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2019-2020年七年級語文下冊 19觀舞記教案 人教新課標版 ●教學(xué)目標 　　知識目標 　　1．理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。 　　2．了解印度舞蹈藝術(shù)，豐富文化素養(yǎng)。 　　能力目標 　　1．體會文章精妙的語言魅力，學(xué)習運用比喻、排比等修辭手法。 　　2．感受舞蹈藝術(shù)“飛動的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。 　　3．揣摩文章運用語言表現(xiàn)藝術(shù)形象的寫法。 　　德育目標 　　引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。 　　●教學(xué)重點 　　研習精彩語句段，欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術(shù)描寫。 　　●教學(xué)難點 　　調(diào)動學(xué)生豐富的想象力，體悟印度舞蹈的魅力。 　　●教學(xué)方法 　　1．誦讀法。本文語言優(yōu)美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。 　　2．聯(lián)想想象法。冰心以她高超的語言技巧，把卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈轉(zhuǎn)化為生動可感的視覺形象。為深入理解、把握文意，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的豐富想象力，深入體悟形體語言的內(nèi)涵。 　　●教具準備 　　多媒體CAI課件、投影儀、關(guān)于中國舞蹈和印度舞蹈的CD盤。 　　●課時安排 　　1課時 　　●教學(xué)過程 　　［教學(xué)要點］ 　　誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識遷移課堂延伸，豐富素養(yǎng)。 　?。劢虒W(xué)步驟］ 　　一、導(dǎo)語設(shè)計 　?。ǘ嗝襟w展示活力四射的印度舞蹈） 　　同學(xué)們，印度舞蹈藝術(shù)源遠流長，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的輕搖肩的微顫，傳達出神奇絢麗的民族風情，給人以審美愉悅。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領(lǐng)下，去感受這來自異域的飛動的神韻，共鳴于那生命與心靈的躍動和狂歡。（板書文題、作者） 　　二、誦讀感知 　　1．學(xué)生默讀全文，標示段序并疏解疑難字詞。 　　多媒體顯示： 　?。?）注音 　　顰蹙（pn c） 粲然（cn） 嗔視（chēn） 叱咤（ch zh）風云 　　盡態(tài)極研（yn） 雛（ch）鳳 花鬘（mn） 斗藪（sǒu） 　　渾身解（xi）數(shù) 妥帖（tiē） 褶裙（zhě） 　?。?）釋義 　　本色當行：做本行的事，成績十分顯著。 　　解數(shù)：舊指武術(shù)的架勢，泛指手段、本事。 　　叱咤風云：形容威力極大。 　　靜穆：安靜莊嚴。 　　盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。 　　驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。 　　顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。 　　妥貼：恰當；十分合適。 　　2．教師感情范讀全文，學(xué)生找出描寫印度舞蹈特點的語句，并用一個精辟的詞語進行　概括。 　　指名學(xué)生回答，教師歸結(jié)：如“深深地低頭合掌”“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等?？ɡ斀忝帽硌莸木哂袕娏易诮躺实挠《任璧福故玖缩r明的民族特色?？梢杂蔑w動的“美”概括。 　　3．學(xué)生自由誦讀，批注自己喜歡的語句（段）。并在學(xué)習小組內(nèi)交流。 　　學(xué)生批注的精彩句段有：段用生動優(yōu)美的詞語如“光艷”“秀麗”寫出卡拉瑪姐妹形體的美； 　　段從衣飾方面寫出舞蹈的美，如“細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，疾風般旋轉(zhuǎn)”； 　　段運用一組排比句，寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙； 　　段從形體方面的美來寫舞蹈的特點。如“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”。 　　4．學(xué)生大聲朗讀摘錄的精彩句段，思考：課文是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的？ 　　學(xué)生踴躍回答，教師明確：卡拉瑪姐妹是以身體、神態(tài)、服飾來表現(xiàn)的：（1）光艷：秀麗的面龐；能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。女性的嫵媚不僅表現(xiàn)在美麗的五官，更多地表現(xiàn)在眉目之間。未舞先有光彩先有情。（2）曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細步——從“輕云般慢移”到“旋風般疾轉(zhuǎn)”。（3）神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚的舞姿傳神地表現(xiàn)了“離合悲歡”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔閡，讓人心靈相通。 　　三、合作探究，深透領(lǐng)悟 　　1．學(xué)生研讀課文，質(zhì)疑提問，師生交流，探究釋疑。 　　學(xué)生的疑問可能有：（1）課文的開頭“我應(yīng)當怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？”在全文中有什么作用？ 　?。?）課文第2~5段四個“假如”句分別描繪了姐妹倆在舞蹈過程中的什么？排比句的運用有什么表達效果？ 　　（3）文中引用白居易的兩句詩起什么作用？ 　?。?）為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？ 　?。?）文中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，怎樣理解這句話？ 　　學(xué)生交流后回答，教師提示：（1）統(tǒng)領(lǐng)全篇，定下贊美的感情基調(diào)。開篇點題，開宗明義。 　?。?）四個“假如”句分別描繪了舞蹈的類別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動的身影。 　?。?）引用白居易的詩句是為了表達作者對卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。 　　（4）卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。 　?。?）藝術(shù)上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)?！睕]有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。 　　2．遷移延伸 　?。?）教師導(dǎo)學(xué)：如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈，那么你觀看過的中國舞蹈，哪些能冠此美譽呢？ 　　學(xué)生回答，多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》。那么，為什么說他們的舞蹈是心靈之舞呢？ 　　教師明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且讓人感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈則盡現(xiàn)中國男兒強壯的體魄和力量，使人領(lǐng)會中華男兒堅強不屈的精神。 　?。?）請同學(xué)們欣賞一段舞蹈，學(xué)習冰心用優(yōu)美的詞語、比喻排比的手法表現(xiàn)視覺形象的語言技巧，交流自己的所見所想。 　　四、課堂小結(jié) 　　冰心《觀舞記》的引領(lǐng)，使我們從印度到中國，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，身心一次次沐浴在飛動的藝術(shù)熏陶中，充滿喜悅。愿植根于民族沃土中的文藝長葆芳馨，因為生活是豐富多彩的。 　　五、課堂練習 　　多媒體顯示： 　?、偎四卣玖⒅?。 　　②笛子______起，小鼓______起，歌聲______起，卡拉瑪開始舞蹈了。 　?、鬯盟拈L眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的zh裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。 　?、芪覀冸m然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出___________；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出___________；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出___________；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細n妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說印度古代的優(yōu)美的詩歌故事！ 　　1．根據(jù)文中拼音寫出漢字。 　?。?）zh（?。┤?（2）細n（　） 　　2．解釋文中加粗詞語。 　?。?）顰蹙：_________________________ 　?。?）叱咤風云：_____________________ 　?。?）渾身解數(shù)：_____________________ 　　3．在②段中的空格處，依次填入相應(yīng)的動詞。 　　4．把“叱咤風云的盛怒、無邊的喜樂、無限的哀愁”三個短語恰當?shù)靥钊氲冖芏慰瞻滋帯? 　　5．蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）一詞中也有類似第②段“離合悲歡”的詞句，寫出這兩句詞：___________________，__________________。 　　6．第④段主要用了______修辭，選文還運用______修辭，請寫出例句：_______________。 　　7．為什么說“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？ 　　參考答案：1．褶　膩 　　2．（1）皺著眉頭，形容憂愁的樣子。 　　（2）形容威力極大。 　?。?）全部的本事。 　　3．吹　敲　唱 　　4．無限的哀愁，無邊的喜樂，叱咤風云的盛怒 　　5．人有悲歡離合　月有陰晴圓缺 　　6．排比　比喻　輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn) 　　7．在她舞蹈過程中，她只顧使出渾身解數(shù)，講說印度古代優(yōu)美的詩歌故事。 　　六、布置作業(yè) 　　1．以“假如”為開頭，充分發(fā)揮想象力，寫一段話。 　　2．閱讀《鼎湖山聽泉》，回答問題。 　　入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝司轟響者，應(yīng)為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水僅僅濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名”，我卻道：“山不在名，有泉則靈?！痹杏鷻C，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。 　?。?）給文中加粗字注音。 　?、俜毖埽ā。?②污垢（?。?③萬籟俱寂（?。? 　?。?）選文寫了兩方面內(nèi)容，劃分層次，并概括層意。 　　（3）作者是從什么角度，用什么比喻來寫泉聲的？ 　?。?）作者在聽泉，但聽到的不僅僅是泉聲，還聽到什么？ 　?。?）怎樣理解文中畫橫線句子中“污垢”一詞的含義？ 　　（6）從內(nèi)容、語言方面，任選一點談?wù)勀汩喿x之后的感受。 　　參考答案：2．（1）yǎn　ɡu　li 　?。?）第一層：從開頭到“奇妙的交響樂”。 主要寫所聽到的泉聲。第二層：“在這泉水的交響之中”到完。寫作者聽泉聲的所想。 　　（3）從音樂角度。比作提琴、彈撥樂器、貝司、銅管、交響曲。 　　（4）還聽到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生、成長、繁衍、死亡…… 　?。?）這里比作心靈上、思想上的垃圾。 　?。?）只要從內(nèi)容、語言方面任選一點談，言之成理即可。 　　●活動與探究 　　1．搜求有關(guān)印度偉大詩人泰戈爾的資料，寫出他的代表性的詩句，整理到自己的收藏夾。 　　2．冰心的《觀舞記》和劉成章的《安塞腰鼓》都是寫舞的，試比較兩篇文章所表現(xiàn)的舞蹈風格有什么不同？ 　　明確：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。 　　3．《給烏蘭諾娃》是艾青觀看了蘇聯(lián)著名芭蕾舞蹈家烏蘭諾娃演出后所寫，詩人以聯(lián)想和對比手法，抒寫了舞姿的優(yōu)美，比較這首詩與《觀舞記》的異同，并試寫一篇讀后感。 　　給烏蘭諾娃 ——看芭蕾舞“小夜曲”后作 　　像云一樣柔軟， 　　像風一樣輕， 　　比月亮更明亮， 　　比夜更寧靜——人體在太空里游行； 　　 　　不是天上的仙女， 　　卻是人間的女神， 　　比夢更美，比幻想更動人—— 　　是勞動創(chuàng)造的結(jié)晶。 　　●備課資料 　　課文補遺 　　冰心簡介 　　冰心（1900~xx）現(xiàn)、當代著名女作家，兒童文學(xué)家。原名謝婉瑩，福建長樂人，1900年10月5日出生于福州一個具有愛國、維新思想的海軍軍官家庭，她父親謝葆璋參加了甲午海戰(zhàn)，抗擊過日本侵略軍，后在煙臺創(chuàng)辦海軍學(xué)校并出任校長。冰心出生后只有7個月，便隨全家遷至上海，4歲時遷往山東煙臺，此后很長時間便生活在煙臺的大海邊。大海陶冶了她的性情，開闊了她的心胸；而父親的愛國之心和強國之志也深深影響著她幼小的心靈。也正是從幼年起，冰心就開始廣泛的接觸中國古典小說和西方譯作。冰心于1912年考入福州女子師范學(xué)校預(yù)科，成為謝家第一個正式進學(xué)堂讀書的女孩子。1913年父親謝葆璋去北京國民政府出任海軍部軍學(xué)司長，冰心隨父遷居北京，住在鐵獅子胡同中剪子巷，次年入貝滿女中，1918年升入?yún)f(xié)和女子大學(xué)理預(yù)科，積極參加五四運動。1919年開始發(fā)表第一篇小說《兩個家庭》，第一次使用了“冰心”這個筆名。此后，相繼發(fā)表了《斯人獨憔悴》《去國》等探索人生問題的“問題小說”，并且于1921年加入了當時的著名文學(xué)團體——文學(xué)研究會。與此同時，冰心受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作了一些無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”，引起了社會文壇的反響，并由此推動了新詩初期“小詩”寫作的潮流。1923年，冰心以優(yōu)異的成績?nèi)〉妹绹査估哟髮W(xué)的獎學(xué)金。出國留學(xué)前后，開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學(xué)的奠基之作，20歲出頭的冰心，已經(jīng)名滿中國文壇。