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2019-2020年七年級語文上冊 《登岳陽樓》教案 滬教版 [教學(xué)目標] 1．反復(fù)朗誦詩歌，感知詩中的形象，深入理解詩人的思想感情。 2．學(xué)會賞析名句，激發(fā)靈感，陶冶情操，豐富文化積累。 3．與范仲淹的《岳陽樓記》在思想和藝術(shù)方面進行比較，體會優(yōu)秀詩作的藝術(shù)魅力。 [教學(xué)重點] 理解詩歌中的名句及內(nèi)涵，準確把握詩中的情感，真正有感情地朗誦詩歌。 [教學(xué)難點] 品味語言，感受杜甫詩歌語言的魅力。 [課時安排] 2課時。 [教學(xué)輔助手段] 多媒體教學(xué)設(shè)備、電視系列片《唐之韻——千秋詩圣 下》VCD。 [預(yù)習要求] 1．給生字注音，并抄寫2遍。 2．朗讀并背誦本詩。 3．收集杜甫的相關(guān)資料。 [教學(xué)過程] 第一課時 一、導(dǎo)入示例 這首五言律詩寫于作者逝世前一年，即唐代宗大歷三年（768）。當時杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳州（今屬湖南），登上神往已久的岳陽樓。憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，他又有何想、有何感呢？這節(jié)課我們就一起來欣賞《登岳陽樓》，感受詩人那浩然胸懷和博大痛苦。 二、簡介作者及背景 （一）學(xué)生交流收集的相關(guān)資料。 （二）教師整理歸納，播放PPT，學(xué)生再對預(yù)習作業(yè)進行簡要補充。 投影文字及圖片： 杜甫（公元712-770），字子美，唐代著名詩人。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。杜甫出生于一個有著文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，他的爺爺杜審言也是唐朝（武則天時期）著名的詩人，所以他7歲開始學(xué)詩，15歲時就已揚名。杜甫的詩歌現(xiàn)存1400多首，它們深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會情況，生動地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷，同時，這些詩歌把社會現(xiàn)實與作者個人生活緊密地結(jié)合起來，達到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩歌的最高成就。所以，杜甫的詩歌被后代稱為“詩史”。杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人，其經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四期。 讀書和漫游時期（三十五歲以前） 這一時期杜甫曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應(yīng)舉，不第。以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。 困居長安時期（三十五至四十四歲） 這一時期，杜甫先在長安應(yīng)試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度。 陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）。 安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸嵉赜涗浵聛?，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。 西南飄泊時期（四十八至五十八歲）。 隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。 綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內(nèi)容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束傅，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等，對后來元白的“新樂府運動”產(chǎn)生了積極影響。生平詳見《舊唐書》卷一九○中《杜工部集》。 三、誦讀、整體感知 （一）疏解字詞 板書：坼ch 乾坤qin kūn 戎馬rng mǎ 軒xuān 涕泗t s 解釋： 坼：分裂 乾坤：指天地 戎馬：代指戰(zhàn)爭 軒：窗戶 涕泗：眼淚、鼻涕 （二）請學(xué)生聽讀，要求閉目靜聽，潛心感受?？梢圆シ爬首x材料，也可以教師配樂范讀。 （三）學(xué)生齊讀，要求讀準字音，盡量讀出感情。 （四）指名學(xué)生朗讀，師生點評（指導(dǎo)學(xué)生從節(jié)奏、咬字、重音、感情等方面來評價）。 （五）朗讀的節(jié)奏及重音處理： 昔聞/洞庭水,今上/岳陽樓. 吳楚/東南坼,乾坤/日夜浮. 親朋/無一字,老病/有孤舟. 戎馬/關(guān)山北,憑軒/涕泗流. （六）學(xué)生自由朗讀，要求讀出感情，感知形象。 四、研讀賞析 （一）首聯(lián)：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 1．從這句詩中，你讀出了什么信息？ 詩人對洞庭水大概是久聞大名，今日終于來到。運用的是記敘的表達方式，沒有形容，沒有夸張，不見抒情。 2．似乎不見抒情，是否此句真的是大白話，不含真情？ 文字的樸素無華，并不代表情感的蒼白。過去就聽說洞庭湖水勢浩瀚，名揚海內(nèi)，今天登上湖邊的岳陽樓，俯仰江山。首聯(lián)借“昔”、“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定了基礎(chǔ)。杜甫少時就有壯游名山大川的雄心，曾先東游吳越，后北游齊趙。岳陽樓是千古名勝，詩人早有盡興一游的夙愿，無奈戰(zhàn)亂頻仍，身世漂蕩，難以如愿。今日流落至此，方得以一飽眼福。 3．用自己的話說說，首聯(lián)中內(nèi)斂的情感是怎樣的？ 是盡興一游洞庭湖的夙愿得以實現(xiàn)的喜悅，還是歷經(jīng)漂泊流落于此的苦痛？這是需要仔細揣摩的，從文字的表面乍看之下，很容易從人之常情推測出詩人此時有著登樓的喜悅，清人仇兆鰲就認為“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也?！保ā抖旁娫斪ⅰ罚┑珒H這樣理解，就把杜詩原來的意境領(lǐng)會得太淺了。這里并不是寫登臨的喜悅，而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，滄海桑田的許許多多的感觸。從作者簡介的環(huán)節(jié)中，我們知道，杜甫在當時的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負。哪里想到一事無成，昔日的抱負，今朝都成泡影！詩里的“昔””今”兩字自有其深深的媚力。 4．用自己的話描述一下讀這兩句詩腦子中浮現(xiàn)的畫面。 蕭瑟秋風，吹起洞庭湖層層波濤。遠天無日，低空斷云，冷霧凝霜，枯草橫陳。岳陽樓上，一位老者憑欄而立。他鬢發(fā)如霜，衣衫破舊，但兩只眼睛卻深深地凝望著洞庭深處。岳陽樓上已無昔日的繁鬧，冷冷清清。老人獨立在岳陽樓上，周圍沒有一個人陪伴。他是誰？沒人曉得。 （二）頷聯(lián)：楚東南坼，乾坤日夜浮。 1．簡要說說這兩句詩的意思。 “吳楚”，春秋時代的吳國和楚國。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地區(qū)古屬楚地；今江蘇、浙江及江西的部分地區(qū)古屬吳國。“坼”，分裂。 詩的頷聯(lián)是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都像是整個地飄浮在湖水中一樣。 2．用了什么修辭，有怎樣的藝術(shù)效果？ 運用了夸張的修辭手法，動用想象，達到了這樣宏偉和遼闊的精神空間。一個“浮”字，不著痕跡地把蒼茫大地變得輕了，也把洞庭湖反襯的極目無垠而且深沉渾厚了。寫出洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗?！叭找垢　比?，下得深沉，寓情于景，隱含自己長期飄泊無歸的感情。宋代劉辰翁說，此聯(lián)“氣壓百代，為五言雄渾之絕”。 3．用自己的話描述讀到這樣的詩句會涌起怎樣的想象？ 眼前這不可透視的浩瀚之中究竟隱藏著什么深沉的秘密呢？試想那不可思議的、開天辟地的一刻吧：或許只是由于造物者莫名其妙的偶然一念，兩手輕輕一擘，于是就像是佛所預(yù)言的劫數(shù)陡然降臨，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那間乾坤搖動、洪水滔天、天崩地解! （“坼”在這里用作動詞，意思是驚天動地地斷裂）塵埃落定之后，南中國的這片遼闊的疆土便成為今天遙遙相望的“吳越”和“荊楚”，兩大板塊之間的這條寬廣近千里的巨大“地縫”，后來被人們稱為八百里洞庭。 這就是“吳楚東南坼”所傳達出的言者的驚悸和敬畏！面對這無邊的浩淼，他嗒然若喪其所守，仿佛一時喪失了靈智，惟一所能朦朧知覺到的只有“動蕩”（?。獰o邊無際、無始無終的“動蕩!””我”所能意識到的一切和意識本身都被“動蕩”所浮載、所淹沒消融。久久的沉溺和困惑之后，詩人終于省悟到：這種不可思議的“動蕩”其實就是“宇宙”本身——“乾坤日夜浮!” （三）頸聯(lián)：親朋無一字，老病有孤舟。 尾聯(lián)：戎馬關(guān)山北，憑軒涕四流。 1．清代黃生《杜說》云：“前半寫景，如此闊大；五六自敘，如此落寞，詩境闊狹頓異?！鄙舷侣?lián)中內(nèi)容反差大，如何理解這樣的反差？ 五、六句，轉(zhuǎn)到自己身上。杜甫從760年開始，就度著“漂泊大西南”的艱苦歲月，在現(xiàn)在已整整八年了。從四川經(jīng)湖北到湖南，漂泊的生活使他和親朋的書信來往完全斷絕；加上一身多病，正如隨處漂泊的孤舟一樣，自己一路上只有以舟為生，如今看到這樣開闊的天地，就不能徒然想起自己。天地是如此廣闊，可是自己的處境卻狹窄到這種地步，兩相對比更為難堪。這是詩人此時的實際感受，所以上面寫得極開闊，這里寫得極黯淡，前后映襯，越顯得兩者矛盾。而詩人的無窮感慨，也就不難從這里看的出來。 詩寫到這里，要想收束是極不易的，難道還要為個人的境遇埋怨下去嗎？不，杜甫是一個始終關(guān)心祖國安危人民疾苦的偉大詩人，就是在這種境況下，他還是沒有忘記國家大局。這一年（768）年吐番進犯，祖國的西北邊正處在多事之秋?！叭竹R關(guān)山北”指得正是這事。然而通過這一句，我們卻猛然感覺到詩人的“憑軒涕泗流”不僅不是為個人身世悲慟，而且上面的“親朋……”兩句，也并非是單純的個人流落的感嘆，正因為國家多難，詩人卻引起國家身世的重重感觸而老淚交流了。“戎馬關(guān)山北”五字綰上結(jié)下，在這里起了極其重要的作用。 2．描述詩人“涕泗流”時內(nèi)心的活動。 參考： 他凝望洞庭的眼睛濕潤了。他多年浪跡天涯，懷才不遇，飽嘗盡世間冷暖。他失去過親人，失去過家園，甚至差一點失去自己的國家。自己人生坎坷，現(xiàn)在又多病無醫(yī)，連一個朋友也沒有……濕潤的眼中流下的淚，是對人生的苦楚，是對命運的怨恨，是對親人的眷戀，是對朋友的懷念。想自己空負經(jīng)天緯地之才，卻落得有家難奔，有國難投；眼見國土淪陷卻回天乏術(shù)，不由得不痛上心頭。山河破碎身如風飄之絮，身世浮沉恰若雨打之萍；天下之大卻無容身之地，孤寂之苦卻無可訴之人！ 眼望關(guān)山只見雄關(guān)漫道，遠眺長安唯睹戰(zhàn)火硝煙。自己經(jīng)歷過的一幕幕慘劇又在眼前縈繞。新安道上抓丁差吏的兇狠，石壕村中夜半老婦的哀求，潼關(guān)城下筑城民工的辛苦；新婚訣別，垂老離家，無家賤子；千里餓殍，白骨現(xiàn)道，暴尸堆疊，哀鴻遍野……老者無法想下去。人民受難，百姓遭殃，自己卻無能為力。眼見一個又一個生命的終結(jié)，自己又無法挽救，老者陷入深深的自責…… 老人憑欄失聲，這哭聲中包含著苦，包含著怨，包含著恨，包含著愁…… 五、學(xué)生有感情地自由朗讀并背誦全詩，之后小組間展開朗誦比賽。 六、播放《唐之韻》片斷《千秋詩圣下》。 七、小結(jié)： 杜甫的詩堪稱“詩史”，加之詩人深廣的愛國情懷，高超的文字功力，使他的詩作，尤其是晚期律詩，更具一種沉郁頓挫，一唱三嘆之特點，極耐開掘?！兜窃狸枠恰肥嵌鸥Φ拇碓娮髦?，這首著名的詩作，同范仲淹的《岳陽樓記》一起被鐫刻在江南三大文化名樓之首的岳陽樓上，自唐以來，一直作為中華文化的精神主流穿越千年而永不漫泯。 八、布置作業(yè)： 1.朗讀、背誦這首詩。 2.杜甫、范仲淹筆下的洞庭湖，你更喜歡哪一個？說說理由，寫在作業(yè)本上。 3.杜甫、范仲淹的借景抒情，哪一個對你的觸動更大？為什么？ 第二課時 一、復(fù)習舊課，導(dǎo)入新課。 1．集體有感情地背誦全詩。 2．個別抽查背誦。 3．集體背誦《岳陽樓記》。 4．點評抽查情況。 二、交流與探究。 1．杜甫、范仲淹筆下的洞庭湖，你更喜歡哪一個？說說理由。 示例：我喜歡范仲淹筆下的洞庭湖。在那兒集中了巴陵的美景，它銜遠山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般；晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在昏暗之中。在范仲淹的筆下，仿佛能聽到陰雨連綿季節(jié)里，洞庭湖上陰風的怒號，令人聞之斷腸的虎嘯猿啼聲；遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，還有飛來飛去的沙鷗，水中游來游去的魚兒。岸邊有著發(fā)出濃郁芳香的花草。最美的是那洞庭湖的夜景，月光與水波一起蕩漾，漁歌的對唱，唱出人們心中無盡的歡樂。 示例：我喜歡的是杜甫筆下的洞庭湖。那是怎樣的湖水啊，“兼天””接地”，極目無垠，深沉渾厚。這兒構(gòu)筑了一個水的世界，水的深淵，水的宇宙！杜甫想象的氣魄更為博大，浩淼起伏的湖面正是詩人宏偉和遼闊的精神空間的體現(xiàn)。 2．杜甫、范仲淹的借景抒情，哪一個對你的觸動更大？為什么？ 示例：我認為范仲淹在《岳陽樓記》中有關(guān)“古仁人之心”的闡述尤為精彩。作者以天下為己任，常說“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”?？梢娺@種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達，自勵勵人，委婉含蓄。 一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之后還能后樂，才更加可貴。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，至今仍有著積極的意義！ 示例：杜甫想著自己戎馬關(guān)山之北，封狼居胥，刻石記功；也想著自己帶兵凱旋，鞭敲金鐙，齊唱凱歌……可這一切又太遙遠了。驀然回首萬事成空，如今自己鬢發(fā)已白，韶華不再，往日的壯志雄心早已塵封在過去?，F(xiàn)在，面對滾滾東去的江水，老者無語。泱泱洞庭水，難洗盡自己憂國憂民之念；浩浩凌云風，怎吹散自己思家思友之情！昔魏武也曾秋臨碣石，也曾冬至赤壁，但他橫槊賦詩曰：“對酒當歌?！倍藭r，自己深秋登岳陽樓，面對洞庭山，面對長江水，卻無豪情可言，無壯志可抒。悲天天不應(yīng)，撼地地不語。一定是蒼天冷血，日月無情，要不然怎能面對如此悲慘的世間而不聞不問？！百姓無辜，何以當此滅頂之災(zāi)；蒼生無罪，怎當受此戰(zhàn)亂之苦？！他個人的“傷心”總和“萬方多難”的戰(zhàn)亂結(jié)合在一起，這就使得他的悲痛有了社會的廣度。為了強化這社會的悲痛，他又從“天地”的宏大空間、“古今”的悠遠時間兩個方面充實其深度。杜甫的氣魄，杜甫的深度，就是由這種社會歷史感、宏大空間感和悠遠的時間感三維一體的構(gòu)成的。 以上交流允許學(xué)生有不同的見解，關(guān)鍵在于引導(dǎo)他們學(xué)會深入解讀文本，并能結(jié)合與作者有關(guān)的資料進行分析。 三、課堂總結(jié) 人的軀體是渺小的，是一個可以被嚴重擠壓的至卑的“有限”，但有限軀體所承載的靈魂能夠在形而上的世界里遭遇“無限” （真宰、天道）和感受“無限”；同時在世俗領(lǐng)域他也獲得了對另一種無限的享有：當他把自身的不幸遭遇放在“戰(zhàn)爭和歷史的千萬受害者”的語境中書寫，而且升華為“先天下憂”的倫理情感時，他就以有限的軀體和時空，擁有了延伸于大地上的屬于家國群體的“無限”。 《登岳陽樓》所達到的藝術(shù)境界，已經(jīng)使人不覺得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。 四、齊誦《登岳陽樓》 五、課外作業(yè) 1．完成《伴你學(xué)語文》中相關(guān)作業(yè)。 2． 預(yù)習“比較、探究”中的課文。