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,,滕王閣序,王勃,典故：“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”。西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，睢陽(yáng)為中心，依托自然景色，修建了一個(gè)很大的花園，稱東苑園，后人稱為梁園。梁園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。睢水兩岸，竹林連綿十余里，各種花木應(yīng)有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲，大會(huì)賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。俗成語(yǔ)“梁園雖好，不是久留之地”就是來(lái)自這個(gè)典故。彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”?！稓w去來(lái)辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)，他們豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明。,。,典故：“鄴水朱華，光照臨川之筆”?！班捤烊A”用了曹植的典故，曹植曾作過(guò)“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花。曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才。臨川，指南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，他曾任臨川內(nèi)史。謝靈運(yùn)對(duì)曹植的才華非常崇拜，曾說(shuō)過(guò)一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以這里將曹植和謝靈運(yùn)兩人的事跡一起引用。典故是借詩(shī)人曹植、謝靈運(yùn)來(lái)比擬參加宴會(huì)的文士具有很高的文采。,天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。,蒼天高遠(yuǎn)，大地遼闊，更覺(jué)得宇宙浩渺無(wú)垠；,西望長(zhǎng)安遠(yuǎn)在夕陽(yáng)之下，東看吳郡會(huì)稽隱現(xiàn)在云霧之間。,興致消盡，悲哀涌來(lái)，認(rèn)識(shí)到盛與衰自有定數(shù)。,典故：“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間?！狈饨ㄉ鐣?huì)以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下?！边b望京都長(zhǎng)安如在天邊一樣遙遠(yuǎn)，指看吳會(huì)也似乎遠(yuǎn)在飄渺的云海之間一般虛無(wú)。這個(gè)典故流露作者仕途坎坷，報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨。,地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。,流水浮萍，偶然相逢，全是他鄉(xiāng)陌生之人。,關(guān)山萬(wàn)里，難以逾越，誰(shuí)來(lái)同情迷路游子？,地勢(shì)偏遠(yuǎn)而南方大海幽深，天柱很高而北極星辰遙遠(yuǎn)。,典故：“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)?！薄澳箱椤?，指南方的大海，出自《莊子逍遙游》：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥（溟），南冥者，天池也?！薄疤熘?，傳說(shuō)中的擎天之柱，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈?！碧熘?，極言其高。通過(guò)宇宙的廣闊渺遠(yuǎn)，來(lái)襯托人生的短暫。,懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。,懷念著宮門而不能相見(jiàn)，回朝為官誰(shuí)知在哪一年？,??！時(shí)運(yùn)不好，命運(yùn)多坎坷；,馮唐容易衰老，李廣難以封侯；,典故：“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？”帝指天帝，閽指守門人。”“帝閽”在王勃文中實(shí)際上是指稱國(guó)君或朝廷。與下句“宣室”都是暗指當(dāng)朝皇上。賈誼貶謫長(zhǎng)沙四年后，漢帝曾召他回長(zhǎng)安，在宣室中問(wèn)以鬼神之事。這兩個(gè)典故是說(shuō)，自己懷念朝廷，可是難以接近朝廷、效忠皇帝。,典故：“馮唐易老，李廣難封。馮唐身歷文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝時(shí)，有人舉薦了他，可是他己九十多歲，不能再做官了。漢代名將李廣英勇善戰(zhàn)，才略過(guò)人，一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，匈奴望風(fēng)而逃，稱之為“飛將軍”?！暗过埑秋w將在，不叫胡馬度陰山”、“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”都是贊揚(yáng)他的名句。然而李廣沒(méi)有能夠裂土封侯，引來(lái)史家一片惋惜，民間無(wú)數(shù)惆悵。后世遂用“馮唐易老、馮唐已老、老馮唐、嘆馮唐”等慨嘆生不逢時(shí)，命運(yùn)不好，或表示身已衰老，再不能有所作為。,屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。,使賈誼屈居長(zhǎng)沙，并非未遇著圣明的君主；,讓梁鴻流竄海角，豈是沒(méi)逢到清明的時(shí)代？,好在仁德的君子了解時(shí)機(jī)，通達(dá)的賢人知道命運(yùn)；,典故：屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”。賈誼洛陽(yáng)人，18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對(duì)賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長(zhǎng)沙王太傅。后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他自恨失職，一年后也憂郁而死，年僅33歲。古代賈誼常作為懷才不遇、英年早逝的代表。,“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？梁鴻，字伯鸞，東漢文學(xué)家。梁鴻幼年喪父。東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習(xí)刻苦，受業(yè)期間曾遍覽古今典籍，經(jīng)史子集無(wú)所不通。漢章帝時(shí)，梁鴻因去看望好友高恢，經(jīng)過(guò)京城，作了一首《五噫歌》，一共五句詩(shī)，每句后面有一個(gè)“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有盡頭。這首詩(shī)被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鴻。梁鴻聞?dòng)嵑蟾拿麚Q姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。白天梁鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時(shí)，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃。這就是著名的“舉案齊眉”典故的由來(lái)。有一次給主人看見(jiàn)了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問(wèn)，閉門著書十余篇。后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”來(lái)抒發(fā)自己一生未得志的抱怨。,,老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。,年紀(jì)老邁，情懷應(yīng)更加豪壯，哪里能改變白發(fā)人的心愿？,境遇艱難，意志將越發(fā)堅(jiān)定，決不會(huì)失去凌青的壯志；,喝著貪泉的水，神志反覺(jué)清爽；處在涸轍之中，心情依然樂(lè)觀。,“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡?！睍x人吳隱之上任途中，經(jīng)過(guò)一處泉水，名叫貪泉，據(jù)說(shuō)喝了這水人就變得貪心。他不信，就取水喝了，而且寫了一首詩(shī)，大意說(shuō)不存貪心的人喝了這水不會(huì)變貪。他到任后，非常廉潔。“酌貪泉而覺(jué)爽”表達(dá)了廉潔的人絕不會(huì)受外界污濁的侵蝕，有德行的人即使在污濁的環(huán)境中也能保持純正。莊周向監(jiān)河侯借糧食，監(jiān)河侯答應(yīng)等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢。莊周聽(tīng)了生氣說(shuō)，車轍中的鮒魚需要的是斗升之水，如果拖延時(shí)間去取西江之水，就等于將鮒魚置于枯魚之肆。后來(lái)形成了成語(yǔ)“涸轍之鮒”，用以比喻處在困境之中急待救助的人。課文中引用這個(gè)典故意為處境艱難但能自得其樂(lè)。,北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。,北海雖然遙遠(yuǎn)，展翅乘風(fēng)便可到達(dá)；,旭日東升般的青春年華雖然已經(jīng)逝去，夕照桑榆似的老年歲月并不太晚。,“北海雖賒，扶搖可接?！背鲎郧f子《逍遙游》。這個(gè)典故說(shuō)明雖然理想遙遠(yuǎn)，但有執(zhí)著追求的態(tài)度仍然可以到達(dá)。,“東隅已逝，桑榆非晚?！背烧Z(yǔ)有“失之東隅，收之桑榆”。比喻開(kāi)始有損失，后來(lái)終于得到勝利；年輕時(shí)荒廢了，年紀(jì)大后努力還不遲。出自《后漢書馮異傳》。,孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！,孟嘗品德高潔，空留下報(bào)國(guó)的雄心；,阮籍放蕩不羈，豈能學(xué)他遇窮途而痛哭。,“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情”。孟嘗字伯周，東漢會(huì)稽上虞人。曾任合浦太守，以廉潔奉公著稱，為民興利除弊，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長(zhǎng)期不得升遷，后來(lái)隱居耕田。桓帝時(shí)，雖有人多次舉薦他，但終不見(jiàn)用。年七十，死于家。作者以孟嘗自比，流露出不被重用的怨氣。,“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”出自《晉書阮籍傳》：阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返?！比罴璐诵箤?duì)現(xiàn)實(shí)不滿的苦悶心情。作者認(rèn)為這種行為是消極的，不打算仿效。這是反面用典，表達(dá)了作者不甘沉淪，力求振作自強(qiáng)，具有自慰自勉之意。,第三段寫參加歡娛宴游引發(fā)的人生感慨?！斑b襟俯暢”以下十句，寫參與宴會(huì)諸人?！案F睇眄”，引出“天高地迥”二句；“極娛游于”，引出“興盡悲來(lái)”二語(yǔ)，于是緊緊相承抒發(fā)身世之感。遂引用“馮唐”等四人懷才不遇而失志之典，借他人之酒杯，澆自家之塊壘?！八嚲右?jiàn)機(jī)"以下，用以勉勵(lì)自己不因處境困窘而改變志節(jié)。,楊意不逢，撫凌云而自惜。楊意：楊得意的省稱。楊得意是漢武帝時(shí)一位掌管天子獵犬的官員，一次武帝讀到《子虛賦》，連連稱贊，說(shuō)：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”楊得意告訴武帝這篇賦是司馬相如寫的，于是武帝就召見(jiàn)相如。相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間?！边@一句是說(shuō)如果沒(méi)有遇到楊得意那樣推薦自己的人，司馬相如就只能撫凌云之賦而自我惋惜了。,鐘期既遇，奏流水以何慚？鐘期：即鐘子期，春秋時(shí)楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，鐘子期就一定能猜到。文中這兩句是說(shuō)，遇到鐘子期那樣知音的人，奏高山流水的曲子，有何慚愧呢？這是作者以伯牙自比，表示既然遇到閻都督這樣的知音，所以敢作此序了。,第四段：寫自己有幸與會(huì)，應(yīng)命做詩(shī)?！盁o(wú)路請(qǐng)纓”四句再說(shuō)自己的遭遇。“舍簪笏”以下八句，說(shuō)自己路過(guò)滕王閣，把當(dāng)時(shí)的賓主合在一起說(shuō)；“楊意不逢”等四句表明自己愿意作詩(shī)。,嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；,唉！美好的景致不能常存，盛大的宴會(huì)也難再遇，,蘭亭集會(huì)的雅興已經(jīng)過(guò)去，金谷園林的樓閣已成廢墟。,臨別的贈(zèng)言，在這盛大的宴會(huì)上僥幸受到都督的恩遇。,第五段：,蘭亭已矣，梓澤丘墟。蘭亭：在今浙江省紹興西南。晉朝王羲之曾和群賢宴集于此，賦詩(shī)作文，作有《蘭亭集序》，文壇上傳為佳話。梓澤：晉朝石崇的金谷園，又名梓澤，在今河南省洛陽(yáng)市西北。亦曾有文人聚會(huì)于此。這兩句是說(shuō)，當(dāng)年蘭亭宴集的盛況已成陳?ài)E，繁華的金谷園也早變?yōu)橐黄瑥U墟。,登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。,登臨滕王高閣撰寫詩(shī)賦，這期待著諸位先生各顯奇才。,我竭盡自己的卑陋誠(chéng)意，恭謹(jǐn)?shù)貙懗蛇@篇短序。,一言定題，都來(lái)賦詩(shī)，四韻八句，都已寫成：,第五段表明寫序的目的，以謙詞作結(jié)，結(jié)束全文。,請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：,請(qǐng)各位盡情發(fā)揮自己像陸機(jī)、潘岳般如江似海的才能吧：,