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2019-2020年高二上學(xué)期第一次月考試題 政治 缺答案 卑娟 一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。 1．在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是 (　　) ①抽象與具體的關(guān)系?、谄毡榕c特殊的關(guān)系　 ③客觀與客體的關(guān)系　④整體與部分的關(guān)系 A．①②　　　　B．①③ C．②④ D．③④ 2．在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持 (　　) ①人類社會(huì)的物質(zhì)性?、谏鐣?huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③唯物辯證的自然觀?、苌鐣?huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性?shī)句中與此寓意相近的是 （ ） A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 B．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽 C．兩句三年得，一吟雙淚流 D．草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí) 4．即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一團(tuán)。這是因?yàn)? (　　) A．世界的本質(zhì)是物質(zhì)的　　　　 B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．思維和存在具有同一性 D．世界觀決定方法論 5．近來(lái)，“時(shí)間都去哪兒了”成了一個(gè)非常熱門的話題，人們紛紛感慨時(shí)間易逝、歲月無(wú)情。這說(shuō)明 (　　) ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的?、谑挛锏男再|(zhì)時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著變化?、蹠r(shí)間具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移　④人們對(duì)時(shí)間的感慨取決于主體的心理感受 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．唐朝詩(shī)人李商隱《謁山》詩(shī)云：“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如水。”下列觀點(diǎn)與該詩(shī)所含哲理相符的是 (　　) ①天行有常，不為堯存，不為桀亡?、谔煨薪?，君子以自強(qiáng)不息 　③有意栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭?、艹林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 7．被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫……置身于其中，“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是 (　　) A．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 B．意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁 C．意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 D．意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 8．陶淵明“結(jié)廬在人境”，卻感到“而無(wú)車馬喧”。朱自清聽(tīng)到“樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲”，卻認(rèn)為“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”。出現(xiàn)這些認(rèn)識(shí)現(xiàn)象是因?yàn)? (　　) ①意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)客觀存在?、谝庾R(shí)對(duì)外部世界的反映具有主動(dòng)性和自覺(jué)選擇性?、郛a(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官的局限性影響意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展 　④人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 9．一位小提琴家在音樂(lè)會(huì)上演奏，突然G弦斷了，但是他并沒(méi)有停下來(lái)，隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子，演奏非常成功。這說(shuō)明 (　　) ①成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ)?、谟龅嚼щy要勇于面對(duì)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性　③客觀條件無(wú)法影響到人的成功?、苤R(shí)和能力儲(chǔ)備是取得成功的重要條件 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 10．隨著寫詩(shī)軟件的推出，網(wǎng)絡(luò)“為你寫詩(shī)”成為現(xiàn)實(shí)，設(shè)定段落、行數(shù)、韻腳等選項(xiàng)，點(diǎn)擊寫作，不多時(shí)一首現(xiàn)代風(fēng)格的詩(shī)歌就新鮮出爐了。這說(shuō)明 (　　) A．現(xiàn)代科技增進(jìn)了機(jī)器的思維屬性 B．現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作思維更接近機(jī)器思維 C．詩(shī)人的創(chuàng)作是對(duì)客觀存在的復(fù)制 D．機(jī)器能模仿現(xiàn)代詩(shī)人的創(chuàng)作過(guò)程 11．《清明上河圖》上幾乎不見(jiàn)馬和羊這兩種常見(jiàn)動(dòng)物。究其原因，是馬和羊牽扯到北宋的軍事秘密。為應(yīng)對(duì)北方游牧民族的入侵，宋朝加緊對(duì)馬和羊等戰(zhàn)略物資的控制。這說(shuō)明 A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 C．物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的 D．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 12．在大學(xué)風(fēng)靡一時(shí)的“慕課”今年走進(jìn)了上海中小學(xué)，所謂慕課(MOOC )，通俗地說(shuō)，就是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的開(kāi)放課程。這種新型的課程模式優(yōu)點(diǎn)在于 (　　) ①立足于聯(lián)系的普遍性，取代了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)?、诔浞职l(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)的特殊性，是一種全新的課程模式　③發(fā)揮了新科技的優(yōu)越性，更容易激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性?、荏w現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性，提高學(xué)習(xí)的有效性和針對(duì)性 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 13．中國(guó)古代就有“仁者壽”“上善若水”的說(shuō)法?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)也證明這一說(shuō)法有一定道理，因?yàn)樾纳频娜送撵o如水，能化解人生的煩惱，從而延年益壽。這說(shuō)明(　　) A．人類的意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 B．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 C．人類的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性D．意識(shí)活動(dòng)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 14．漫畫告訴我們 (　　) A．習(xí)慣總是落后于環(huán)境的變化 B．辦事情應(yīng)有目的性和計(jì)劃性 C．干工作要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D．解決問(wèn)題要高度重視主觀條件 15．某同學(xué)在自己的微博簽名中寫了這樣一句話：每天把我叫醒的，不僅有鬧鐘，還有夢(mèng)想。下列選項(xiàng)最能概括這句話的含意的是 (　　) A．發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，充分利用主觀與客觀條件 B．樹(shù)立堅(jiān)定的信念，突出體現(xiàn)了意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 C．意識(shí)自覺(jué)選擇的過(guò)程就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程 D．正確的價(jià)值觀有利于引導(dǎo)人正確地改造客觀世界 16．曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。這表明(　　) ①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性　②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A．①②　　　B．①④ C．②③ D．③④ 17．右圖漫畫蘊(yùn)含的哲理是 (　　) A．人們的主觀愿望無(wú)法變成客觀現(xiàn)實(shí) B．主觀認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映 C．要改變客觀現(xiàn)實(shí)必須發(fā)揮集體力量 D．認(rèn)識(shí)符合實(shí)際才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐 18．以往臺(tái)灣改良水果注重提高甜度，水果以甜而多汁著稱。為適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，臺(tái)灣的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶有一定酸味，以擴(kuò)大銷路。這表明 (　　) ①認(rèn)識(shí)總是來(lái)源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐　②認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐并始終落后于實(shí)踐?、壅J(rèn)識(shí)始終受人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約　④實(shí)踐的需要始終是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 19．時(shí)過(guò)境遷，如今再回頭看徐悲鴻的畫作，人們會(huì)有更深刻的理解。因?yàn)? (　　) ①舊作中藏有社會(huì)意識(shí)的印記?、诋?dāng)代人更具有創(chuàng)新精神 ③人們的認(rèn)識(shí)是不斷深化的　 ④人們的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 20．隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化的加速，中央適時(shí)調(diào)整、完善生育政策，實(shí)施“單獨(dú)二胎”。這表明 (　　) A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 21．下列能正確表達(dá)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的有 (　　) ①工欲善其事，必先利其器(孔子)?、谛艜勺哉`，經(jīng)事漸知非(柳宗元)?、叟f書不厭百回讀，熟讀精思子自知(蘇軾)　④知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明(朱熹) A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 22． “少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！”對(duì)詩(shī)中描寫的“愁情”與所處的“環(huán)境”的關(guān)系，理解正確的是 (　　) A．“愁情”對(duì)“環(huán)境”起決定作用 B．“愁情”是“環(huán)境”的載體 C．“愁情”是“環(huán)境”的主觀映象 D．“愁情”是“環(huán)境”的復(fù)制 23．“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身。” 這表明 (　　) A．思維與存在具有同一性，它們相互依賴 B．世界是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，人的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的 C．主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的 D．人們的意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的反映具有主觀特性 24．漫畫蘊(yùn)含的哲理是 (　　) A．天氣可以影響人的心情 B．下雨可能是壞事也可能是好事 C．不同的問(wèn)題要采取不同的解決辦法 D．人可以主動(dòng)創(chuàng)造好心情 25．“嫦娥三號(hào)”月球探測(cè)器于2013年12月2日凌晨1時(shí)30分順利發(fā)射升空，邁出中國(guó)探月工程“落”月的最關(guān)鍵一步。12月15日，“嫦娥三號(hào)” 著陸器和巡視探測(cè)器順利完成互拍成像，標(biāo)志著我國(guó)探月工程二期取得圓滿成功。如果未來(lái)各方面條件允許，我國(guó)還要探索火星、小行星等。這說(shuō)明 (　　) ①意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展?、谝庾R(shí)活動(dòng)具有目的性和直接現(xiàn)實(shí)性　③實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性?、軐?shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 26．“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”下列選項(xiàng)與這一思想所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相吻合的是 (　　) A．大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀 B．讀書無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn) C．它是有用的，因?yàn)樗钦胬恚蛘哒f(shuō)，它是真理，因?yàn)樗怯杏玫? D．在凹面上三角形內(nèi)角之和小于180，在球面上三角形內(nèi)角之和大于180 27．“夢(mèng)想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵相一致的是 (　　) A．“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)”B．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” C．“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要” D．“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)” 28．“幸福指數(shù)”是一個(gè)綜合的主體感受反應(yīng)的集束指標(biāo)，其中單一元素的突進(jìn)，也許在提升幸福感上的作用并不明顯，而某單一元素的塌陷卻常會(huì)給幸福感帶來(lái)滑坡效應(yīng)。 這表明 (　　) ①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響　 ②整體功能大于部分功能之和　③關(guān)鍵部分一定條件下對(duì)整體起決定作用?、懿糠值淖兓苿?dòng)整體的發(fā)展 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 2015年1月1日，《政府購(gòu)買服務(wù)管理辦法(暫行)》正式施行。一系列細(xì)致、明確的要求旨在改變政府大包大攬的傳統(tǒng)做法，通過(guò)發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，構(gòu)建多元化的公共服務(wù)供給體系，盡快補(bǔ)上“短板”，提高公共服務(wù)水平和效率。據(jù)此回答29～30題。 29．xx年，各級(jí)黨委、政府著眼于維護(hù)最廣大人民根本利益，始終堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，不斷增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，提高社會(huì)治理水平，掀起了一個(gè)又一個(gè)創(chuàng)新社會(huì)治理體制的新高潮。從哲學(xué)上看，創(chuàng)新社會(huì)治理體制體現(xiàn)了 (　　) ①注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?、诹⒆憔植?，選擇最佳發(fā)展方案　③人類社會(huì)的發(fā)展是客觀的?、軋?jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 30．構(gòu)建多元化的公共服務(wù)供給體系，盡快補(bǔ)上“短板”，提高公共服務(wù)水平和效率。補(bǔ)“短板”主要強(qiáng)調(diào)了 (　　) A．要重視意識(shí)的能動(dòng)作用 B．要看到整體的統(tǒng)率和決定地位 C．要重視局部對(duì)整體的制約作用 D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 31．隨著“京津冀一體化發(fā)展”戰(zhàn)略的實(shí)施，北京、天津、河北將會(huì)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面建立三地協(xié)調(diào)機(jī)制，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)1＋1＞2的效果。從哲學(xué)上看，要實(shí)現(xiàn)1＋1＞2，要求我們注重 (　　) A．系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 B．用部分的變化推動(dòng)事物整體的發(fā)展 C．重視關(guān)鍵部分對(duì)整體功能的影響和作用 D．系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 32．假定一條鱷魚咬住你的腳，如果你試圖用手去幫助你的腳，鱷魚便會(huì)同時(shí)咬住你的手腳，你越掙扎就被咬得越厲害，所以萬(wàn)一鱷魚咬住了你的腳，你的最佳選擇就是犧牲這只腳。只有這樣才有可能保住生命。這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“鱷魚法則”告訴我們 (　　) ①任何時(shí)候部分都要服從并服務(wù)于整體　②關(guān)鍵時(shí)候要勇敢放棄次要矛盾?、垡壅w，尋求最優(yōu)目標(biāo)　④要注意把握事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 33．下列與下圖漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩(shī)句有 (　　) ①時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?、诔林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?、鄯剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?、軇窬Ы鹂|衣，勸君惜取少年時(shí) A．①②　　　B．①④ C．②③ D．③④ 二、簡(jiǎn)析題：本大題共三小題，每小題12分，共計(jì)36分。 34. 材料一 美國(guó)曾經(jīng)考慮過(guò)在一條河流上建大壩。在可行性論證中，發(fā)現(xiàn)建壩會(huì)影響一種小魚的洄游，為了保護(hù)生物的多樣性，最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚勝大壩”的來(lái)歷。 材料二 怒江是目前我國(guó)僅存的兩條尚未開(kāi)發(fā)的河流之一。怒江的魚類資源中土著魚種數(shù)量之高在在全國(guó)少有，可以說(shuō)，怒江是一個(gè)特殊的魚類基因庫(kù)。怒江峽谷曾經(jīng)被譽(yù)為世界第二大峽谷，其自然景觀頗為壯觀。圍繞著要不要在怒江上建壩，有關(guān)部門一直持謹(jǐn)慎態(tài)度，多次邀請(qǐng)生態(tài)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、地質(zhì)、地理、遺產(chǎn)保護(hù)、水利電力、環(huán)境科學(xué)、野生動(dòng)植物保護(hù)及社會(huì)發(fā)展等方面的專家進(jìn)行研討。 （1）請(qǐng)分析“小魚勝大壩”的故事所蘊(yùn)含的辯證唯物論智慧。（6分） （2）請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析有關(guān)部門在怒江開(kāi)發(fā)問(wèn)題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。（6分） 35．廣東精神表述語(yǔ)在收集過(guò)程中，面向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)、聽(tīng)取建議，集中民智、匯集民意，充分反映了廣東省在文化上的自覺(jué)、自信和自強(qiáng)。同時(shí)，廣東是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)程度最高的省份，也是改革開(kāi)放最早的地方，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壯大以后所面臨許多問(wèn)題，廣東也首先經(jīng)歷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能只見(jiàn)經(jīng)濟(jì)，只見(jiàn)物質(zhì)不見(jiàn)人。在這個(gè)背景下，“厚德誠(chéng)信敏行”的社會(huì)道德顯得格外重要。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義意識(shí)觀的知識(shí)，分析廣東精神的提出及說(shuō)明其對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。（12分） 36．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料一　中共十八大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》，決定把科學(xué)發(fā)展觀、改革開(kāi)放、生態(tài)文明建設(shè)寫入黨章，使修改后的黨章充分體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化最新成果，以適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)黨的工作和黨的建設(shè)提出的新要求。 材料二　科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物……把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平……是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。有人這樣評(píng)價(jià)：科學(xué)發(fā)展觀是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美。 (1)結(jié)合材料一，從“探索世界”角度分析十八大修改黨章蘊(yùn)含的哲理。（6分） (2)結(jié)合材料二，辨析“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷發(fā)展”。 （6分） 三、探究題：本題18分。結(jié)合材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性的提出解決的方案、策略等。 37．閱讀材料，回答問(wèn)題： 材料一　建設(shè)美麗中國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)提出的戰(zhàn)略部署?！疤焖{(lán)”是我們的美好愿景之一。但是近來(lái)全國(guó)很多地方接連出現(xiàn)比較嚴(yán)重的霧霾天氣。有專家指出，城市汽車尾氣導(dǎo)致的污染約占四分之一，其中私家車快速增長(zhǎng)、我國(guó)油品質(zhì)量低是重要原因。汽車尾氣污染的治理需要全社會(huì)動(dòng)員起來(lái)，政府、企業(yè)、公眾各盡所能、齊心協(xié)力，形成符合生態(tài)文明理念的生產(chǎn)、生活方式。 材料二　打造“美麗江蘇”是省委省政府根據(jù)黨的十八大精神確定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)的綜合發(fā)展目標(biāo)，也是每一個(gè)江蘇人的期盼。 面對(duì)濃重的霧霾、惡劣的空氣質(zhì)量，江蘇需要反思當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以及城市生活方式，積極探索。走出一條“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、內(nèi)生增長(zhǎng)、綠色發(fā)展”之路，讓江蘇的山更青、水更綠，環(huán)境更優(yōu)美。因此，打造“美麗江蘇”，生態(tài)文明是必然選擇。 (1)結(jié)合材料一，根據(jù)整體與部分辯證關(guān)系的原理及其要求，說(shuō)明要治理汽車尾氣污染，政府、企業(yè)、公眾應(yīng)如何作為。（6分） (2)結(jié)合材料二，綜合運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論知識(shí)，分析生態(tài)文明是打造“美麗江蘇”的必然選擇。（6分） （3）綜合上述材料，在建設(shè)美麗江蘇的過(guò)程中如何做到一切從實(shí)際出發(fā)？（6分）