《（浙江專用版）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第三十三課 唯物辯證法的發(fā)展觀與辯證否定觀課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用版）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第三十三課 唯物辯證法的發(fā)展觀與辯證否定觀課件.ppt（88頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第三十三課唯物辯證法的發(fā)展觀與辨證否定觀,世界是永恒發(fā)展的,內(nèi)容索引,用發(fā)展的觀點看問題,課時訓(xùn)練,樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,,知識點一,,,世界是永恒發(fā)展的,考點發(fā)展的普遍性和實質(zhì)(1)發(fā)展的普遍性①自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。整個自然界經(jīng)歷了一個漫長的_____和上升過程。②人類社會是發(fā)展的。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷_____的過程。,,知識點梳理,前進(jìn),發(fā)展,③人的認(rèn)識是發(fā)展的。每個人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對各種事物的認(rèn)識也都有一個_________的過程。整個人類的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。④發(fā)展的普遍性要求我們用發(fā)展的觀點看問題，樹立創(chuàng)新精神。(2)發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和_____，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,由淺入深,上升,提醒(1)任何發(fā)展都是變化，但并不是任何變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運動變化才是發(fā)展。(2)新事物一般是新出現(xiàn)的事物，但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，是否具有強大生命力和遠(yuǎn)大前途。,拓展區(qū)分運動、變化、發(fā)展,對點訓(xùn)練1.習(xí)近平總書記指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從唯物辯證法的角度，這一論斷說明A.物質(zhì)決定意識B.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.世界是永恒發(fā)展的D.價值判斷與價值選擇要符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律,√,解析材料的知識限定為“唯物辯證法”，A屬于唯物論、B屬于認(rèn)識論，D屬于歷史唯物主義，故排除A、B、D；中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，這體現(xiàn)了事物是永恒發(fā)展的，故選C。,2.從1G到5G，移動通信技術(shù)日新月異。5G網(wǎng)絡(luò)有能力處理大量的互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備和流量類型。比如說，當(dāng)處理高清視頻在線播放任務(wù)時，5G可能提供超高的速度連接。移動通信技術(shù)的快速發(fā)展表明A.事物總是處在漸進(jìn)和不顯著的變化中B.事物發(fā)展的道路是迂回曲折的C.事物發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物D.事物運動的方向一定是向上的,√,解析事物的變化包括量變和質(zhì)變，而不是總是處在漸進(jìn)和不顯著的變化中，A說法錯誤；材料沒有體現(xiàn)事物發(fā)展道路的曲折，B不選；運動的方向既有向上的、前進(jìn)的，也有向下的、倒退的，而不一定都是向上的，D說法錯誤。,易錯點一事物的變化是循環(huán)往復(fù)的,,易錯點剖析,提示發(fā)展具有普遍性，世界上的一切事物都是運動變化發(fā)展著的，發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,矯正訓(xùn)練1.(判斷)事物發(fā)展就是由量變到質(zhì)變再到量變的循環(huán)過程。(),F,答案事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過程。,解析荀況認(rèn)為事物的變化是循環(huán)往復(fù)的，否認(rèn)了事物的發(fā)展，選D；他看到了事物的運動，但是沒有看到事物的發(fā)展，A錯誤；題干沒有涉及物質(zhì)與運動的關(guān)系，也沒有涉及靜止，B、C與題意無關(guān)。,2.中國古代哲學(xué)家荀況認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也?！避鳑r的這句話A.否認(rèn)了運動的絕對性B.肯定了物質(zhì)與運動是不可分離的C.肯定了靜止的相對性D.否認(rèn)了事物的發(fā)展,√,易錯點二并非任何運動變化都是發(fā)展,提示運動引起變化，變化包括前進(jìn)的、上升的，也包括倒退的、下降的，發(fā)展是前進(jìn)的、上升的變化。運動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運動、變化深刻。,矯正訓(xùn)練3.(判斷)量變到質(zhì)變的運動就是發(fā)展。(),F,答案發(fā)展是前進(jìn)的、上升的，從量變到質(zhì)變不一定都是前進(jìn)的、上升的。,解析A錯誤，二者不能用看得見和看不見來劃分；變化既可能是上升的也可能是倒退的，B錯誤；D也是錯誤的。,4.事物的運動、變化與發(fā)展的區(qū)別在于A.運動、變化是看得見的，發(fā)展是看不見的B.運動、變化是倒退的，發(fā)展是前進(jìn)的C.運動、變化既可能是前進(jìn)的，也可能是倒退的，而發(fā)展則是前進(jìn)、上升的變化D.運動、變化是舊事物的變化，發(fā)展則是前進(jìn)、上升的變化,√,,知識點二,,,用發(fā)展的觀點看問題,,知識點梳理,考點1事物發(fā)展的前途、道路及其要求(1)事物發(fā)展的前途是光明的①新事物符合__________，具有強大生命力和遠(yuǎn)大前途。②舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。③新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合_________的根本利益和要求。,客觀規(guī)律,人民群眾,(2)事物發(fā)展的道路是曲折的①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較______的過程。②舊事物往往比較強大，總是頑強抵抗和極力_____新事物。③人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。(3)方法論要求事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，我們要對未來_________，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對______與考驗。,挫折,完善,扼殺,充滿信心,提醒關(guān)于新事物的幾種錯誤觀點：新出現(xiàn)的事物就是新事物；力量強大的事物就是新事物；形式上新穎的事物就是新事物。,拓展區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑,對點訓(xùn)練1.(2015浙江10月選考)(判斷)中國特色社會主義事業(yè)的前途是光明的，道路是曲折的。(),T,2.(2017浙江4月選考)共享單車的出現(xiàn)打破了以往公共自行車固定車位的束縛，使用十分方便，廣受市民歡迎。但是，隨著投放量的不斷增大，亂停亂放等問題日益顯現(xiàn)。這告訴我們①事物發(fā)展的道路是曲折的②矛盾的普遍性包含特殊性③矛盾雙方既相互對立又相互統(tǒng)一④量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變A.①②B.②④C.①③D.③④,√,解析共享單車給人帶來了便利但出現(xiàn)了亂停亂放的問題，說明事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，①當(dāng)選；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，二者不是包含與被包含的關(guān)系，②錯誤；共享單車既給人帶來了便利，同時又引發(fā)了一些問題，說明任何事物都是既對立又統(tǒng)一的，③正確；④材料沒有體現(xiàn)。故本題選C。,3.(2017浙江11月選考)借助導(dǎo)航、移動支付、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，自行車以共享單車的形式再度風(fēng)靡城市，曾被視為夕陽產(chǎn)業(yè)的自行車行業(yè)重新煥發(fā)生機。這表明①新的歷史條件下產(chǎn)生的都是新事物②新事物產(chǎn)生于舊事物③新事物具有舊事物沒有的新形式④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④,√,解析共享單車保留了傳統(tǒng)自行車的綠色、環(huán)保、騎行等優(yōu)點，并利用導(dǎo)航、移動支付、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，說明新事物產(chǎn)生于舊事物，②當(dāng)選；共享單車的出現(xiàn)，使得被視為夕陽產(chǎn)業(yè)的自行車行業(yè)重新煥發(fā)生機，說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，④當(dāng)選；新的歷史條件下產(chǎn)生的事物未必都是新事物，①排除；題目沒有涉及新事物具有舊事物沒有的新形式，③排除。,考點2量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其要求(1)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,必然結(jié)果,必要準(zhǔn)備,(2)方法論要求：要重視_________，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成______，實現(xiàn)事物的飛躍；量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時，必須堅持_____原則。,適度,量的積累,質(zhì)變,提醒(1)量變說明事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此，事物暫時保持其根本性質(zhì)不變。(2)發(fā)展通過質(zhì)變實現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。(3)量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。(4)構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變。,對點訓(xùn)練,4.(2018浙江11月選考)2018年，在經(jīng)歷了一次又一次失敗、攻克了一個又一個難關(guān)之后，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)家終于在令其他國家專家望而卻步的阿聯(lián)酋沙漠中種出了海水稻。這表明①事物發(fā)展的道路是曲折的②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③新事物必然戰(zhàn)勝舊事物④新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性A.①②B.③④C.①③D.②④,√,解析“經(jīng)歷了一次又一次失敗、攻克了一個又一個難關(guān)”，既說明了事物發(fā)展道路的曲折，又說明了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，①②符合題意。③④在材料中沒有體現(xiàn)。,5.(2018浙江4月選考)古話說：“單者易折，眾則難摧，戮力一心，然后社稷可固?！毕铝姓f法中哲學(xué)寓意與之相通的是A.堤潰蟻孔，氣泄針芒B.挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長C.形而上者謂之道，形而下者謂之器D.天地合而萬物生，陰陽接而變化起,解析題干材料體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，A符合題意；B體現(xiàn)的是矛盾的特殊性，不符合題意；C不符合題意；D體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義，不符合題意。,√,6.(2017浙江11月選考)杰出科學(xué)家都有“畢生成一事”的堅持。袁隆平、屠呦呦、黃大年等人無一不是數(shù)十年如一日，在各自專業(yè)領(lǐng)域潛心鉆研，不斷追求，才取得突破性成就。這啟示我們要A.牢牢抓住主要矛盾B.實現(xiàn)質(zhì)變，必須重視量的積累C.善于把握矛盾的主要方面D.抓住時機，促成質(zhì)變,解析畢生成一事，數(shù)十年如一日，潛心鉆研，不斷追求，最終取得突破性成就，啟示我們要注重量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件，B當(dāng)選；題目沒有涉及主要矛盾、矛盾的主要方面和抓住時機，A、C、D均不符合題意。,√,7.當(dāng)前中國扶貧脫貧已進(jìn)入攻堅克難的重要階段，扶貧脫貧則是全面小康的最后一公里。實施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，脫貧摘帽要堅持成熟一個摘一個，既防止不思進(jìn)取、等靠要，又防止揠苗助長、圖虛名，促使貧困地區(qū)整體脫貧、全面脫貧。結(jié)合材料，從事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的角度，說明我國應(yīng)如何走好全面建成小康社會的最后一公里。,解題思路,易錯點一新出現(xiàn)的事物就是新事物,,易錯點剖析,提示判斷一個事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新與舊，不是出現(xiàn)時間的先后，也不是一時力量的強弱，其根本標(biāo)志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。,矯正訓(xùn)練1.(判斷)中國“新四大發(fā)明”，世界走俏，佐證新出現(xiàn)的事物都具有強大的生命力和遠(yuǎn)大前途。(),F,答案“新出現(xiàn)的事物”不一定是新事物。,2.繼共享單車之后，共享汽車在北京、上海等多個城市席卷而來。然而共享汽車會面臨著汽車牌照困難、充電樁不足等困難，發(fā)展過快會造成停車位等公共配套資源進(jìn)一步緊張等問題。雖然共享汽車不成熟，阻力也不少，但資源共享仍是大勢，共享汽車一定會慢慢成熟起來。材料體現(xiàn)的觀點有①新事物出現(xiàn)符合客觀規(guī)律②規(guī)律雖然存在缺陷，但可以逐步修正③事物的發(fā)展往往具有兩面性④新出現(xiàn)的事物都具有遠(yuǎn)大的前途A.①②B.①③C.②③D.③④,√,解析規(guī)律不存在有無缺陷的問題，②不選；新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，未必有遠(yuǎn)大的前途，④錯誤。,易錯點二量變一定引起質(zhì)變,提示量變不一定引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。,矯正訓(xùn)練3.(判斷)量的積累必然帶來質(zhì)的變化。(),F,答案量變只有達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。,4.綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，從二○二○年到本世紀(jì)中葉可以分兩個階段來安排“兩步走”戰(zhàn)略。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.發(fā)展就是事物性質(zhì)變化B.量變必然引起質(zhì)的飛躍C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.辯證否定是發(fā)展的狀態(tài),√,解析發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，事物性質(zhì)變化不一定是發(fā)展，A錯誤；量的積累達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，B錯誤；辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，D錯誤。,,知識點三,,,樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,,知識點梳理,考點1辯證否定觀(1)含義：辯證的否定，是事物_____的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)特點：辯證的否定是_____的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是______的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)實質(zhì)：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“______”。,揚棄,自身,發(fā)展,聯(lián)系,拓展辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀,對點訓(xùn)練,1.(2018浙江4月選考)(判斷)辯證的否定，既是發(fā)展的環(huán)節(jié)又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)就是“揚棄”。(),T,2.近年來，中國高鐵不斷開拓國際市場，成為我們國家的一張名片。中國高鐵從2006年起步，廣大科技工作者和建設(shè)者從引進(jìn)技術(shù)、消化吸收再創(chuàng)新到自主創(chuàng)新掌握自主知識產(chǎn)權(quán)，十年時間走完了國外高鐵技術(shù)數(shù)十年的發(fā)展道路。中國高鐵的快速發(fā)展表明A.創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)在的肯定B.創(chuàng)新是事物自我否定和自我成長的過程C.辯證否定是事物發(fā)展的源泉和動力D.辯證否定就是拋棄一切,√,解析A錯在沒有辯證地對待既往和現(xiàn)在，應(yīng)該是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，B正確且符合題意。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，C表述錯誤。D的觀點是形而上學(xué)的否定觀。,考點2辯證法的革命精神和批判性思維的要求(1)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識①基本內(nèi)涵：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是________、革命的和_____的。②二者關(guān)系：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。,批判的,創(chuàng)新,(2)辯證法的革命精神和批判性思維的要求①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的__________，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究_________，善于提出新問題，敢于尋找________，確立新觀念，開拓新境界。,新思路,成規(guī)陳說,新情況,拓展全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀,對點訓(xùn)練,3.讀書是有益的，有人卻因為“書”而框住手腳。下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是①善于思考，敢于突破真理的適用范圍②只有事事親自實踐，才能獲得真理性認(rèn)識③堅持在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理④要有革命批判精神，敢于打破與實際不符的成規(guī)陳說A.①②B.①④C.②③D.③④,√,4.(2017浙江4月選考)近年來，W市積極推廣全開放、24小時不打烊的公共圖書閱覽空間——城市書房。與傳統(tǒng)圖書館單純由政府撥款建設(shè)管理不同，城市書房以眾籌方式吸納社會資金參與建設(shè)，同時采用“我的書房我來打理”的志愿服務(wù)形式，由志愿者負(fù)責(zé)圖書上架整理、秩序維護(hù)。城市書房不僅成為滿足廣大讀者更多需求的精神糧倉，而且成為彰顯社會公德的文明樣板。結(jié)合材料，分析城市書房的建設(shè)和管理是如何體現(xiàn)辯證法革命批判精神的要求的。,解題思路,易錯點一辯證否定是事物之間的相互否定,,易錯點剖析,提示辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,矯正訓(xùn)練,1.(判斷)辯證的否定是由事物自身和外部相互作用的否定。(),F,答案辯證的否定是事物自身的否定，不包括外部的否定。,2.漫畫《破殼》蘊含的哲理是①“外力打破”是對事物辯證的否定②“自破”是事物的自我否定和發(fā)展③“外力打破”才能實現(xiàn)事物的創(chuàng)新④“自破”是事物成長的根本性因素A.①②B.①③C.②④D.③④,√,解析“自破”是事物的自我否定和發(fā)展，是事物成長的根本性因素，②④符合題意；“外力打破”是對事物的簡單否定，是形而上學(xué)的否定觀而非辯證的否定，①說法錯誤；只有“自破”才能實現(xiàn)事物的創(chuàng)新，③說法錯誤。,易錯點二辯證否定是新事物對舊事物的全盤否定,提示發(fā)展是新事物戰(zhàn)勝舊事物，但新事物戰(zhàn)勝舊事物不是對舊事物的全盤否定，而是既肯定又否定，既克服又保留，是辯證否定。,矯正訓(xùn)練,3.(判斷)5G時代即將到來，未來4G將被取代，這說明新事物是對舊事物的全盤否定。(),F,答案新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是對舊事物的辯證否定。,4.電梯發(fā)明以來的160多年里，除了斜坡式上下運行的自動扶梯，就是采用纜繩牽引箱體垂直運動的升降梯，德國某工程公司設(shè)計了一套叫“Multi”的電梯，該電梯大膽的去掉了繁瑣的纜繩，取而代之的是類似于磁懸浮列車和超級高鐵的線性電機，其可以在摩天大樓里上下左右隨意穿梭，“Multi”電梯的發(fā)明給我們的啟示是①善于思考和創(chuàng)新，培育革命批判精神②發(fā)展的實質(zhì)是新事物徹底否定舊事物③辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)④堅持矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一是正確解決矛盾的關(guān)鍵A.①③B.②④C.②③D.①④,√,解析新事物否定舊事物是辯證否定，并不是徹底否定，②不選；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，④錯誤。,,,,課時訓(xùn)練,2.事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，這意味著事物發(fā)展的各個具體階段的方向是前進(jìn)的，每一步的發(fā)展方向是前進(jìn)的。(),答案事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。,,一、判斷題1.發(fā)展具有普遍性，所以要堅持用發(fā)展的眼光看問題。(),F,T,3.沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的發(fā)展都是質(zhì)變。(),T,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,5.(2017浙江11月選考)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不能拘泥于原著，這符合辯證否定觀的要求。(),答案事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變不會引起質(zhì)變。,,4.在特定的情況下，沒有量變也能引起質(zhì)變。(),T,F,6.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，要求我們突破常規(guī)，破除過去的思想觀念。(),答案辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，不是所有過去的思想觀念都要拋棄。,F,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,二、選擇題7.信息技術(shù)發(fā)展迅速。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機芯片技術(shù)每18個月就要更新一次。這一事實表明A.意識是對客觀物質(zhì)對象的反映B.物質(zhì)對意識具有決定作用C.事物是變化發(fā)展的D.整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,√,解析電子計算機芯片技術(shù)的不斷更新，說明事物的變化發(fā)展，應(yīng)選C項；A、B、D三項觀點正確，但不符合題意。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析材料強調(diào)的是隨著社會發(fā)展城鄉(xiāng)早已換新顏，說明了事物是運動變化的，D正確。A錯誤，客觀世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。題干是城鄉(xiāng)不同矛盾，B錯誤。C錯在“必然”上，社會意識對社會存在的作用，需要條件。,,8.當(dāng)下社會，很多人感慨：小時候向往城市，長大后懷念鄉(xiāng)村。殊不知，滄海桑田，城鄉(xiāng)早已換新顏。這表明A.客觀世界都是相對運動與絕對靜止的統(tǒng)一B.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾C.社會意識的變化必然引起社會存在的變化D.事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題,√,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,9.南宋詩人楊萬里寫道：“萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村?！毕铝信c這首詩蘊含的哲學(xué)思想相同的是①野火燒不盡，春風(fēng)吹又生②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春③問渠那得清如許，為有源頭活水來④歲老根彌壯，陽驕葉更陰A.①②B.③④C.①③D.②④,√,解析題目中楊萬里的詩體現(xiàn)了事物是運動變化發(fā)展的觀點。①②體現(xiàn)了這一觀點，故正確；③體現(xiàn)了實踐的觀點；④體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析“到2020年……初級階段”，說明事物是在曲折中向前發(fā)展的，我們要對扶貧過程中可能出現(xiàn)的困難要有思想準(zhǔn)備，故③④入選。①與題意無關(guān)，題干并未強調(diào)不同過程和階段。②說法本身錯誤，事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。,,10.到2020年，中國7000多萬貧困人口全部脫貧，但這并不意味著我們解決了貧困問題，扶貧將貫穿整個社會主義初級階段。材料表明①事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同矛盾②事物發(fā)展的趨勢是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一③對扶貧過程中可能出現(xiàn)的困難要有思想準(zhǔn)備④事物是在曲折中向前發(fā)展的A.①②B.①③C.②④D.③④,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,√,,11.黨的十九大報告強調(diào)，中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的、更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。下列與此蘊含哲學(xué)道理一致的是①不受虛言，不聽浮術(shù)②勾踐棲山中，國人能致死③集腋成裘，聚沙成塔④寄言持重者，微物莫全輕A.①②B.①④C.②③D.③④,√,解析“中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”，這蘊含了量變引起質(zhì)變，要重視量的積累的道理，③④符合題意。①體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的道理，不選；②體現(xiàn)的是要堅持群眾觀點和群眾路線，不選。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,12.“螞蟻效應(yīng)”理論是說，一群螞蟻選擇了一棵百年老樹的樹底安營扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們挪移一顆顆泥沙，又咬去一點點樹皮……有一天，一陣微風(fēng)吹來，百年老樹轟然潰倒，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是A.巢覆卵破B.兵強則滅，木強則折C.有志者事競成D.繩鋸木斷,√,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,解析“螞蟻效應(yīng)”包含量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，這與“繩鋸木斷”的寓意是一致的，D符合題意；A反映整體與部分的關(guān)系；B反映矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；C反映正確的意識推動事物的發(fā)展進(jìn)程。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析“因為堅持”體現(xiàn)了量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變的道理，D正確。A夸大了意識的作用，屬于唯意志論。B說法絕對化。C強調(diào)要防止質(zhì)變，不符合題意。,,13.在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。這說明A.堅強的意志可以戰(zhàn)勝一切困難險阻B.新事物總是在迂回曲折中向前發(fā)展C.在認(rèn)識和解決矛盾時要堅持適度原則D.量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,√,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,14.但凡偉大的藝術(shù)家，都有一個漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程，文藝工作者要耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，最后達(dá)到“眾里尋他千百度”“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。這啟示我們①要堅持世界觀與方法論的統(tǒng)一②要堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一③要堅持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④要堅持系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④,解析“漸”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，②符合題意。由“清冷”“寂寞”到“驀然回首”的領(lǐng)悟，體現(xiàn)了事物前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，③符合題意。①④沒有體現(xiàn)。,√,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,15.(2016浙江4月選考)新年前夕，習(xí)近平主席發(fā)表2016年新年賀詞。在列舉了2015年我國取得的主要成就后，他指出：“這說明，只要堅持，夢想總是可以實現(xiàn)的?！边@一論斷蘊含的哲學(xué)道理是①事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變③自然界和人類社會是不斷發(fā)展的④人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的A.①②B.①③C.②④D.③④,解析“只要堅持，夢想總是可以實現(xiàn)的”，說明了①②；③④不符合題意。,√,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析新成立的國家監(jiān)察委員會是對以往監(jiān)察體制的否定，體現(xiàn)了辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；新成立的國家監(jiān)察委員會是一種新型的獨立監(jiān)察體制，體現(xiàn)了辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，故D項入選。,,16.從古代的監(jiān)察御史體制到近代監(jiān)察院體制再到建國以來的行政監(jiān)察體制，都是設(shè)置專門的監(jiān)察機構(gòu)糾舉官員的違法失職和貪腐行為。新成立的國家監(jiān)察委員會更是一種新型的獨立監(jiān)察體制，具有鮮明的時代特征。這說明A.辯證否定是發(fā)揮主觀能動性的過程B.創(chuàng)新要敢于突破現(xiàn)有理論和實踐C.發(fā)展就是肯定新事物否定舊事物D.辯證的否定是發(fā)展與聯(lián)系的環(huán)節(jié),√,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,17.除夕夜看央視春晚已成為中國人過年的新民俗。在數(shù)字時代，春晚突破了電視平臺的局限，更多利用移動媒體、短視頻等方式來提升傳播效果，在傳播主流價值的同時，兼顧更加分眾化、個性化的審美需求。春晚文化在數(shù)字時代的重生體現(xiàn)了①主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②突破規(guī)律創(chuàng)新文藝呈現(xiàn)形式③通過辯證否定實現(xiàn)自我發(fā)展④與時俱進(jìn)從觀眾的需求出發(fā)A.①②B.①③C.②④D.③④,√,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,解析春晚文化借助移動媒體、短視頻等方式得到重生，體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①正確。春晚突破電視平臺的局限，在傳播主流價值的同時，兼顧更加分眾化、個性化的審美需求，實現(xiàn)了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，堅持了辯證否定觀，③正確。②違背了規(guī)律的客觀性。④從觀眾需求出發(fā)，違背了物質(zhì)的客觀性，是一種唯心主義觀點。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,18.下圖《圓的自白》給我們的哲學(xué)啟示是①任何真理都是有條件的②要樹立批判意識和創(chuàng)新意識③肯定就是否定，終點就是起點④辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)A.①②B.②③C.②④D.①④,√,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,解析漫畫中，圓雖然完美，卻從來不知滿足，因為它知道，每一個終點都是新的起點。這段圓的自白啟示我們要樹立批判意識和創(chuàng)新意識，不斷完善自身，要堅持辯證否定觀，因為辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，故②④入選。①表述與題意無關(guān)。③表述錯誤，排除。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,三、綜合題19.“構(gòu)建人類命運共同體”理念日益深入人心，日益成為推動全球治理體系變革、構(gòu)建新型國際關(guān)系和國際新秩序的共同價值規(guī)范。中國方案引領(lǐng)全球治理新秩序。2017年12月1日，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上發(fā)表主旨講話時指出，構(gòu)建人類命運共同體是一個歷史過程，不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，需要付出長期艱苦的努力。為了構(gòu)建人類命運共同體，我們應(yīng)該鍥而不舍、馳而不息進(jìn)行努力，不能因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，也不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,答案事物發(fā)展的道路是曲折的。構(gòu)建人類命運共同體是新事物，要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。構(gòu)建人類命運共同體不可避免地存在著不完善的地方，人們對構(gòu)建人類命運共同體的認(rèn)識也有一個過程。同時，它還遭到落后的全球治理理念的頑強抵抗和極力扼殺。構(gòu)建人類命運共同體不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,運用發(fā)展的道路是曲折的知識，分析構(gòu)建人類命運共同體不可能一蹴而就的原因。,,20.建設(shè)特色小鎮(zhèn)，是使浙江省經(jīng)濟社會發(fā)展更加自信地走在全國前列的戰(zhàn)略性舉措。特色小鎮(zhèn)最大的“特”，就在于跳出原有的思維框架，開拓了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的新思路，在城市與鄉(xiāng)村之間建設(shè)小鎮(zhèn)，保留城鄉(xiāng)的歷史記憶，延續(xù)城鄉(xiāng)的文脈，把文化基因植入產(chǎn)業(yè)發(fā)展全過程，實現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化融合，成為破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的有效抓手。特色小鎮(zhèn)破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是如何體現(xiàn)辯證否定的實質(zhì)的。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,答案辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。特色小鎮(zhèn)破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)就是一個辯證的否定過程，它跳出原有的思維框架，在建設(shè)過程中保留城鄉(xiāng)的歷史記憶，同時，通過實現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化的融合，開拓了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的新思路。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,