自主性就會(huì)得到促進(jìn)。,8、涉及學(xué)習(xí)者的整個(gè)人的自我發(fā)奮的學(xué)習(xí)是最持久最深刻的。9、最重要的學(xué)習(xí)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)持開放態(tài)度，并把他們結(jié)合到自己的變化過程中去。10、教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí)，也不是教學(xué)生怎么樣學(xué)，而是要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段，由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。,（二）羅杰斯對(duì)傳統(tǒng)教育的態(tài)度1、持激進(jìn)的批判態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)教育要么毫無意義，要么有害。2、傳統(tǒng)的學(xué)校教育把兒童的身心劈開來了：兒童的心到了學(xué)校，軀體與四肢也跟著進(jìn)來了，但他們的情感與情緒只有在校外才能得到自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。3、無個(gè)人意義學(xué)習(xí)：只涉及心智(mind)，是一種“在頸部以上”（fromtheneckup）發(fā)生的學(xué)習(xí)。它不涉及個(gè)人的情感，與完整的人無關(guān)。,（三）促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛1、真實(shí)或者真誠以真誠的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，坦誠相待，表露自己的真情實(shí)感，取掉一切偽裝的“假面具”2、尊重、關(guān)注和接納尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界。3、移情性理解通過一定的媒介和渠道，把自己的情感因素轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。,（四）羅杰斯的“學(xué)生為中心”課堂教學(xué)建議１、提出學(xué)生真正需要的問題。２、提供資料，包括書籍和工具等。３、訂立契約。教師和每個(gè)學(xué)生就學(xué)業(yè)目標(biāo)訂立契約。４、鼓勵(lì)學(xué)生思考，發(fā)展創(chuàng)造性思維。５、使用不同的教學(xué)方法，因材施教，調(diào)整教師和學(xué)生的關(guān)系。,,,,三、辨別差異,行為主義學(xué)習(xí)理論,四、人本主義教學(xué)設(shè)計(jì)原則,一、以學(xué)生為中心，重視個(gè)人意義的學(xué)習(xí)二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境三、充分利用各種學(xué)習(xí)資源四、追求學(xué)習(xí)過程的開放性五、主張協(xié)作學(xué)習(xí)六、加強(qiáng)師生情感互動(dòng),五、人本主義教育設(shè)計(jì)特征,1、學(xué)生主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)；2、采用診斷式的成績?cè)u(píng)價(jià)，不舉行傳統(tǒng)的考試與測(cè)驗(yàn)；3、不采用固定的課本式教材；4、采用個(gè)別化的教學(xué)模式，無統(tǒng)一的進(jìn)度；5、采用能力年齡混合編班；6、采用無隔間的開放教室；7、教師合作的協(xié)同教學(xué)。,給小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生講述“流動(dòng)的空氣”的知識(shí),課堂練習(xí),六、人本主義學(xué)習(xí)理論的意義,1、確定以學(xué)生為中心，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想2、使學(xué)生懂得怎樣學(xué)習(xí)3、以學(xué)生為中心的教育，要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生有限度的自由方法4、在學(xué)習(xí)過程中，發(fā)揮潛能和促進(jìn)學(xué)生自我表現(xiàn)評(píng)價(jià),七、人本主義學(xué)習(xí)理論的缺陷,1、片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的天賦潛能作用，忽視環(huán)境與教育的作用2、過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位，影響了教育與教學(xué)效能3、過于突出學(xué)生個(gè)人的興趣與愛好，低估社會(huì)與教育的力量4、低估了教師的作用5、哲學(xué)基礎(chǔ)與方法論的局限,八、如何評(píng)價(jià)人本主義,貢獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目的是促進(jìn)人格的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者通過自我指導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià)值。局限片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的天賦潛能。過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的中心地位。,九、思考題,1、簡述人本主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)。2、論述人本主義學(xué)習(xí)觀在教育中的體現(xiàn)。3、區(qū)別人本主義、行為主義、認(rèn)知流派的學(xué)習(xí)觀。4、自己選擇喜歡的內(nèi)容，進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人本主義教學(xué)理念。,課堂練習(xí)對(duì)“雪地里的小畫家”進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人本主義教學(xué)理念。,ThankYou!,