《初二語(yǔ)文課件《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》文章賞析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《初二語(yǔ)文課件《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》文章賞析（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、初二語(yǔ)文課件《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》文章賞析 　　作者簡(jiǎn)介 法國(guó)作家雨果像維克多雨果〔Victor Hugo，1802.2.26～1885.5.22〕，法國(guó)浪漫主義作家的代表人物，19世紀(jì)前期主動(dòng)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，人道主義的代表人物，被人們稱(chēng)為"法蘭西的莎士比亞。 雨果誕生于法國(guó)東部緊挨瑞士的省城貝桑松，他的父親是拿破侖手下的一位將軍，兒時(shí)的雨果隨父在西班牙駐軍，10歲回巴黎上學(xué)，中學(xué)畢業(yè)入法學(xué)院學(xué)習(xí)，但他的愛(ài)好在于寫(xiě)作。他15歲時(shí)在法蘭西學(xué)院的詩(shī)歌競(jìng)賽會(huì)得獎(jiǎng)，17歲時(shí)在"百花詩(shī)賽得第一名，20歲時(shí)出

2、版了詩(shī)集《頌詩(shī)集》，因歌頌波旁王朝復(fù)辟，獲路易十八恩賜，之后寫(xiě)了大量異國(guó)情調(diào)的詩(shī)歌。之后他對(duì)波旁王朝和七月王朝都感到絕望，成為共和主義者，他還寫(xiě)過(guò)很多詩(shī)劇和劇本，幾部具有鮮亮特色并貫徹其主見(jiàn)的小說(shuō)。 1841年雨果被選為法蘭西學(xué)院院士，1845年上任院議員，1848年二月革命后，任共和國(guó)議會(huì)代表，1851年拿破侖三世稱(chēng)帝，雨果奮起反對(duì)而被迫流亡國(guó)外，流亡期間寫(xiě)下一部政治挖苦詩(shī)《懲罰集》，每章配有拿破侖三世的一那么施政綱領(lǐng)條文，并加以挖苦，還用拿破侖一世的功績(jī)和拿破侖三世的恥辱比照。 1870年法國(guó)不流血革命推翻拿破侖三世后，雨果返回巴黎。雨果一生著作等身，涉及文學(xué)全部領(lǐng)域，

3、評(píng)論家認(rèn)為，他的創(chuàng)作思想和現(xiàn)代思想最為接近，他死后法國(guó)舉國(guó)至哀，被安葬在聚集法國(guó)名人紀(jì)念牌的"先賢祠。 雨果最為法國(guó)人津津樂(lè)道的浪漫事跡是：他于30歲時(shí)邂逅26歲的女演員朱麗葉德魯埃，并墜入愛(ài)河，以后不管他們?cè)谝黄鸹蚍珠_(kāi)，雨果每天都要給她寫(xiě)一封情書(shū)，直到她75歲去世，將近50年來(lái)從未連續(xù)，寫(xiě)了將近兩萬(wàn)封信。 貫穿雨果一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義反對(duì)暴力、以愛(ài)制"惡。 雨果幾乎經(jīng)受了19世紀(jì)法國(guó)的全部重大事變。一生寫(xiě)過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，是法國(guó)有影響的人物。 雨果的創(chuàng)作歷程超過(guò)60年，其作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、

4、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)增加了一份非常輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》《凄慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》，詩(shī)集《光與影》和《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》，短篇小說(shuō)《"諾曼底號(hào)遇難記》等。 1827: 《克倫威爾》〔Cromwell〕 〔劇本〕 1829:《東方詩(shī)集》〔les Orientales〕 〔詩(shī)〕 1830:《歐那尼》 〔Hernani〕 〔戲本〕 1831:《鐘樓怪人》〔即《巴黎圣母院》〕〔Notre-Dame Cathedal〕 〔小說(shuō)〕 1838:《呂

5、布拉》〔Ruy Blas〕 〔劇本〕 1853:《懲罰集》 〔les Chatiments〕 〔詩(shī)〕 1856:《深思集》 〔les Contemplations〕 〔詩(shī)〕 1862:《凄慘世界》〔les Miserables〕 〔小說(shuō)〕 1869:《笑面人》 〔LHomme qui Rit〕 〔小說(shuō)〕 1859-1883:《世紀(jì)傳奇》〔la Legende des siecles〕 〔詩(shī)〕 1874:《九三年》 〔Quatre-Vingt-Treize〕 〔小說(shuō)〕等。 整體把握 法國(guó)有名作家雨果對(duì)英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)

6、之舉，立場(chǎng)特別明確，看法特別鮮亮。他生氣責(zé)備英法聯(lián)軍的匪徒行為，生氣責(zé)備英法聯(lián)軍消滅世界奇跡圓明園的罪行，他深切憐憫中國(guó)所患病的空前劫難。 巴特勒上尉本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠(yuǎn)征中國(guó)的所謂"成功捧場(chǎng)。但雨果，這位正直的作家，沒(méi)有狹隘的民族主義心情，他代表了人類(lèi)的良知，是非清楚，愛(ài)憎清楚。 英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)，侵略與被侵略，掠奪與被掠奪，破壞與被破壞，其性質(zhì)原來(lái)是判然清楚的。但是，作為一名法國(guó)人，很簡(jiǎn)單被當(dāng)局制造的言論所蒙蔽，簡(jiǎn)單被狹隘的愛(ài)國(guó)狂熱所支配。雨果糊涂的頭腦、正直的良知、公正的立場(chǎng)是難能珍貴的。 雨果之所以難能珍貴。 　　問(wèn)題討論 1.

7、雨果怎樣評(píng)價(jià)圓明園? 先作總評(píng)，稱(chēng)圓明園是"世界奇跡。以全球目光，確定其藝術(shù)價(jià)值在世界的地位。 接著與巴特農(nóng)神廟比擬，指出圓明園的藝術(shù)性質(zhì)和成就：〔1〕圓明園是東方夢(mèng)想藝術(shù)中的最高成就；〔2〕圓明園幾乎集中了超人的民族的想像力所能產(chǎn)生的一切成就；〔3〕圓明園是夢(mèng)想的某種規(guī)模宏大的典范。 然后詳細(xì)講解并描繪園中之物。由概括到詳細(xì)到再概括，講圓明園是怎樣的一座園林。依次說(shuō)了建筑材料、建筑、陳設(shè)、裝飾、園林景觀。 之后講消耗勞動(dòng)之巨。 最終講圓明園是屬于全人類(lèi)的亞洲文明杰作。 2.作者為什么要這樣盛贊圓明園? 由于圓明園是東方夢(mèng)想

8、藝術(shù)的代表，它不僅是屬于中華民族的而且是屬于世界人民的。同時(shí)，也是為了更好地表達(dá)作者對(duì)焚毀這一名園的匪徒行徑的義憤之情。 3.雨果責(zé)備英法聯(lián)軍的匪徒行為為什么用了不少反語(yǔ)?用法反語(yǔ)有什么作用? 巴特勒上尉恬不知恥地認(rèn)為，這次遠(yuǎn)征是風(fēng)光的，出色的，榮耀的，他們期盼的是，雨果對(duì)英法的這個(gè)成功賜予浩大贊譽(yù)。雨果在憤激之下，用反語(yǔ)來(lái)形容匪徒心理，挖苦匪徒心理。像 "美麗"豐功偉績(jī)"收獲宏大"文明"野蠻等等反語(yǔ)正是匪徒的口吻，有辛辣的挖苦意味。最終將自己對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的匪徒行為的嚴(yán)峻責(zé)備說(shuō)成"全部贊譽(yù)，有極其鋒利的嘲諷意味。 4.文章在講解并描繪圓明園的園中之物〔請(qǐng)你想象有一座

9、言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑那就是這座名園〕時(shí)是按怎樣的挨次寫(xiě)的?一次講了哪幾方面內(nèi)容? 按由概括到詳細(xì)再概括的挨次來(lái)寫(xiě)。一次講解并描繪了建筑材料、建筑、陳設(shè)、裝飾、園林景觀。 5.對(duì)圓明園的贊美，作者為什么不挺直進(jìn)展描寫(xiě)，而是通過(guò)想象進(jìn)展描寫(xiě)? 由于運(yùn)用想象進(jìn)展描寫(xiě)，更能突出圓明園的優(yōu)美奇怪。 6."這座大得如同一座城市的建筑物是世世代代的結(jié)晶，為誰(shuí)而建?為了各國(guó)人民。由于，歲月制造的一切都是屬于人類(lèi)的。這幾句話說(shuō)明了作者怎樣的感情看法? 這句話說(shuō)明作者珍視人類(lèi)文明成果，敬重人類(lèi)文明的制造者。在作者看來(lái)，各國(guó)的文化藝術(shù)都是勞動(dòng)人民的辛勤和汗水的結(jié)晶，它應(yīng)屬于全世界，應(yīng)受到全世界人民的保護(hù)，而不能損害和掠奪。 7."這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不行名狀的晨曦中依稀可見(jiàn)，猶如在歐洲文明的地平線上瞥見(jiàn)的亞洲文明的剪影。這句話的含義是什么?其中"亞洲文明的剪影應(yīng)當(dāng)如何理解? 這是作者對(duì)圓明園的高度評(píng)價(jià)和贊頌。以為亞洲文明的代表〔或亞洲文明的表達(dá)、象征〕。 8."我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對(duì)野蠻所干的事情。這兩句話運(yùn)用了哪兩種修辭手法?有何作用? 比照、反語(yǔ)。使對(duì)英法聯(lián)軍匪徒行徑的揭露更加深化有力。