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2019-2020年高中語文 午間15分鐘 師說同步練習(xí) 蘇教版必修1 1、下列句中加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ） A．古之學(xué)者必有師 B． 作《師說》以貽之 C．吾從而師之 D． 彼與彼年相若也 2、下列句中沒有詞類活用的一項是（ ） A．上食埃土，下飲黃泉 B．君子生非異也，善假于物也 C．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥 D．假舟楫者，非能水也 3、下列加點詞意義和用法相同的一組是（ ） 師道之不傳也久矣 非能水也，而絕江河 A． 傳 B ．絕 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 率妻子邑人來此絕境 非利足也，而致千里 古之學(xué)者必有師 C．利 D． 師 金就礪則利 道之所存，師之所存也 4、與“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”句式相同的一項是（ ） A．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B．師者，所以傳道授業(yè)解惑也 C．句讀之不知，惑之不解 D．不拘于時，學(xué)于余 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 5、解釋加點詞語。 （1）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 （2）愚人之所以為愚，其皆出于此乎 （3）今其智乃反不能及，其可怪也歟 6、寫出這段文字批判的三種錯誤態(tài)度及結(jié)果。 （1）態(tài)度 結(jié)果 （2）態(tài)度 結(jié)果 （3）態(tài)度 結(jié)果 7、對下列句子語氣判斷不正確的一項是（ ） A．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎——疑問語氣 B．小學(xué)而大疑，吾為見其明也——肯定、責(zé)備語氣 C．師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣——感嘆語氣 D．今其智乃反不能及，其可怪也歟——感嘆語氣 8、對本段意思解說正確的一項是（ ） A．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性 B．反面批判了上層士大夫之族恥于從師的惡劣風(fēng)氣 C．正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要途徑 D．反面批評古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn) 9、對本段文字解說不正確的一項是（ ） A．“授之書而習(xí)其句讀”中的“句讀”分別是指未盡而須停頓的地方和文辭語意已盡的地方。B.“巫醫(yī)樂師百工之人”中的“樂師百工”分別是指以演奏樂器未職業(yè)的人和各種工匠。 C．“小學(xué)而大遺”中的“小”和“大”分別是指“不知句讀”和“不解惑”。 D．“今之眾人”中的“眾人”是指一般人。 師說： 1、B（貽：都是贈送的意思；A學(xué)者：古義為學(xué)習(xí)的人，今義為在某一方面有所造詣的人； C從而：古義為跟隨他，今義為連詞，于是；D年：在句子中為年齡，今義為一年的時間） 2、B（A上——向上，下——向下名詞作狀語；恥——以什么為恥，形容詞的意動用法；水——游泳，名詞作動詞） 3、D（均是名詞，老師。A、chun，動詞，流傳；zhun，名詞，解釋經(jīng)書的著作；B、橫渡，隔絕；C、敏捷，快，鋒利） 4、D（D項和例句均為狀語后置句。A、定語后置句，B、判斷句，C、定語后置句）5、（1）他們 （2）大概 （3）難道 6、（1）恥學(xué)于師 圣益圣，愚益愚 （2）授之句讀 小學(xué)而大疑 （3）恥于相師 其智乃反不能及（巫醫(yī)樂師百工之人） 7、D（反問語氣） 8、B 9、A（句：文辭語意已盡的地方；讀：未盡二須停頓的地方）