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2019年高中語文 綜合檢測 新人教版選修《先秦諸子選讀》 一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 1.閱讀下面的文字,完成第1~3題。 儒釋道互補與心態(tài)和合 對于和合文化,可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略,有人從中讀出一種社會理想,都講出了一番道理。我想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來,“和合”一詞中的“合”,應該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡單,只有在具備兩個以上要素的情況下,才能談得上“合”;倘若只是單一要素,根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起,有可能發(fā)生沖突,也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突,也未嘗不可以化解。成功地化解沖突,便進入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”,應該是指多樣性的統(tǒng)一,是指沖突的化解。顯而易見,這種意義上的“和”,有別于“同”,故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調起來,進入“和”的心態(tài),絕非易事,僅靠一種學說,顯然也是不可能做到的,必須綜合運用多種學說。在傳統(tǒng)文化資源中,對于和合心態(tài)的養(yǎng)成,儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要,幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。 儒家的精神趣旨,可以概括成三個字,那就是“拿得起”;用兩個字來概括,那就是“有為”;用一個字來概括,那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言,主張干事,主張積極有為。道家的精神趣旨是“想得開”;用兩個字來說,叫做“無為”;用一個字來說,叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反,實際上互為補充。學會緊張,是一門學問;學會放松,同樣也是一門學問:對于人來說,都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用一個字來說,那就是“空”。用佛教的術語說,“放得下”就是看破紅塵,把精神追求的目標定位在彼岸的極樂世界。 儒道兩家是中國固有的學問,主要是講人生哲學。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生,道家則告訴人如何輕輕松松地度過一生,至于人死后怎樣,兩家都不怎么在意。佛教是從印度引入的學問,主要是講人死哲學。佛教為人設計了“終極關懷”之所,標示出超越的精神取向,告訴人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學與人生哲學似乎相反,惟其如此,才構成互補關系:倘若悟不透死,焉能悟透生?綜合運用儒釋道三家學問,連生死大關都能看破,還不算是心態(tài)和合嗎?儒道互補,講出“張弛和合學”;儒釋道互補,進一步講出“生死和合學”:三教共同培育和合心態(tài)。 (選自2010年11月29日《光明日報》,有刪改) 關于“和合”文化,下列說法不正確的一項是(　　) A.作者把“和合”文化解讀為一種健全的心態(tài),認為它涉及人的多種精神訴求。 B.多種要素湊合在一起是“合”,只有“合”而不發(fā)生沖突才能進入“和”的狀態(tài)。 C.孔子力主“和而不同”,強調的是多樣性的統(tǒng)一協(xié)調,而不是簡單的同化。 D.儒講“拿得起”,道說“想得開”,佛言“放得下”,三者互補,成就和合心態(tài)。 答案:B 解析:原文說,“即便發(fā)生沖突,也未嘗不可以化解”“成功地化解沖突,便進入了‘和’的狀態(tài)”。 2.“在傳統(tǒng)文化資源中,對于和合心態(tài)的養(yǎng)成,儒釋道三家都是不可或缺的元素?！毕铝懈黜棽荒茏鳛檫@一說法依據的是(　　) A.人的精神需求是多方面的,要把它們統(tǒng)一協(xié)調起來,進入“和”的狀態(tài),不能僅靠一種學說。 B.儒釋道三教是中國傳統(tǒng)文化資源中很重要的組成部分,能分別滿足中國人精神生活中某方面的需要。 C.只是單一要素,根本談不上“合”,所以中國人同時信奉儒釋道三教,借以養(yǎng)成和合心態(tài)。 D.儒釋道三家可以說是各有各的精神趣旨,看上去有很多對立之處,但在精神實質上互為補充。 答案:C 解析:三教不可或缺,是說接受其文化的漸染而并非一定要信奉。 3.下列表述,符合原文意思的一項是(　　) A.人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài),所以才需要“和合”文化,才需要儒釋道三家的互補。 B.綜合運用儒釋道三家的學問,才能講“張弛”之道,破“生死”玄關,達成心態(tài)和合。 C.儒釋道三家互補,缺一則“互補”之說即無從談起,當然也就無法達到所謂心態(tài)的和合。 D.中國固有的學問,向來只是研究“生”,不研究“死”,而佛學的引入則作了必要的補充。 答案:B 解析:A項中,原文無“人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài)”這一說法;C項“缺一則‘互補’之說即無從談起”錯,只儒、道二教即有互補;D項中,“中國固有的學問”是比“儒道兩家”大得多的概念,二者不可混淆,且“只是”一詞太絕對,原文為“主要是講人生哲學”。 二、古代詩文閱讀(36分) 4.文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成第4~7題。 孔子名丘,字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑,其先宋人?？鬃幽晔?魯大夫孟釐子病且死,誡其嗣懿子曰:“孔丘,圣人之后,吾聞圣人之后,雖不當世,必有達者。今孔丘年少好禮,其達者歟?吾即沒,若必師之?！? 孔子貧且賤。及長,嘗為季氏史,料量平①;嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空②。已而去魯,斥乎齊,逐乎宋、衛(wèi),困于陳、蔡之間,于是反魯,魯復善待。 魯昭公之二十年,而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯,景公問孔子曰:“昔秦穆公國小處辟,其霸何也?”對曰:“秦國雖小,其志大;處雖辟,行中正。身舉五羖③,爵之大夫,起累紲④之中,與語三日,授之以政。以此取之,雖王可也,其霸小矣。”景公說。 孔子年三十五,魯亂?？鬃舆m齊,為高昭子家臣,欲以通乎景公。與齊太師語樂,聞韶音,學之,三月不知肉味,齊人稱之。齊大夫欲害孔子,孔子聞之。景公曰:“吾老矣,弗能用也?！笨鬃铀煨?反乎魯。 定公十四年,孔子年五十六,由大司寇⑤行攝相事,有喜色。門人曰:“聞君子禍至不懼,福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎?”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月,粥⑥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以歸。 孔子年七十三,以魯哀公十六年四月己丑卒。 太史公曰:詩有之:“高山仰止,景行行止?！彪m不能至,然心鄉(xiāng)往之。 (節(jié)選自《史記孔子世家》,有改動) 注:①料量平:賬目清楚,收支平衡。②⑤:官名。③羖:公羊。④累紲:用繩索捆綁。⑥粥:賣。 下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是(　　)(3分) A.誡其嗣懿子曰　　　　 誡:告誡 B.已而去魯,斥乎齊 去:到達 C.昔秦穆公國小處辟 辟:偏僻 D.吾即沒,若必師之 沒:死 答案:B 解析:B項,去:離開。 5.下列各組句子,分別說明孔子“執(zhí)政才能”“好學有才”的一組是(　　)(3分) A.及長,嘗為季氏史,料量平 孔子適齊,為高昭子家臣 B.與聞國政三月,粥羔豚者弗飾賈 學之,三月不知肉味,齊人稱之 C.四方之客至乎邑者不求有司 于是反魯,魯復善待 D.由大司寇行攝相事,有喜色 吾即沒,若必師之 答案:B 解析:A項中“孔子適齊,為高昭子家臣”說明的是孔子的經歷,并未說明“好學有才”;C項中“于是反魯,魯復善待”說明的是魯國對孔子的態(tài)度,并未說明“好學有才”。D項中“由大司寇行攝相事,有喜色”說明的是孔子對職位變動的態(tài)度,并未說明“執(zhí)政才能”。 6.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(　　)(3分) A.孔子是圣人的后代,他年少時就好禮,得到了魯國的大夫孟釐子的贊譽,孟釐子要求自己的兒子拜孔子為師,向他學習。 B.孔子做過管理倉庫、管理牧場的小官,后來他以大司寇代理丞相職務,他喜形于色,這說明孔子從內心來講是很想做官的,只是生不逢時,沒有盡早地得到重用。 C.孔子曾離開魯國出游齊國,但受到了排斥;到了宋國、衛(wèi)國,卻被驅逐;在陳國、蔡國又遭受圍困;政治主張受挫,無奈又回到魯國,卻沒有受到善待。 D.孔子有辯才,他的施政策略深得齊景公的賞識;他對音樂的喜愛,對《韶》樂學習的熱情和癡迷也得到齊國人的贊賞。 答案:C 解析:C項中“卻沒有受到善待”的說法與原文不符,原文說“于是反魯,魯復善待”,說明孔子得到了善待。 7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)已而去魯,斥乎齊,逐乎宋、衛(wèi),困于陳、蔡之間,于是反魯,魯復善待。(5分) (2)與齊太師語樂,聞韶音,學之,三月不知肉味,齊人稱之。(5分) 答案:(1)不久離開魯國,在齊國受到排擠,被宋人、衛(wèi)人所驅逐,在陳國、蔡國之間受困,于是返回魯國。魯君又善待孔子。 (2)他與齊國的樂官談論音樂,聽到了舜時的《韶》樂,就學習了起來,有三個月的時間竟嘗不出肉的味道,齊國人都稱贊他。 參考譯文:孔子名丘,字仲尼,出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國人,孔子十七歲那年,魯國大夫孟釐子病危,臨終前告誡兒子懿子說:“孔丘這個人,是圣人的后代,我聽說圣人的后代雖不一定做國君執(zhí)政,但必定會有才德顯達的人出現(xiàn)。如今孔丘年少而好禮,他不就是才德顯達的人嗎?如果我死了,你一定要以他為師。 孔子家境貧寒,又地位低下。等到長大成人,曾經做過季氏手下的官吏,管理統(tǒng)計準確無誤;又曾做過司職的小吏,使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國,在齊國受到排擠,被宋人、衛(wèi)人所驅逐,在陳國、蔡國之間受困,于是返回魯國。魯君又善待孔子。 魯昭公二十年(前522),這時孔子大約三十歲了。齊景公與晏嬰來到魯國,景公問孔子說:“從前秦穆公國家小而又處于偏僻的地方,他能夠稱霸,這是什么原因呢?”孔子回答說:“秦國雖小,志向卻很大;所處地方雖然偏僻,但施政卻很恰當。秦穆公親自撥用五張黑公羊皮贖來的百里奚,授給他大夫的官爵,使他從拘禁中被起用,就與他一連談了三天的話,隨后就把執(zhí)政大權交給他了。用這種精神來治理國家,就是稱王也是可以的,他當個霸主還算是小的呢?！本肮犃撕芨吲d。 孔子三十五歲的時候,魯國發(fā)生了變亂。孔子來到齊國,做了高昭子的家臣,想借高昭子的關系接近景公。他與齊國的樂官談論音樂,聽到了舜時的《韶》樂,就學習了起來,有三個月的時間竟嘗不出肉的味道,齊國人都稱贊他。齊國的大夫中有人想害孔子,孔子聽到了這個消息。景公對孔子說:“我已年老了,不能用你了?！笨鬃佑谑蔷碗x開齊國,返回了魯國。 魯定公十四年(前496),孔子五十六歲,他以大司寇代理國相職務,臉上露出喜悅神色。他的弟子說:“聽說君子大禍臨頭不恐懼,大福到來也不喜形于色?！笨鬃诱f:“有這句話,但不是還有一句‘樂在身居高位而禮賢下士’的話嗎?”于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國政三個月,販賣羊、豬的商人就不敢漫天要價了;男女行人都分開走路;掉在路上的東西也沒人撿走;各地的旅客來到魯國的城邑,用不著向官員們求情送禮,都能得到滿意的照顧,好像回到了家中一樣。 孔子七十三歲,在魯哀公十六年(前479)四月的己丑日去世。 太史公說:《詩》中有這樣的話:“像高山一般令人瞻仰,像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達到這種境地,但是心里卻向往著它。 8.閱讀下面這首唐詩,完成第8~9題。 度大庾嶺① 宋之問 度嶺方辭國,停軺一望家。 魂隨南翥②鳥,淚盡北枝花。 山雨初含霽,江云欲變霞。 但令歸有日,不敢恨長沙③。 注:①公元705年春,宋之問被貶為瀧州參軍,此詩是他前往貶所途經大庾嶺時所作。②翥,zh,飛。③西漢賈誼被貶為長沙王太傅。 有人認為頷聯(lián)中“隨”字用得最好,請加以賞析。(5分) 答案:魂隨南飛的鳥兒而去,頓感前途渺遠。一個“隨”字寫出了詩人的茫然與傷感。 9.此詩頸聯(lián)運用了怎樣的表現(xiàn)手法?請作簡要分析。(6分) 答案:情景交融(寓情于景)。通過描寫景色的漸變,襯托(表現(xiàn))自己心情的變化。頸聯(lián)寫山雨欲停,天空已放出些許晴光,江中云影即將變作彩霞;在這美好的山水景色中,詩人的心潮逐漸平靜,開始振作起來面對現(xiàn)實,希望早日赦歸。 (三)名篇名句默寫(6分) 10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)君子之過也,如日月之食焉:過也,　　　　;更也,　　　　。 (《論語子張》) (2)士不可以不弘毅,　　　　　。 (《論語泰伯》) (3)有無相生,　　　　,長短相形,　　　　,音聲相和,前后相隨,恒也。 (《老子》第二章) (4)鵬之徙于南冥也,水擊三千里,　　　　　,去以六月息者也。 (《莊子逍遙游》) 答案:(1)人皆見之　人皆仰之 (2)任重而道遠 (3)難易相成　高下相盈 (4)摶扶搖而上者九萬里 乙　選考題 請在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:只能做所選定大題內的小題,不得選做另一大題內的小題。如果多做,則按所做的第一大題計分。 三、文學類文本閱讀(25分) 11.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。 大　師 聶鑫森 上午九點鐘的時候,八旬著名山水畫家黃云山,正坐在畫室的大畫案前用紫砂壺啜著茶,目光卻移動在一張鋪好的四尺宣紙上,于下筆之前,構思著一幅《深山行旅圖》。門鈴小心翼翼地響了。過了好一陣,門鈴再一次響起,透出一種急迫的心情。 黃云山重重地放下紫砂壺,他急急地走出畫室,穿過客廳,猛一下把門打開了。 站在門外的是一個五十多歲的陌生漢子,風塵仆仆,右手提著一個旅行袋,左手拿著一幅折疊著的沒有裝裱的畫。 黃云山問:“你找誰?” 來人彬彬有禮地向他鞠了一躬,說:“您是筆樵先生吧?” 黃云山很意外,來人居然知道他的名字,便點了點頭。 “筆樵先生,我叫秋小巒,是一個鄉(xiāng)村教師。我從外省一個偏遠小縣來到北京,只是為了了卻父親秋溪谷的一個心愿。他也當了一輩子的鄉(xiāng)村教師,業(yè)余畫了一輩子的山水畫,對您極為傾服。不久前因病辭世時囑咐我:‘無論如何要攜畫去京請筆樵先生法眼一鑒,看此生努力是否白費,回來后在墳前轉告我,我也就可以瞑目于九泉之下了?！? 秋小巒說得極快,為的是怕耽誤黃云山的時間。黃云山有些猶豫,像這樣上門求教求畫求鑒定的人太多了。他年事已高,實在是沒有精力應付了。 “筆樵先生,十九年前,也就是1978年,我父親行將退休,縣教育局組織老教師進京參觀。他多方打聽到您的地址并找到這里來拜訪,恰好您外出講學,便留下一封信交給了尊夫人?！? 黃云山“呵”了一聲,似乎有點印象,又似乎一點印象也沒有。他一只手習慣地扶住門框,依舊沒有請客人進屋的意思。 “您放心,我不進您的家,只想耽誤先生幾分鐘,請您看一看這張畫,我也就可以向死去的父親作個交代了。” 秋小巒的眼圈紅了,眼角有淚光閃爍。 “好吧?！秉S云山為秋小巒的孝心所感動,臉上有了笑意。 他接過那張折疊好的畫,緩緩地打開,是一幅用積墨法畫出的《楚山春寒圖》,蒼蒼茫茫,云煙滿紙,繁密處不能多添一筆,卻能做到不板、不結、不死;在最濃墨處也能分辨出草、樹、石的層次,稱得上是大氣磅礴,渾厚華滋。 黃云山激動起來,大聲說:“恕老朽怠慢,請進!” 他們一起走進畫室。 黃云山問:“除了此畫,還有嗎?” “旅行袋里還有二十余幅,其他的都在家里?！? “待我凈了手,焚香,我要好好看看你父親的大手筆。國有顏回而不知,我深以為恥!” 黃云山凈了手,又擦拭干凈,忙給秋小巒沏上一杯茶,再尋出一個銅香爐,插上一根點著的檀香。 滿室芬芳。 黃云山足足看了兩個小時,然后長嘆一聲,說:“能得積墨妙處的有明末清初的龔賢,現(xiàn)代畫家中,就要數(shù)黃賓虹和你父親了?？上н@兩位也都先后過世,悲哉!悲哉!從你父親的用紙上,可看出他生前生活的窘困,而從畫面上又看出他的豁達樂觀和淡泊名利,我輩慚愧!” 他們坐下來親切地交談。黃云山問得很細,諸如秋溪谷的身世、師承、生活、讀書……秋小巒虔誠地一一回答。 黃云山說:“你一定要進京來為你父親辦一個遺作展,他是一個進入美術史的人物,是真正的大師。我給你寫幾封引薦信,讓我的老友們開開眼,別高踞北京以為天下無人。費用、場地、新聞發(fā)布會,我們來安排,不用你操心?！? 然后,他站起來,向秋小巒鞠了一躬,說:“一是謝謝你的孝心,為了尊父的囑托,不遠千里而來;二是請你原諒我的失禮,差點與一位大師的作品失之交臂?！? 秋小巒忍不住大聲慟哭起來。 看看壁上的掛鐘,十一點了。秋小巒慌忙站起來,揩干淚,說:“筆樵先生,我該走了!” “不忙,在此午餐!” 兩個月后,“秋溪谷先生遺作展”在北京的美術館舉行,觀者如堵,好評如潮。 在眾多記者和名流參加的學術討論會上,黃云山真誠地對秋小巒說:“我愿以我平生的一幅得意之作,交換你父親的任何一幅小品,以便時時展讀,與他傾心交談!” 掌聲如雷鳴般響起來。 (選自xx年第3期《小說選刊》) (1)下列對小說的分析和概括,不正確的兩項是(　　)(5分) A.小說以“大師”為線索,寫了一個已故民間繪畫大師被發(fā)現(xiàn),其遺作被推出的過程。 B.小說開頭寫門鈴小心翼翼地響起,表現(xiàn)秋小巒拜見黃云山時謹慎禮貌的心理。 C.“國有顏回而不知,我深以為恥”的意思是說,黃云山先生認為,我們國內有一個像顏回一樣聞名的大師秋溪谷,他竟然不知道,感到很羞恥。 D.小說寫黃云山觀畫時凈手焚香的細節(jié),表達他對畫作的珍視和對繪畫作者的敬重之情。 E.小說最突出的特點是通過人物語言和行動描寫來推動情節(jié)發(fā)展,刻畫人物形象。 (2)結合上下文,請你簡要說說“滿室芬芳”的意思和作用。(6分) (3)請簡要分析黃云山先生給秋小巒鞠躬后秋小巒慟哭的原因。(6分) (4)請結合文本探究作者寫這篇小說的意圖,你認為我們應從主人公黃云山先生身上學些什么?(8分) 答案:（1）AC （2）“滿室芬芳”表面意思是滿屋子飄滿濃郁的焚香之味,深層意思是滿屋都飄散著秋溪谷先生繪畫的墨香。(意思對即可) 其作用是承上啟下,即內容上由接受鑒定畫作轉到欣賞推崇畫作,情節(jié)上由故事發(fā)展轉向故事高潮,感情上由對畫作的接納轉到珍愛,由對畫家的“相識”發(fā)展到敬重。(意思對即可) （3）原因有三:一是被黃先生的真誠所感動;二是想到“父親”的遺作終于能被繪畫大師所認可并向外推介而高興;三是為“父親”過早去世,看不到他的畫作在北京的美術館展出而遺憾。(能寫出兩點即可) （4）意圖:①歌頌主人公黃云山傾力向世人推舉已故民間繪畫大師及其藝術珍品的高風亮節(jié);②對一些憑借環(huán)境優(yōu)勢而自傲自大、孤陋寡聞的藝術家進行善意的批評;③歌頌像在秋小巒身上所體現(xiàn)出來的中華民族的盡孝傳統(tǒng)美德;④呼吁藝術家眼睛向下,向民間學習,發(fā)現(xiàn)并珍愛民間藝術家及其藝術珍品。(能答出三點即可) 學習:①助人為樂的精神;②虛懷若谷,眼睛向下的藝術品格;③不惜降低自己身價推介民間藝術家,珍藏民間藝術珍品的精神;④敢于批評繪畫界不正之風的正直品格。(答出兩點即可) 解析:A項,小說是以黃云山對“陌生漢子”的感情變化為線索;C項,“像顏回一樣聞名”錯,原意是說國內有這樣一個像顏回一樣默默住在僻壤民間的真正大師。 四、實用類文本閱讀(25分) 12.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。 季老足跡:知識分子的精神高地 12日下午5時半,一場罕見的大雨籠罩整個北京大學,但北大百周年紀念講堂前的廣場上,仍然聚集著北大的師生,以及很多從校園外特地趕來的人,悼念季羨林老先生,久久不愿離去。 “我沒有親眼見過季老,沒有和他打過交道,但他是北大人永遠的精神燈塔?！币晃粠滋烨皬谋贝螽厴I(yè)的中文系學子,今天重回校園,在雨中向季羨林老先生鞠躬致敬。 “深切懷念季羨林老先生”——今天上午10時,季羨林老先生的靈堂尚未敞開大門,不少北大師生就已自發(fā)聚集在百周年紀念講堂黑色的大幅挽聯(lián)下。 在悼念人群中,82歲的雷鳴老先生從家中趕來,一直待到下午5時靈堂關閉都遲遲不愿離去。他說:“1992年在‘中國絲綢之路’首屆學術大會上,我的一篇論文得到了季老的點撥指正,此后,我多次和季老交流過相關學術問題。先生之風,山高水長!這也許是每一個和他交往過的人最深刻的感受。” 北京大學中文系教授張頤武把季老先生比作“知識分子的精神高地”。張頤武說,這么多年來,他們這批學人從未聽到過有關季老的負面?zhèn)髀?“從這個角度來說,季老是知識分子的精神高地,是一個將傳統(tǒng)士人精神與現(xiàn)代專業(yè)知識完美結合的人”。 “季老先生做了一輩子學問。不管是在什么狀況下,都沒有停止。他對我最大的影響是在治學精神和態(tài)度上?！奔玖w林老先生的學生、中國社會科學院研究員葛維鈞回憶,“季老先生寫作《糖史》時,已經80多歲了,但仍不顧嚴寒酷暑每天到圖書館查閱資料。有時,季老發(fā)現(xiàn)了新線索就興高采烈起來。他的喜怒哀樂都是和做學問聯(lián)系在一起的?！? “先生個性極為鮮明,廣被萬物的愛心與知識分子的膽識在季老先生那里體現(xiàn)得十分醒目。如果來訪者不學無術而又滔滔不絕,先生就會面色木訥長久不言;如果是清純學生求訪解惑,則他每次必從家中送出來直到大門口默默揮手告別?！北本┐髮W中文系博士生導師王岳川教授告訴記者,“季老生前說過,他最喜歡的知識分子是:質樸,淳厚,誠懇,平易;懷真情,講真話;關鍵是一個‘真’字,是性情中人;最高水平當是孟子說的‘富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈’。這正是夫子自道!” “季羨林老先生為人所敬仰,不僅因為他的學識,更因為他的品格。即使是在最困難的時候,他也沒有丟掉自己的良知。”國際關系學院xx級本科生李玉磊對記者說,季羨林老先生常年筆耕不輟,把自己對人生、對知識、對生命的深刻感悟寫在了一本本書中,這些用心寫出的文字不僅是老先生個人一生的寫照,也是近百年來中國知識分子歷程的反映。 “很早聽聞季老先生的大名,通過閱讀,為其嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和廣博的知識所深深折服,這成了我報考北京大學的一個主要原因?！敝袊Z言文學系xx級本科生李垚說。她還坦言,雖然求學期間,她未在校園里見過季老先生,也未聆聽過其諄諄教誨,但是他獨特的人格力量和精神境界早已成為燕園中無形的精神標識,感染著每個身處燕園的北大學子。 (有刪改) (1)下列對原文內容的分析,正確的兩項是(　　)(5分) A.在參加紀念活動的人群中,既有年輕的北大學子,也有八十多歲的學者,這充分說明了季老先生的影響之大。 B.季羨林老先生是一位富有童心的人,發(fā)現(xiàn)新奇的東西就會很高興。 C.季老先生認為自己就是一個符合孟子所說的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的知識分子。 D.李垚因為聽過季老先生的演講,被其嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和廣博的知識深深折服,所以報考了北京大學。 E.季老先生的作品,不僅是他個人對人生、知識和生命的認識,更是他一生的寫照,是近百年來中國知識分子歷程的反映。 (2)這篇新聞開頭的景物描寫的作用是什么?(6分) (3)文中說:“他是北大人永遠的精神燈塔?！闭埥Y合全文,分析季羨林老先生對北大人的影響表現(xiàn)在哪幾個方面。(6分) (4)為什么北大教授張頤武把季老先生比作“知識分子的精神高地”?請聯(lián)系文本和實際,談談你的認識。(8分) 答案:（1）AE （2）開頭的景物描寫一是交代自然環(huán)境的惡劣,與后面參加活動的人之多形成鮮明對比,突出表現(xiàn)季老先生的影響之大;二是營造凄涼的氛圍,襯托人物內心的悲傷。 （3）一是他山高水長的風范,二是他的治學精神和態(tài)度,三是他的愛心與膽識,四是他獨特的人格魅力。 （4）北大教授張頤武之所以把季老先生比作“知識分子的精神高地”,是因為季羨林老先生是一個將傳統(tǒng)士人精神與現(xiàn)代專業(yè)知識完美結合的人。正因為如此,像葛維鈞、李垚一樣的許許多多的人才敬仰著他,受著他的影響。現(xiàn)代社會是一個知識更新飛速的社會,人們獲取知識、培養(yǎng)能力的機會和途徑越來越多,但同時我們也看到,在經濟高速發(fā)展的今天,許多人在成為自己所在領域頂尖人物的同時,卻把傳統(tǒng)的知識分子精神給丟失了。而這種精神正是一個民族、一個國家獲得長遠發(fā)展的動力。我們的國家需要像季羨林老先生這樣的具有精神高地的知識分子。 解析:（1）B項,“富有童心”錯,季老先生不是因為發(fā)現(xiàn)“新奇的東西”而高興,而是因為發(fā)現(xiàn)了學術研究的“新線索”而高興;C項,“季老先生認為自己就是……”于文無據,孟子所說的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”是季老先生所認為的知識分子的最高水平,文中“夫子自道”是王岳川教授對季老先生的評價。D項,李垚沒有聽過季老先生的演講。 （2）此題考查的是對文本表現(xiàn)手法的鑒賞能力。景物描寫的作用主要有交代故事發(fā)生的時間、地點,揭示作品的時代背景,渲染氣氛,烘托人物心情,展示人物性格,推動情節(jié)的發(fā)展,借景抒情等作用?？忌灰私饬司拔锩鑼懙淖饔?再結合文本,即可得出答案。 （3）文本的第一、二、三段寫的是悼念現(xiàn)場,第四段寫了季老先生山高水長的風范,第五、六段寫了季老先生的治學精神和態(tài)度,第七段寫了季老先生的愛心和膽識,最后兩段則展示了他的人格魅力。 （4）回答時必須抓住兩個關鍵詞“知識分子”和“精神高地”,分別從其“知識分子”和“精神”兩個方面入手,同時注意結合身邊的實際,也可以結合自己對現(xiàn)代社會的認識來談。 第Ⅱ卷　表達題 五、語言文字運用(20分) 13.下列各句中,加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?　　)(3分) A.對于這座神秘的古代墓葬,專家們希望能從漫無邊際的史料中找到一些關于它的蛛絲馬跡。 B.從長輩們的閑言碎語中,他了解到父親喬明志曾經是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。 C.在44年的記者生涯中,他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品,在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。 D.市場調查發(fā)現(xiàn),國內一些商家銷售的紅木家具質量良莠不齊,有關部門提醒消費者選購時要謹慎。 答案:C 解析:C項,濃墨重彩:用濃重的墨汁和顏色來描繪。形容著力描寫。符合語境。A項,漫無邊際:比喻言語、文字不切題,相去甚遠。望文生義,可用“浩如煙?！薄項,閑言碎語:與正題沒有關系的話語;蓄意譏諷或惡意中傷的議論或話語。色彩不當。D項,良莠不齊:比喻好人壞人都有。錯用對象。 14.下列各句中,沒有語病的一項是(　　)(3分) A.故宮是最偉大的人類建筑史上的藝術奇葩之一,是世界歷史遺產中的一顆璀璨的明珠,更是中華民族文化的標記。 B.油荒引發(fā)的節(jié)油比拼已在各種重型卡車品牌之間展開,開發(fā)節(jié)油重型卡車已成為國內該類企業(yè)當前的主流產品。 C.一些分析師認為,出動“死神”無人機雖能發(fā)揮預警和保護過往船只,但治標難治本,索馬里海盜問題的根本還在其國內。 D.政府執(zhí)法部門的各種罰沒款必須依法上繳,不能截留自用,這些部門的經費只能來自國家財政撥款。 答案:D 解析:A項,語序不當,“最偉大的”應放在“人類建筑史上的”的后面;B項,“開發(fā)節(jié)油重型卡車”和“主流產品”搭配不當;C項,成分殘缺,應為“發(fā)揮預警和保護過往船只的作用”。 15.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是(　　)(3分) 說到底,孔子不過是這一輪“文化熱”的一個標簽或符號罷了?！　　　　　　?　　　　　　　　?！　　　　　　　　　?　　　　　　　　　?！　　　　　　??！　　　　　　?其在文化傳播的同時不免存在割裂、扭曲之嫌。 ①而且,這樣的“熱”更大意義在于眼球率 ②甚至包括眼下同樣大熱的曹操,也一樣被標簽化、符號化了 ③這樣的文化標簽或曰文化符號其實很多,老子、莊子等等都是 ④可能有更多社會心理、文化認同上的考量而已 ⑤只不過這個時候選擇孔子 ⑥類似“孔子熱”這樣的文化喧囂往往止于呼號,缺乏相應的制度、文化、理念上的建設 A.③①④②⑤⑥　　　　 B.③②⑤④⑥① C.⑤④①⑥③② D.③②⑤⑥④① 答案:B 解析:緊承材料首句“孔子不過是這一輪‘文化熱’的一個標簽或符號罷了”,下面③句“這樣的文化標簽或曰文化符號”可以與之連貫,②句“甚至包括”與③句緊承,⑤和④組成一句完整的句子,⑥和①組成一個完整的句子。據句意,⑤④只能置于⑥①之前。 16.把下面的長句改成幾個短句,可以改變語序,增刪詞語,但不得改變原意。(6分) 儒學的凝聚力、向心力、影響力的根本在于人們對體現(xiàn)為仁愛、和諧、道德、禮儀、義利、孝親、德治、民本、人格、修養(yǎng)等而非其宗教性的儒學精神認知、認可和踐行的過程中所產生和積累的儒學自身的內發(fā)力。 答案:儒學的凝聚力、向心力、影響力的根本在于儒學自身的內發(fā)力。這種內發(fā)力的產生和積累來自于人們對儒學精神的認知、認可和踐行的過程。而儒學的精神體現(xiàn)為仁愛、和諧、道德、禮儀、義利、孝親、德治、民本、人格、修養(yǎng)等,而非其宗教性。 17.下面是四種應用文的部分摘錄,請根據應用文體的語言特點,找出每種的不得體之處并作修改。(5分) (1)校團委會決定5月10日下午在學校體育館舉辦首屆體育節(jié)活動。歡迎各位同學蒞臨現(xiàn)場,積極參加。(校團委會通知) (2)大家好,歡迎各位來到趙縣參觀“千年彩虹”趙州橋。我是導游,大家可以尊稱我“小李”,我將竭誠為大家服務。(解說詞) (3)各位來賓、各位校友,大家好。今天是我校50周年校慶,學校的圖書館、校史館、辦公樓全部開放。(廣播稿) (4)有位同學于5月7日上午拾得錢包一個,內有人民幣48元、飯票、手機充值卡等,望失主前往學校教育處找李干事認領。(招領啟事) (1)將　　　　　改為　　　　　 (2)將　　　　　改為　　　　　 (3)將　　　　　改為　　　　　 (4)將　　　　　改為　　　　　 答案:(1)將“蒞臨現(xiàn)場”改為“踴躍報名”,或改為其他。(2)謙敬不得體,可將“尊稱”改為“稱呼”。(3)將“全部”改為“全都”,只要消除“全部”與“全不”的歧義即可。(4)將“48元”刪去。 六、寫作(60分) 18.閱讀下面的文字,按要求作文。 “天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意思是說,在滋潤如酥的初春細雨中,春草發(fā)芽,遠遠望去,一片淡淡的綠色,可是走近后,卻只見到極為稀疏的草芽,綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的,隱含的哲理也很豐富。它使我們領悟到:置身太近,有時反而感受不到實際存在的東西,要把握某一事物,有時需要跳出這一事物,人對事物的看法與對美的感受同距離是有關系的。其實,生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩的意境與哲理,關鍵在于你的觀察和體會。 請根據自己閱讀詩句所體會到的意境與哲理,聯(lián)系現(xiàn)實生活,寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。 注意:①立意自定;②題目自擬;③不要照抄或擴寫材料。 答案：寫作指導:這是一道材料作文題,考生首先要審清楚材料中的要求和注意事項。文題中除了開頭的題干表述、中間的材料,剩下的部分就是“要求”和“注意”部分。這一部分一般對作文的構思、文體、題目、字數(shù)等方面有一定的要求。這個要求適合于各種類型的作文。 以下角度可供參考: ①整體與局部——可聯(lián)系“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”等詩句; ②物以稀為貴——可聯(lián)系“新年都未有芳華,二月初驚見草芽”等詩句; ③美在距離——可聯(lián)系“不識廬山真面目,只緣身在此山中”等詩句; ④團隊與個人——可聯(lián)系“一花獨放不是春,百花盛開春滿園”等警句。