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2019-2020年九年級(jí)歷史上冊 第1課 史前時(shí)期的人類教案 華東師大版 【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】 （1）列舉南方古猿等早期人類的代表，了解人類起源和三大主要人種的形成。 （2）講述該亞與厄瑞斯忒的傳說，知道母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)。 【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)與能力：列舉南方古猿等早期人類的代表，了解人類起源和三大主要人種的形成。講述該亞與厄瑞斯忒的傳說，知道母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)。 2、過程與方法：積累本課基本史實(shí)，采用討論教學(xué)方法，了解人類起源于進(jìn)化論觀點(diǎn)。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：辯證地看待人類不斷發(fā)展和進(jìn)步的總體趨勢，感悟人類起源的共性。 【教學(xué)要點(diǎn)】 重點(diǎn)：人類起源和三大主要人種的形成；母系氏族社會(huì)與父系氏族社會(huì)的特點(diǎn)。 難點(diǎn)： 三大主要人種的形成。 【導(dǎo)入新課】 回憶中國境內(nèi)早期原始人類的相關(guān)知識(shí)（中國境內(nèi)已知的最早的人類——約170萬年前的元謀人），進(jìn)而導(dǎo)入到世界歷史的學(xué)習(xí)。 【新課探究】 一、人類的起源 1、非洲南方古猿（約300多萬年前）——可能是人類已知的直系祖先 學(xué)生閱讀課文，簡介南方古猿的特點(diǎn)，并討論人類在形成過程中要戰(zhàn)勝哪些困難？設(shè)想早期人類生活中的一個(gè)場景。 教師強(qiáng)調(diào)：人工制造工具的出現(xiàn)，標(biāo)志從猿到人過渡階段的結(jié)束。 二、三大人種的形成 黃種人 白種人 黑種人 討論：三大人種形成的原因？ 三大主要人種的形成：人種劃分的主要依據(jù)是膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征。膚色是劃分人種的重要標(biāo)志。人的膚色有深有淺，皮膚中的色素細(xì)胞越多，膚色就越暗。從地理分布來看，人種膚色大致由赤道向極地逐漸變淺。這與太陽輻射的強(qiáng)度密切相關(guān)，在熱帶地區(qū)，黑皮膚有助于保護(hù)人體免受紫外線的傷害。人的毛發(fā)和鼻型等也受地理環(huán)境的影響。比如，非洲黑人頭發(fā)卷曲，在頭上形成一個(gè)隔熱層，在熾熱的陽光下能夠有效地保護(hù)頭部；北歐人的鼻子高而窄，鼻孔通道較長，這樣有利于御寒。當(dāng)然人種的形成，除了自然原因外，還有歷史原因，世界上的人種隨著世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)，因人種間的通婚，還形成了混血人種。 教師強(qiáng)調(diào)：三大主要人種的形成主要是自然條件長期影響的結(jié)果，與體質(zhì)、智力無關(guān)。 三、氏族社會(huì) 學(xué)生閱讀材料，填寫下表。 母系氏族公社是氏族社會(huì)的主要階段。婦女居于支配地位，丈夫居于妻方，輩份從母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由母系繼承。這時(shí)實(shí)行族外婚制，就是同一氏族內(nèi)部不許通婚，只有不同氏族之間的同輩男女可以互為夫妻。后來發(fā)展為對偶婚，就是在互婚的男女群中各有一個(gè)主要配偶，但不嚴(yán)格。因此，所生子女仍知母不知父。這時(shí)氏族財(cái)產(chǎn)公有，實(shí)行原始共產(chǎn)主義。 父系氏族公社是由氏族公社向階級(jí)社會(huì)過渡的社會(huì)組織形式。男子居于支配地位，妻子從夫而居，輩份從父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由父系繼承。父系氏族制的產(chǎn)生是和農(nóng)業(yè)及飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展是分不開的。這時(shí)，男子不再以狩獵、捕魚為主，而是代替婦女從事農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)，農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)已成為人們的主要生活來源。婦女在經(jīng)濟(jì)上已退居次要地位，她們的職能已轉(zhuǎn)向主要從事于家務(wù)勞動(dòng)和生兒育女。于是，母系氏族制瓦解，父系氏族制產(chǎn)生。這時(shí)的婚姻形態(tài)也由對偶婚向一夫一妻制過渡。父系氏族公社內(nèi)部以男子為中心分裂成為若干個(gè)大家庭，各大家庭內(nèi)部又分裂為若干個(gè)一夫一妻的小家庭。至此，以血緣為紐帶的氏族公社瓦解，代之以地緣為紐帶的農(nóng)村公社在形成，以小家庭為單位的私有制在產(chǎn)生，人們隨著貪富的不斷分化，階級(jí)在形成中。 板書：氏族社會(huì)簡表 階段 主導(dǎo)地位 血緣紐帶 財(cái)產(chǎn)特征 神話故事 母系氏族公社 婦女 母系血緣 財(cái)產(chǎn)公有 該亞 父系氏族公社 男子 父親血緣 私有財(cái)產(chǎn)開始出現(xiàn)，階級(jí)產(chǎn)生 厄瑞斯忒 【總結(jié)鞏固】 學(xué)習(xí)本課，主要從原始人類的出現(xiàn)、三大主要人種的形成、氏族社會(huì)三個(gè)方面去把握。原始人類的出現(xiàn)重點(diǎn)掌握原始人類出現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、早期人類的代表和早期人類生活的情況,從而使學(xué)生感知人類早期生活的艱辛同時(shí)體驗(yàn)到在適應(yīng)自然與利用自然的過程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人與世界也創(chuàng)造了美。三大主要人種的形成要學(xué)生知道三大主要人種的區(qū)別，掌握人種劃分的主要依據(jù)是膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征。氏族公社分為母系氏族公社和父親氏族公社，要求學(xué)生歸納母系氏族公社和父系公社形成的原因和特點(diǎn)及私有制、階級(jí)的產(chǎn)生。 【基礎(chǔ)訓(xùn)練】 一、單項(xiàng)選擇（將正確選項(xiàng)前的英文字母代號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)） 1、人類起源于（　　?。? A、上帝的創(chuàng)造　　B、類人猿　　C、猩猩、猴類　　D、亞當(dāng)和夏娃 2、迄今為止世界上最古老的人類化石發(fā)現(xiàn)于（　　?。? A、非洲　　　　　　B、歐洲　　　　C、亞洲　　　　　　D、美洲 3、在母系氏族社會(huì)中，對婦女的社會(huì)地位表述不正確的是（　　　?。? A、在社會(huì)生產(chǎn)中，起著特別重要的作用 B、在社會(huì)生活中，起主導(dǎo)作用 C、在氏族內(nèi)部，掌握政治、經(jīng)濟(jì)大權(quán) D、在社會(huì)上，享有很高的威信 4、“新石器時(shí)代”的意思是（　　　） A、指史前人類開始制造和使用粗糙石器的時(shí)代 B、指史前人類普遍制造和使用粗糙石器的時(shí)代 C、指史前人類開始制造和使用磨制石器的時(shí)代 D、指史前人類普遍制造和使用磨制石器的時(shí)代 二、材料解析 5、閱讀材料： 材料一：在原始社會(huì)，因?yàn)樯a(chǎn)力水平十分低下，產(chǎn)品沒有剩余，沒有私有財(cái)產(chǎn)，人類也沒有私有觀念……從農(nóng)業(yè)革命起，社會(huì)產(chǎn)品有了剩余，這就為私有制的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。氏族部落的首領(lǐng)和家族長利用自己對公共財(cái)產(chǎn)的管理和分配權(quán)，或利用對外交換產(chǎn)品的方便，把一些集體的財(cái)富據(jù)為已有。 材料二：隨著私有制的出現(xiàn)，階級(jí)也產(chǎn)生了。為了生產(chǎn)更多的剩余產(chǎn)品，減輕自己的勞動(dòng)……人們不再把戰(zhàn)爭中的俘虜殺死，而是把他們變成奴隸。 回答問題： ①材料一、二分別反映了什么歷史現(xiàn)象？ ②上述現(xiàn)象的產(chǎn)生是歷史的進(jìn)步嗎？為什么？ 三、問答題： 6、想一想，人類在形成過程中要戰(zhàn)勝哪些困難？ 7、西方國家某些人認(rèn)為白種人起源于智人，而有色人種起源古猿和猿人；白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的劣等民族。你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？ 參考答案 一、1、B　2、A　3、A　4、、D二、5、①私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)的產(chǎn)生。②是歷史的進(jìn)步，因?yàn)樗巧a(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，也有利于生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展。 三、6、有來自自然界的，如冰川、寒流、洪水、干旱都會(huì)使他們的食、住等無法得到保障，還有猛獸等的威脅；有來自人類自身的，如自身進(jìn)化的問題，怎樣去獲取食物、取暖、發(fā)明工具、使用火等。此外，由于隔絕等原因，使生產(chǎn)力的發(fā)展停滯不前，也會(huì)導(dǎo)致人類生活困難重重7、提示：不同意。盡管種族形成的原因目前還沒有令人完全信服的說法，種族形成的具體過程更令人疑惑重重，但人種差別是在人類出現(xiàn)之后為適應(yīng)各自生活的地區(qū)之間的自然條件而形成的?，F(xiàn)在世界上所有的種族都源自作為人類的各個(gè)種族在與生俱來的智力方面，彼此沒有很大差別——這一點(diǎn)已為所有的人類學(xué)家所認(rèn)同。