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2019年高中語(yǔ)文 第2單元 自主賞析 菩薩蠻(其二)課時(shí)練 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞 》 一、課內(nèi)雙基 1．下列各組加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是(　　) A．天姥(mǔ)　　　　　　木屐(jī) 澹澹(dn) 石扉(fēi) B．訇(hōng)然 淥(lǜ)水 戰(zhàn)栗(l) 霓(n)裳 C．嗟(jiē)嘆 鸞(lun)鳥(niǎo) 青冥(mng) 恍(huǎng)然 D．棲(qī)隱 東南坼(ch) 涕泗(s) 壚(l)邊 【答案】　B(淥：l) 2．下列句中加點(diǎn)的詞解釋全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．煙濤微茫(景象模糊不清)信難求 越人語(yǔ)(告訴)天姥 天姥連天向天橫(遮斷) B．淥(深綠色的)水蕩漾清猿啼 迷花倚石忽已暝(天黑、夜晚) 熊咆龍吟殷(震響)巖泉 C．云青青(黑沉沉的)兮欲雨 列缺(閃電)霹靂 訇然(形容許多人的大笑聲或喧嘩聲)中開(kāi) D．惟有幽人(隱居者，詩(shī)人自指)獨(dú)往來(lái) 涕泗(鼻涕) 游人只合(只應(yīng)) 【答案】　D(A語(yǔ)：說(shuō)；B淥：清；C訇然：形容聲音很大) 3．下列句中加點(diǎn)詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(　　) A．栗深林兮驚層巔 B．一夜飛度鏡湖月 C．云青青兮欲雨 D．虎鼓瑟兮鸞回車 【答案】　B(A使動(dòng)用法；C、D名詞作動(dòng)詞用) 4．下面對(duì)《夜歸鹿門(mén)歌》理解不正確的一項(xiàng)是(　　) A．山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。 山寺鐘聲?shū)Q響，天色已近黃昏，漁梁渡頭，一片爭(zhēng)渡的喧嘩聲。 此二句寫(xiě)傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘聲，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想。 B．人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。 人們沿著沙岸，向著江村走去，我也乘著小船，搖櫓回到鹿門(mén)。 此二句說(shuō)世人回家，自己回鹿門(mén)，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，怡然自得。 C．鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。 鹿門(mén)月亮照亮輕煙繚繞的樹(shù)木，我忽然來(lái)到了龐公隱居的住處。 此二句寫(xiě)攀登鹿門(mén)山路，隱者為大自然所陶醉，以至于忘乎所以，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。 D．巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。 石門(mén)對(duì)著松林長(zhǎng)徑多寂寥，只有我這個(gè)隱者在此自來(lái)自去。 “幽人”指詩(shī)人自己，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，夜不能寐，表現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的心情。 【答案】　D(并不“孤獨(dú)寂寞”) 閱讀《夢(mèng)游天姥吟留別》，回答下列問(wèn)題： 5．作者極寫(xiě)洞天之內(nèi)晴空萬(wàn)里，日月雙懸，仙人如麻，其樂(lè)融融的景象，其作用是(　　) A．尋找虛無(wú)縹緲的仙境，表示厭惡世間生活。 B．表達(dá)詩(shī)人向往樂(lè)土，追求美好生活的思想。 C．增添夢(mèng)境的神奇色彩，強(qiáng)調(diào)及時(shí)行樂(lè)。 D．暗示人生如夢(mèng)，變幻無(wú)常，瞬息即逝。 【答案】　B 6．“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”表達(dá)詩(shī)人(　　) A．希望騎白鹿去行樂(lè)，實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)游名山的愿望。 B．幻想騎白鹿去訪名山，逃避現(xiàn)實(shí)。 C．在現(xiàn)實(shí)生活中受到排擠，無(wú)可奈何，只好騎鹿訪名山。 D．向東魯諸公表示決心：與當(dāng)時(shí)惡勢(shì)力誓不兩立，決不妥協(xié)。 【答案】　D 7．本詩(shī)的構(gòu)思和表現(xiàn)手法，極富浪漫主義色彩。各部分內(nèi)容的展現(xiàn)如高山流水，一氣呵成。下面的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(　　) A．詩(shī)作開(kāi)篇先進(jìn)行了兩組對(duì)比：以瀛洲仙山的“信難求”反襯“天姥山”的“或可睹”；以“五岳”“赤城”“天臺(tái)”和“天姥”對(duì)照，突出天姥山的高大雄偉。正是這兩點(diǎn)使詩(shī)人油然而生游天姥山之念。對(duì)全詩(shī)來(lái)講，這是在寫(xiě)入夢(mèng)之由。 B．“我欲因之夢(mèng)吳越”是承上啟下的一句。“之”在這是指示代詞，代上面所說(shuō)的入夢(mèng)之由，這是承上；“夢(mèng)吳越”是啟下，說(shuō)明了夢(mèng)的方向，夢(mèng)的內(nèi)容。一個(gè)“夢(mèng)”字統(tǒng)領(lǐng)了以下24個(gè)詩(shī)句的全部?jī)?nèi)容。 C．“惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”兩句是“夢(mèng)游天姥山”的收束?！拔┯X(jué)時(shí)之枕席”和詩(shī)人“夢(mèng)游天姥(山)”的行動(dòng)相呼應(yīng)，“向來(lái)之煙霞”和“夢(mèng)游天姥(山)”的內(nèi)容相呼應(yīng)。 D．“世間行樂(lè)亦如此”作為最后一章的首句也起了承上啟下的作用。一個(gè)“此”字“承”前面一、二兩章的內(nèi)容?！笆篱g行樂(lè)”指的是作者由東魯南游吳越的現(xiàn)實(shí)，這四個(gè)字既扣了詩(shī)題“吟留別”，又“啟”了下面及時(shí)行樂(lè)的全部?jī)?nèi)容。 【答案】　D(南游吳越不是現(xiàn)實(shí)，而是夢(mèng)境) 8．對(duì)下列詩(shī)歌思想內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(　　) A．《夜歸鹿門(mén)歌》描述了詩(shī)人從峴山附近的南園家中，夜歸鹿門(mén)隱居別業(yè)時(shí)一路所見(jiàn)的情景，表達(dá)了他遠(yuǎn)離塵世時(shí)孤獨(dú)寂寞的心情。 B．《夢(mèng)游天姥吟留別》通過(guò)對(duì)夢(mèng)游的描繪，寫(xiě)出了作者憎惡封建現(xiàn)實(shí)，追求自由樂(lè)土的理想，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。 C．《登岳陽(yáng)樓》表達(dá)的是憂國(guó)傷時(shí)之感和身世凄涼之嘆。首聯(lián)寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望。表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。頷聯(lián)寫(xiě)洞庭的浩瀚無(wú)邊。頸聯(lián)寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。 D．《菩薩蠻》表面稱嘆、歌頌江南美景，實(shí)際是含蓄地表達(dá)思鄉(xiāng)之情，反襯出游子有故鄉(xiāng)而不能歸返的苦衷。上片就春景落筆，情味悠然，令人不飲自醉。下片寫(xiě)由于景、人俱佳，讓人留戀，發(fā)出“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的感慨。 【答案】　A(“孤獨(dú)寂寞”不對(duì)) 二、語(yǔ)段精讀 閱讀下面的詩(shī)歌，完成9～12題。 夢(mèng)游天姥吟留別 李白 ?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。 世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？ 9．對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈”并非實(shí)指，只是極言其高；詩(shī)人并不直接說(shuō)天姥山多高，卻用比較和襯托的手法，把高聳的山勢(shì)寫(xiě)得淋漓盡致。 B．神仙出場(chǎng)了，夢(mèng)境也就到達(dá)了頂點(diǎn)，詩(shī)卻于此忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)。好夢(mèng)不長(zhǎng)，更讓詩(shī)人懷戀仙境的美好。 C．“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，顯示出詩(shī)人的思想在當(dāng)時(shí)是比較消極的。 D．詩(shī)人完全掙脫了詩(shī)律的束縛，隨著夢(mèng)境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句，這種句法、韻法與李白狂放的性格達(dá)到了內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一。 【答案】　C(李白在這首詩(shī)中表現(xiàn)了傷感的情緒，但還算不上逃避現(xiàn)實(shí)和消極) 10．李白寫(xiě)“夢(mèng)中”的天姥山運(yùn)用了什么手法？這樣寫(xiě)有什么好處？ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 【答案】　運(yùn)用了豐富的想象和大膽的夸張。描繪了一幅亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的天姥山“仙境圖”，與污濁的現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，為抒發(fā)其“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”之慨嘆奠定基礎(chǔ)。 11．這雖是一首寫(xiě)夢(mèng)中幻境的游仙詩(shī)，但詩(shī)人的“夢(mèng)游”境界十分清楚，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)人經(jīng)歷的境界。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 【答案】　詩(shī)人從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從萬(wàn)轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的層巔，從山景最后幻入仙境。這些境界則是詩(shī)人人生經(jīng)歷的形象概括。 12．“世間行樂(lè)亦如此”一句透露著詩(shī)人看破紅塵的傷感，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)李白的這種思想？ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 【答案】?、僭?shī)人夢(mèng)醒，“失向來(lái)之煙霞”，“長(zhǎng)嗟”在現(xiàn)實(shí)中追求理想不可得，只得轉(zhuǎn)而追求行樂(lè)，這是苦中作樂(lè)，是無(wú)奈的自我消磨。②詩(shī)人在長(zhǎng)安受權(quán)貴排擠，壯志難酬，始終抑郁不平，故在詩(shī)中吐發(fā)憤懣之情。③李白是個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人，儒家的積極入世，道家的消極避世和不事權(quán)貴的思想，在這首詩(shī)中均有體現(xiàn)，我們從中可看出李白思想的復(fù)雜性。 三、課外延伸 閱讀下面這首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。 怨歌行 謝榛 長(zhǎng)夜生寒翠幕低，琵琶別調(diào)為誰(shuí)凄。 君心無(wú)定如明月，才繞樓東復(fù)轉(zhuǎn)西。 13．第一句的“長(zhǎng)”、“寒”使用了什么手法？請(qǐng)分析“長(zhǎng)”“寒”的含義。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 【答案】　第一句采用的是“雙關(guān)”的手法，“長(zhǎng)”一是指客觀上夜晚時(shí)間很長(zhǎng)，夜很深了；二是表現(xiàn)詩(shī)中的主人公因?yàn)榧拍鄲灦谥饔^上感覺(jué)長(zhǎng)夜難挨的情緒狀態(tài)?！昂奔仁菍?duì)客觀天氣寒冷的描述，又是主人公由于寂寞、孤獨(dú)而產(chǎn)生的內(nèi)心的寒意。 14．“才繞樓東復(fù)轉(zhuǎn)西”寫(xiě)出了“明月”的什么特點(diǎn)？你認(rèn)為這樣寫(xiě)有什么藝術(shù)效果？ __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 【答案】　寫(xiě)出了“明月”薄情寡義，用情不專的特點(diǎn)。這種反彈琵琶出新意的寫(xiě)法，使得詩(shī)歌意境一下子與眾不同起來(lái)，從而成為一位怨婦孤寂、冷清、悲痛欲絕的內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。 古風(fēng)(二十七) 李白 燕趙有秀色，綺樓青云端。 眉目艷皎月，一笑傾城歡。 常恐碧草晚，坐泣秋風(fēng)寒。 纖手怨玉琴，清晨起長(zhǎng)嘆， 焉得偶君子，共乘雙飛鸞。 15．這首詩(shī)五、六句中“恐”“泣”兩字形象傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 【答案】　“恐”字描寫(xiě)出美人遲暮、惶恐不安的心理；“泣”字描寫(xiě)美人面對(duì)秋風(fēng)霜草潸然淚下的神態(tài)。這兩個(gè)字照應(yīng)了下兩句中的“怨”“嘆”，表達(dá)出美人因時(shí)光易逝，紅顏不再而傷感和哀怨的感情。 16．這首詩(shī)歌主要使用了什么手法？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 【答案】　這首詩(shī)歌主要使用了象征手法，以美人象征詩(shī)人自己，以美人希望找到如意郎君共乘鸞鳥(niǎo)比翼齊飛象征自己的廟堂之志，從而抒發(fā)出詩(shī)人政治上得不到當(dāng)權(quán)者賞識(shí)、懷才不遇的憤慨之情。 四、高考熱點(diǎn) 17．為下面一則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)10個(gè)字。 據(jù)新華社北京2月27日電　美國(guó)一名男子因下雨天打傘遭遇的麻煩而突發(fā)靈感，發(fā)明出一種新型雨傘，可以幫助雙手完全“解放”出來(lái)，同時(shí)防止傘因風(fēng)大而被吹翻。發(fā)明者將它稱之為世界上第一款不用手撐的雨傘。 英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道，這種雨傘名為“Nubrella”，發(fā)明者艾倫考夫曼現(xiàn)年45歲，曾經(jīng)是一名職業(yè)網(wǎng)球手。這種雨傘打開(kāi)成半球形，里面裝有背帶，使用時(shí)將背帶套在肩膀上即可固定。只需輕按一個(gè)按鍵，雨傘就會(huì)自動(dòng)打開(kāi)。這種新型傘用尼龍和鋁合金制成，其前端傘面采用熱塑性聚氨酯為材料，重約1.2公斤，售價(jià)30英鎊(約合59美元)。除擋雨外，這種防風(fēng)的新型雨傘同時(shí)具有保暖功能。考夫曼說(shuō)，雖然戴上這種新型雨傘會(huì)讓人們的形象看上去“不佳”，但“當(dāng)你在一個(gè)糟糕的天氣外出，不會(huì)有許多人注意你的形象”。 __________________________________________________________________________ 【答案】　世界首款“免提傘”面世 18．下面是對(duì)上世紀(jì)三個(gè)階段出生的中學(xué)生體質(zhì)與健康的調(diào)研數(shù)據(jù)，根據(jù)要求答題。 類別 身高(平均) 體重(平均) 身體機(jī)能綜合素質(zhì)(基數(shù)為100) 70年代 155.5厘米 41.3公斤 99.04 80年代 158.6厘米 42.1公斤 97.37 90年代 160.6厘米 46.5公斤 90.86 (1)透過(guò)上表，可以得出一個(gè)結(jié)論：______________________________________________ __________________________________________________________________________。 (2)根據(jù)你的生活認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因(不超過(guò)20字)。 __________________________________________________________________________ 【答案】　(1)80后、90后中學(xué)生，平均身高、體重都較70后增加了，但身體機(jī)能綜合素質(zhì)卻下降了。(把握三個(gè)“比較”：出生類別、身高體重、機(jī)能綜合素質(zhì)。意思相近即可) (2)生活條件好了(營(yíng)養(yǎng)好了)，但身體鍛煉少了。(其它理由言之成理酌情給分) 19．依照畫(huà)線句的句式，請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上填寫(xiě)合適的句子，每句不少于14個(gè)字。 堅(jiān)守公心，是對(duì)社會(huì)公正和公理的堅(jiān)決捍衛(wèi)；堅(jiān)守公心，_________________________；堅(jiān)守公心，________________________________________________；堅(jiān)守公心，__________________________________________________________。堅(jiān)守公心，不徇私情，其人必然光明磊落，贏得敬仰。 【答案】　示例：是對(duì)個(gè)人道義和操守的執(zhí)著呵護(hù) 是對(duì)天地良心和正氣的堅(jiān)定維護(hù) 是對(duì)做人底線和尊嚴(yán)的真誠(chéng)守護(hù) 五、讀寫(xiě)創(chuàng)新 20．閱讀下列材料，按要求作文。 “廣博”是“范圍大，方面多(多指學(xué)識(shí))”，“專攻”是“專門(mén)研究(某一學(xué)科)”。有人強(qiáng)調(diào)，為學(xué)干事業(yè)要追求廣博，也有人強(qiáng)調(diào)專攻更重要。知識(shí)面狹窄，視野開(kāi)闊不了，會(huì)影響發(fā)展；涉及面過(guò)廣，又可能難掘一口深井，面面俱到而面面不到。這確實(shí)是為學(xué)為業(yè)處事立人的兩難。在這方面，你有所見(jiàn)聞嗎？你有過(guò)深切的體會(huì)嗎？你有些什么想法嗎？ 請(qǐng)以“廣博與專攻”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，體裁自選，題目自擬，不少于800字。 注意：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②不得抄襲。 【寫(xiě)作指向】　 科技的迅猛發(fā)展，使人類的知識(shí)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，廣博的知識(shí)使人類的生產(chǎn)能力和生活質(zhì)量迅速提高。同樣，由于社會(huì)分工的細(xì)密化，人類在每一領(lǐng)域投入的精力也越來(lái)越多，取得的成果十分驚人，專攻的成果造福于人類者同樣多多。問(wèn)題是，我們需要什么意義上的廣博和什么意義上的專攻。在什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)側(cè)重于廣博，在什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)側(cè)重于專攻。為了把問(wèn)題說(shuō)清楚，不妨打個(gè)比方。一個(gè)人的事業(yè)就如同一個(gè)金字塔，塔基越大，整個(gè)塔身越高，塔尖也就越高。于是，廣博就如同塔基，專攻就如同塔尖。我們需要的是打基礎(chǔ)意義上的廣博，在這個(gè)意義上廣博有助于加大基座的面積，使塔的高度能夠拔上去；我們需要的專攻是盡可能爭(zhēng)取更大高度意義上的專攻，沒(méi)有塔尖，就沒(méi)有事業(yè)的峰巔，沒(méi)有人生的突破。一個(gè)人在青少年時(shí)期最好廣博一點(diǎn)，打好多方面的基礎(chǔ)，因?yàn)檫@時(shí)候人生的事業(yè)方向尚未確定，廣博一點(diǎn)可以給自己留更多的發(fā)展空間，換言之，廣博有利于為自己創(chuàng)造更多的可能性。進(jìn)入大學(xué)后，便要側(cè)重于專攻了，要選擇自己感興趣的領(lǐng)域，深入地鉆進(jìn)去，力爭(zhēng)在一點(diǎn)上有所突破，有所建樹(shù)。 【佳作賞讀】 “博”與“專”漫議 魯迅提倡“隨便翻翻”，主張學(xué)文的不妨多讀點(diǎn)自然科學(xué)方面的東西，這對(duì)于搞文學(xué)的人確是金玉良言。一般說(shuō)來(lái)，如果你試圖只讀文學(xué)作品而想成為一代文豪，怕是妄想。如果你只讀物理而想成為愛(ài)因斯坦那樣的物理學(xué)大師，恐怕也是徒勞。欲專有所成，先得博學(xué)多知。 古人崇尚琴棋書(shū)畫(huà)樣樣皆精的通才，即使純畫(huà)家也須詩(shī)書(shū)畫(huà)印通曉。鄭板橋拿手好戲是畫(huà)竹，這可以說(shuō)是其專攻吧。其實(shí)他既會(huì)作詩(shī)，又能撰文，潑墨繪形栩栩如生，一手好字更是令人驚嘆為書(shū)中神品。不是彼之廣博，又何來(lái)神竹之專擅？“廣”固然會(huì)分其精力，但“廣”能夠會(huì)通異技，成就高品。“厚積而薄發(fā)，博觀而約取”正是強(qiáng)調(diào)了廣博基礎(chǔ)上的專攻。廣博乃高樓地基，不可不厚實(shí)豐贍。 陶淵明之“好讀書(shū)不求甚解”也許是說(shuō)瀏覽面要寬，但如果只是一味泛讀，一味浮皮潦草，不求甚解，恐怕也會(huì)走向另一個(gè)極端。大海的波濤夠洶涌的了，但一般只能浮船漂物，而不能穿透巖石?！暗嗡┦被颉八问眲t顯示了專攻之力。小水滴目標(biāo)專一，每一次下落都向著同一個(gè)方向，著力于同一點(diǎn)；另外，小水滴持之以恒，在漫長(zhǎng)歲月中，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)決不間斷。所以說(shuō)，成事者不僅需要廣博的學(xué)問(wèn)，還要有專攻的目標(biāo)和專一的精神。 做人應(yīng)該像大海一樣，廣一點(diǎn)。廣交朋友，可以使你從不同的人那里獲得不同的啟發(fā)，接受各種思想的碰撞。廣博一點(diǎn)，可以使你顯得深厚、開(kāi)闊、豁達(dá)，大肚能容天下之事。廣一點(diǎn)，人生就能擁有更大的彈性空間和伸縮余地。 然而，成就事業(yè)，還應(yīng)該如滴水一樣，專一點(diǎn)。重視廣采后的約取，即使對(duì)最好的朋友的意見(jiàn)，也要去粗取精。對(duì)自己的專攻方向，不要輕易懷疑動(dòng)搖。要像油井的鉆頭一樣向地殼的深部掘進(jìn)，加快你人生事業(yè)推進(jìn)的速度。 未來(lái)的社會(huì)，需要專才，也需要通才。少學(xué)莫單一，壯學(xué)莫貪雜。善處博與專，你必將事業(yè)有大成，人生有美景。 【名師點(diǎn)評(píng)】　 這是一篇辯論說(shuō)理的佳作。一、二兩段論述廣博之重要和必要，第三段則轉(zhuǎn)而談專攻亦不可忽視。四、五兩段雖然仍是先博后專，但角度有了變化，主要強(qiáng)調(diào)交友宜廣，為業(yè)要專。末段從“未來(lái)”的角度，論述專才、通才都是社會(huì)所需。指出“少學(xué)莫單一，壯學(xué)莫貪雜”，很有針對(duì)性。文章語(yǔ)言精煉，文筆老到，不乏警策之語(yǔ)。