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2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第22課《在沙漠中心》備課助教資料 人教新課標(biāo)版 一、課文導(dǎo)讀 （一）、文題詮釋 本文節(jié)選自《魯濱孫漂流記》，題目就點(diǎn)明了環(huán)境及情節(jié)的離奇，給人以懸念感。文章圍繞魯濱孫落難到荒島之初時(shí)心理活動(dòng)的變化展開(kāi)敘述。給人以極大的精神鼓舞。 （二）、謀篇立意 課文節(jié)選的部分故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，圍繞魯濱孫的心理變化行文。圍繞魯濱孫落難之初的心理活動(dòng)展開(kāi)敘述，呈現(xiàn)給我們的是魯濱孫在一段時(shí)間內(nèi)的心態(tài)變化歷程。集中表現(xiàn)出魯濱孫的荒島創(chuàng)業(yè)所折射出來(lái)的人類理性思維之光，反映了魯濱孫堅(jiān)忍不拔、勤勉實(shí)干、創(chuàng)造進(jìn)取的精神。 （三）、層次劃分 全文共十二個(gè)自然段，分為三個(gè)部分。 第一部分（1－3自然段）：寫魯濱孫及時(shí)調(diào)整悲觀絕望的心態(tài)，決定在荒島上頑強(qiáng)地生存下去。 第二部分（4－9自然段）：敘述魯濱孫所賴以生存的物質(zhì)條件?？梢?細(xì)分為五個(gè)層次。 第一層（4－5自然段）：為了不至于過(guò)得混沌無(wú)知，用刀刻的方法計(jì)算日期。 第二層（第六自然段）：找到對(duì)他活下去有幫助的東西。 第三層（第七自然段）：還缺乏的東西。 第四層（第八自然段）：打造木柵欄圍墻，解決“住”的問(wèn)題。 第五層（第九自然段）：每天覓食，解決“食”的問(wèn)題。 第三部分（10－12自然段）：詳談魯濱孫的“精神”世界。魯濱孫進(jìn)一步調(diào)整自己的生存心態(tài)，安心于荒島生活。 （四）、寫作特點(diǎn)及借鑒 寫作特點(diǎn)1、心理描寫細(xì)致入微、引人入勝。全文沒(méi)有生動(dòng)的故事情節(jié)，主要寫了魯濱孫的心理活動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)心理描寫刻畫人物，表現(xiàn)人物性格，表現(xiàn)作品主題。例如：第一段的第一句就是魯濱孫個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白，充分表達(dá)了魯濱孫初落荒島時(shí)的那種傷心絕望、怨天尤人的心情。 2、細(xì)節(jié)描寫真實(shí)感人。在文章中作者通過(guò)許許多多真是具體的細(xì)節(jié)描寫把人物的性格表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)對(duì)魯濱孫行動(dòng)的具體細(xì)致地描繪，展現(xiàn)真實(shí)的情境，使讀者感同身受。 3、語(yǔ)言曉暢，通俗易懂。作者認(rèn)為語(yǔ)言的美主要在于用易于理解、明顯和習(xí)用的文字，使每個(gè)人都能正確的理解原意。本文用的正是這種語(yǔ)言。我們讀這篇課文似乎在聽(tīng)人講故事，自然而流暢，看不到任何雕琢的痕跡。 借鑒：本文采用第一人稱的敘述角度，是我們應(yīng)該借鑒的。本文運(yùn)用第一人稱，寫的都是“我”的眼中事，可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，使得文章的敘述更有真實(shí)感。在閱讀時(shí)，好像不僅作者就是“我”，連讀者也變成了小說(shuō)中的“我”，跟著主人公一起思考，一起生活。所以第一人稱的好處是使小說(shuō)情境顯得更加真切，縮短了作者與讀者、主人公與讀者之間的距離。文章通篇都是寫“我”遇難荒島后的所見(jiàn)所聞、所想所做，而讀者時(shí)時(shí)有身臨其境的感覺(jué)，簡(jiǎn)直變成魯濱孫本人，在荒島上生活；或者成為了魯濱孫在孤島上生活的唯一見(jiàn)證人。用第一人稱敘述，可以十分詳盡地描寫主人公的心理活動(dòng)。加強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)效果，讀起來(lái)令人興致盎然。 二、課文重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)導(dǎo)析 （一）、重難點(diǎn)句子導(dǎo)析 1、有時(shí)我會(huì)發(fā)生疑問(wèn)，為什么蒼天要這樣作踐他造出的生靈，害得他這樣不幸，這樣孤獨(dú)無(wú)援，這樣沮喪無(wú)聊，以致使人找不出理由對(duì)這種生活產(chǎn)生感謝的心情？ 導(dǎo)析：這句話運(yùn)用排比，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了魯濱孫初上荒島的那種傷心絕望、怨天尤人的心情。 2、當(dāng)我們遇到壞事的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)考慮到其中所包含的好事，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)考慮到更壞的情況。 導(dǎo)析：這句話與“福兮禍所伏，禍兮福所倚”的哲理十分相似。它表明魯濱孫已經(jīng)調(diào)整好了心態(tài)，冷靜理智地面對(duì)自己遭遇的不幸，能夠用辯證的思維方式去思考問(wèn)題了。面對(duì)無(wú)法改變的險(xiǎn)惡的環(huán)境，只有冷靜的面對(duì)它，而無(wú)法繞開(kāi)它、回避它，只有滿懷信心的頑強(qiáng)生存下去。 3、同時(shí)還有一件不應(yīng)該忘記的事情，就是我們船上還有一條狗和兩只貓。 導(dǎo)析：魯濱孫在荒島上生存，最可怕的是荒島上的死寂和內(nèi)心的孤獨(dú)，狗和貓是他唯一的伙伴，能給荒島帶來(lái)一絲生氣，能給他孤獨(dú)的心靈帶來(lái)一絲慰藉。 4、我的理智現(xiàn)在已經(jīng)能夠逐漸控制我的失望心情，因此我開(kāi)始盡量安慰我自己，把當(dāng)前的好處和壞處加以比較。 導(dǎo)析：這是魯濱孫在荒島上得以生存的思想基礎(chǔ)。他面對(duì)荒島絕境，成功的調(diào)整了自己的心態(tài)，表現(xiàn)出一種敢于面對(duì)不幸現(xiàn)實(shí)堅(jiān)強(qiáng)生存的勇氣和精神。日記中的“好處”“壞處”，最集中地證明魯濱孫身上所閃現(xiàn)的理性之光，證明人類的辯證思維的勝利。 5、我當(dāng)前的不幸處境，是世界上很少有的，可是，即使在這樣的處境中，也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝。 導(dǎo)析：這句話表現(xiàn)了魯濱孫身處絕境也仍存有樂(lè)觀的精神。因?yàn)橹灰邆浞e極樂(lè)觀的心態(tài)，那么在“一些消極的東西”中也可以發(fā)掘出聊以自慰的積極因素，從而給了我們?cè)谀婢持蓄B強(qiáng)生存下去的理由和根據(jù)，這對(duì)于每一個(gè)人都是極為重要的。 （二）、重點(diǎn)段落導(dǎo)析 課文的第四、五兩段。 導(dǎo)析：這兩段詳細(xì)敘述魯濱孫計(jì)算時(shí)間的方式。作者不厭其煩的寫魯濱孫計(jì)算時(shí)間這件事，我們由此可以引發(fā)一些聯(lián)想，人之所以為人，不僅知道自己是活著的，而且知道自己是怎樣活著的。而能清楚地掌握時(shí)間、駕馭時(shí)間，正是人知道自己怎樣活著的一種標(biāo)志。魯濱孫來(lái)自文明社會(huì)，他必然要千方百計(jì)利用他自己已有的知識(shí)，主動(dòng)掌握時(shí)間，按文明人的方式存在于時(shí)間之中。丟失了時(shí)間，在某種程度上是丟失了自我，生存的意義也應(yīng)該打一個(gè)問(wèn)號(hào)了。總之，魯濱孫記錄時(shí)間，是為了清楚地了解自己是怎么活著的，可能活多長(zhǎng)時(shí)間。記錄時(shí)間，也表明了魯濱孫對(duì)生存下去充滿了信心。 （三）、疑難解惑 1、魯濱孫為什么要活下去？他是否值得這樣活著？ 導(dǎo)析： 如果換一個(gè)人，在這樣的絕境中，很可能就不想活了，因?yàn)橄氲阶约阂粋€(gè)人在孤島上，遲早都是死，與其是餓死、病死或老死，不如自殺而死——當(dāng)然這是一種因?yàn)榫裢耆罎⒍鴮?dǎo)致的自殺行為。魯濱孫卻沒(méi)有這樣做，他說(shuō)服自己頑強(qiáng)的活著，并打定主意在島上獨(dú)自生活一輩子。這需要巨大的勇氣。從這里可以看出魯濱孫是一個(gè)非常珍惜生命、熱愛(ài)生活的人。他活著，也許并非為了什么，而僅僅因?yàn)槭且粭l生命，既然是生命就應(yīng)該善待它。況且他活得積極，活得主動(dòng)，活得像個(gè)人，活出了人的尊嚴(yán)。像他這樣的人值得活著。 2、如何理解魯濱孫的記日記和閱讀《圣經(jīng)》及其他祈禱書的行為？ 導(dǎo)析：人們記日記往往是為了記錄生活，撫慰心靈。日記總是面對(duì)自我而非他人。魯濱孫記日記的行為，表明他作為一個(gè)文明人精神方面的需要，證明自己活得明白，在時(shí)間的長(zhǎng)河里沒(méi)有走失。西方人普遍面臨的一個(gè)精神問(wèn)題就是人與上帝的關(guān)系。在這種荒島上，人更有理由相信上帝的存在（在這部名著里多次提到《圣經(jīng)》以及魯濱孫對(duì)上帝的祈禱）。有了這個(gè)前提，魯濱孫就有了活下去的精神支柱。其實(shí)誰(shuí)都需要精神支柱，才活得有理由，活得有意義。 Ⅳ、類文賞析 類文： 坦然看生活 活著真叫累，有人這么感喟?；钪娼袩腥诉@么噓嘆。 活著真的美麗，而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)。 尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我喲什么不同，卻僅僅是因?yàn)椋谖业男亟笾校厥M這么兩個(gè)字：坦然。 我坦然。于是我心美麗。 我心美麗，于是我的人生跟著美麗。 曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽(yáng)之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然，付出了一天的等待卻一無(wú)所獲，怎么還可以這般快樂(lè)滿懷？給我的回答卻是：魚不咬我的鉤是它的事，我卻釣上來(lái)一天的快樂(lè)！對(duì)釣魚的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)最好的那條魚便是釣魚人的快樂(lè)。 坦然是一種失意后的樂(lè)觀。 曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)工的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣的燦爛的笑靨，我便想：怎么說(shuō)女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀！給我的回答卻是，公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒(méi)人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒(méi)有哇！對(duì)織布的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)最美的那匹布卻是穿在了自己的身上。 坦然是沮喪的一種調(diào)適。 曾經(jīng)看到一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃得一塵不染，讓上早班的人粲然走過(guò)。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地過(guò)，這老伯可以說(shuō)是小城里生活得最不順心的一個(gè)人了。給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)掃得最干凈清潔的恰恰是自己的心。 坦然是平淡的自信。 …… 忽然想起泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓?shī)：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過(guò)。”這不是對(duì)“坦然”作了最好的詮釋嗎？ 是的，許多的事得失成敗我們不要預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需要盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂(lè)；許多的人我們捉摸不透，防不勝防，往往是我們走近，人家卻早已設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較，我們唯一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后銘感自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次一次失卻機(jī)會(huì)。沒(méi)有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒(méi)有剝奪你活得偉大的權(quán)利！ 記?。簺](méi)有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。 問(wèn)題： 1、 作者為什么認(rèn)為“活著真的美麗”？ 2、 作者在文中寫了垂釣者、紡織女工、掃街者，他們分別能夠說(shuō)明什么道理？ 3、 文中引用了泰戈?duì)柕脑?shī)句，說(shuō)說(shuō)其深刻的含義。 4、 試從文章的最后三段中概括出四種正確的對(duì)待人生的態(tài)度。 ① ② ③ ④ 5、對(duì)本文賞析有誤的兩項(xiàng)是（ ）和（ ） A、本文的排比語(yǔ)句優(yōu)美而富有哲理。 B、本文帶有濃郁的抒情色彩，給讀者以美的享受。 C、本文所寫的事例說(shuō)明一個(gè)道理，只有通過(guò)勞動(dòng)才能獲得快樂(lè)。 D、這篇散文敘事性強(qiáng)，做到了寓情于事。 E、作者在文中所表現(xiàn)的對(duì)生活的態(tài)度是樂(lè)觀進(jìn)取的。 賞析點(diǎn)撥：此文與課文的語(yǔ)言風(fēng)格是一致的，文辭優(yōu)美，充滿了一種積極向上的情緒。與課文不同的是本文的格調(diào)自始至終是樂(lè)觀的，給人一種豁達(dá)感，而課文的情緒、心理變化、波動(dòng)較大。