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2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第26課《我們的中華文化》課時(shí)檢測(cè) 一、選擇題 有人指出，北宋以后，中華文化逐漸被昏庸的以封建皇帝為代表的統(tǒng)治者“閹割”，剛健不聞，陰柔萎靡，創(chuàng)新不足，封閉有余。及至清末，中華文化積重難返，萎靡至極?；卮?～2題。 1．由上述材料可知，“中華文化積重難返，萎靡至極”的重要原因是（ ）。 A．西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊 B．日趨沒落的封建專制統(tǒng)治 C．中國(guó)文人的集體無意識(shí) D．中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的小農(nóng)意識(shí) 解析　本題考查中華文化衰微的原因。由“中華文化逐漸被昏庸的封建皇帝為代表的統(tǒng)治者‘閹割’”可知，應(yīng)選B。 答案　B 2．要?jiǎng)?chuàng)造中華文化的新輝煌，就應(yīng)（ ）。 ①使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，繼承和吸取外來文化?、谇笸娈?，兼收并蓄，增強(qiáng)對(duì)其他民族文化的認(rèn)同?、廴嬲J(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕?、軋?jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析　本題考查創(chuàng)造中華文化新輝煌的有關(guān)知識(shí)。創(chuàng)造中華文化的新輝煌，應(yīng)吸取的是外來文化的有益部分，且“繼承”用詞不當(dāng)，故①錯(cuò)誤；我們要增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解，②錯(cuò)誤。③④正確且符合題意，故選D。 答案　D 3．初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語(yǔ)使用的差異反映了（ ）。 A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊(yùn)厚重 C．一方水土，一方文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志 解析　從材料中可以看出，大陸和臺(tái)灣對(duì)于同一事物的稱謂是有所區(qū)別的，這體現(xiàn)出文化的不同點(diǎn)，不同的區(qū)域有不同的文化，體現(xiàn)出中華文化的區(qū)域性特點(diǎn)，即“一方水土，一方文化”，所以選擇C項(xiàng)。 答案　C 4．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。造成近代中華文化衰微的原因有（ ）。 ①中國(guó)封建統(tǒng)治的沒落?、谇宄瘯r(shí)國(guó)家衰落　③西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊?、苤腥A文化喪失了生命力 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 解析　隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化經(jīng)歷了衰微的過程，可見①②③符合題意；④表述錯(cuò)誤。 答案　B 5．千百年來，濟(jì)南的城市發(fā)展、歷史沿革、民風(fēng)民俗等都與泉水有著最直接、最密切的關(guān)系，這成就了濟(jì)南歷史文化名城的地位，最終積淀成濟(jì)南的泉水文化。這主要體現(xiàn)（ ）。 A．文化的自發(fā)性和社會(huì)性 B．文化的民族性和歷史性 C．文化的獨(dú)特性和區(qū)域性 D．文化的傳承性和創(chuàng)造性 解析　本題考查中華文化的區(qū)域性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。題干主要表明特定的歷史、地理等因素形成了濟(jì)南富有特色的文化。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，B、D兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。 答案　C xx年9月27日，“xx孔子文化節(jié)祭孔大典”在山東濟(jì)寧曲阜孔廟大成殿隆重舉行。據(jù)此回答6～7題。 6．兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“和而不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是（ ）。 A．包容性 B．階級(jí)性 C．民族性 D．區(qū)域性 解析　和而不同，兼收并蓄體現(xiàn)的是其包容性。 答案　A 7．孔子的主要言行，經(jīng)其弟子收集整理編成《論語(yǔ)》一書，這本書成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。這說明（ ）。 A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．中華文化博大精深 C．史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 D．儒家文化、儒家思想成為中華文化的縮影 解析　史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，故選C。A、B、D不符合題意。 答案　C 8．隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，快速的鍵盤輸入取代了手寫漢字，漢字的日常書寫受到前所未有的沖擊。光明網(wǎng)做了“漢字書寫調(diào)查”，85.2%的被調(diào)查者認(rèn)為，全民的漢字書寫水平在下降。如果請(qǐng)你撰文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標(biāo)題可為（ ）。 A．書寫漢字，傳承文化 B．書寫漢字，批判繼承 C．立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字 D．普及書法，古為今用 解析　材料強(qiáng)調(diào)漢字的書寫水平下降，所以要求書寫漢字；材料并沒有強(qiáng)調(diào)漢字的應(yīng)用過程中出現(xiàn)的問題，所以B、C、D三項(xiàng)不正確。 答案　A 9．xx年7月23日，深港澳臺(tái)少兒文化藝術(shù)夏令營(yíng)正式開營(yíng)后，140名來自深港澳臺(tái)的中小學(xué)生在深圳進(jìn)行為期六天的文化之旅。孩子們分別到中華民俗文化村、深圳博物館、南山書城等地參觀交流，開展一系列豐富多彩的活動(dòng)。之所以開展上述活動(dòng)是因?yàn)椋? ）。 A．文化藝術(shù)水平有利于提高青少年的素質(zhì) B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C．感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力 D．豐富學(xué)生暑期生活有利于青少年健康成長(zhǎng) 解析　通過文化夏令營(yíng)可使港澳臺(tái)的中小學(xué)生加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，從而有助于增強(qiáng)民族的凝聚力。A、D兩項(xiàng)是原因，但不是材料考查內(nèi)容；B項(xiàng)不是原因，不選。 答案　C 10．中國(guó)人喜歡喝茶，但各地喝茶方式又有不同，例如潮汕人喝功夫茶，茶具是很小的茶壺和精致的小瓷杯；而四川人則喝大壺茶，茶具是細(xì)長(zhǎng)嘴的茶壺和蓋碗。這說明（ ）。 ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?、谥腥A文化輝煌燦爛 ③中華文化具有共性　④中華文化具有多樣性 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 解析　中國(guó)人喜歡喝茶體現(xiàn)了中華文化具有共性，③正確；各地喝茶方式又有所不同，這體現(xiàn)了中華文化具有多樣性，④正確。題干材料沒有涉及中華文化的歷史及其輝煌燦爛，排除①②。 答案　D 11．18世紀(jì)英國(guó)著名建筑師威廉查布斯說：“中國(guó)人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是無與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對(duì)太陽(yáng)一樣盡量吸收它的光輝而已?！边@從一個(gè)側(cè)面說明了（ ）。 A．中華文化中的園林藝術(shù)獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C．中華文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)最大 D．中國(guó)園林藝術(shù)長(zhǎng)期處于世界的前列 解析　“中國(guó)人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是無與倫比的”說明了中華文化中的園林藝術(shù)獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，故A項(xiàng)符合題意；題干并沒有強(qiáng)調(diào)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故B項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)本身正確，但不符合題意。 答案　A 12．我國(guó)首部動(dòng)漫音樂情景劇《雁歸巢》是旅美藝術(shù)家尤雁子回國(guó)創(chuàng)作的首個(gè)音樂劇目，該劇以中國(guó)水墨為基調(diào)，用擬人化的手筆，講述了寓意人類和大自然之間和諧共存的感恩故事。《雁歸巢》既不是普通形式的演唱會(huì)，也不是傳統(tǒng)意義上的音樂劇，而是融匯了演唱、動(dòng)漫、童話等元素。最終以“動(dòng)漫音樂情景劇”來表達(dá)內(nèi)容，給觀眾帶來夢(mèng)幻而又浪漫的時(shí)尚感。這表明（ ）。 ①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)?、谥腥A文化具有包容性　③外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)?、軅鹘y(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析　本題考查中華文化的包容性及博大精深。融匯了演唱、動(dòng)漫、童話等元素，最終以“動(dòng)漫音樂情景劇”來表達(dá)內(nèi)容體現(xiàn)了中華文化的包容性和中華文化的博大精深。③錯(cuò)誤，繼承傳統(tǒng)文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。④錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 答案　A 13．xx年7月24日，“文化國(guó)門——故宮印象”文化展示項(xiàng)目在北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)三號(hào) 航站樓揭牌。近年來，首都機(jī)場(chǎng)充分利用自身資源優(yōu)勢(shì)，全力打造“文化國(guó)門”品牌。河北華章、大美青海、紅色記憶、書畫長(zhǎng)廊、中國(guó)文化遺產(chǎn)主題展示等一系列“文化國(guó)門”主題活動(dòng)相繼推出，讓廣大中外旅客在“中國(guó)第一國(guó)門”感受到了中華文化的無窮魅力，獲得了社會(huì)各界的一致認(rèn)可和好評(píng)。“文化國(guó)門”系列主題活動(dòng)可以展示出中華文化的（ ）。 ①獨(dú)特性?、趨^(qū)域性　③源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?、馨菪? A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 解析　本題考查中華文化的特征。故宮印象、河北華章、大美青海等都可以體現(xiàn)中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也可以體現(xiàn)中華文化的區(qū)域性，①②入選。故宮、中國(guó)文化遺產(chǎn)等都可以體現(xiàn)中華文化薪火相傳、一脈相承，③入選。④在材料中沒有體現(xiàn)。 答案　A 14．稍稍關(guān)注中國(guó)科技史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，京杭大運(yùn)河通航設(shè)施的演變已成為中國(guó)船匣歷史的縮影。夫差筑邗溝時(shí)，在邗溝與淮水交匯處的末口筑一道攔河壩“北神堰”，這是利用埭堰進(jìn)行人工渠化河流的最早嘗試。東晉末年，秦康埭、邵伯埭、三枚埭、鏡梁埭先后橫臥邗溝，成為古代科技的標(biāo)志。唐朝節(jié)制水流設(shè)施——斗門的設(shè)計(jì)，更是我國(guó)最早的船閘的雛形。這反映出（ ）。 ①我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性等特點(diǎn) ②我國(guó)古代科技是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) ③我國(guó)古代科技成果并非都是中國(guó)人民勤勞、智慧的結(jié)晶 ④我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平一直處于世界的前列 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析　本題考查科學(xué)技術(shù)的有關(guān)知識(shí)。中華民族在認(rèn)識(shí)和改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧的結(jié)晶，③排除。④中“一直處于世界的前列”說法錯(cuò)誤。①②正確且符合題意。 答案　A 15．中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)生命力和無限魅力，除其蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神外，一個(gè)重要原因在于，中華文化（ ）。 A．是提升我國(guó)國(guó)際地位的重要途徑和源泉 B．對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．具有求同存異和兼收并蓄的包容性 D．比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 解析　本題考查中華文化的包容性。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有頑強(qiáng)生命力，一個(gè)重要原因在于中華文化所具有的包容性，故C項(xiàng)符合題意。 答案　C 二、非選擇題 16．材料一　“中國(guó)藍(lán)、藍(lán)動(dòng)天下”這已不僅是一句口號(hào)，而是浙江衛(wèi)視打響傳媒品牌的雄心，藍(lán)色代表著“藍(lán)?！保笳髦憬l(wèi)視差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略；“春來江水綠如藍(lán)”，藍(lán)是江南文化品質(zhì)的本色；地球上最大面積是藍(lán)色的，海闊天空，藍(lán)象征著生生不息、波瀾壯闊和放眼天下。 材料二　自確立“中國(guó)藍(lán)”品牌戰(zhàn)略以來，浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人文主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國(guó)藍(lán)”中那一筆“春來江水綠如藍(lán)”。如推出的《浙江文化地理》等節(jié)目融合了天文、歷史、地理等元素，綜合了新聞、紀(jì)錄片、電視散文等電視語(yǔ)言于一體，全景式展現(xiàn)浙江悠久人文歷史和多樣自然面貌，呈現(xiàn)給觀眾非同一般的視覺觀感和精神享受。 結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說明浙江衛(wèi)視“中國(guó)藍(lán)”文化的特點(diǎn)。 解析　回答本題應(yīng)透過材料把握材料所體現(xiàn)的文化知識(shí)，可以從中華文化博大精深這一特征的表現(xiàn)、中華文化的包容性以及文化繼承與創(chuàng)新等方面組織答案。 答案?、賵?jiān)持差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略，體現(xiàn)了“中國(guó)藍(lán)”具有鮮明的文化個(gè)性。 ②春來江水綠如藍(lán)，藍(lán)是江南文化品質(zhì)的本色，體現(xiàn)了“中國(guó)藍(lán)”具有區(qū)域性特點(diǎn)。 ③浙江衛(wèi)視傳統(tǒng)的人文主義重裝上陣，以一種嶄新的概念詮釋“中國(guó)藍(lán)”，推出的《浙江文化地理》等節(jié)目，呈現(xiàn)給觀眾非同一般的視覺觀感和精神享受，體現(xiàn)了中國(guó)藍(lán)是在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的文化。 ④“海闊天空、生生不息、波瀾壯闊和放眼天下”說明了“中國(guó)藍(lán)”是一種具有包容性、開放性的充滿活力的文化。 17．齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有鮮明的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙??；另一方面，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有鮮明的山東特色。 依據(jù)上述材料，說明齊魯文化的雙重性反映的文化生活道理。 解析　本題要求學(xué)生運(yùn)用中華文化特點(diǎn)等知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題。首先，“數(shù)千年”和“地域文化”，體現(xiàn)出中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深；其次，汲取其他文化體現(xiàn)出其包容性，即求同存異和兼收并蓄；再次，具有中華傳統(tǒng)文化內(nèi)核和山東特色，體現(xiàn)出中華文化與民族文化的關(guān)系。 答案　(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。其原因是中華文化特有的包容性，即求同存異、兼收并蓄。儒家思想汲取了齊魯文化的營(yíng)養(yǎng)，才能歷經(jīng)幾千年而不衰。 (2)中國(guó)的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙印，說明中華文化是各民族文化的共同體，各民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特征。 (3)齊魯文化具有明顯的山東特色，說明我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。