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2019-2020年九年級下冊 臺階教案 蘇教版 師：同學(xué)們，我們開始上課。今天我們一起學(xué)習(xí)李森祥的小說《臺階》。我們先來了解一下作者。齊讀。 媒體展示 助讀材料一： 李森祥: (1956一 )：衢州人。作家。1986年發(fā)表處女作《半個月亮爬上來》?！缎W(xué)老師》被《小說月報》選載，獲1991年第四屆百花獎、1990—1992浙江省優(yōu)秀文學(xué)獎。 電視連續(xù)劇《天下糧倉》的編劇之一， 歷史劇《臥薪嘗膽》的編劇。 李森祥的小說以農(nóng)村、軍營兩大生活為主要題材，塑造出一系列生動的普通人尤其是農(nóng)民的質(zhì)樸形象。 （學(xué)生齊讀） 師：李森祥的小說以農(nóng)村、軍營兩大生活為主要題材，塑造出一系列生動的普通人尤其是農(nóng)民的質(zhì)樸形象?！杜_階》就是李森祥這方面的代表作之一，他本人也很喜歡這篇小說，因此他把他的短篇小說集定名為《臺階》。下面把書下注解的第二句話一起來讀一下。 生：作者充滿感情地回顧父親的故事，艱辛的勞動，樸質(zhì)的愿望，這就是一位農(nóng)民的一生。 師：這就是一位農(nóng)民的一生。下面我們讀課文，來說說這個故事。請同學(xué)們把預(yù)習(xí)時的故事縮寫來和大家一起交流一下。 媒體展示 讀課文，說故事 模仿《狼》的結(jié)構(gòu)，先敘述故事，再做簡要的評述。 生1：他們家有臺階，三級，用鋪成。青石板是他的父親從山上背下來的，自己親手鋪設(shè)，隨按臺階沒有磨平，但他和他的父親都喜歡坐在上面。有時他就坐在上面洗腳。后來他的父親嫌臺階低，就從山上揀些瓦片，有時早早起來上山砍柴，雖然得到的錢不多，但是功夫不負有心人 ，他家蓋起了新房。那天父親干得很起勁，終于把瓦片全部蓋上開始的時候父親早早起來，在屋中穿梭，他早已把一缸黃土踏好，為了慶祝，父親拿出了鞭炮，他的勇氣似乎連鞭炮都不敢放。一陣歡樂后，回到緊張的氣氛中，他的父親堅持要背石板，剛上臺，腰閃了。鋪好的比原來高兩倍，父親坐在上面和別人打招呼，可是覺得忽高忽低。后來他的父親挑水時把水潑在上面，他剛想幫助他，就被他拽回來了。他的父親說腰閃了了，他的母親就用偏方給他治。后來他就幫父親挑水。文中的父親勤勞樸實，用他的真誠和勤懇來維護家庭生活。他渴望臺階比別人家高，但后來又覺得不自在，父親就這樣漸漸老去。 師：她采用旁觀者的角度來向我們大家敘述這個故事。哪位同學(xué)再來說說看，有沒有比她更簡潔的。 生2：我家的臺階是多年前由父親從山上背下來的，每塊約三百來斤重，但父親并沒有覺得花太大力氣。父親總覺得我們家的臺階低，鄉(xiāng)下地勢低，屋子筑得高些，不容易進水；另有一說，誰家臺階高，屋子主人地位就高。父親決心造一個有高臺階的新屋。父親準備了大半輩子，破土動工，父親早早起來做事。建成的那天，父親本該高興，卻露出尷尬的笑，我發(fā)現(xiàn)父親老了，父親卻沒有覺得自己老。父親和別人打招呼，總覺得太高，低一級還是不舒服，挪到最后一級又覺得太低了。父親挑水腰閃了，流了好大一灘污水。以后挑水的事我包了。我就陪父親在門檻上休息一會兒，他那顆很倔的頭顱埋在膝蓋里半晌都沒動，那極短的發(fā)，似剛收割過的莊稼茬，高低不齊，灰白而失去了生機。父親老了。 師：她采用的是第一人稱，“我”敘述“我”家的故事。她很顯然比第一個同學(xué)簡潔多了。下面誰能用一句話把這個故事概括一下。一句話。這句話怎么說？——誰，干了什么，怎么樣。朱爽，你來說說看。 媒體展示 用一句話概括這個故事 生3：父親用了大半輩子，把我們家的臺階變高了，可到那時父親卻老了。 生4：父親勤勞能干，花了大半輩子，終于建成了一座新屋，新房臺階變高了，可是父親卻老了。 師：（學(xué)生聲音很小，老師把學(xué)生的話重復(fù)了一遍）這兩位同學(xué)概括得很精到。 師：父親是一個什么人？ 生：是個農(nóng)民。 師：我們來讀課文，說說農(nóng)民父親。請同學(xué)們很快的瀏覽文章。 媒體展示 讀課文，談父親 作者是怎樣描寫父親的，讓你作畫，你看看課文中寫了父親的哪些方面，可以為你勾勒父親的形象提供幫助。 生1：父親的腳。父親為了把臺階造的更高些，從外面撿拾屋基卵石，到山里去砍柴。 師：你想用一系列畫面，即小人書的形式把它畫下來。 生2：父親力氣比較大。 師：怎么表現(xiàn)？ 生2：畫得比較強壯些。（師生笑） 生3：父親比較辛勞。 師：父親比較辛勞，怎么表現(xiàn)呢？ 生3：畫得淡些。 生4：父親比較向往高臺階?？梢援嬎谧约遗_階上看別人家的高臺階。 師：哦，可以畫他的眼睛，畫他的目光。 生5：父親很樂觀。當他勞累疲憊時，坐在青石板上，抽一根煙，就覺得很滿足。 師：喜歡抽煙，用煙來消除自己的疲憊。嗯，由腳畫到目光，還能畫什么呢? 生6：可以畫父親的腳，因為父親是個農(nóng)村人，是一位很辛苦的農(nóng)民，可以畫他的腳的來表現(xiàn)。 師：哦，父親的腳很特別，在第幾小節(jié)寫到父親的腳？ 生齊答：第五小節(jié)。 師：我們還可以畫父親的----- 媒體展示 父親的腳 父親的頭、頭發(fā) 父親的胸、背 父親的臉 父親的目光 師：大家趕快再一次瀏覽課文。 （生翻看課文。） 師：根據(jù)這些，丁老師用詩歌的形式給父親畫了一幅畫。 媒體展示 父親 我的父親 你喜歡坐在臺階上遠望 你喜歡把那煙槍在青石板上敲得嘎嘎作響 我的父親啊 搖來搖去的柳樹枝總也搖不散你那專注的目光 我的父親 你那古銅色的臉 你那黃幾幾的腳板 我的父親啊 你把你的胸膛挺高一些吧 我的父親 你挺直的腰板為什么擔不起一擔水 你倔強的頭顱為什么埋在膝蓋里 我的父親啊 你滿掛著笑容為什么在九級臺階筑起的鞭炮聲中尷尬 我的父親 我知道你的夢想 三級的臺階到了九級 我的父親啊 怎么了——你老了 （師很抒情地讀《父親》，學(xué)生傾聽，神情凝重。） 師：結(jié)合文本，你怎么來評價父親？來說說看。 媒體展示 你怎樣來評價父親，可以用下面句式說： 我的 父親。文章這樣寫道…… 生1：父親勤勞樸實 （師提示句式：我的----我的勤勞樸實的父親。生緊張地重復(fù)老師的話，下面的師生一陣輕笑。） 師：文中這樣寫道-----（生很緊張，依然說不出來）好，看課文，說父親。 師：我們同學(xué)還有點小小緊張，沒事。看這個父親，想我們自己的父親。王月琴你說。 生2：我不服老的父親。文章這樣寫道，“那根很老的毛竹扁擔受了震動，便‘嘎嘰’地慘叫了一聲，父親身子晃一晃，水便潑了一些在臺階上。我連忙去搶父親的擔子，他卻很粗暴地一把推開我：不要你湊熱鬧，我連一擔水都挑不動嗎！我只好讓在一邊，看父親把水挑進廚房里去?！? 師：你能把父親的話再讀一遍嗎？ 生2：不要你湊熱鬧，我連一擔水都挑不動嗎?。ㄓ蒙鷼獾恼Z氣） 師：不服老的父親！再讀一遍！ 生2：不要你湊熱鬧，我連一擔水都挑不動嗎?。又亓松鷼獾恼Z氣） 師：“不要你湊熱鬧，我連一擔水都挑不動嗎！”哎，不服老！ 生3：我勤勞樸實的父親。文中這樣寫道：“一年中他七個月種田，四個月去山里砍柴，半個月在大溪灘上撿屋基卵石，剩下半個月用來過年、編草鞋。大熱天父親挑一擔谷子回來，身上著一片大汗，顧不得揩一把，就往門口的臺階上一坐。他開始“磨刀”?！澳サ丁本褪沁^煙癮。煙吃飽了，‘刀’快，活做得去?！? 師：寫父親的勤勞。 生3：我的執(zhí)著追求的父親。文中這樣寫道：“冬天，晚稻收倉了，春花也種下地，父親穿著草鞋去山里砍柴。他砍柴一為家燒，二為賣錢，一元一擔。父親一天砍一擔半，得一元五角。那時我不知道山有多遠，只知道雞叫三遍時父親出發(fā)，黃昏貼近家門口時歸來，把柴靠在墻根上，很疲倦地坐在臺階上，把已經(jīng)磨穿了底的草鞋脫下來，壘在門墻邊。一個冬天下來，破草鞋堆得超過了臺階。父親就是這樣準備了大半輩子。塞角票的瓦罐滿了幾次，門口空地上鵝卵石堆得小山般高。他終于覺得可以造屋了，便選定一個日子，破土動工?！? 師：造屋，造臺階，造高的臺階是父親執(zhí)著的追求。 生4：我那健壯的父親，文中這樣寫道：“那石板多年前由父親從山上背下來，每塊大約有三百來斤重。那個石匠笑著為父親托在肩膀上，說是能一口氣背到家，不收石料錢。結(jié)果父親一下子背了三趟，還沒覺得花了太大的力氣?！? 師：唔，父親很壯，力氣很大！還有嗎？（無人舉手）父親是一位農(nóng)民，他具有農(nóng)民所有的美德。再讀讀，我的怎樣的父親，文章這樣寫道—— 生5：我老實厚道的父親，文章這樣寫到：“　父親老實厚道低眉順眼累了一輩子，沒人說過他有地位，父親也從沒覺得自己有地位。但他日夜盼著，準備著要造一棟有高臺階的新屋?！? 師：這段話里面除了父親的厚道，還有我怎樣的父親呢？能不能再找一個詞？ 生思考，師再提示：低眉順眼了一輩子------ 生5：有抱負有志氣。 師：有抱負有志氣，想造臺階。他造臺階的目的是什么呢？ 生5：（沉吟）能提高自己的地位。 師：能提高自己和家庭的地位，是吧？請坐。 生6：我的憨厚樸實的父親。 師：還有嗎？ 生6：我的勤勞執(zhí)著的父親。 師：還有嗎？我們在文章中就讀到父親的勤勞執(zhí)著憨厚？你還讀到了什么呢？（不忘叫生6坐下）哪位同學(xué)有新的發(fā)現(xiàn)？ 生7：我那不知疲倦的父親。 師：我那不知疲倦的父親。好，請坐。還有嗎？（喊起一學(xué)生，但學(xué)生不能說出）找不到了嗎？ 生8：我那認真細心的父親。 生9：我那忠厚善良的父親。 生10：不辭辛苦的父親。 師：我覺得我的可憐的父親，同意嗎？我的可悲的父親，同意嗎？ 生11：我覺得可以寫我可悲的父親。 師：為什么這樣說？ 生11：因為父親辛苦了大半輩子，他把家里的臺階造的很高，最后他卻發(fā)現(xiàn)他老了。 師：臺階高了，他卻老了，這是一個矛盾。所以他可悲。好，請坐。 生12：我認為也可以說我的可悲父親。因為父親為了把臺階造的更高些，為了家里生活更好些，但他并沒有想------（生不知用什么詞句來表達自己的意思了） 師：臺階高了，他有什么表現(xiàn)啊？文章怎樣寫？ 生12： “正好那會兒有人從門口走過，見到父親就打招呼說，晌午飯吃過了嗎？父親回答沒吃過。其實他是吃過了，父親不知怎么就回答錯了……” 師：他坐在高高的臺階上，覺得-----（生12：他的不自在。）父親是個中國農(nóng)民的典型，他也代表了所有中國農(nóng)民的命運。我們看作者為什么要寫這位父親，他想描寫一個怎樣的父親呢？大家一起來讀讀看， 媒體展示 助讀資料二： “父親”的形象，在那個年代里，在我生活過的鄉(xiāng)村里，幾乎到處可見。他們除了有一雙永遠也不干凈的腳以外，還應(yīng)該有一雙不能碰棉絮的手（他們開裂著溝紋的手一旦碰棉絮，會將好好的棉絮粘扯得一塌糊涂）。 ——李森祥給編者尤志心的信 師：他有一雙永遠也不干凈的腳，有一雙不能碰棉絮的手。這樣的手，這樣的腳，你見過嗎？ 生1：我鄉(xiāng)下二爺爺。 師：鄉(xiāng)下二爺爺也是一個？ 生1：農(nóng)民。 師：你見過嗎？ 生2：見過。 師：在哪兒見過？ 生2想不出來。 師：見過，但不知道在哪兒見過了。請坐。 生3：我好像見過。 師：剛才我們說過父親有那么多的美德，我又提出父親是可悲的可憐的，但我要說父親又是偉大的。你同意我的這個觀點嗎? 生4：同意。因為他的生活追求并不高，只希望自己家的臺階能高一些，而他付出大半輩子努力，也終于使他的愿望實現(xiàn)了。 師：他實現(xiàn)了他的愿望。好，請坐。生活就是這樣殘酷，當自己的愿望實現(xiàn)以后，人卻老了。中國的農(nóng)民，在他物質(zhì)生活富裕了以后，他的精神生活也同時提高了嗎？沒有！沒有！故事就生活最好的比喻。我們把這段話一起來讀一下。 媒體展示 助讀材料三： 父親的一生是典型的中國農(nóng)民奮斗不止的一生，他的生命是卑微的，但絕不是失敗的。以父親為代表的這些一無所有但依舊艱苦創(chuàng)業(yè)的草根階層，正是中國的筋骨和脊梁，中華民族也正是在這樣的堅韌的精神的支撐下才繁衍不息的。父親就算有些“可悲”，但他的偉大也遠遠超越了他的可悲。 ——特級教師王君：《臺階》的結(jié)尾是敗筆嗎？ 師：這讓我們想起了另外一位父親，另外一位農(nóng)民——閏土，記得嗎？我想那個閏土的形象，一個沒有覺醒的閏土，這個農(nóng)民的形象，我們可能留在《故鄉(xiāng)》里。這里的父親，很顯然，比閏土來得清醒了。他希望著自家的臺階能夠高起來。如果再來寫現(xiàn)代的農(nóng)民，寫當代的農(nóng)民，我們又該怎么寫呢？我們中國農(nóng)民的命運又該往哪里發(fā)展呢？這是一個命題，我們慢慢走，往前看！好，我們繼續(xù)看課文。 師：這是一篇小說，但是在我看來作者在用散文的筆法給我們敘述故事。請同學(xué)們說說看，你從這篇文章中發(fā)現(xiàn)了什么特點呢？ 媒體展示 可以是遣詞造句的精妙；也可以是謀篇布局的精巧，著眼于全篇可以，關(guān)注于一詞一句也可以…… （生看書思考。） 師：把你的發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)小組的同學(xué)交流一下。 生小組交流。 師：誰來把你的發(fā)現(xiàn)說說看？把你的發(fā)現(xiàn)說出來。 生1：我覺得第29段：“我就陪父親在門檻上休息一會兒，他那顆很倔的頭顱埋在膝蓋里半晌都沒動，那極短的發(fā)，似剛收割過的莊稼茬，高低不齊，灰白而失去了生機?！边@一節(jié)運了細節(jié)描寫，描寫了父親的外貌、神態(tài)，表達了父親的蒼老，作者對父親的同情。 師：有發(fā)現(xiàn)嗎？ 生2未能做出回答，老師請他坐下。 生3：我發(fā)現(xiàn)第19段也是細節(jié)描寫：“那時已經(jīng)是深秋，露水很大，霧也很大，父親浮在霧里。父親頭發(fā)上像是飄了一層細雨，每一根細發(fā)都艱難地挑著一顆乃至數(shù)顆小水珠，隨著父親踏黃泥的節(jié)奏一起一伏?；纹屏吮銤L到額頭上，額頭上一會兒就滾滿了黃豆大的露珠。”這里運用細節(jié)描寫表現(xiàn)了父親見臺階的艱辛和努力。 師：運用細節(jié)描寫表現(xiàn)了父親見臺階的艱辛和努力。細節(jié)描寫是本文的一大特點，我們很多同學(xué)抓住了。 媒體展示 精致的細節(jié)描寫 示例：然而父親的精力卻很旺盛，臉上總是掛著笑容，在屋場上從這頭走到那頭，給這個遞一支煙，又為那個送一杯茶。 作者用“走”、“遞”、“送”等動詞，細節(jié)描寫，形象生動地表現(xiàn)了父親建筑一個高臺階的理想即將實現(xiàn)時的興奮，也表現(xiàn)了父親對農(nóng)民兄弟勞動的尊重。 師：這里首先要找準賞析點，是一個詞，還是修辭，還是寫法，要說清楚。第二，這些詞里包含的內(nèi)容和情感要說清楚。第三，還要說出它的表達效果。下面請同學(xué)們再來說說看。 生4：第5段“后來父親的腳終于洗好了，終于洗出了腳的本色，卻也是黃幾幾的，是泥土的顏色。我為他倒水，倒出的是一盆泥漿，木盆底上還積了一層沙?！睆摹暗钩龅氖且慌枘酀{”可見父親腳很臟，臟體現(xiàn)了父親辛勤地勞動。 師：從黃沙的顏色里寫出了父親腳很臟，臟又體現(xiàn)了父親很勤勞。 生5：第15段“一個冬天下來，破草鞋堆得超過了臺階?！?“破草鞋堆得超過了臺階”暗示了父親的辛苦。 生6：第13段，作者寫“柳樹枝老是搖來搖去”，來烘托父親那專注的目光，可以看出父親對高臺階的向往和執(zhí)著。 師：文中細節(jié)很多很多。下面我再來提一個問題這個“臺階”文章標題能不能換成“父親”？或者能不能換為“新屋”？商量商量看？ 媒體展示 文題：臺階 父親？ 新屋？ （生討論。） 師：誰來說說你們商量的結(jié)果。 生1：不能，因為“臺階”是本文的中心線索。本文圍繞“臺階”這個線索，由起初的三級臺階，到后來父親建造的更高的臺階，為難成父親的形象塑造。 師：她說“臺階”是本文的中心線索，平時不說話，今天說的很好。說說你們的討論有什么結(jié)果。 生2：全文以“臺階”為線索展開敘述，“臺階”象征著父親對美好生活的向往。（該生聲音小，老師鼓勵她大聲說了一遍。） 師： “臺階”象征著父親對美好生活的向往，還有嗎？“臺階”是父親的理想追求，“臺階”也摧毀了父親的健康；“臺階”寄托了父親的尊嚴，但他最終找到了尊嚴了嗎？沒有！好，我們再來思考一個問題。 媒體展示 結(jié)尾：怎么了呢，父親老了。 怎么了呢 父親老了 怎么了呢 父親老了 師：大家先把原文讀一下。在下面讀，你覺得應(yīng)該怎樣讀？你讀讀看。 （一學(xué)生讀。） 師：“怎么了呢，父親老了?！弊髡咴谶@里用的是一個逗號，一個句號。我記得《背影》最后用的是“唉！我何時再能與他相見呢！”用了兩個感嘆號，如果讓你來點，你怎么點？為什么？ 生1：我會在“怎么了呢”后面加一個省略號，在“父親老了”后面加一個感嘆號。覺得“怎么了呢”是一個過程，是父親辛苦了大半輩子的過程。而“父親老了”是對父親他辛苦了大半輩子的感嘆吧。 師：感嘆他什么？ 生1：感嘆他艱辛。 師：你想，臺階高了，應(yīng)該怎樣? 生1：父親感覺應(yīng)該有尊嚴了。 師：而實際上呢？ 生1：卻是一副若有所失的樣子。 生2：“怎么了呢”后面加一個問號，“父親老了”后面加一個感嘆號。因為前面是個問號，自問自答。是設(shè)問。 師：設(shè)問。你這樣有什么深意呢？ 生2：未能作深入思考，不能回答。 師：有沒有人和他看法相同的？ 生3：“呢”是語氣詞，所以后面加問號。“父親老了”是------不好說-----（引起學(xué)生一陣輕笑） 師：哦，不好說，請坐。再有呢? 生4：“怎么了呢”后面加問號，“父親老了”后面加感嘆號。 師：你贊同剛才同學(xué)的說法，說說你的理由。 生4：這個是------問父親怎么了，然后就回答。 師：是誰回答？你說是問父親怎么了。是誰回答？ 生4：作者。 師：“我”是告訴父親，你現(xiàn)在這個樣子，是因為你老了。是這樣的意思嗎？（生很猶豫）噯，她不敢說了，說明這里面還值得玩味。 生5：“怎么了呢”后面加問號，“父親老了”后面加省略號。 生5：前面“怎么了呢”是個疑問。 師：問誰？ 生5：問自己。 師：還可以問誰？ 生5：父親。 師：師：還可以問誰？ 生5：讀者。 師：還可以問誰？------那么加省略號呢？ 生5：父親老了------父親不但老了，而且還有其他的。 師：哦，父親不但老了。父親老的是身體，還有？ 生5：還有心，還有------他沒有了目標。 師：哎呦，這個省略號，點點點點，能說一二三四五六，甚至更多。（生點頭贊同）這個有創(chuàng)意。好，請坐。我剛才說可以問作者，可以問父親，可以問讀者，還可以問我們中國的農(nóng)民，還可以問這個社會。 生6：可以加兩個問號。 “怎么了呢？”提出一個問題。 生6：父親老了，是不是真的老了？父親生活上比較滿足，精神生活比較困乏。 師：她問得比較深刻。好，請坐。下面看看作者為什么要加一個逗號，又要加一個句號，為什么？ 媒體展示 助讀材料四： 關(guān)于小說的結(jié)尾，當初我的確沒有把它當做悲劇來處理。在中國鄉(xiāng)村，一個父親的使命也就那么多，或造一間屋，或為子女成家立業(yè)，然后他就迅速地衰老，并且再也不被人關(guān)注，我只是為他們的最終命運而惋惜，這幾乎是鄉(xiāng)村農(nóng)民最為真實的一個結(jié)尾。 ——李森祥給編者尤志心的信 （生齊讀助讀材料四。） 師：作者用一個逗號，用一個句號在告訴我們這樣一個現(xiàn)實，中國農(nóng)民這樣一個現(xiàn)實。父親的使命父親，父親的責(zé)任，父親的理想，父親的身體，父親的尊嚴，父親的未來，都在我們同學(xué)給的這些問號里，都在我們同學(xué)給的這些省略號里，都在我們同學(xué)給的這些感嘆號里。我們看大屏幕。 媒體展示 助讀材料五： 這最后似乎是不經(jīng)意的一聲感嘆，其實是作者最無奈最沉重的一句呻吟。是的，父親老了，這里的“老”，不僅僅是指父親年事已高身體受傷無法再操持農(nóng)活，更是兒子感受到父親心靈世界的“老化”——父親不但失去了健康的身體，也同時失去了奮斗目標。身體的老朽固然已經(jīng)可悲，追求的喪失更讓人迷惘。但兒子之痛還更在于他幾乎是眼睜睜地看著父親為了造屋而耗盡了一生的精力，他在父親身體和心靈都迅速衰老的殘酷現(xiàn)實面前無能為力。一個句號，悲涼地道出了中國農(nóng)民再勤勞善良也無法徹底改變命運得到幸福的殘酷現(xiàn)實。小說中的父親是如此，無數(shù)中國農(nóng)民又何嘗不是如此呢？ ——特級教師王君：《臺階》的結(jié)尾是敗筆嗎？ （師飽含感情地朗讀助讀材料五。） 師：我要問的是，這篇小說寫作于上一世紀六十年代，如果今天作者再來寫的話，這個故事又將如何結(jié)尾呢？ 這篇文章的美點很多。比如說簡約的開頭，比如說不經(jīng)意的過渡，比如說精巧的人物內(nèi)心獨白，等等都值得我們玩味。希望我們同學(xué)能細細地體味，從文學(xué)中能關(guān)注到我們的人生，把我們的眼光更多地深入到我們的社會，觸及我們的心靈。 好，這節(jié)課就上到這里，下課。 淺入深出識“父親” ——聽丁老師《臺階》有感 湖南省長沙事26中 吳麗珊 李森祥的《臺階》寫的是上個世紀60年代的父親，是典型的中國農(nóng)民的形象，對學(xué)生來說，有時代的隔膜。如何消除這種隔膜，讓學(xué)生認識父親，進而了解中國農(nóng)民，恐怕不是一件容易的事，但丁老師卻在這點上突破得很好。 丁老師倡導(dǎo)簡約語文，因此他的課堂，洗盡鉛華，還語文教學(xué)本來面目。但他卻能根據(jù)學(xué)生的實際需要，來安排教學(xué)。他不但有很深的文學(xué)根底，對課文吃得透，把握的準。他還有很精明的教學(xué)洞察力，知道學(xué)生需要什么，理解的難度在哪里，從而采取積極有效的措施。 他的課按三大塊來設(shè)計，第一部分，讀課文，說故事；第二部分，讀課文，談父親。第三部分，讀課文，賞美點。 第一部分，讀課文，說故事，是在課前預(yù)習(xí)要求縮寫故事的基礎(chǔ)上進行的，復(fù)述的環(huán)節(jié)完成后，教者拋出第二個問題：用一句話概括本文故事，同時提示用“誰干了什么？怎么樣？”的句式加以概括。 塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段。教者把本堂課的重點之一設(shè)計為對父親這個人物的理解上。第二部分“讀課文，談父親”，為全堂課奠定了基礎(chǔ)。我們看教者的引導(dǎo)：“作者是怎樣描寫父親的，讓你作畫，你看看課文中寫了哪些方面，可以為你勾勒父親的形象提供幫助?！庇谩敖o父親作畫”提起學(xué)生的興趣，但如何作畫呢？學(xué)生有些茫然。教者適時地在學(xué)生的腳下墊了一塊石頭，“你看看課文中寫了哪些方面，可以為你勾勒父親的形象提供幫助。”有了這塊石頭，學(xué)生馬上就找到了父親的腳，可以入畫，“他的腳板寬大，裂著許多干溝，溝里嵌著沙子和泥土?！边@種腳學(xué)生肯怕從來沒有見過，也沒有看到過。其實，就是這雙腳，讓學(xué)生初識了父親，我想學(xué)生的心里，肯定會疑惑：父親怎么有那么一雙腳呢？這時老師出示了助讀資料，作進一步啟發(fā)：“‘父親’的形象，在那個年代里，在我生活過的鄉(xiāng)村里，幾乎到處可見。他們除了有一雙永遠也不干凈的腳以外，還應(yīng)該有一雙不能碰棉絮的手（他們開裂著溝紋的手一旦碰棉絮，會將好好的棉絮粘扯得一塌糊涂）?！钌榻o編者尤志心的信”，于是，學(xué)生又找到了父親的頭、頭發(fā)，父親的胸、背，父親的臉，父親的目光，這些極具特色的部位。通過這么一畫，我想，父親的形象初步在學(xué)生心中樹立，也許，他們還并不理解父親的艱辛，但父親的外貌已經(jīng)深深地刻在了他們的心里，而且，這個外貌時時都在震撼著學(xué)生的心靈。教者用自創(chuàng)的詩歌《父親》聚焦人物形象。 我的父親 你喜歡坐在臺階上遠望 你喜歡把那煙槍在青石板上敲得嘎嘎作響 我的父親啊 搖來搖去的柳樹枝總也搖不散你那專注的目光 我的父親 你那古銅色的臉 你那黃幾幾的腳板 我的父親啊 你把你的胸膛挺高一些吧 我的父親 你挺直的腰板為什么擔不起一擔水 你倔強的頭顱為什么埋在膝蓋里 我的父親啊 你滿掛著笑容為什么在九級臺階筑起的鞭炮聲中尷尬 我的父親 我知道你的夢想 三級的臺階到了九級 我的父親啊 怎么了——你老了 教者深情的朗讀，不僅把剛才零散的父親的畫面整合起來了，而且，把學(xué)生從感性的認識引領(lǐng)進了一個理性的世界，學(xué)生開始來思考父親，理解父親。在這個感情的基礎(chǔ)上，教者適時追問：“你怎樣來評價父親，可以用下面句式說：我的 父親，文章這樣寫道……”由于教者設(shè)計了這個句式，學(xué)生沒有覺得有難度，先后說出了“勤勞的父親”、“不服老的父親”、“執(zhí)著追求的父親”、“健壯的父親”等，當學(xué)生讀出文章中的句子的時候，老師對學(xué)生的讀也沒有放松，要求學(xué)生讀出自己的感情。如“不服老的父親”，學(xué)生找出了一句話“我連一擔水都挑不動嗎？”，老師反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生體會父親當時的心理，體會父親那種力不從心，爭強好勝的心理，把這種心理讀出來。這就不是簡單的讀了，而是思想的滲透，是情感的接軌。但學(xué)生的認識畢竟有限，他們只能看到文字表面的東西，因此，學(xué)生說完上面哪些父親的性格特點以后，卡殼了。教者啟發(fā)學(xué)生“父親是一個農(nóng)民”，學(xué)生又找到了“老實厚道”。教者還不滿足，再次引導(dǎo)學(xué)生看書，找到了“低眉順眼”一詞，想想父親的處境，學(xué)生馬上想到了“可憐”、“可悲”。到此，學(xué)生思維真的短路了，連我們聽課的似乎也不知道父親還有什么品質(zhì)和特點了，這時，只聽教者深情演講：父親是中國農(nóng)民，他代表了中國農(nóng)民的所有美德；父親是中國農(nóng)民，他的命運也代表了中國農(nóng)民的命運。父親是可憐的、可悲的，但我要說，父親的偉大的，你們同意嗎？”老師的激情完全感染了學(xué)生，學(xué)生沉浸其中，當一旦醒悟過來，思維馬上激活了，他們馬上意識到了父親的偉大之所在。接著，教者說，父親的命運就是中國農(nóng)民的命運，這讓我想起了另一位中國農(nóng)民，你們知道是誰嗎？學(xué)生馬上想到了閏土。然后，老師出示助讀資料：“父親的一生是典型的中國農(nóng)民奮斗不止的一生，他的生命是卑微的，但絕不是失敗的。以父親為代表的這些一無所有但依舊艱苦創(chuàng)業(yè)的草根階層，正是中國的筋骨和脊梁，中華民族也正是在這樣的堅韌的精神的支撐下才繁衍不息的。父親就算有些“可悲”，但他的偉大也遠遠超越了他的可悲?！丶壗處熗蹙骸杜_階》的結(jié)尾是敗筆嗎？”由父親一個人，引申到了中國農(nóng)民的群體形象。 第三部分是讀課文，賞美點“可以是遣詞造句的精妙；也可以是謀篇布局的精巧，著眼于全篇可以，關(guān)注于一詞一句也可以……”而且老師作了示例： “然而父親的精力卻很旺盛，臉上總是掛著笑容，在屋場上從這頭走到那頭，給這個遞一支煙，又為那個送一杯茶?！? 作者用“走”、“遞”、“送”等動詞，細節(jié)描寫，形象生動地表現(xiàn)了父親建筑一個高臺階的理想即將實現(xiàn)時的興奮，也表現(xiàn)了父親對農(nóng)民兄弟勞動的尊重?！? 作者在示例分析完之后，作了方法的具體指導(dǎo)：“注意：找準賞析點，說出內(nèi)容以及飽含的深意、情感，指出其表達效果”這樣，學(xué)生賞析起來就比較容易了。但我要說的是，即使的對語言文字的賞析，也是，對父親的進一步理解。尤其是后面兩個問題“臺階這個標題，能不能換成‘父親’或‘新屋’？”通過討論，人學(xué)生知道，臺階體現(xiàn)的是父親的尊嚴，是父親認識的全部。第二個問題，看結(jié)尾的標點能不能換結(jié)尾： 怎么了呢，父親老了。 怎么了呢 父親老了 怎么了呢 父親老了 通過換標點，學(xué)生反復(fù)體會感情色彩，從而達到對父親的進一步認識，對中國農(nóng)民的進一步了解。然后，再給出兩則助讀資料： 關(guān)于小說的結(jié)尾，當初我的確沒有把它當做悲劇來處理。在中國鄉(xiāng)村，一個父親的使命也就那么多，或造一間屋，或為子女成家立業(yè)，然后他就迅速地衰老，并且再也不被人關(guān)注，我只是為他們的最終命運而惋惜，這幾乎是鄉(xiāng)村農(nóng)民最為真實的一個結(jié)尾。 ——李森祥給編者尤志心的信 這最后似乎是不經(jīng)意的一聲感嘆，其實是作者最無奈最沉重的一句呻吟。 是的，父親老了，這里的“老”，不僅僅是指父親年事已高身體受傷無法再操持農(nóng)活，更是兒子感受到父親心靈世界的“老化”——父親不但失去了健康的身體，也同時失去了奮斗目標。身體的老朽固然已經(jīng)可悲，追求的喪失更讓人迷惘。但兒子之痛還更在于他幾乎是眼睜睜地看著父親為了造屋而耗盡了一生的精力，他在父親身體和心靈都迅速衰老的殘酷現(xiàn)實面前無能為力。一個句號，悲涼地道出了中國農(nóng)民再勤勞善良也無法徹底改變命運得到幸福的殘酷現(xiàn)實。小說中的父親是如此，無數(shù)中國農(nóng)民又何嘗不是如此呢？ ——特級教師王君：《臺階》的結(jié)尾是敗筆嗎？ 學(xué)生看到的也許還是那個時代的農(nóng)民的形象，結(jié)尾，教者拋出了一個問題：“我要問的是，這篇小說寫的是上個世紀60年代的，如果今天再寫的話，作者（你）又如何來寫呢？”引導(dǎo)學(xué)生把眼界更拓開，看整個歷史長河的農(nóng)民的形象，為中國農(nóng)民的命運而思索。 整堂課教者圍繞認識父親這一主題展開，在精妙的預(yù)設(shè)中激發(fā)生成，在生成中追問，把對人物、對主題的理解引向深入，走向深刻。我記得我在備課的時候，就跟同事討論過，我說：“《背影》中的父親，我能理解，但《臺階》中的父親，我都很難理解，但，丁老師的課卻讓我理解了這位父親，也為中國農(nóng)民也深深地思索著。 《臺階》的結(jié)尾是敗筆嗎 著名特級教師 人大附中 王君 讀了《中學(xué)語文教學(xué)》xx年第8期上的楊先武老師《可敬而可悲的父親——〈臺階〉意蘊新探》一文，非常受啟發(fā)，深為楊老師的分析折服。但關(guān)于小說的結(jié)尾，我不同意楊老師的“敗筆”一說。 楊老師認為：父親造臺階所表現(xiàn)出來堅忍的毅力和執(zhí)著的精神固然值得敬佩，但他把改變地位的希望寄托于加高臺階卻是可悲的。作者似乎也未能意識到這一點，在結(jié)尾處畫蛇添足地以“怎么了呢，父親老了”這句話為父親的失落給出了一個淺顯的答案。這不能不說是一處敗筆。 我認為，《臺階》的這個結(jié)尾恰恰是畫龍點睛之筆。 《臺階》的結(jié)尾是耐人尋味的。為什么呢？在我第一次接觸文本的時候就覺得，“怎么了呢，父親老了”在標點的運用上蘊含深意。句子表達的感情毫無疑問是非常沉重的，但作者為什么會舍棄表情達意相對豐富的感嘆號，而偏偏選擇了一個句號呢？ 直覺告訴我，課文的魂就在這個句號中。 上課的時候，我先讓學(xué)生朗誦了《背影》的結(jié)尾：唉！我不知什么時候才能與他相見！用該句中的兩個觸目驚心的感嘆號自然引出了《臺階》讓人費解的看似平淡的結(jié)尾。然后通過四個教學(xué)步驟，引導(dǎo)學(xué)生去理解這個句號。第一步：快速瀏覽課文，用最精練的語言概括故事情節(jié)。第二步：感受文中兒子的感情，體會兒子對父親造屋一事的評價。這表現(xiàn)為一個填空題：我______父親。學(xué)生們對文本的理解果然表現(xiàn)出很大的分歧：感激、敬佩、痛惜、擔心、憐惜、感慨、心疼……我抓住這些“分歧”和“矛盾”，自然地生成了教學(xué)起點。第三步：通過朗讀和點評帶領(lǐng)學(xué)生們走進課文。我們的研討重心落在小說的精華段落上，通過對父親的腳、眼光、汗珠、腰、笑容、頭顱等的細心揣摩，力求不露痕跡地引導(dǎo)他們進一步去思考兒子對父親的情感變化。第四步：讀出句號深處的感情。有了上面的鋪墊，最后我們重新聚焦在“怎么了呢，父親老了”這句話的朗讀設(shè)計上。在不斷的對比嘗試中，孩子們漸漸明白了：這最后似乎是不經(jīng)意的一聲感嘆，其實是作者最無奈最沉重的一句呻吟。父親老了，這里的“老”，不僅僅是指父親年事已高身體受傷無法再操持農(nóng)活，還是指兒子感受到父親心靈世界的“老化”——父親不但失去了健康的身體，也同時失去了奮斗目標。身體的老朽固然已經(jīng)可悲，追求的喪失更讓人心痛。但兒子之痛還更在于他幾乎是眼睜睜地看著父親為了造屋而耗盡了一生的精力，他在父親身體和心靈都迅速衰老的殘酷現(xiàn)實面前無能為力。一個句號，悲涼地道出了中國農(nóng)民再勤勞善良也無法徹底改變命運得到幸福的殘酷現(xiàn)實。小說中的父親是如此，無數(shù)中國農(nóng)民又何嘗不是如此呢？ 因此，我認為，并非如楊老師所說，《臺階》的作者“未能意識到這一點”，恰恰是因為作者意識到了父親精神幻滅的必然性和普遍性，所以才有了這樣的一個結(jié)尾。作者不是見慣不驚，而是見慣而“無法”驚。還有什么能比清醒地?zé)o能為力地面對困境更讓人扼腕心疼的呢？這個貌似波瀾不驚的句號，更能于平淡而冷靜的語境中凸現(xiàn)出震撼人心的悲涼。 所以，《臺階》之感人，不僅在于他塑造出的人物形象真實感人，更在于他含蓄而深刻地提出了如何改變中國農(nóng)民的生存現(xiàn)狀的現(xiàn)實問題。善良的德行、堅忍的毅力、執(zhí)著的精神、吃苦耐勞的品質(zhì)——中國農(nóng)民們擁有著這些被譽為人類的最高貴的精神，除此之外，他們一無所有。但是，當這些最高貴的精神依舊還換不來一個人基本的尊嚴和幸福的時候，那首先反思的就應(yīng)該是我們的社會了。 探究《臺階》的結(jié)尾問題，除了幫助我們更深層次地認識文本之外，還有助于我們進一步思考文本的使用價值。 作為一線教師，對整個八年級上冊第二單元的課文安排我是有異議的。當《阿長與〈山海經(jīng)〉》《背影》《臺階》《老王》《信客》這些課文聚合在一起的時候，客觀上形成了一幅表現(xiàn)底層勞動人民生活的艱難世事圖，勤勞善良這些人性中的最精華的東西在冷酷的現(xiàn)實面前幾乎變得一文不值。當勤勞善良和失意孿生，和智慧決裂，和冷漠對峙，當無數(shù)的“父親”靠自己辛勤的勞動依舊無法平和而安靜地生活在社會的底層，甚至還成為了他人笑柄的時候，我們的教育，將無法避免尷尬。 教學(xué)的現(xiàn)狀就是這樣的。上一屆學(xué)生甚至直接向我表態(tài)“我才不做信客那樣的善良的人呢，他們根本就是傻子”。這不能全怪孩子們。就如對《臺階》中父親形象的認識一樣。如果我們對其“可悲”之處的強調(diào)方法不恰當，就完全有可能引發(fā)學(xué)生對艱苦奮斗精神的負面思考，嚴重的甚至可能使學(xué)生鄙視勞動和輕視底層勞動者。 所以，《臺階》的教學(xué)，必須是旗幟鮮明的。我以為，用“可敬”來形容《臺階》中的父親還不夠，我們要讓學(xué)生認識到，這更是一位偉大的父親，因為他在一無所有的背景下用雙手創(chuàng)造出了自己的家園——這既是他的物質(zhì)家園，也是他的精神家園。父親當然不會意識到，正是這樣的精神，艱難地推動著社會的發(fā)展。如果我們的農(nóng)民連這點精神都沒有了，所有的理想就更會成為天方夜譚。也許是因為文學(xué)作品需要更集中地揭示生活本質(zhì)的需要，這篇小說側(cè)重渲染了新屋建好后父親的失意。其實在現(xiàn)實生活中，一個老農(nóng)奮斗一生建好一幢新房子并不是個別現(xiàn)象，這甚至是中國農(nóng)民或者說是中國底層平民的常見的生活狀態(tài)。這對于個人來說，是人生一項最重要的“事業(yè)”的成功，它帶給個人的幸福和尊嚴應(yīng)該是巨大的。如果按照小說的情節(jié)設(shè)置，造屋的成功反而讓父親的“頭顱埋在膝蓋里半天也動不了”，我以為，這太殘酷了，也不符合生活現(xiàn)實。教參說得沒錯，父親是勤勞善良的謙卑的父親，“低眉順眼”了一輩子，“從來沒有覺得自己有地位”，蓋房的成功滿足了父親的一些心理需求，但是非要把父親的痛苦完全歸結(jié)為房子建成了但其社會地位的提升并沒有達到相應(yīng)的期待，這對于一個一輩子老實巴交對生活沒有太多欲望的父親來說是不公平的。從文中大量的篇幅可以看出，父親是個外在和內(nèi)心都同樣循規(guī)蹈矩的農(nóng)民，他其實正是在艱辛的勞動中感受到自我的價值。他并不厭惡勞動，而是以勞動為光榮。那么父親為什么造屋成功反而會顯得失落，這其中的原因應(yīng)該還有很多。這也許是作者真正沒有弄清楚的問題，也是更值得我們?nèi)ニ伎继接懙膯栴}?？傊?，僅僅歸結(jié)于父親“社會價值”沒有得到肯定是不合理甚至可笑的。即使真是這樣，我們也沒有必要去批判父親的精神境界還不夠高，甚至嘲笑父親“臺階意識”的荒謬，因為用精英階層才可能有的價值觀來衡量父親根本就是荒謬的。父親的一生是典型的中國農(nóng)民奮斗不止的一生，他的生命是卑微的，但絕不是失敗的。以父親為代表的這些一無所有但依舊艱苦創(chuàng)業(yè)的草根階層，正是中國的筋骨和脊梁，中華民族也正是在這種堅韌精神的支撐下才繁衍不息的。父親就算有些“可悲”，但也絕不是他自身的可悲，而是社會不公平造成的可悲。我們更不能把批判這種“可悲”作為學(xué)習(xí)《臺階》的主旋律。我們要學(xué)習(xí)父親的創(chuàng)業(yè)精神，更要思考父親以及中國農(nóng)民的命運問題。 我以為，面對《臺階》這一類的小說，我們這些比農(nóng)民生活得稍好一點兒的人，應(yīng)該有“俯下身去”讀的意識。但這“俯”，絕不僅僅只是悲憫。只有真正的愛和深刻的理解，才會讀懂《臺階》們的主人公，才不會在有意無意之中犯了居高臨下的錯誤。究其根本，這其實是涉及到閱讀觀的問題——到底是平民的閱讀觀，還是精英階層的閱讀觀。唯有如此，《臺階》們的文學(xué)價值、美學(xué)價值、思想價值才會避免被扭曲的可能。 教師簡介：王君，現(xiàn)任教于北京市人大附中西山學(xué)校。中學(xué)語文特級教師，全國中語優(yōu)秀教師，全國中語“教改新星”，省優(yōu)秀班主任，省骨干教師，全國多所師范大學(xué)特聘“國培”專家教師、兼職碩士生導(dǎo)師。多家全國中文核心期刊“封面人物”。多次獲得全國課堂教學(xué)大賽一等獎，獲得省級一等獎以上表彰50多項。在國家級刊物上發(fā)表文章200多篇，14篇被中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。入選xx年教育部語文出版社“名師出版工程”。著有《青春之語文——語文創(chuàng)新教學(xué)探索手記》、《教育與幸福生活》、《王君講語文》、《青春課堂——王君與語文教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)》、《一位青年教師的專業(yè)成長之路——王君專業(yè)求索筆記》、《班主任，青春萬歲——王君帶班之道》等專著。應(yīng)邀到全國各地（含香港）及新加坡等地講學(xué)上百場。 從《臺階》看人生困境 著名特級教師 人大附中 王君 《臺階》中父親的人生，乃是典型的中國農(nóng)民式的人生?！杜_階》中的父親傾其一生心血建造一棟高臺階的房屋的追求其本質(zhì)上是一次精神追求的冒險。在我看來，這篳路藍縷的追求充滿了神話式的傳奇色彩和寓言式的精微深意。透視父親的追求，我們可以看到人與命運的搏斗——在生存的困境面前，人渴望超越而又必然凝滯。這是父親的尷尬，甚至也是個體乃至群體生命的尷尬。 尷尬之一：“跨越式”的精神追求讓人生的選擇成為兩難。 著名心理學(xué)家馬斯洛把人類的需求分為五個層次，按照從低到高的順序依次是：生存和生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要及自我實現(xiàn)的需要。 一般來說，人只有實現(xiàn)了基礎(chǔ)層次的需要后，才有能力去追求下一個層次的需要。也只有如此，追求才可能成功。妄想超越，人生的尷尬必然出現(xiàn)。 父親覺得自家的“臺階低”，想要提升家庭“地位”的追求，按照這個理論來說，應(yīng)該屬于較高層次的追求——尊重的需要。父親的尷尬正在于此，因為前三個層次的需要父親僅僅是勉強實現(xiàn)或者說還完全沒有實現(xiàn)。 從《臺階》的字里行間我們可以看出來，父親基本解決了溫飽問題，僅僅是“基本解決”而已，還遠遠沒有達到小康水平。正是因為這個原因，所以父親造新屋的準備甚至比“愚公移山”還要艱難。如果說愚公尚且可以“振臂一呼”，號召家人鄰里都來移山的話，父親則完全要靠一個人一雙手的努力。他的準備完全是“中國農(nóng)民式”的，是從“一塊磚、一片瓦、一張毛票”開始的。造房對在“小農(nóng)經(jīng)濟”模式下生存的中國農(nóng)民來說，毫無疑問是一項巨大的工程，而除了赤手空拳外，一無所有的父親居然就有了如此“偉大的理想”。這除了讓人覺得可敬外，也多少讓人感覺到有近乎冒險的悲涼的意味在里邊。 至于“社交”，父親幾乎談不上。在中國農(nóng)村，“小國寡民”是常規(guī)的狀態(tài)，雖還不至于“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，但從《臺階》的故事中我們確實很難看到父親真正融入了某一個傳統(tǒng)意義上的“社交圈子”。父親的生活狀態(tài)，基本上還是一種靠個人勞動自給自足的狀態(tài)。 但是，就是這樣一位毫無經(jīng)濟基礎(chǔ)，“老實厚道低眉順眼累了一輩子，沒人說過他有地位”，“也從來沒有覺得自己有地位”的父親就偏偏“日夜盼著，準備著要造一棟有高臺階的新屋”。在家庭內(nèi)部，父親是擁有尊重的。這從文中很多細節(jié)可以看出來。比如父親閃了腰后，“我和母親都驚了驚，但我們都盡力保持平靜”。其實，他們在努力“保持”著的就是父親的尊嚴，他們不希望父親從他們的驚訝中看到自己的衰老。這樣的尊重是非常深刻的。但是，父親并不滿足，他的理想是“家里的臺階要高”，家要有“地位”。在我看來，父親潛意識中的“地位”還沒有高到和平常我們理解的“地位”相同。這“地位”應(yīng)該非常樸素，不過就是一種來自于家庭之外的“尊重”。 按馬斯洛的理論來分析，父親對“尊重”的追求是在其生存、安全、社交的需要都還沒有得到完全的滿足之前產(chǎn)生的，是缺乏堅實的底座的。父親的追求是不是也可以給我們這樣一種啟示：人類，還潛藏著一種根深蒂固的追求，那就是受到尊重。這種追求和人的生存需要一樣，都是人最基本的追求。從這個角度來說，馬斯洛的理論是有缺陷的。 父親當然不可能像哈姆雷特詢問“生存還是死亡”一樣提出“停滯還是發(fā)展”之類的問題，但我相信，在父親的內(nèi)心深處，對自己生命的力量是有過一番計算的。他最終決定建房，必然有過他中國農(nóng)民式的掙扎。再愚鈍的農(nóng)民也能夠預(yù)見自己的決定將為自我的生命帶來的艱辛。但是，在兩難選擇面前他最終不能兩難。 父親的理想讓我們看到了人的需求的復(fù)雜性。但是，借助于馬斯洛的理論，我們卻可以清楚地預(yù)見到父親悲劇性命運的必然。 尷尬之二：“跨越式”的追求不一定能夠使人享受到相應(yīng)的精神愉悅。 父親就是一個典型的例子。 準備造屋和造屋之時的千辛萬苦父親都“扛”下來了，而且還是幸福地“扛”下來了（這個話題后文還將提到），但是，想象中的幸福 卻沒有來到，新屋反而成了父親的負擔。其集中體現(xiàn)為父親失掉了“自信”。這個“自信”是方方面面的。 第一，新屋比舊房高大，但是父親卻反而“矮小”了。砌新臺階的時候，父親“從老屋里拿出四顆大鞭炮”，但是卻“居然不敢放”，“我”把鞭炮放響了，“紙筒落在父親的頭上肩膀上”。在這盛大的喜慶面前，父親不是揚眉吐氣，神采飛揚，反而“兩手沒處放似的，抄著不是，貼在胯骨上也不是”。他“盡力把胸挺得高些”，但是，他的“胸?zé)o法挺得高”，于是，“明明該高興”的父親卻“露出些尷尬的笑”。這段描寫耐人尋味。作者說父親無法在新屋面前挺胸抬頭是因為“他的背是駝慣了的”，教參上說這是農(nóng)民慣有的“謙卑”。其實這只是表面現(xiàn)象，一個人如果有足夠的自信，那么他的駝背并不能影響他的意氣風(fēng)發(fā)。一個真正感覺自己站在人生頂峰的人是不會表現(xiàn)出與生俱來的“謙卑”的。這提醒我們深思：父親只是因為“背”駝慣了嗎？他到底是什么“駝”慣了？答案并不難解答，“駝慣”了的是父親的精神，也就是前文所說的“父親也從沒覺得自己有地位”。這一次比愚公移山艱難更甚的造屋事業(yè)最后雖然以成功結(jié)束，但是父親在這個過程中精神并沒有得到真正的解放和提升。造屋的艱辛不僅悄悄地破壞了父親的身體，也悄悄地損壞著父親的心理健康，這種破壞在未來的日子里會慢慢表現(xiàn)出來。 第二，新屋的造成要求父親建設(shè)起新的生活方式，但是父親卻沒有能力徹底告別舊有的生活方式。這給父親帶來的尷尬是更深一層的。在這個方面，作者寫得非常隱晦，但是足夠引發(fā)人的聯(lián)想。新屋的規(guī)矩多得多了：不能再在臺階上亂跳了，不能再在臺階上磕煙灰了，甚至連習(xí)慣坐的地方也必須要改變了。父親面對著這些改變是束手無策的。不能磕煙灰，父親不習(xí)慣，只能“憋住”；坐在高高的臺階上，他甚至緊張得連回答別人是否吃過飯的問題都回答錯了。他為什么會“總覺得坐太高了和人打招呼有些不自在”呢，僅僅是因為農(nóng)民與生俱來的“謙卑”嗎？不，這再一次展現(xiàn)了外在的物質(zhì)條件的改變和內(nèi)在的精神的改變沒有同步發(fā)展的矛盾帶來的尷尬。這矛盾非常尖銳，它暗喻著精神和物質(zhì)之間可能存在的落差，這落差不僅會使人喪失原有的幸福感，而且還會讓人產(chǎn)生更加深刻的自卑感。古今中外的文學(xué)作品對此多有描述。當物質(zhì)的城門洞開，而精神卻依舊猥瑣的時候，這落差大則破壞社會的和諧，小則損壞個人的尊嚴。人生之可悲不在于沒有物質(zhì)財富，而在于擁有物質(zhì)財富卻沒有享用的能力。這時，財富就不再是財富，而成了一種桎梏?！杜_階》中的父親或多或少就面臨著這樣的困惑吧。 第三，這是最簡單直接的，新屋的造成徹底損壞了父親的健康，新屋在展現(xiàn)財富的同時，也剝奪了父親最為珍貴的也是唯一引以為豪的東西——勞動力。這對父親的殺傷力之大足以完全擊倒父親。得到和失去的對比就是這樣的殘酷。兩相對照，我們怎會感覺不到人生之無奈與無所適從。 《臺階》最感人之處就在于作者以非常動人的筆調(diào)描繪了父親造屋的艱難。按理說，這艱難足可以讓任何文字變成灰色。但是，作者偏偏沒有這樣處理，在文章的字里行間，我們感受更多的是勞動的美和勞動者的美。新屋造成之前，父親是挺拔的，樂觀的，自信的。請看，舊屋臺階上的青石板一塊就有三百來斤重，一來一去的山路居然磨破了父親的一雙麻筋草鞋。如此艱辛的活路，父親沒有喊苦，只是覺得鞋子磨破“太可惜”了。此時的父親，多么豪爽樂觀！父親的腳因為長年勞作“裂著許多干溝”，于是每年過年時的洗腳成了家里一項重大的喜事，不僅“母親特別高興”，父親也用冒著“熱氣”的盆水“很耐心地洗”。此時此刻，這樣的一雙腳板后暗隱著的不是生活的艱難，而是一家人的其樂融融。洗干凈了，父親卻反而說腳“輕飄飄的沒有著落”。這些輕松的調(diào)侃里邊，含著多少勞動者的自豪和自信。深秋季節(jié)，父親“浮在霧里”，“額頭上一會兒就滾滿了黃豆大的露珠”，父親踏好的黃泥“顏色似玉米面……被早晨的陽光照著，亮亮的，紅得很耀眼”……通過這些描寫，我們能夠感受到父親的艱難，但更能夠感受到父親的幸福，父親正是在這樣艱辛的勞作中感受到了自己作為人的尊嚴，體會到了人的幸福的。 但是，新屋卻把這尊嚴和幸福徹底帶走了。這似乎也是一種隱喻。父親是“一只手按著腰”把舊屋的三塊青石板抬起來作為新臺階的基石砌進土地的，就是在這個時刻，“我”第一次發(fā)現(xiàn)“父親老了”。父親就是以這樣一種衰老的面貌使盡最后的一點力氣希望把舊的生活方式埋葬。父親的可悲還在于他自己“卻沒真正覺得他自己老”，父親的糊涂為后面很快到來的他必須要面對和承認的現(xiàn)實埋下了慘痛的伏筆。沒有多久，父親的腰閃了！雖然他“很粗暴地一把推開我”，還倔強地嚷嚷著“我連一擔水都挑不——動嗎”，雖然“我”和母親都“盡力保持平靜”，想要維護父親的尊嚴，但是，父親必然要面對這樣一個現(xiàn)實——他老了，不能再勞動了！ 就是這個現(xiàn)實徹底擊垮了父親。再艱辛的勞動也沒有擊垮父親，再清苦的生活也沒有擊垮父親，但是，“閑著沒什么事可干”擊垮了父親。腰閃了，這成了父親生活的轉(zhuǎn)折點，他變得“煩躁”了，變得“自閉”了，變成了總是“一副若有所失”的模樣。他那一輩子都不曾低下過的倔強的頭顱終于低下了，甚而至于“埋在膝蓋里半晌都沒動”。 高臺階的房屋造起來了，但父親的人生并沒有相應(yīng)地上一個臺階。新屋建起來了，但父親的一切都失去了：他幾十年來享受的正常的生活狀態(tài)，他的青春，他的人生目標，他的精神支柱，他的健康，他的幸福，他的尊嚴……按照馬斯洛的理論，父親將永遠不可能再有更高層次的追求了——那就是人的自我實現(xiàn)。 父親的生活不僅沒有能夠上一個臺階，相反，他甚 至還不得已下了一個臺階。每當讀到這個地方，我總是忍不住掩卷長嘆：這就是人生嗎？ 這是《臺階》中的父親一生篳路藍縷的精神訴求的尷尬，這也是幾千年來無數(shù)農(nóng)民艱難命運的輪回?；蛘哒f，這也是我們這些平凡人必然要面對的人生難題。“父親”只是一個相對極端的例子，我們何嘗沒有過類似的困惑呢？ 當個體的力量還無法承擔改變現(xiàn)實的重負時，我們往往必須選擇。我們往往會為一個并不確定的目標而奮不顧身。 因為精神的質(zhì)地?zé)o法承受物質(zhì)改變后的分量時，我們產(chǎn)生了價值迷失。當愿望似乎已經(jīng)實現(xiàn)了的時候，我們卻突然發(fā)覺自己一無所有。目標達成的一刻就是