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流行音樂與民族樂器,初教系王圓圓,民族樂器,中國民族樂器，歷史悠久，源遠流長。僅從己出土的文物可證實：遠在先秦時期，就有了多種多樣的樂器。如新石器時代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽縣的賈湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓(公元前433年入葬)出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。這些古樂器向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。,民族樂器的分類,主要分為：吹奏樂器彈撥樂器打擊樂器拉弦樂器,吹奏樂器,我國吹奏樂器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類：第一類，以氣流吹入吹口激起管柱振動的有簫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。第二類，氣流通過哨片吹入使管柱振動的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。第三類，氣流通過簧片引起管柱振動的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。由于發(fā)音原理不同，所以樂器的種類和音色極為豐富多彩，個性極強。并且由于各種樂器的演奏技巧不同以及地區(qū)、民族、時代和演奏者的不同，使民族器樂中的吹奏樂器在長期發(fā)展過程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨特的演奏風格與流派。,彈撥樂器,我國的彈撥樂器分橫式與豎式兩類。橫式，如：箏(古箏和轉調(diào)箏)、古琴、揚琴和獨弦琴等；豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。彈奏樂器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發(fā)揮，如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富，又促進了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發(fā)展。,打擊樂器,我國民族打擊樂器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風格。根據(jù)其發(fā)音不同可分為：1、響銅，如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等；2、響木，如：板、梆子、木魚等；3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。我國打擊樂器不僅是節(jié)奏性樂器，而且每組打擊樂群都能獨立演奏，對襯托音樂內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂器在我國西洋管弦樂隊中也常使用。,拉弦樂器,拉弦樂器主要指胡琴類樂器。其歷史雖然比其它民族樂器較短，但由于發(fā)音優(yōu)美，有極豐富的表現(xiàn)力，有很高的演奏技巧和藝術水平，拉弦樂器被廣泛使用于獨奏、重奏、合奏與伴奏。拉弦樂器大多為兩弦少數(shù)用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。大多數(shù)琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等；少數(shù)用木板如：椰胡、板胡等。少數(shù)是扁形或扁圓形如：馬頭琴、墜胡、板胡等，其音色有的優(yōu)雅、柔和有的清晰、明亮；有的剛勁、歡快、富于歌唱性。,,在“現(xiàn)代”的流行定義下，民族往往被放在和“流行”對立的角度上，總是認為：民族的是傳統(tǒng)的，是落伍的，甚至是“老土”的。其實不然，在許多現(xiàn)代流行音樂中，民族音樂都扮演著重要的角色，比如民族樂器。,沉默是金----張國榮,這首歌曲是張國榮與許冠杰兩代歌壇天王合作的經(jīng)典之作?！冻聊墙稹酚蓮垏鴺s作曲，許冠杰填詞，是一首傳唱度很高的粵語名曲。曾獲得1988年“十大中文金曲獎”和“十大勁歌金曲獎”。古箏在此歌里出彩萬分，旋律采用了古曲加流行元素的結合，聽來很新鮮。這首歌體現(xiàn)了流行音樂的一大功能：對傳統(tǒng)概念進行重新整合與解釋，對社會情緒進行新的總括。“沉默是金”原先是指遇事小心，多做少說，不輕易發(fā)表意見，在這里，被合理地解釋成：不理他人的閑言碎語，“灑脫地做人”?，F(xiàn)代社會里個人的自由度相應地擴大，這首歌是音樂上的說明。張國榮和許冠杰情深意切的配合也是不能遺忘的聲音。歌手簡介,雪在燒----黃鶯鶯,對于1987年的國語主流歌曲來說，《雪在燒》的編曲屬于非常新穎的例子：二胡的凄涼在激越的鼓點聲中轉為緊張的激情，古典意境和現(xiàn)代人內(nèi)心的掙扎配合得很令人動心。完全放棄打擊樂器的《你在我靈魂的邊緣》有種寂寞的纖細美麗，李恪弟填的詞更寫盡了愛情的無奈和矛盾：“因為是最初的，所以是永遠的；因為是短暫的，所以是美麗的……,