《2019-2020年七年級歷史下冊 第九學習主題 第20課《石窟藝術(shù)寶庫》教學設(shè)計 川教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年七年級歷史下冊 第九學習主題 第20課《石窟藝術(shù)寶庫》教學設(shè)計 川教版.doc（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年七年級歷史下冊 第九學習主題 第20課《石窟藝術(shù)寶庫》教學設(shè)計 川教版 教學目標 1、知識與能力： ①掌握莫高窟、龍門石窟的基本內(nèi)容，了解其藝術(shù)成就。 ②讓學生了解莫高窟、龍門石窟、樂山大佛以及大足石刻所體現(xiàn)出來的價值，擴展學生的視野，培養(yǎng)學生對石窟藝術(shù)的欣賞能力。 ③讓學生了解樂山大佛、大足石刻的相關(guān)知識，加深對我國古代石窟藝術(shù)的認識。 ④引導學生課下搜集資料，培養(yǎng)學生自主學習的能力。 2、過程與方法： ①通過展示圖片，引導學生認真觀察，幫助學生形成觀察分析問題的能力。 ②采用討論式教學，幫助學生形成合作學習的意識和能力。 ③采用導游式教學，充分調(diào)動學生的積極性，培養(yǎng)學生主動參與的意識。 ④通過引導學生分析隋唐時期石窟藝術(shù)發(fā)達的原因，培養(yǎng)學生尋要究源的意識和能力。 3、情感態(tài)度與價值觀： ①莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一，莫高窟內(nèi)的壁畫和雕刻藝術(shù)成就是我國人民對世界文化的貢獻，從而激發(fā)學生的愛國主義情感。 ②通過本課內(nèi)容的學習，培養(yǎng)學生的藝術(shù)修養(yǎng)和文物鑒賞能力，初步樹立愛護文物古跡的意識。 三、重難點及教學突破 重點：莫高窟石窟和龍門石窟 難點：隋唐時期石窟藝術(shù)盛行的原因。石窟藝術(shù)里面所體現(xiàn)出來的時代特征。 教學突破： 本課所學的幾個石窟藝術(shù)所處的歷史時期各不相同，知識點相對孤立，比較分散，所以在教學中可采用景點導游的方式，引導學生主動參與，同時注意做各知識點之間的銜接。隨著網(wǎng)絡的普及和學生視野的開拓，課前可引導學生多搜集一些關(guān)于石窟藝術(shù)的圖片、資料，培養(yǎng)學生動腦動手的能力以及透過歷史現(xiàn)象理解分析問題和把握事物本質(zhì)的能力。 四、教學準備 教師準備： ①準備關(guān)于莫高窟石窟的錄像。 ②搜集關(guān)于莫高窟、龍門石窟、樂山大佛、大足石刻的資料、圖片。 學生準備： ①課下搜集有關(guān)莫高窟石窟、龍門石窟、樂山大佛、大足石刻的資料及圖片，準備在課堂上展示。 ②搜集準備莫高窟壁畫中的佛教故事，在課堂上展示。 五、《石窟藝術(shù)寶庫》教學過程設(shè)計： 【導入新課】 師：同學們，你參觀過我國的古代石窟嗎？如果看過，請向大家介紹一下你所看到的內(nèi)容？ 如果有學生去看過，就由他向大家介紹他所看到的石窟的情況；如果沒有學生看過，可由教師先出示幾張有關(guān)石窟的圖片，引起學生的好奇心。 師：石窟藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，那么它是否產(chǎn)生于我國呢？如果不是，那它是如何產(chǎn)生的？又是如何傳入我國的呢？ 學生看課本116頁上面小字內(nèi)容，回答石窟藝術(shù)產(chǎn)生于古代印度的佛教，伴隨著佛教傳入我國，并和我國雕塑、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，形成了獨居中國特色的石窟藝術(shù)。 師：今天，我們就去領(lǐng)略一下我國石窟藝術(shù)的絢麗風采。 板書課題：第6課石窟藝術(shù)寶庫 學習新課 師：為了更好地學習本課內(nèi)容，我們這節(jié)課請同學們以導游的身份來向大家介紹我國石窟藝術(shù)的發(fā)展情況。請同學們看一下課本，看我們這一節(jié)課都要到哪幾個石窟去參觀考查。 學生快速閱讀課文后回答：莫高窟石窟、龍門石窟、樂山大佛、大足石刻。 師：下面我們先到我們參觀的第一站莫高窟石窟。 一、莫高窟石窟（板書） 先播放一段關(guān)于莫高窟石窟的錄像，使學生有如置身于藝術(shù)“畫廊”之中，身臨其境。 師：請同學們看一下，我們今天要到的第一站——莫高窟石窟在什么地方？（甘肅敦煌東南鳴沙山的斷崖上。） 師：哪位同學知道莫高窟主要是何時開鑿的？ 學生經(jīng)過看課本及小字部分內(nèi)容后回答：莫高窟始鑿于十六國前秦時期，到唐朝時達到鼎盛，所以今天我們所看到的這些洞窟主要是隋唐時期開鑿的。 師：下面請同學們展示一下自己在課下搜集到的關(guān)于莫高窟的圖片，請同學們認真觀看，并說出你看到了什么。 （學生展示課下搜集到的莫高窟的壁畫、塑像圖片，其他同學認真觀察。） 學生經(jīng)過認真觀察可能答出： 莫高窟中有姿態(tài)各異的佛教彩色塑像。 莫高窟的壁畫中有凌空起舞的飛天和載歌載舞的仙女。 彩色塑像中還有怒目圓睜的金剛。 …… 師：莫高窟內(nèi)的這些壁畫和塑像，有著較高的藝術(shù)價值，請大家看一看課本第116頁“讀一讀”，唐朝人是怎樣贊美莫高窟壁畫中的飛天的？ 學生回答：“天衣飛揚，滿壁風動?！? 師：通過上面這些圖片，你覺得莫高窟主要反映了哪些方面的情況？ 學生經(jīng)過討論后，可能回答： 里面有許多佛像和佛教故事，所以莫高窟主要是為了宣揚佛教。 師：莫高窟又被稱為是“千佛洞”，是當時統(tǒng)治者為了宣揚佛教而開鑿的，所以它帶有濃厚的宗教色彩。哪一位同學能講一下莫高窟壁畫中的佛教故事？ 學生講述自己在課下搜集到的佛教故事“舍身飼虎”、“九色鹿本生”等。 出示幾幅含有人物彈奏樂器、舞蹈以及纖夫的壁畫圖片。 師：莫高窟石窟的塑像和壁畫除了宣揚佛教外，請同學們再認真觀察一下，還有沒有其它方面的內(nèi)容。 學生在認真觀看圖片后，可能回答： 圖片中有許多人們演奏和舞蹈的內(nèi)容，所以它還反映了當時的音樂和舞蹈方面的內(nèi)容。 莫高窟壁畫中還有纖夫拉纖的情景，所以它還反映了當時人們生產(chǎn)勞動的場景。 ……… 學生討論發(fā)言后，由教師歸納總結(jié)：雖然莫高窟中的內(nèi)容帶有濃厚的宗教色彩，它也從不同的角度反映了當時人們生產(chǎn)勞動、風土人情，以及建筑、音樂、舞蹈等方面的內(nèi)容，是我國古代勞動人民血汗與智慧的結(jié)晶，也為后世研究當時社會的政治、經(jīng)濟、文化等提供了豐富的資料，是我國也是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一。下面讓我們到第二站龍門石窟去看一看，看那里又有一番怎樣的景象。 二、龍門石窟（板書） 師：先請同學們找一下龍門石窟的位置在什么地方？（河南洛陽。） 師：龍門石窟為什么會建在河南洛陽呢？ 引導學生討論，如果學生能說出同由學生來講；若學生分析不出來，可由教師點出：河南洛陽是我國佛教發(fā)達的地區(qū)，我國的第一個佛教寺院——白馬寺就建造在這里。而龍門這個地方風景秀麗，山奇林郁，所以龍門石窟就坐落在這里。請同學們看課本第117頁輔欄中的“讀讀”，對于龍門在當時的繁華景象，白居易是如何形容的？（“洛都四郊山水之勝，龍門首焉。”） 師：請同學們認真看書，找一下龍門石窟主要是何時開鑿出來的？ 學生看書后回答：龍門石窟在北魏遷都洛陽后開始大規(guī)模建造，經(jīng)過歷代營建，現(xiàn)存2100多個窟龕，摩崖造像近10萬尊，其中大部分是唐朝開鑿的。 師：請同學們思考這樣一個問題，莫高窟內(nèi)的洞窟和龍門石窟的窟龕為什么主要是在唐朝時修建的呢？ 引導學生從唐朝經(jīng)濟繁榮，社會安定，佛教盛行等方面進行分析，培養(yǎng)學生理解分析問題和尋根究源的能力和意識。 出示關(guān)于龍門石窟的幾幅圖片。 師：通過看上面的圖片，請同學們注意觀察一下，龍門石窟和莫高窟石窟有什么不同之處？ 引導學生看書討論，歸納出：莫高窟里面主要是壁畫和彩色的塑像，而龍門石窟是利用巖面雕刻而成的。 出示奉先寺盧舍那佛龕的圖片。 師：這是龍門石窟中最大的一個窟龕，有誰知道它的名稱及寬和深？ 學生通過看書可以答出：這是奉先寺盧舍那佛龕，它寬36米，深40米。 師：面對這一幅幅神態(tài)各異的雕像，你有什么感想？ 學生發(fā)言后教師歸納總結(jié)：龍門石窟充分體現(xiàn)我國古代勞動人民高超的雕刻藝術(shù)，是我國勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶。 教師補充：龍門石窟內(nèi)除了佛像外，還有許多碑刻，其中馳名中外的“龍門二十品”，是魏碑書法藝術(shù)的精品。 出示樂山大佛的圖片。 師：同學們看到這幅圖片后，有什么感想？ 學生可能回答：高大、宏偉，我國勞動人民的聰明才智等。 師：這就是著名的樂山大佛，大家看一下，課本“讀一讀”中人們?nèi)绾涡稳輼飞酱蠓鸬模? 學生回答：山是一尊佛，佛是一座山。帶領(lǐng)群山來，屹立大江邊。 三、樂山大佛（板書） 師：請同學們看找一下樂山大佛的位置、開鑿的時間以及它的世界地位。 學生看書后回答：樂山大佛坐落在四川樂山市郊，唐玄宗初年動工，歷時90年，是世界最大的石刻彌勒佛坐像，有極高的藝術(shù)價值和豐富的文化內(nèi)涵。 師：下面到今天我們參觀的最后一站——大足石刻。先請同學們看書找一下大足石刻的位置、開鑿時間。 四、大足石刻（板書） 學生回答：大足石刻位于重慶大足縣境內(nèi)，始建于晚唐，歷經(jīng)五代，興盛于南宋時期。 學生出示課下搜集到的有關(guān)大足石刻的圖片。 師：請同學們認真觀察，說一說大足石刻與前面三個石窟有哪些不同的特點？ 學生經(jīng)過仔細觀察可能回答：大足石窟里除了佛教造像外，還有道教、儒教的造像。 大足石窟造像里除了宗教造外，還有放牛的、牽馬的、養(yǎng)雞的等造像。 教師總結(jié)：大足石刻集“三教”于一體，同時充滿著生活情趣和民族特色。它是我國晚期石窟藝術(shù)的代表，把我國的石窟藝術(shù)推向新的高峰。 師：大足石窟在我國石窟藝術(shù)中有什么重要地位？ 學生回答：大足可以敦煌莫高窟齊名，有“北敦煌，南大足”之說，與龍門石窟、云岡石窟形成三足鼎立之勢。 師：除了這一課我們學習的四個石窟，我國比較著名的石窟還有山西大同的云岡石窟，具體內(nèi)容請同學們閱讀課本120頁的“史海拾貝”，了解一下有關(guān)云岡石窟的內(nèi)容。 課堂總結(jié)： 這一節(jié)課我們學習了我國石窟藝術(shù)的寶庫。面對這些色彩絢麗的壁畫、高大宏偉的雕像，形態(tài)各異的塑像，你有什么感想？ 學生可以從我國勞動人民高超的藝術(shù)水平、石窟藝術(shù)是我國勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶、開鑿石窟耗費了大量的人力、物力和財力，是統(tǒng)治者剝削和壓迫勞動人民的見證等方面來分析，只要言之有理即可，不必要求標準答案。 六、板書設(shè)計 第6課 石窟藝術(shù)寶庫 一、莫高窟石窟（千佛洞） 甘肅敦煌 二、龍門石窟河南洛陽 奉先寺盧舍那佛龕 三、樂山大佛四川樂山 世界上最大的石刻彌勒佛坐像 四、大足石刻重慶大足 七、練習設(shè)計 基礎(chǔ)練習 一、單項選擇題 1. 下面下列石窟中，被稱為“千佛洞”的是（ ） A.莫高窟 B.龍門石窟 C.樂山大佛 D.大足石刻 2. 莫高窟石窟主要開鑿于什么時候？（ ） A.十六時期 B.魏晉南北朝時期 C.隋唐時期 D.宋元時期 3.下列石窟位于我國西北地區(qū)是( ) A.莫高窟 B.龍門石窟 C.樂山大佛 D.大足石刻 4. 大足石刻集“三教”于一體，但造像以為主。( ) A．道教 B．佛教 C．儒教 D．基督教 5. “山是一尊佛，佛是一座山”說的是( ) A．龍門石窟B．大足石刻 C．樂山大佛 D．臥佛山 問題探討與拓展活動 1、敦煌莫高窟是世界最大的藝術(shù)寶庫之一，由此吸引了眾多的中外游客及專家學者，他們一方面來感受這古老的中國文化的魅力，另一方面卻用這些古老文化為現(xiàn)代社會服務。請搜集有關(guān)圖片、資料，以《敦煌藝術(shù)與現(xiàn)代生活》為題，寫一篇小論文，字數(shù)不限。 八、補充資料 敦煌莫高窟壁畫故事 薩垂太子舍身飼虎本生 古時候有一寶典國，國王有三個太子，最小者名摩訶薩垂。某日，三太子出游山野。薩垂在山間遇一母虎。此母虎帶數(shù)虎崽，因饑渴此時氣息奄奄已難以喂其崽。薩垂見此，心生慈悲，便倒虎前讓母虎食己血肉以得命養(yǎng)其崽。擔母虎時己口噤，無力啖食，薩垂只得重上山崗，以利木刺頸出血，跳崖飼虎?；Ⅲ卵筻⑹称淙?。二兄久不見薩垂，尋此山前，見狀，慌忙回宮稟知。國王王后隨即趕至山野，見薩垂身肉已盡，骸骨森森，母扶其頭，父捉其手，報尸痛哭，哀號悶絕；隨往者皆悲，收其遺物遺骨起塔供養(yǎng)。此故事繪于254窟等窟。 九色鹿本生 古時候，某一山中有一鹿，身毛九色，雙角如銀，很是美麗。某日，有一山人墜入深水呼救，九色鹿路過此地見其危，便跳水救之。溺人得救后甚感鹿恩，長跪求為鹿尋草，聽使以報恩。鹿謝言：勿須如此，只一件，萬不可泄露我住處。溺者發(fā)誓：若做此事，愿腳底流膿，全身出瘡而死。誓畢別去。其時，其地有一國，王后某晚夜夢一鹿，身毛九色，雙角如銀；次日便告王夢，并求得此鹿，以剝其皮做裘著，取其角作扶柄。國王即宣示天下，有得此鹿者王將賜一銀碗金粟，一金碗銀粟，并贈半國以治。溺人得知后負義前往宮中告密，并引國王領(lǐng)眾入山捕九色鹿。時九色鹿正高臥山中，其友烏鴉飛空長鳴報警。鹿醒于熟睡時已被王眾圍。無奈，鹿便趨王前控訴溺人之貪圖富貴，出賣救命恩人之舉。王聽后甚褒鹿言行，責令放其歸山，鹿走。而溺人此時已如原來誓言，腳底流膿，周身出瘡，王后亦恚憤而亡。此故事繪于257窟諸窟。 莫高窟 莫高窟俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東麓的斷崖上，與三危山隔大泉河東西相望，是我國享譽世界的著名的佛教石窟。石窟全長1618米，窟龕主要集中在斷崖的南端。莫高窟創(chuàng)建于前秦建元二年（366年）。相傳當時有一個名叫樂樽的禪師，途經(jīng)此地歇息，正值黃昏夕照，突然抬頭望見三危山金光萬道，仿佛有千萬尊佛顯身其間。樂樽以為是佛顯圣，便把此處當作圣地，滿懷虔誠，雇人在這個斷崖上開鑿了第一個洞窟。其后又有一個名叫法良的僧人，效法樂樽，開鑿了第二個洞窟。莫高窟的歷史就從此開始了。中間雖然歷經(jīng)長期的自然和人為的破壞，至今仍保留了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等各個朝代的洞窟492個，其中保存歷代壁畫4.5萬平方米（不包括重妝后覆蓋在內(nèi)壁的），彩塑2400余身（不包括影塑），唐宋木構(gòu)建筑5座，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫。 龍門石窟 龍門石窟位于洛陽寺南12.5公里處。其地東山與西山對峙，伊水流于其間，文獻記載：“兩山相對，望之如闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣?！保ā端?jīng)注》）約到隋唐時期，該地始稱龍門。西山又稱龍門山，東山又稱香山。西山的地質(zhì)構(gòu)造屬石灰?guī)r。適于雕像。龍門石窟歷代開鑿的洞窟和龕像，即分布在西山和東山的峭壁上。根據(jù)龍門石窟研究所的調(diào)查和統(tǒng)計，現(xiàn)存窟、龕兩千一百多，大小造像近十萬軀，歷代碑刻，銘記約2780品。今天的龍門石窟，不僅是研究佛教藝術(shù)、佛教文化、佛教歷史的寶庫，還成為廣大人民群眾和中外游客參觀游覽的場所。