《2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第一章 第一節(jié) 散文閱讀 專題三 考點(diǎn)五 欣賞散文形象練習(xí).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第一章 第一節(jié) 散文閱讀 專題三 考點(diǎn)五 欣賞散文形象練習(xí).doc（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第一章 第一節(jié) 散文閱讀 專題三 考點(diǎn)五 欣賞散文形象練習(xí) 一、認(rèn)識(shí)散文中的人物形象，掌握其分析方法 1．基本概念 散文中的人物與小說(shuō)中的有所不同。小說(shuō)是以塑造人物為中心的，反映社會(huì)的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型加工提煉而成的，是藝術(shù)的真實(shí)，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是為表達(dá)散文主旨服務(wù)的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表達(dá)作者某種思想感情，所以散文中可以沒有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真實(shí)的。 當(dāng)然，散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性，藝術(shù)性體現(xiàn)在其人物形象塑造的基本方法上，而思想性則包括人物形象的性格特征和社會(huì)意義兩個(gè)方面。 2．分析方法 (1)掌握人物形象分類，準(zhǔn)確把握作者情感 散文寫人，重在表達(dá)某種思想感情，如寫歷史之人，寫功成名就之人，寫作者敬仰之人，作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是對(duì)這一人物所具有的精神品質(zhì)的推崇。所以，掌握人物形象的分類，在分析作者思想感情上就可以事半功倍。 ①?gòu)臅r(shí)間上分，有歷史之人、追憶之人、現(xiàn)實(shí)之人等。 ②從身份上分，有功成名就之人、對(duì)作者產(chǎn)生重要影響之人、生活中平凡之人等。 ③從作者態(tài)度上分，有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒貶不一之人等。 ④從寫作目的上分，有追念亡人、激勵(lì)后人、引人深思、博人同情等。 (2)掌握分析人物的手法，理解、概括人物性格、品質(zhì)、精神等特點(diǎn) 散文分析人物的方法同小說(shuō)一樣，即要抓住正面描寫(語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌、神態(tài)等)和側(cè)面描寫(正襯、反襯等)。所不同的兩點(diǎn)是：①散文中的人物形象往往不像小說(shuō)中的那樣豐滿、完整，而是集中突出其中的一個(gè)或幾個(gè)方面，因此，在分析概括時(shí)，要根據(jù)散文中重點(diǎn)描寫人物的段落，用幾個(gè)詞語(yǔ)集中概括；②散文中作者經(jīng)常會(huì)有議論、抒情，而這些議論、抒情句可以幫助我們完成對(duì)人物的分析、概括。 二、掌握考查人物形象的兩種題型規(guī)范 1．分析概括人物形象特點(diǎn)題 (xx天津)閱讀下面的文字，完成文后題目。 胡楊人家 日出之前趕到二道橋，當(dāng)走到四道橋，已接近晌午時(shí)分，剛過(guò)了一座新修的木橋，想找個(gè)地方交個(gè)“地稅”，見一處茂密的胡楊林掩映下有毗鄰的兩座蒙古包，就直奔過(guò)去。蒙古包里的一位中年婦女和一位年輕姑娘熱情地接待了我。(本段文字編者有改動(dòng)) 我就納了悶了，這哪像是不期而遇，明明是到親戚家里。便回身招呼伙伴們鉆進(jìn)了一座擺著一張折疊餐桌的蒙古包。不一會(huì)兒，蒙古包外由遠(yuǎn)而近傳來(lái)一陣摩托車的馬達(dá)聲，循聲望去，一個(gè)男人出現(xiàn)在門口。 老代。這是我真真切切在額濟(jì)納近距離見到的第一位蒙古漢子，不高的個(gè)頭，但十分的壯實(shí)，一樣的黝黑發(fā)亮得讓城里人無(wú)比艷羨的膚色，健康陽(yáng)光。不曾想到的是，在后面的交談里我才發(fā)現(xiàn)，之前印在我腦海里的蒙古漢子應(yīng)該是端著蒼鷹的姿勢(shì)，個(gè)頂個(gè)兒膀大腰圓的摔跤手模樣，而老代很濃縮且很靦腆。 關(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來(lái)，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來(lái)的。 但我還是心里沒底，提到了餐費(fèi)的問(wèn)題。老代憨憨地說(shuō)昨天也有人要吃手抓，給了60元。 我沒說(shuō)啥，心里有底了，見他們開始包餃子了，我說(shuō)：“讓我媳婦兒來(lái)幫忙包可以嗎？” “可以啊，來(lái)吧?！? 我又認(rèn)真地“調(diào)侃”了一句：“俺們山東人包餃子，肉餡兒要塞得滿滿的?！? 老代樂呵呵地回了一句：“沒事啊，包成包子都行?！? 餃子是用擱在外面空地上的爐子煮的，到了晚間這爐子就得抬進(jìn)蒙古包生火燒水取暖。姑娘在煮餃子，我就開始拍照，這時(shí)才開始觀察老代家周邊的一切。荒漠深處的額濟(jì)納，秋天顯得十分的短促，猶如禮花般綻放的黃色葉片或繁如花?；蛐切屈c(diǎn)點(diǎn)，映襯著千年胡楊那遒勁的枝干，美得讓人窒息。 手抓羊肉上來(lái)了，是一整塊羊胛骨肉，在甘肅，在青海，在陜西，沒少吃手抓羊肉，這回真長(zhǎng)見識(shí)了。毫不夸張地說(shuō)，這是我吃到的最棒的手抓！問(wèn)起老代，為啥會(huì)給我們上這塊肉。 “家里來(lái)了尊貴的客人我們就會(huì)殺一只羊，用最好吃的肉來(lái)招待客人，你們吃完走了，這塊骨頭，我們洗一洗，拴上一根麻繩要掛在蒙古包上的。” 嗚嗚，我差點(diǎn)沒感動(dòng)得冒泡兒。 慢慢聊著，我這才知道，之前最先打招呼的那位中年婦女是老代的丈母娘，而那位年輕的姑娘是老代媳婦兒，我的眼鏡差點(diǎn)兒沒掉地上，這關(guān)系一時(shí)我都沒反應(yīng)過(guò)來(lái)。老實(shí)說(shuō)，剛開始我把他媳婦兒當(dāng)他女兒了。老代沒生氣，反而開懷大笑，蒙古人的豪情和大度一覽無(wú)余。 因?yàn)槊钗覀冞@頓飯，等我們吃完了，人家一家才開始用餐，怪不好意思的。又等了一袋煙工夫，才最后過(guò)去把飯錢硬塞給了老代。之前說(shuō)好了的：兩盤羊肉餃子、一份手抓羊肉，共60元。給老代一張，沒讓他找錢，老代有點(diǎn)不好意思收，這時(shí)候，我的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬了，必須收下！見他們也喝茶，也不管他們喜不喜歡，留下我攝影包里帶的所有的“大紅袍”，揮一揮衣袖，與老代一家人道別，沒有相約來(lái)年，輕輕地帶著一份純真，我們走了，還覺得有點(diǎn)兒豪邁。 回來(lái)的路上，在想一件事兒，如果戴望舒是蒙古族的，他還會(huì)不會(huì)瀟灑地輕輕揮一揮衣袖，撐著那把油紙傘去幽會(huì)那丁香般的姑娘？撲哧。(選文有刪改) 1．請(qǐng)概括老代的性格特點(diǎn)，并加以分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　(要點(diǎn))淳樸、憨厚、豪爽、大度等。 解析　本題考查歸納人物的性格特點(diǎn)。從文中找出描寫老代的內(nèi)容進(jìn)行概括，要抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“憨憨地”“豪情和大度”等。文中作者初次見到老代時(shí)，對(duì)老代的外貌描寫顯出其淳樸的特點(diǎn)；在作者與老代商量錢和包餃子時(shí)，老代的語(yǔ)言都顯出憨厚的特點(diǎn)；從“剛開始我把他媳婦兒當(dāng)他女兒了……”“老代沒生氣，反而開懷大笑”可看出老代的豪爽和大度。 精要點(diǎn)撥 (1)審題 審題同小說(shuō)中的人物形象題差不多，主要審清： ①是分析還是概括。 ②是形象特點(diǎn)還是性格特點(diǎn)。(“分析”必須結(jié)合文中材料) (2)答題 答題的核心是對(duì)人物的性格特征和精神面貌作出準(zhǔn)確的概括和分析。為此，宜從以下幾方面入手： ①將人物置于文中的具體事件和特寫中去把握。掌握文章寫作背景與作者的情感傾向，特別要學(xué)會(huì)借助文中的關(guān)鍵詞、句來(lái)解讀人物言行，找出其獨(dú)特性。 ②人物的精神風(fēng)貌由人物的思想、人物的社會(huì)價(jià)值組成，特別要關(guān)注其思想特征。 ③善于結(jié)合生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)自己的生活閱歷和感悟，設(shè)身處地地站在文中主人公的角度品味和感受人物的心理和感情。 ④掌握答題模式：a.概括型，直接用一些人物思想、性格方面的語(yǔ)言答出即可；b.分析型，應(yīng)結(jié)合作品中的材料分析概括其人物的思想性格，可用“分析＋概括”式或“概括＋分析”式。 ⑤注意使用術(shù)語(yǔ)。 2．分析概括人物形象作用題 (xx江西)閱讀下面的文字，完成文后題目。 飲一口汨羅江 熊召政 汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)的詩(shī)史中，已經(jīng)流了兩千多年。詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更是大有人在。當(dāng)然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長(zhǎng)的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。 這會(huì)兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來(lái)的?。? 脖子一揚(yáng)，我，飲了一口汨羅。 立刻，我感覺到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過(guò)三峽的蛟龍。 憤世嫉俗的味道真苦啊！ 同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說(shuō)：“叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了?！? 我報(bào)以苦笑。 朋友繼續(xù)說(shuō)：“你們?cè)娙硕际钳傋?，不過(guò)，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴(yán)重，圣徒們也是長(zhǎng)途跋涉，非得跑到那里去喝一口?！? 我得承認(rèn)，朋友這么說(shuō)，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅？ 這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山惟儼看到一個(gè)和尚，問(wèn)：“你從哪里來(lái)？”和尚答：“我從湖南來(lái)?！彼幧接謫?wèn)：“湖水是不是在泛濫？”答：“湖水還沒有泛濫?！彼幧浇又f(shuō)：“奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒有泛濫？”和尚對(duì)此沒有滿意的回答。因而藥山的弟子云巖說(shuō)：“是在泛濫?！蓖瑫r(shí)，藥山另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道：“何劫中不曾泛濫！” 細(xì)細(xì)品味這句話，不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟？我想對(duì)朋友當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字，本源于何劫中不曾泛濫的追問(wèn)。 不過(guò)，那四個(gè)字我終究沒有問(wèn)出口。然而由禪家推及詩(shī)家，我想得更多了。 汛期湖水泛濫，每個(gè)人都看得到?？墒?，干旱季節(jié)的湖水泛濫，又有幾個(gè)人能感覺到呢？屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湖北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點(diǎn)的，恐怕更是微乎其微了。 何劫中不曾泛濫！還可以推補(bǔ)一句，何處沒有汨羅江？ 嵇康的汨羅江，是一曲裂人心魄的《廣陵散》；李白的汨羅江，是一片明月；蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之路；秋瑾的汨羅江，是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈……到這里，我禁不住問(wèn)自己： 你的汨羅江會(huì)是什么呢？ 據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫詩(shī)做人的坐標(biāo)。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無(wú)法宣泄，我就想跑到這里來(lái)，跳進(jìn)去。讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來(lái)也沒有經(jīng)歷過(guò)的惆悵。 江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷萬(wàn)古愁”的悠然，從我眼前飄過(guò)。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈 回來(lái)的是最為奢侈的五月的陽(yáng)光。偶爾有幾條魚苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進(jìn)了魚簍。那也是他的收獲??！醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚的。 中國(guó)的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位，到“慣看秋月春風(fēng)”的那一位，都是明哲保身的遁世者，權(quán)力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚，一壺酒，他們活得好逍遙??！你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見了，而漁翁仍在。 這就是我的惆悵所在。 一位清代的湖南詩(shī)人寫過(guò)這么一首詩(shī)： 蕭瑟寒塘垂竹枝，長(zhǎng)橋屈曲帶漣漪。 持竿不是因魴鯉，要斫青光寫楚辭。 看來(lái)，這位詩(shī)人的心態(tài)和我差不多，又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好，魚和熊掌不可兼得，古人早就這么說(shuō)過(guò)。 既如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去罷，歸去來(lái)兮，說(shuō)不定東湖邊上的小書齋，就是我明日的汨羅。(選自《問(wèn)花笑誰(shuí)：熊召政美文精選》，有刪改) 2．“漁翁”在文中有何寓意？其作用是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　寓意：①指只關(guān)注眼前物質(zhì)利益的人，②指明哲保身的遁世者。 作用：與憤世嫉俗的屈原形成鮮明的對(duì)比，以凸顯屈原的高尚，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。 解析　從“醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚的”“都是明哲保身的遁世者”兩句可概括出“漁翁”的寓意?！澳憧催@條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見了，而漁翁仍在”一句點(diǎn)明了寫漁翁的作用。 精要點(diǎn)撥 這類題型在散文閱讀中很少出現(xiàn)，如果出現(xiàn)，則在答題時(shí)要特別注意。 ①有判斷文體的意識(shí)。文體不同，人物形象的作用就不同。人物形象出現(xiàn)在寫人敘事散文中，它是主旨、情感之所在；出現(xiàn)在狀物散文中，它是主體物象一個(gè)很好的襯托，有助于主旨意蘊(yùn)的生發(fā)。 ②掌握答題角度：內(nèi)容主旨角度、結(jié)構(gòu)構(gòu)思角度、主體物象(人物形象)角度。 Ⅱ　如何分析概括物象特點(diǎn)(內(nèi)涵)和作用 一、認(rèn)識(shí)散文中的物象，掌握其分析方法 1．基本概念 所謂物象就是指文學(xué)作品中所出現(xiàn)的具體事物形象，它在以事物形象本身出現(xiàn)的同時(shí)，也包含著作者或人物的思想感情，也就是說(shuō)，物象不僅有其本身的具體意義，而且具有被賦予的抽象意義?？梢哉f(shuō)，我們?cè)谖膶W(xué)作品中欣賞到的物象，都是客觀物象和作者或人物主觀思想感情融合而成的形象。 2．分析方法 (1)抓住散文類別特點(diǎn)，了解物象出現(xiàn)場(chǎng)合 ①寫景散文：寫景散文以自然景觀和歷史人文景觀為描寫對(duì)象，分析物象就是分析這些景觀。景觀是寫景散文的主角和靈魂，它在使文章血肉豐滿的同時(shí)，也承載著作者的情感。所以，分析寫景散文中的物象，要始終將其與作者的情感結(jié)合起來(lái)。 ②狀物散文：狀物散文一般以具體事物為描寫對(duì)象，文章圍繞著某一具體事物展示。這一事物就是我們要研究的物象。狀物散文的層次非常清楚，往往會(huì)從物象的外觀、特性、用途等說(shuō)起，然后發(fā)散到其所代表的精神、品質(zhì)、價(jià)值觀等。作者往往是言在此而意在彼，事物的本身意義僅僅是一個(gè)引子，其抽象意義才是文章的重點(diǎn)。因此分析這類物象時(shí)一定要注意由具體到抽象的過(guò)程。 ③偶感散文：情緣物起，有一些偶感散文，雖然文章主要是在抒發(fā)某種情感或思考，但引發(fā)這種情感或思考的，卻是具體事物。有時(shí)，我們也需要分析這類散文中的物象，那么此刻的物象則是下文的情感或思考的觸發(fā)點(diǎn)。從內(nèi)容上說(shuō)，物象可能是文章情感或思考的一個(gè)例證；從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，物象往往起到引起下文、為下文做鋪墊的作用。 (2)抓住外形特征，分析內(nèi)在品質(zhì) 作者對(duì)生活中的某些事物的感觸必須要借助于描寫所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā)，這類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫，就可分析出它的內(nèi)在品質(zhì)。事實(shí)上，事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。以“紅磚”為例，我們可以歸納出其內(nèi)在品質(zhì)：純樸、謙遜、無(wú)私，普通、剛毅、無(wú)求，獻(xiàn)身、奉獻(xiàn)、無(wú)悔等。通過(guò)外形分析出內(nèi)在品質(zhì)是我們理解文章主旨的關(guān)鍵。 (3)仔細(xì)品讀文本，提煉所言之志 一般說(shuō)來(lái)，作者所描繪的事物不一定是最終所贊美的對(duì)象，真正贊美的對(duì)象常常隱含其中。這就需要我們認(rèn)真品讀文章，理解作者的寫作意圖，感受作者的情感脈搏，找出所托之物與所贊美的對(duì)象之間的相似點(diǎn)。如xx年高考全國(guó)卷Ⅰ《彩色的荒漠》，文中描寫了惡劣環(huán)境中的胡楊樹，最后寫到了在荒漠中勞動(dòng)的石油工人，那么作者的贊美對(duì)象就很清楚了。 二、掌握考查物象的兩種題型規(guī)范 1．分析概括物象特點(diǎn)(內(nèi)涵)題 (xx江西)《飲一口汨羅江》(原文見本考點(diǎn)) 結(jié)合文意，概括“汨羅江”的兩種主要含義。(每種不超過(guò)15個(gè)字) 答：(1) __________________________________________________________________ (2)________________________________________________________________________ 答案　(1)憂國(guó)憂民者的精神寄托， (2)憂國(guó)憂民者苦難的象征， (3)屈原殉國(guó)之處。(任選其中兩項(xiàng)即可) 解析　文中“詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人”“憤世嫉俗的味道真苦??！”兩句表現(xiàn)了“我”對(duì)“汨羅江”的理解是“憤世嫉俗”及“憤世嫉俗”者的苦難，再聯(lián)系“嵇康的汨羅江”一段，就可以判斷“汨羅江”的含義不僅僅是“憤世嫉俗”，還有為國(guó)捐軀、為民請(qǐng)命的憂國(guó)情懷。 精要點(diǎn)撥 (1)審題 ①常見的提問(wèn)方式有： a．根據(jù)全文概括在文中的含義。 b．在全文中有何意義？ c．請(qǐng)分析在全文中的內(nèi)涵。 ②注意答題區(qū)間。對(duì)主要物象特點(diǎn)、內(nèi)涵的分析概括一般是著眼于全文的，但要特別關(guān)注該物象在文中出現(xiàn)的位置，其前后往往是答題要點(diǎn)所在的地方。 (2)答題 ①分析概括物象的含義，應(yīng)從三個(gè)方面入手：一是物象的外在特征或特點(diǎn)，包括形態(tài)、聲音、色彩、氣味等等；二是物象的內(nèi)在品質(zhì)(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神)；三是它所蘊(yùn)涵的作者的思想感情。 ②答題要注意由表及里、由淺入深。 2．分析概括物象作用題 (1)如何分析概括主體物象的作用 (xx浙江)閱讀下面的文字，完成文后題目。 牛鈴叮當(dāng) 李清明 ①水鄉(xiāng)多水牛。 …… ④漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，水牛一直被視為農(nóng)家的命根子。從牛犢學(xué)會(huì)走路的那天起，它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié)，水?？捎糜诶缣?、耙田；農(nóng)閑時(shí)分，水牛能幫助拉磨，碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。記得上世紀(jì)七十年代初，村里就購(gòu)買了東方紅牌拖拉機(jī)，還配備了犁、耙等成套的耕田機(jī)械。沒承想幾噸重的“鐵?！遍_進(jìn)農(nóng)田卻經(jīng)常陷進(jìn)淤泥中，有時(shí)淹得只看見頂部的煙囪，最后還得用十頭八頭水牛合力，才能“拖拉”出來(lái)。 …… ⑥與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習(xí)性。只要你往牛頭前一站，哪怕它正在吞食草料，也會(huì)趕緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛還不忘擺動(dòng)頭角，“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會(huì)“叮當(dāng)——叮當(dāng)”地響個(gè)不停。騎在牛背上的我們，頭上扎著柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高揚(yáng)起柳條鞭子，活像一個(gè)個(gè)舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。 ⑦別看水牛平日溫馴，一旦打起架來(lái)卻異常勇猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當(dāng)攻擊開始時(shí)，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時(shí)間，牛鈴驟響，沙飛石跳，響聲震天。這時(shí)，只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處，方能將它們分開。 …… ⑨現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細(xì)作，而是直接向稻田拋撒谷種，等天收糧，靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長(zhǎng)，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場(chǎng)。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場(chǎng)，脖子上換上了刻有記號(hào)的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認(rèn)領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪頭牛犢跟誰(shuí)家的大牛走，哪頭牛犢就算是誰(shuí)家的。 ⑩如今，利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)矩開始面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭(zhēng)六條小牛而互不相讓，直至對(duì)簿公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費(fèi)、差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幾頭小牛的價(jià)值，這一時(shí)成了人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟暮谏哪? ?打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)。歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風(fēng)的吹拂……牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)。(有刪改) 文中多次寫到“牛鈴”，有什么藝術(shù)效果？ 答：________________________________________________________________________ 答案?、俸魬?yīng)題目，點(diǎn)明文旨。②作為線索，使全文結(jié)構(gòu)更加緊湊。③形成背景旋律，增添了感染力。④構(gòu)成象征，承載了農(nóng)耕時(shí)代的情感與記憶。 解析　本題考查領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。“牛鈴”在文中多次出現(xiàn)：第④段“它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺”，第⑥段“牛鈴也會(huì)‘叮當(dāng)——叮當(dāng)’地響個(gè)不停”，第⑦段“牛鈴驟響”，第⑨段“脖子上換上了刻有記號(hào)的新鈴鐺”，第?段“牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)”。勾畫出這些語(yǔ)句，根據(jù)它們所在的位置，再結(jié)合文章的主旨作答即可。 精要點(diǎn)撥 主體物象(又名“中心物象”)和作者的感情有直接關(guān)聯(lián)，或貫串全文，或直接點(diǎn)明中心。分析其作用，一般要從以下兩個(gè)角度入手： ①內(nèi)容主旨作用。主體物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要載體，分析其作用，首先看其在表達(dá)主旨方面的作用。一般而言，寫物的散文要找志，寫景的散文要析情。 ②藝術(shù)構(gòu)思作用。它可以是全文的線索，把眾多材料組織穿串在一起；或起著象征、襯托的作用。 (2)如何分析概括次要物象的作用 (xx四川)《負(fù)重的河流》(原文見本節(jié)專題三考點(diǎn)二) 文中第⑥段寫胡楊林有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案?、偕鷦?dòng)地刻畫出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力；②深化主題，以胡楊樹的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開河流后的困頓；③由河到樹，由樹到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。 解析　分析第⑥段在文中的作用，可以從胡楊林自身的特點(diǎn)、對(duì)主題表達(dá)的作用、對(duì)結(jié)構(gòu)的作用等方面組織答案。胡楊林郁郁蒼蒼、高壯精神、英姿勃發(fā)，令人震撼，給人以昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神；胡楊林的生命力源于河流的滋養(yǎng)，突出胡楊林便是突出了塔里木河的偉大，深化主題；在結(jié)構(gòu)上，由前面寫河引出河邊的樹，然后過(guò)渡到寫人，流暢自然。 精要點(diǎn)撥 對(duì)于次要物象的作用，應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對(duì)主要物象的彰顯意義等方面作多角度思考。 ①對(duì)文章結(jié)構(gòu)具體分析的思考角度：開頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的安排，行文線索的貫穿，過(guò)渡照應(yīng)的勾連，伏筆懸念的設(shè)置。 ②結(jié)合文章內(nèi)容具體分析的思考角度：a.對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用，b.對(duì)主旨的深化升華作用，c.寄托作者的思想感情。 ③對(duì)主要形象的彰顯意義：對(duì)比、襯托、類比、虛實(shí)相生，使主要形象更加鮮明突出。 練出高分　賞析散文形象題題組訓(xùn)練 一、對(duì)點(diǎn)題組 閱讀下面的文字，完成文后題目。 在城市紀(jì)念我的那些農(nóng)具 胡家勝 我又一次打量那些離開村莊來(lái)到城市的農(nóng)具。 我拉開三居室的金絲絨窗簾，又打開鋁合金落地窗。金色的陽(yáng)光瀉入，清新的空氣水樣地彌漫。 一束陽(yáng)光觸及正面雪白的墻壁，我的那張木犁“嘩”地炫目了。金屬的犁鏵被點(diǎn)燃鍍亮，彎曲成我老父脊梁樣的犁軛開始興奮地左右搖擺，我看見那頭健壯剽悍的黃牯“潑剌潑剌”驕傲地行進(jìn)在水田中，濺起我滿身泥花。我狠心地將犁鏵切入土層深處，又在它身上加了一鞭。霎時(shí)，兩股手腕粗的棕繩一下拉直、繃緊。父親氣得嘴唇發(fā)抖。你怎不曉得心痛？牲口也是人，人是吃牲口的一碗米飯哩。 我管不了誰(shuí)吃誰(shuí)的飯，我就痛恨這頭牲口。它正當(dāng)青春旺年，渾身的力氣沒處使，就和我較勁，讓我成天在水里浸泡，讓我一天犁六畝水田掙兩天口糧。好在我有張堅(jiān)韌硬實(shí)的桑木犁，它力氣再大脾氣再倔也拉不直彎曲的犁軛。這只犁軛是我爬巖溜壁于絕崖石縫里尋得的一棵“小老樹”，它經(jīng)歷了不知多少寒暑，細(xì)密的年輪比我老父不知要大多少倍。我愛這張木犁遠(yuǎn)勝那頭牲口。那頭牲口是父親的寶貝。它一歇息，父親便抱來(lái)青草喂它，撫摸它晶亮的犄角、磨出老繭的肩，撫摸它錦緞似的皮毛。而對(duì)肩膀已鼓起了柔韌飽實(shí)疙瘩，皮膚被太陽(yáng)鍍成了古銅色的親兒子連覷視一眼的意思也沒有。 我是極愛那張木犁的。當(dāng)初，裝修這套房子時(shí)，我將這張犁掛在雪白的墻上。 我終于選擇了那些蟄居鄉(xiāng)村的農(nóng)具。春日的一個(gè)上午，父親像以往一樣站在田埂上，他看我吆喝牲口犁田，看我白凈的兩手沾滿烏泥，看我把泥坯翻得又直又勻，看牲口的尾巴把我掃成泥人。父親開心地笑了。我把那些農(nóng)具洗凈，帶往城市。我把它們裝飾在居室顯著的位置，與那些充滿墨香的書籍為鄰。荒野山林是淡遠(yuǎn)了，村莊農(nóng)事是淡遠(yuǎn)了，可那些農(nóng)具卻是清晰可觸。 居然，我的居室就很壯觀了。我嫁接了城市和鄉(xiāng)村，我是城市和鄉(xiāng)村間的一只兩棲動(dòng)物。 后來(lái)，鄉(xiāng)下的父親來(lái)過(guò)一次，他帶來(lái)了玉米、紅薯、土豆。兒子和女兒纏著他講墻上的那些農(nóng)具。父親說(shuō)，這些都是種地打糧食養(yǎng)家糊口的家什，你們父親的父親，祖父的祖父用過(guò)的……(有刪改) 1．文中寫父親的文字比較分散，統(tǒng)觀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析父親的形象。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)脊梁彎曲：體現(xiàn)他的勤勞。(2)罵子喂牛摸牛：體現(xiàn)他對(duì)牲口的愛護(hù)和心地善良。(3)看子犁田：體現(xiàn)他堅(jiān)守本分，看重傳承。(4)帶來(lái)農(nóng)產(chǎn)品：體現(xiàn)他的樸實(shí)、慈愛。(5)講解農(nóng)具：體現(xiàn)他熱愛農(nóng)事。 閱讀下面的文字，完成文后題目。 天水謠曰：秦安褐子清水麻。 清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河；這樣的地方，因?yàn)橛星迩宓暮铀?，自然就有上好的麻?！拖裥←溠接衩籽窖笥笱揭粯樱槟松`飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來(lái)自于雙手，不似流水線上出來(lái)的皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來(lái)的美好時(shí)光。 有一年夏天，我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家，見到了一雙麻鞋成為鞋的漫長(zhǎng)過(guò)程。主人五十開外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是為了穿麻鞋。秋天的陽(yáng)光照在這家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹過(guò)濾后的點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光里，埋頭，認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。這時(shí)，他抬頭，有點(diǎn)木訥地說(shuō)：“這就叫千層底。這樣，走的路長(zhǎng)，腳也舒服?！比缓螅裨匝砻缫粯?，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來(lái)，再做成鼻梁。這時(shí)，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來(lái)——一雙麻鞋的雛形，大抵就出來(lái)了——但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如同一件精美的藝術(shù)品需要不斷地打磨一樣，麻鞋亦然。老人找出一種專門用來(lái)編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染，鞋遂成。 老人老了，但眼睛不花，有著和女人一樣的精巧的手。他說(shuō)：“做慣了，手哪會(huì)生呢！”那雙有著刀刻般紋理的雙手，一挑一鉤地完成這些動(dòng)作時(shí)，額角都流出點(diǎn)點(diǎn)汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！” 平常，他一定是一個(gè)人在院落里做的。那一定會(huì)更加自如，得心應(yīng)手。 他還拿出家里攢下來(lái)的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，有“單鞭救主”。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個(gè)遠(yuǎn)古的故事或者傳說(shuō)呢。想想，古人真含蓄，把所思所想隱藏在一雙鞋里。這時(shí)候，再看它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最偉大的文化常常深藏在遙遠(yuǎn)僻深的民間。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”之佳句的大詩(shī)人杜甫，到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地的。但在他詩(shī)句的背后，我看出了一個(gè)詩(shī)人的傷感和無(wú)奈。莫非，正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都？ 我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說(shuō)，這就是對(duì)麻的一種尊重，是對(duì)一種手藝的尊重，更是對(duì)大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙走在大街上的麻鞋，散發(fā)著自然的本質(zhì)之美，如同一場(chǎng)大自然移動(dòng)的展覽。 但我更想穿上一雙清水麻鞋，流浪在祖國(guó)西北的土地上。(節(jié)選自葉梓《麻鞋之歌》) 2．文中的老人是一個(gè)什么樣的形象？作品描寫這一形象有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　文中的老人是一個(gè)憨厚(本分、木訥)、羞澀(質(zhì)樸)、鐘愛麻鞋制作手藝(手藝精巧)的西北農(nóng)民形象。描寫這一形象的作用有：(1)具體而形象地闡述麻鞋“沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳”；(2)為下文對(duì)麻鞋、手藝的尊重的議論和抒情做鋪墊。 閱讀下面的文字，完成文后題目。 他是竹，植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對(duì)于百草園的其他植物，像一個(gè)混得不大好的中年人。 稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)生般躊躇滿志；銀杏終于褪去了一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美；法國(guó)梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里；蘭花三七，像極薰衣草，卻更美，所有的花都虔誠(chéng)地朝一個(gè)方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無(wú)根，卻有心機(jī)，抗?fàn)幹S波逐流的命運(yùn)；貪婪的藤蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語(yǔ)…… 幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開花！我要結(jié)果！ 他是竹，是植物中的另類。其實(shí)，陽(yáng)光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)心機(jī)，才能安身立命。他要將每一條根都變成利爪，攫取土壤，虛偽地贊美越來(lái)越污濁的空氣；要與昆蟲講和，與風(fēng)霜妥協(xié)；要對(duì)蒼蠅漠視，對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全……才有飛黃騰達(dá)的可能。 然而，他的節(jié)生來(lái)就是直的，他不能彎腰；他的心生來(lái)就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。(節(jié)選自蘇滄?！兜瘛? 3．節(jié)選部分用了不少筆墨寫淡竹之外的一些事物，這樣寫有什么目的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　作者運(yùn)用了對(duì)比(或“反襯”)的手法。用其他事物對(duì)名利的欲望和拼爭(zhēng)，突出(或“反襯出”)淡竹淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)、堅(jiān)貞自守的品格。 閱讀下面的文字，完成文后題目。 籮　筐 林清玄 香蕉場(chǎng)前面的不遠(yuǎn)處，有幾個(gè)小孩子用竹子撐開一個(gè)舊籮筐，籮筐里撒了一把米，孩子們躲在一角拉著繩子，等待著大雨前急著覓食的麻雀。 一只麻雀咻咻兩聲從屋頂上飛翔而下，在蕉場(chǎng)邊跳躍著，慢慢地，它發(fā)現(xiàn)了白米，一步一步跳進(jìn)籮筐里；孩子們把繩子一拉，籮筐砰然蓋住，驚慌的麻雀打著雙翼，卻一點(diǎn)兒也找不到出路地悲哀地號(hào)叫出聲。孩子們歡呼著自墻邊出來(lái)，七八只手爭(zhēng)著去捉那只小小的雀子，一個(gè)大孩子用原來(lái)綁竹子的那根線系住麻雀的腿，然后將它放飛。 麻雀以為得到了自由，振力地飛翔，到屋頂高的時(shí)候才知道被縛住了腳，頹然跌落在地上，它不灰心，再飛起，又跌落，直到完全沒有力氣，蹲在褐黃色的土地上，絕望地喘著氣，還憂戚地長(zhǎng)嘶，仿佛在向某一處不知的遠(yuǎn)方呼喚著什么。 這捕麻雀的游戲，是我幼年經(jīng)常玩的，如今在心情沉落的此刻，心中不禁一陣哀感。我想著小小的麻雀走進(jìn)籮筐的景況，只是為了啄食幾粒白米，未料竟落進(jìn)一個(gè)不可超拔的生命陷阱里去。農(nóng)人何嘗不是這樣呢？他們白日里辛勤地工作，夜里還要去巡田，有時(shí)也只是為了求取三餐的溫飽，沒想到勤奮打拼地工作，竟也走入了命運(yùn)的籮筐。 籮筐是勞作的人們一件再平凡不過(guò)的用具，它是收成時(shí)一串快樂的歌聲。在收成的時(shí)節(jié)，看著人人挑著空空的籮筐走過(guò)黎明的田路，當(dāng)太陽(yáng)斜向山邊，他們彎腰吃力地挑著飽滿的籮筐，走過(guò)晚霞投照的田埂，確是一種無(wú)法言宣的美，是出自生活與勞作的美，比一切美術(shù)音樂還美。 我每看到農(nóng)人收成，挑著籮筐唱簡(jiǎn)單的歌回家，就冥冥想起托爾斯泰的藝術(shù)論，任何偉大的作品都是蘸著血淚寫成的。如果說(shuō)大地是一張攤開的稿紙，農(nóng)民正是蘸著血淚在上面寫著偉大的詩(shī)篇；播種的時(shí)候是逗點(diǎn)，耕耘的時(shí)候是頓號(hào)，收成的籮筐正像在詩(shī)篇的最后圈上一個(gè)飽滿的句點(diǎn)。人間再也沒有比這篇詩(shī)章更令人動(dòng)容的作品了。 遺憾的是，農(nóng)民寫作歌頌大地的詩(shī)章時(shí)，不免有感嘆號(hào)，不免有問(wèn)號(hào)，有時(shí)還有通向不可知的分號(hào)！我看過(guò)狂風(fēng)下不能出海的漁民，望著籮筐出神；看過(guò)海水倒灌淹沒鹽田，在家里踢著籮筐出氣的鹽民；看過(guò)火旱時(shí)的龜裂土地，農(nóng)民挑著空的籮筐嘆息。那樣單純的情切意亂，比詩(shī)人捻斷數(shù)根須猶不能下筆還要憂心百倍，這時(shí)的農(nóng)民正是契訶夫筆下沒有主題的人，失去土地的依恃，再好的農(nóng)人都變成淺薄的、渺小的、悲慘的、滑稽的、沒有明天的小人物，他不再是個(gè)大地詩(shī)人了！ 由于氣候的不能收成和沒有收成固是傷心的事，倘若收成過(guò)剩而必須拋棄自己的心血，更是最大的打擊。這一次我的鄉(xiāng)人因?yàn)槭粘蛇^(guò)多，不得不把幾千萬(wàn)公斤的香蕉毀棄，每個(gè)人的心都被抓出了幾道血痕。在過(guò)去的歲月里，他們只知道“一分耕耘，一分收獲”的天理，從來(lái)沒有聽說(shuō)過(guò)“收成過(guò)剩”這個(gè)東西，怪不得幾位白了胡子的鄉(xiāng)人要感嘆起來(lái)：真是沒有天理呀！(有刪改) 4．本文以籮筐的形象來(lái)表現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)生活，試結(jié)合全文概括籮筐的豐富意蘊(yùn)。 答：________________________________________________________________________ 答案　籮筐是農(nóng)民日常勞作的用具，是農(nóng)民辛勤耕作豐盈收獲的載體，是農(nóng)民遇到天災(zāi)人禍時(shí)無(wú)助形象的化身，也是農(nóng)民悲苦命運(yùn)的象征。 (2011北京)閱讀下面的文字，完成文后題目。 祁連雪 千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的。顯然是受了古詩(shī)的浸染，“千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙”之類的詩(shī)句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來(lái)，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今已被國(guó)家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會(huì)為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。 當(dāng)然也不是說(shuō)，整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野。它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來(lái)維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。 祁連山古稱天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山。一過(guò)烏鞘嶺，那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺涼生襟腋，情愫高潔。它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。 大自然的魅力固然使人動(dòng)情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那看云做夢(mèng)的少年時(shí)代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無(wú)征，夸言寡實(shí)”，是后來(lái)的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。 旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車過(guò)山丹河(即古弱水)時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿過(guò)弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載。神話傳說(shuō)匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過(guò)這種思維、情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入地窺察一個(gè)民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。 觀山如讀史。馳車河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽到自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴。一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái)，覺得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái)。我們這些河西走廊的過(guò)客，與祁連雪嶺朝夕相對(duì)，自然就把它當(dāng)作了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護(hù)著千里沃野；有人說(shuō)祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可即的隔膜感?？墒窃谖业男哪恐?，它卻是戀人、摯友般的親切。千里長(zhǎng)行，依依相伴，神之所游，意之所注，無(wú)往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。 也許正是這種類似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過(guò)河西走廊時(shí)，曾寫下詩(shī)句：“天山萬(wàn)笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對(duì)笑，滿頭晴雪共難消?！备?、青路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明?！? (取材于王充閭的同名散文，有刪改) 5．作者在文章的開頭和結(jié)尾均引用了古人的詩(shī)句，請(qǐng)分別說(shuō)明其用意是什么。 答：________________________________________________________________________ 答案　開頭以古詩(shī)渲染作者從前的印象，在強(qiáng)烈對(duì)比中反襯現(xiàn)實(shí)真相；起筆大氣，在引起下文的同時(shí)，也透出文章特有的書卷氣。 結(jié)尾的引用既印證了前文自然景物與生命情感交融互滲的關(guān)系，引用作者的詩(shī)句來(lái)收束文章，同時(shí)又以林則徐寂寥無(wú)奈的心境映襯作者明朗向上的情緒。 解析　解答此題要注意聯(lián)系上下文，第一段中由“總以為”“顯然是受了古詩(shī)的浸染”“原來(lái)”等詞句可知，引用古詩(shī)是與現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比；尾段注意體會(huì)“也許正是這種類似的情感使然”，“我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪”。 二、綜合題組 閱讀下面的文字，完成文后題目。 山村弦歌① 宋利萍 ①家有一盆文竹，要長(zhǎng)到窗外了，教師節(jié)得的，學(xué)生特意全體起立唱《感恩》，一百零八支花朵一百單八杯紅酒，我那天臭美得四處得瑟。 ②窗外秋玫瑰開得正好，我的記憶跨山跨水一直通到故鄉(xiāng)，村莊小學(xué)課堂上。那時(shí)我們也給老師送花，五月初山丹丹開成焰火，我們都是采花大盜，家里，老師的辦公室桌上，教室里的水桶也栽滿了，香氣汩汩穿流，我們就是一株株快樂的植物，老師儼然是護(hù)佑的“樹頭”，還必帶一束花回家，給他病癱的老婆看。 ③他疼愛那個(gè)病怏怏的女人，盡力讓她活得舒服，每晚為她擦洗躺下，才去判作業(yè)。女人不想拖累他和孩子，偷喝了農(nóng)藥，恰好他有事趕回家救了命。他嚴(yán)肅地哄她：“為啥你得穩(wěn)穩(wěn)地坐著動(dòng)不了，你是樹根，樹頭的主心骨，你沒了我們活不好?！迸吮愀吲d得做起了樹根。 ④貧困，勞累，睡眠不足，他的臉像松樹那樣常青著，又永遠(yuǎn)地穿草綠的衣褲，背草綠的挎包。早起去田間勞動(dòng)，奔回家做飯侍弄老婆孩子，拿了餑餑路上啃，小跑三五里到學(xué)校，用現(xiàn)在的話叫深圳速度。校長(zhǎng)吹口哨了，他衣衫整齊，及時(shí)站在了課堂上，看他的蝦兵蟹將闖進(jìn)來(lái)，細(xì)長(zhǎng)的眼睛蕩起得意的笑。 ⑤樹頭脾氣好，但對(duì)男生犯錯(cuò)誤不客氣，腦繃子彈得錚錚響，一腳踹屁股從講臺(tái)踹到門外去。鄉(xiāng)間的孩子太野，課間也跑到樹林里轉(zhuǎn)一圈打一兩只麻雀，拔光毛用紙包起來(lái)，就地挖坑燒烤，吃得嘴邊黑漆漆。要么截水抓魚，順便拎幾只青蛙水線蟲回來(lái)捉弄說(shuō)話咬舌的女生。 ⑥樹頭對(duì)女生就寬容多了。課間休息時(shí)間長(zhǎng)，我和女伴也上山了。男生摘杏女生坐在樹下吃。吃完把水泡泡的嫩瓤冷不丁地?cái)D到別人的臉上玩鬧，牙酸倒了，方想起還上課中，媽呀一聲跑回去。 ⑦樹頭的眼光似立秋的劍，穿透幾個(gè)女生冷而不滴血，“下次注意！”轉(zhuǎn)到男生處立刻霜降了，全部面壁，一屁股一腳，寫三篇深刻檢查。一篇班上念，一篇拿回家，一篇留底，敬待期末表現(xiàn)。 ⑧樹頭作文課上格外活潑，聲音敲大缸似的，震得土墻都掉渣，總算換了白背心，講出汗了便撩開去撓撓肚皮。小學(xué)老師很累，兩個(gè)年級(jí)同上復(fù)式班，要變換多種角色教所有的課程，我是覺得好的，早早做完作業(yè)聽高年級(jí)課文，趣味得緊。 ⑨蛤蟆骨朵兒在黑板上游來(lái)游去，音樂課上，他擺弄五線譜，想給榆木腦袋們開開仙竅。我們這些笨拙的牻牛兒苗②針，沒一個(gè)走得準(zhǔn)，干脆畫小人描張飛趙云去了。老師看情形不對(duì)，立刻又張開大嗓門：“啊，牡丹，百花叢中最鮮艷?！甭曊鹆珠校蝗嚎簥^的鳥呼啦啦撲過(guò)來(lái)。他的青黃的臉也變紅了，像年輕的沒有任何壓力的男孩，在田野小徑上自由地奔跑。忽而眼睛濕了，他轉(zhuǎn)身出門。我們?nèi)猿吨稹澳惆衙利悗Ыo人間”。 ⑩黃昏，我們值日鎖門，聽到幽怨的二泉映月，樹頭老師坐在臺(tái)階上拉二胡，專注，頹廢，憂郁，滿目悲傷的水汽。地雷花靜靜開著落著?？諘绲男@，后面蕭條的秋草坡。是整個(gè)小學(xué)時(shí)光最寂寥的一瞬。 ?我們不懂他的憂傷。 ?不久小學(xué)撤了，給錢少又拖欠，沒有老師來(lái)，幾歲的娃就得過(guò)山過(guò)梁找學(xué)上。封山育林了，拖拉機(jī)種地，牛群也沒了。孩子老早不念書打工嫁人去，山丹丹花開了，艷也無(wú)人采。樹頭老師和他的老婆孩子怎樣了，我不知道。 ?有時(shí)路過(guò)他們村莊，白墻紅頂都是新房子，他大概早脫貧了。也老了。還能拉得動(dòng)二胡不？(選自xx年10月《美文》上半月刊，有刪改) 注?、傧腋瑁河们偕劝樽喔璩?。古代傳授《詩(shī)》學(xué)，均配以弦樂歌詠，故稱“弦歌”。后指禮樂教化、學(xué)習(xí)誦讀為“弦歌”。②牻(mnɡ)牛兒苗：別名太陽(yáng)花。 6．文章開頭寫學(xué)生“唱《感恩》”有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　引出下文對(duì)樹頭老師的回憶。與下文的音樂課和樹頭老師拉二胡等內(nèi)容呼應(yīng)。暗扣主題，表達(dá)自己對(duì)老師的感恩之情。 7．文章第⑩段畫波浪線句子的環(huán)境描寫有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　描寫了校園及周邊環(huán)境的寂靜、空曠、蕭條(或“寂寥”)的特點(diǎn)，烘托了二胡樂曲的幽怨，烘托了樹頭老師內(nèi)心世界的憂傷。 8．概括樹頭老師的形象。 答：________________________________________________________________________ 答案　外觀形象：生活貧困、忙碌、勞累；生活樸素，注意自身儀表。 內(nèi)在品格：熱愛教育工作，在艱難的環(huán)境中仍盡忠職守；注意教育方法，既嚴(yán)格要求又能寬嚴(yán)相濟(jì)；關(guān)愛家人和學(xué)生，有高度的責(zé)任心和愛心；因?yàn)樯詈凸ぷ鳁l件所迫，內(nèi)心充滿熱情又略帶哀傷。 9．這篇散文以“山村弦歌”為題，聯(lián)系全文和注解，談?wù)勂渲械暮x。 答：________________________________________________________________________ 答案　淺層含義：樹頭老師在音樂課上教“我們”唱歌和在黃昏時(shí)坐在臺(tái)階上拉二胡。 深層含義：化用“弦歌”的文化內(nèi)涵，贊美樹頭老師對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生的教育。通過(guò)“弦歌”深入樹頭老師的內(nèi)心深處，揭示鄉(xiāng)村教師的不幸和哀傷。