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2019年高中語文 庖丁解牛同步檢測試題 新人教版選修《中國古代詩歌散文》 一、基礎(chǔ)達標(biāo) 1．下列加點字注音全部正確的一項是(　　) A．庖(po)丁　 砉然向然(huā xinɡ)莫不中音(zhnɡ) B．肯綮(qnɡ) 有條不紊(wěn) 度長絜大(qi) C．發(fā)于硎(xnɡ) 怵然為戒(ch) 躊躇 (chu ch) D．批大郤(x) 大(ɡuā) 良庖歲更刀(ɡēnɡ) 解析：A項，“向”應(yīng)讀xiǎnɡ；B項，“絜”應(yīng)讀xi；D項，“”應(yīng)讀ɡū。 答案：C 2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．乃中《經(jīng)首》之會 　　　　　　會：節(jié)奏 B．批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然 批：擊 C．雖然，每至于族 族：(筋骨)交錯聚結(jié)的地方 D．為之躊躇滿志，善刀而藏之 善：好的，鋒利的 解析：D項，善：通“繕”，修治，這里是拭擦的意思。 答案：D 3．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(　　) A. B. C. D. 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 解析：A項，介詞，因為(“為”后省略了介詞“之”，即“視為(之)止”)/動詞，謀劃；B項，連詞，表并列，又/連詞，才；C項，動詞，依照/動詞，憑靠；D項，均為介詞，從。 答案：D 4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ___________，___________，__________，__________，__________，__________。如在某些漢印中，就有“荼”字省作“茶”字的寫法。 ①民間的書寫者出于某種考慮，將“荼”減去一筆，這就成了“茶”字 ②隨著飲茶習(xí)俗的推廣，“荼”字的使用頻率越來越高 ③“荼”簡寫為“茶”，漢代已露端倪 ④在中唐之前“茶”字寫作“荼”，這恐怕不是我們?nèi)巳硕贾赖? ⑤茶作為飲品，我們都很熟悉 ⑥“荼”有多個義項，“茶葉”義是其中之一 A．④⑥⑤②①③ B．⑥②①⑤④③ C．⑤④⑥②①③ D．⑥④⑤②③① 解析：首先明確整段話敘述的中心是茶發(fā)展歷史及詞義的演變。瀏覽完6個句子，可知⑤引出話題，應(yīng)在最前面；④“不是我們?nèi)巳硕贾赖摹本o承⑤“都很熟悉”；⑥緊承④展開“荼”與“茶”的關(guān)系；②①是④的具體闡述。③“漢代”與空后“漢印”相對應(yīng)，故放在最后。 答案：C 二、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面的文字，回答5～9題。 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！? 5．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．庖丁釋刀對曰　　　　　　　　釋：擦拭 B．臣以神遇而不以目視 遇：會合、接觸 C．彼節(jié)者有間 間：間隙 D.然已解，如土委地 委：卸落 解析：A項，釋：放下。 答案：A 6．下列各組句子中，加點詞語意義和用法不完全相同的一項是(　　) A. B. C. D. 解析：C項，動詞，解/介詞，替、給；B項，均為連詞，表轉(zhuǎn)折，但、卻；A項，均為介詞，相當(dāng)于“于”；D項，均為動詞，依照。 答案：C 7．下列說法有誤的一項是(　　) A．庖丁解牛技巧發(fā)展的第二階段：三年后，不再把?？闯墒且粋€不可分割的整體，因為他對牛的身體結(jié)構(gòu)已完全了解，這反映了他技術(shù)的精湛。 B．庖丁技藝高超的原因之一是他對技術(shù)的追求超過了對“道”的追求。 C．庖丁解牛的故事說明，凡事只有經(jīng)過反復(fù)實踐，才能認識并掌握其客觀規(guī)律；只有認識并掌握它的客觀規(guī)律，做起來才能得心應(yīng)手，運用自如。 D．庖丁解牛的故事啟示我們，技藝的高超并非天生而來，而是長期反復(fù)實踐的結(jié)果。 解析：B項，應(yīng)為“對‘道’的追求超過了對技術(shù)的追求”。 答案：B 8．請用課文中的原句回答庖丁解牛經(jīng)過的三個階段。 (1)第一階段：________________________________________________________________________ (2)第二階段：________________________________________________________________________ (3)第三階段：________________________________________________________________________ 答案：(1)所見無非牛者。 (2)未嘗見全牛也。 (3)以神遇而不以目視，官知止而神欲行。 9．翻譯文段中畫線的句子。 (1)臣之所好者道也，進乎技矣。 ________________________________________________________________________ (2)提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。 ________________________________________________________________________ 答案：(1)我所愛好的是(事物的)自然規(guī)律，(已經(jīng))超過(一般的)技術(shù)了。(判斷句、“進”、“乎”是翻譯重點) (2)(我)提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，(然后)把刀擦抹干凈，收藏起來。(省略的主語、“顧”、“善”是翻譯重點) (二)閱讀下面的文言文，回答10～14題。 徐渭，字文長，山陰人。十余歲仿?lián)P雄《解嘲》作《釋毀》，長，師同里季本。為諸生，有盛名?？偠胶趹椪兄履桓?，與歙余寅、鄞沈明臣同管書記。宗憲得白鹿，將獻諸朝，令渭草表，并他客草寄所善學(xué)士，擇其尤上之。學(xué)士以渭表進，世宗大悅，益寵異宗憲，宗憲以是益重渭。宗憲嘗宴將吏于爛柯山，酒酣樂作，明臣作《鐃歌》十章，中有云“狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲”。宗憲起，捋其須曰：“何物沈生，雄快乃爾！”即命刻于石，寵禮與渭埒①。督府勢嚴重，將吏莫敢仰視。渭角巾布衣，長揖縱談。幕中有急需，夜深開戟門以待。渭或醉不至，宗憲顧善之。 渭知兵，好奇計，宗憲擒徐海，誘王直，皆預(yù)其謀。藉宗憲勢，頗橫。及宗憲下獄渭懼禍遂發(fā)狂引巨錐剚②耳深數(shù)寸又以椎碎腎囊皆不死已又擊殺繼妻論死系獄里人張元忭力救得免。乃游金陵，抵宣、遼，縱觀諸邊厄塞，善李成梁諸子。入京師，主元忭。元忭導(dǎo)以禮法，渭不能從，久之怒而去。后元忭卒，白衣往吊，撫棺慟哭，不告姓名去。 渭天才超軼，詩文絕出倫輩。善草書，工寫花草竹石。嘗自言：“吾書第一，詩次之，文次之，畫又次之。”當(dāng)嘉靖時，王、李③倡七子社，謝榛以布衣被擯。渭憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨。后二十年，公安袁宏道游越中，得渭殘帙以示祭酒陶望齡，相與激賞，刻其集行世。 (選自《二十五史精華明史精華文苑》) 注：①埒，音li，等同，相等。②剚，音z，刺，插。③王、李：指王世貞、李攀龍。 10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．將獻諸朝，令渭草表　　　草：草稿 B．藉宗憲勢，頗橫 藉：憑借，借助 C．善李成梁諸子 善：與……交好 D．工寫花草竹石 工：長于，善于 解析：A項，草：起草，草擬。 答案：A 11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(　　) A．①宗憲顧善之　　　 ?、诰弥? B．①宗憲以是益重渭　　?、谝股铋_戟門以待 C．①即命刻于石　　　　?、谧趹棁L宴將吏于爛柯山 D．①渭憤其以軒冕壓韋布?、谧趹椘?，捋其須曰 解析：C項，兩個“于”均為介詞，引出動作的處所，可譯為“在”。A項， ①第三人稱代詞，他，文中指徐渭；②助詞，放在時間詞后，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實義。B項，①介詞，因為；②連詞，表目的，來。 D項，①代詞，他們；②代詞，自己的。 答案：C 12．下列各句組，都能表現(xiàn)徐渭“才華出眾”的一組是(　　) ①仿?lián)P雄《解嘲》作《釋毀》?、趯W(xué)士以渭表進，世宗大悅 ③作《鐃歌》十章?、苌撇輹?，工寫花草竹石?、輰⒗裟已鲆暋、尴嗯c激賞，刻其集行世 A．③④⑤ B．①②⑥ C．①③⑥ D．②④⑤ 解析：③“作《鐃歌》十章”是寫沈明臣才華出眾，與徐渭無關(guān)；⑤“將吏莫敢仰視”是側(cè)面描寫胡宗憲位高權(quán)重，讓將吏們敬畏，與徐渭無關(guān)。 答案：B 13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．徐渭曾拜同鄉(xiāng)季本為老師，后成為生員，頗有名氣，總督胡宗憲將他招到幕府，與其他幾個人一起做管理文書之類的事。 B．胡宗憲位高權(quán)重，將吏們都很懼怕他，徐渭卻頭戴方巾，身穿布衣，與胡宗憲行禮、交談，一點也不受拘束。 C．胡宗憲采納徐渭的計謀，擒獲徐海，誘捕王直，結(jié)果中了徐、王預(yù)先設(shè)計的圈套。徐渭憑借胡宗憲的權(quán)勢，態(tài)度很蠻橫，導(dǎo)致胡宗憲被關(guān)進監(jiān)獄。 D．在嘉靖時，王、李二人倡導(dǎo)成立七子社，謝榛因是平民而遭排斥，徐渭對他們以官位壓制寒士的行為感到氣憤，發(fā)誓不加入二人的團體。 解析：C項，有兩處錯誤：其一，“結(jié)果中了對手預(yù)先設(shè)計的圈套”有誤，應(yīng)為“徐渭都參與了謀劃”。其二，“ 導(dǎo)致胡宗憲被關(guān)進監(jiān)獄”有誤，強加因果，兩件事沒有必然聯(lián)系。 答案：C 14．?dāng)嗑浜头g。 (1)用“/”給下面的文段斷句。 及宗憲下獄渭懼禍遂發(fā)狂引巨錐剚耳深數(shù)寸又以椎碎腎囊皆不死已又擊殺繼妻論死系獄里人張元忭力救得免 (2)翻譯下面的句子。 ①渭或醉不至，宗憲顧善之。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②后元忭卒，白衣往吊，撫棺慟哭，不告姓名去。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)及宗憲下獄/渭懼禍/遂發(fā)狂/引巨錐剚耳/深數(shù)寸/又以椎碎腎囊/皆不死/已/又擊殺繼妻/論死系獄/里人張元忭力救得免 (2)①徐渭有時喝醉不來，胡宗憲卻善待他。(“或”“顧”“善”是翻譯重點) ②后來張元忭去世，(徐渭)穿著白衣前去悼念，扶著棺材慟哭，沒有告訴姓名就離去了。(補充主語、“白衣”譯作“穿著白衣”是翻譯重點) 參考譯文： 徐渭，字文長，是山陰縣人。十多歲時即模仿?lián)P雄的《解嘲》作《釋毀》一文，長大以后，拜同鄉(xiāng)季本為師。在做秀才時，即很有名氣?？偠胶趹椘刚埶麨槟涣牛挽h人余寅，鄞縣人沈明臣共同掌管文書。胡宗憲得到一頭白鹿，將要獻給朝廷，讓徐渭起草進獻表文，胡宗憲將他作的表文和其他幕僚所作的表文一起寄給和胡宗憲關(guān)系很好的一位學(xué)士，請他選擇其中最好的一篇進呈。這位學(xué)士選中了徐渭的表文進上，明世宗看了以后很滿意，于是更加寵信胡宗憲，胡宗憲因此也更加敬重徐渭。胡宗憲曾在爛柯山宴請部下的將領(lǐng)，酒席進入高潮，樂隊奏起樂曲，沈明臣當(dāng)場作了《鐃歌》十首，其中有兩句說：“狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲?！焙趹椔犃T，捋著自己的胡子說：“哪一個人是沈生，這樣豪爽痛快！”立即命令將其刻在石牌上，給予的寵幸禮遇與徐渭相同?？偠轿桓邉葜?，將吏們都不敢仰視。徐渭卻頭戴方巾，身穿布衣，向總督長揖并高聲暢談。幕府有急需徐渭的事，深夜官署開門等候他。徐渭有時喝醉不來，胡宗憲卻善待他。 徐渭通曉軍事，喜好奇計，胡宗憲擒獲徐海，誘捕王直，徐渭都參與了謀劃。憑借胡宗憲的權(quán)勢，徐渭很蠻橫。到胡宗憲被關(guān)進監(jiān)獄，徐渭害怕災(zāi)禍，于是發(fā)瘋，拿大錐子刺耳朵，深幾寸，又用短木棍打碎腎囊，都沒有死。不久，又打死繼妻，被判死罪入獄，同鄉(xiāng)張元忭極力相救得以赦免。于是出游金陵，抵達宣府、遼東，縱觀各邊關(guān)要塞，與李成梁的幾個兒子相處很好。到京師，寄住在張元忭家(此處“主”為意動用法，即“以……為主人”)。張元忭用禮法引導(dǎo)他，徐渭不能聽從，時間久了發(fā)怒離去。后來張元忭去世，他穿著白衣前去悼念，扶著棺材慟哭，沒有告訴姓名就離去了。 徐渭天生才智過人，詩文超過同輩。擅長草書，善于畫花草竹石。他曾經(jīng)自己說：“我的書法第一，詩其次，文章又其次，繪畫再其次?！痹诩尉笗r，王世貞、李攀龍倡導(dǎo)成立七子社，謝榛因是平民而遭排斥。徐渭憤慨他們憑借官位壓制寒士，發(fā)誓不加入他們二人的團體。二十年后，公安人袁宏道游覽越中，得到徐渭的不完整的卷子并給祭酒陶望齡看，兩人都很贊賞，將他的文集刻印并流傳于世。 三、語言運用 15．仿照畫線的句子，在橫線上寫出相應(yīng)句子。要求句式相同，語意連貫。 命運給予河蚌的是一粒沙子，河蚌回報世界的卻是一顆晶瑩的珍珠；________________________________________________________________________， ________________________________________________________________________； 命運給予巨石的是千錘百煉，巨石回報世界的卻是一座神圣的佛像。 歷史長河中的那些偉大人物，不管經(jīng)歷了多少磨難，他們回報世界的都是心血的結(jié)晶：司馬遷蒙受宮刑之辱，卻留給后人一部《史記》；________________________________________________________________________， ________________________________________________________________________；貝多芬經(jīng)受失聰之苦， 卻留給時代一部《命運交響曲》。直面不幸，努力創(chuàng)造，回饋社會，我們就能不斷提升個人價值，最終成就自己。 答案：(示例)命運給予黏土的是一窯烈火，黏土回報世界的卻是一件精美的瓷器 曹雪芹遭遇抄家之災(zāi)，卻留給世界一部《紅樓夢》 ——飄香萬里 游　　刃 刀爾登 南朝顏延之寫過組詩《五君詠》，歌詠竹林七賢中的五人，而把山濤和王戎排除在外。山濤和王戎都做到大官，位列三公；其中山濤圓滑，王戎貪吝，顏延之認為這二人不配與嵇阮為伍。 作《竹林名士傳》的袁宏對山濤的評語中，有一句是“游刃一世”，最是中肯。莊子寫過庖丁解牛的故事，庖丁的刀行走于骨肉之際，與物無礙，貌合神離，所以刀刃不傷，逍遙自在。按莊子本意，這種“游刃”是出世之道。但若事有不獲已，化而為入世之道，也是水到渠成的事。 山濤執(zhí)掌吏部時，每次用人，一定要先密啟，窺探皇帝的心意，然后揀皇帝中意的人選公奏。別人這么做，至少得落個“巧宦”的壞名聲，而時人對山濤的評價，都說他識量高邁，灑脫曠遠。又有一個縣令遍賄朝臣，給山濤送了100斤絲。山濤并不拒絕，因為那樣做不夠和光同塵。山濤收下禮物，掛在梁下。后來事發(fā)，朝廷調(diào)查到山濤時，絲已被蟲子咬了，而塵封如故。山濤既未得罪大家，還落了個清廉的名聲。嵇康說山濤“外不殊俗而內(nèi)不失正”，就是這種本領(lǐng)了。 七賢對《莊子》都有心得，最得心法的，看來還是山濤。莊子早講過，當(dāng)年桀殺關(guān)龍逢，紂殺比干，就是因為這兩個人名氣太大——哪怕是閉門在家修行，也可能威脅到政權(quán)對人心的影響力，特別是當(dāng)這一政權(quán)已宣稱自己是道德領(lǐng)袖時。對這種盛名之累，嵇阮之輩自然心里明白，也時常討論；但能言之不一定能知之，能知之不一定能行之，能行之，也不一定能像山濤那樣做得好。 嵇康之死，當(dāng)時是大事件，太學(xué)生好幾千人抗議，終于無效。嵇康是曹家的女婿，司馬氏要代魏，先得剪除曹氏的羽翼。嵇康早已知道自己身處險地，所以作風(fēng)上，詩文中，常表白自己無意于政治。那時政情險惡，名士少有全者。嵇康已盡量小心了。他學(xué)阮籍口不臧否人物，雖然做不到，但王戎說與他相知20年，沒見過他喜怒形于色，便有些夸張，嵇康的自制，也可見一斑了。山濤投靠司馬氏，知道些風(fēng)聲，薦嵇康出來做官，有幫他免禍的意思，不料竟速其死。嵇康何嘗不清楚他的好意，但如《與山巨源絕交書》里所說，“性有所不堪，真不可強”。嵇康的絕交書，他明罵山濤，暗里為他開脫，算是回報，關(guān)于自己，一再表示只是“性情問題”。他講了“七不堪二不可”，共是九患；然而避重就輕，在司馬氏看來，更顯得居心叵測，因為他既不肯投靠，立場是明明白白的，僅一封信又怎么可以蒙混過關(guān)？ 嵇康和山濤之間，絕不如信中所說的“偶與足下相知”，而是相知頗深。嵇康對山濤又是敬重，又對他的“無所不堪”有些牢騷。他比山濤和阮籍都小了十幾歲，在三人中是小老弟，發(fā)發(fā)脾氣，山濤不會見怪。嵇康顧影之時，山濤定是很難受的；而等到山陽舊友或老或死，他一個人徘徊壚下時，又不知如何嘆息。嵇康臨死時說，有山濤在，兒子不孤矣。后來山濤果然照顧嵇紹，并薦他做了官。山濤就是這樣面面俱到，是謂“達人”。 山濤，嵇、阮，鐘會，也算得上是“知識分子”的三種類型(當(dāng)然并不只有這三種)。就山濤而言，如何判斷他是吏隱，還是巧宦？內(nèi)直外曲，如何證明？既然與時俯仰，又何以見得心存事外？人心隔肚皮，這些問題，本沒什么一定的答案，而且事情的關(guān)鍵，不在于這些人怎么做，而在于其不得不做處。王戎說山濤如“渾金璞玉”，盡管常識告訴我們，渾金非金，璞玉非玉，我們還是寧愿相信王戎的意見。全身遠禍，是七賢的共識，自己做不到的，未必不情愿別人做到。我們看嵇康的《家誡》，叮囑細密，可推而知道他并不經(jīng)常率性而行，而是一直舍小圖大，對世俗多做讓步，想保住自己的大志；至于不免于刑戮，那是沒辦法的事，因為他只能做到這個地步了。嵇康希望兒子做一個“保守的好人”，堅守志向的程度，要與全身遠禍的能力相配。和他一起的，阮籍也不愿意兒子像自己一樣放達。 顏延之則寫過一篇《庭誥》，更加完備，所說的不過是游刃之道，而他自己本和七賢大致是一路的人。到后世，莊子的哲學(xué)，漸漸被儒士處理為與時舒卷的理論，其尤下者，用為一切的辯詞，便是昧利茍得，良心上也沒什么過不去。因為他令自己相信自己另有襟期，竟能不受現(xiàn)實事務(wù)的牽制。既然沒有精神主宰，中國的讀書人，在道德上，自己是自己的最高裁決者。這種裁決，當(dāng)然要比照他所信奉的價值觀，但立法在人，執(zhí)法在己，中間可以做手腳處，比比皆是了。 ——源頭活水 素材一 國粹重?zé)ü獠省≈樗闵赀z成功 2013年12月4日晚，在通過聯(lián)合國教科文組織的審議后，珠算正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這是我國第30項被列為非遺的項目。而中國目前是世界上擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。 算盤的最初功能，在于其實用性，比如計算快捷方便。但隨著科技的發(fā)展，它退出歷史舞臺，就有了一定的必然性。然而，這個中國使用千余年的古老算具，如果任其走進古董店，委實令人唏噓。而申遺成功，則意味著它再度回歸公眾視野，這無疑對拯救工作有重要作用。 素材二 名人教子 家教：包拯為人公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！? 銘教：宋代詩人蘇軾的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。” 鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)，一次騎馬下坡，沒注意地形，人馬栽進溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。 名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要上小學(xué)了。林老對兒子說：“上學(xué)，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！”