九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 古代亞非文明 第二課 古代兩河流域課件3 新人教版.ppt
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第2課古代兩河流域,,巴勒斯坦,,北接亞美尼亞高原,南臨波斯灣,東與西伊朗山脈為界,西與敘利亞草原和阿拉伯沙漠接壤。,干旱少雨河水流量不穩(wěn)定,新月沃地,公元前18世紀(jì)的古巴比倫王國(guó),,古巴比倫城遺址,①律法:②文字:③建筑:④歷法:……,楔形文字,空中花園,太陰歷、七天一星期制度,《漢謨拉比法典》,《漢謨拉比法典》,目的:,制定者:,地位:,內(nèi)容:,為了維持統(tǒng)治。,漢謨拉比,是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。,實(shí)質(zhì):,是代表奴隸主意志的法律,是維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的工具。,使用的文字是?有什么寓意?,(見(jiàn)書(shū)本P6),漢謨拉比法典(摘錄),鞏固統(tǒng)治的措施:《漢謨拉比法典》,法典概況:法典被刻在一塊巨大的石柱上,豎立在巴比倫的一座神殿里。石柱上部是一幅精致的浮雕,太陽(yáng)神正在把象征國(guó)王權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比。石柱中部刻著法典的具體條文,使用的文字是楔形文字。是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。,太陽(yáng)神正在把象征國(guó)王權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比的浮雕實(shí)際在宣揚(yáng)什么思想?,君權(quán)神授,特點(diǎn)一:原始的“同態(tài)復(fù)仇”雖反映了法典的公正觀念,但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間。,1.從法典條文看法典特點(diǎn),特點(diǎn)二:階級(jí)歧視的原則,社會(huì)地位高的階級(jí)對(duì)于社會(huì)地位低的階級(jí)享有特權(quán)。,如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物,處死刑;接受贓物者也處死刑,特點(diǎn)三:實(shí)行嚴(yán)格保護(hù)商業(yè)財(cái)產(chǎn)的原則,古代西亞的文字,兩河流域的蘇美爾人,通常用小尖棒在潮濕的泥版上壓出字跡,筆跡近似楔子的形狀。,腓尼基字母文字,說(shuō)一說(shuō)西亞地區(qū)的主要文化成就?,(1)楔形文字,發(fā)明者:,發(fā)明使用的區(qū)域:,蘇美爾人,古代兩河流域,發(fā)明者:,楔形文字,蘇美爾人,1、兩河流域蘇美爾人發(fā)明了楔形文字,兩河流域的人們,通過(guò)觀察月亮圓缺變化的規(guī)律,編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期,每天各有一位星神“值勤”,從星期天到星期六分別是太陽(yáng)神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上,他們把一天分為12小時(shí),每小時(shí)分為60分,每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來(lái)的。,太陰歷、七天一星期制度,,,,當(dāng)你漫步于羅浮宮時(shí),解說(shuō)員指著一黑色的石柱說(shuō):“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典。”請(qǐng)你判斷,此文物應(yīng)產(chǎn)生于何處,該法典用哪種文字記載()A.尼羅河流域,象形文字B.印度河流域,甲骨文C.兩河流域,拉丁字母文字D.兩河流域,楔形文字,D,兩河流域的兩河是指()①尼羅河②幼發(fā)拉底河③底格里斯河④恒河⑤印度河。A.②③B.④⑤C.①⑤D.①④,A,大河流域是人類文明的搖籃。下列文明成果屬于兩河流域的是()①象形文字②楔形文字③阿拉伯?dāng)?shù)字④《漢謨拉比法典》A.①②B.②④C.③④D.①④,B,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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