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論語選讀 1　 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！? 【譯文】　孔子說：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。” 2 　子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曰：“詩云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。” 【譯文】　子貢說：“貧窮而不諂媚，富有卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了；但是還不如貧窮而樂于道，有錢卻謙虛好禮的好?！? 子貢說：“《詩經(jīng)》說：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一樣下功夫，大概說的就是這個道理吧？’”孔子曰：“子貢啊，現(xiàn)在可以和你討論《詩經(jīng)》了，提起學過的知識，你就知道將來要學的知識，并有所發(fā)揮。” 3　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【譯文】　孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。” 4　子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。” 【譯文】　孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了各種知識，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對耳聞的東西能融會貫通，七十歲可以隨心所欲，又不超越禮的準則” 5　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【譯文】　孔子說：“君子普遍地團結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團結(jié)人?！? 6　子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。” 【譯文】　孔子說：“禮樂之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟從我的人，就只有仲由了吧？”子路聽了很高興。孔子又說：“仲由好勇超過了我，這就沒有什么可取的了?！? 7　子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！薄? 【譯文】　子貢問道：“衛(wèi)國的大夫孔文子為什么稱他的謚號為‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又虛心好學，不以請教別人為恥，所以才稱他為‘文’呀?！? 8　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 【譯文】　孔子說：“賢良啊，顏回！一個竹筐盛飯，一個瓜瓢喝水，住在小巷子里，別人都忍受不了貧困的憂患，顏回卻不改變他自身的快樂。賢良啊，顏回。” 9　子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！? 【譯文】　孔子說：“質(zhì)樸多于文彩就會顯得粗野，文彩多于質(zhì)樸就會流于浮華。文彩與質(zhì)樸搭配適中，才能成為君子。” 10　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！? 【譯文】　孔子說：“對于任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人?！? 11子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 【譯文】　孔子說：“把所學的東西默默地記下來，不斷學習而不厭煩，教導別人而不感到疲倦，這些我做得怎么樣呢？” 12　子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！? 【譯文】　孔子說：“教導學生，不到他自己百思不解時，不要開導他；不到他想說而又說不出來時，不要啟發(fā)他。舉出一個問題他不能因此而推舉出其他三個問題，那就不要再教他了。” 13　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 【譯文】　孔子說：“吃粗飯喝清水，彎起胳膊當枕頭，快樂就在其中了。干不義的事得到了財富和地位，對我來說，就如同浮云一樣?！? 14　子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 【譯文】　孔子說：“仁德難道離我們很遠嗎？我需要仁德，那仁德就來了?！? 15子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 【譯文】　孔子說：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠局促憂愁?！? 16　顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！? 【譯文】　顏淵感慨地嘆息說：“老師的學問和人德、仰望它愈益覺得高深莫測，鉆研它愈益覺得堅不可破?？纯此坪踉谇懊?，忽然又覺得在后面。老師善于一步步引導我們，用文化典籍開闊我們，用禮儀制度來約束我們，想停止不學都不可能。我已經(jīng)竭盡了我的能力，好像有所成就獨立站立。雖然想象老師那樣去做，可是又不知道從哪入手了?！? 17　子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜?！? 【譯文】　孔子在河邊感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣??！日夜不停地流淌?！? 18　顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” 【譯文】　顏淵問仁是什么?？鬃诱f：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合禮就是仁。一天做到克制自己而言行符合禮的規(guī)范，天下的人就會稱作為仁人。做到仁德要靠自己，難道還靠別人嗎？”顏淵說：“請問仁的綱領是什么?！笨鬃诱f：“不符合禮的不要看，不符合禮的不要聽，不符合禮的話不說，不符合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，也要遵照您的話去做?！? 19　子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！? 【譯文】　孔子說：“統(tǒng)治者自己要行得正，不用命令百姓也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號施令，百姓也不會聽從?！? 20　子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！? 【譯文】　孔子說：“君子講遵循道的基礎上的和諧，而不是盲目的隨從，小人講求無原則的盲目隨人與附和而不是和諧。” 21　子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！? 【譯文】　孔子說：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方?！? 22　子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！? 【譯文】　孔子說：“剛強、堅毅、質(zhì)樸，不隨便說話的人接近于仁?！? 23　子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。” 【譯文】　孔子說：“貧窮而沒有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到?！? 24　子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！? 【譯文】　孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己沒有能力。” 25　子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！? 【譯文】　孔子說：“可以與他交談的人卻不與他交談，這是失掉了人；不可以與他交談的人卻與他交談了，這是失掉了語言。明智的人即不失掉人，也不失掉語言?！? 26　子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” 【譯文】　孔子說：“志士仁人，不能為求生而損害仁德，只能犧牲自己來成全仁德?！? 27　子曰：“人無遠慮，必有近憂。” 【譯文】　孔子說：“一個人如果沒有長遠打算，一定會有眼前的憂患?！? 28　子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！? 【譯文】　孔子說：“君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人?！? 29　子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” 【譯文】　孔子說：“君子不單憑語言來薦舉人，也不單憑人來廢除他的言論?！? 30　子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。” 【譯文】　孔子說：“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情?！? 31　子曰：“有教無類?！? 【譯文】　孔子說：“教育人不分任何類別?！? 32　子曰：“道不同，不相為謀?！? 【譯文】　孔子說：“主張不同，不能在一起相互謀事?！? 33　孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！? 【譯文】　孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。” 34　孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣?！? 【譯文】　孔子說：“有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以節(jié)制禮樂為快樂，以宣揚別人的優(yōu)點為快樂，以廣交賢良的朋友為快樂，是有益的。以驕恣淫樂為快樂，以放蕩無度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的?！? 35　孔子曰：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。及其老，血氣既衰，戒之在得?！? 【譯文】　孔子說：“君子有三戒：年輕時，血氣未定，要戒女色；到了壯年，血氣方剛，要戒爭斗。到了老年，血氣已經(jīng)衰弱，要戒貪得?！? 36　孔子曰：“君子有九思：視思明，所思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！? 【譯文】　孔子說：“君子有九點要考慮的：看的要考慮是否明白，聽的要考慮是否清楚，臉上的顏色要考慮是否溫和，容止要考慮是否謙恭，語言要考慮是否忠誠，做事要考慮是否謹慎，疑問要考慮如何向人請教，心里不平時要考慮是否有所患，得到利益時要考慮不要忘義?！? 37　子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！? 【譯文】　孔子說：“花言巧語，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心。” 38　楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。 【譯文】　楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道：“鳳鳥啊鳳鳥啊！你的德行為什么衰退了呢？過去的事情已經(jīng)不能換回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都危險啊？”孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開了，孔子無法和他交談。 39　子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。” 【譯文】　子夏說：“做官有了余力就可以學習了，學習有了余力就可以做官了。” 40　子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！? 【譯文】　子貢說：“君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有了過錯，人人都看見了；改正的時候，人人都仰望著?！? 41　孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。” 【譯文】　孔子說：“不懂天命，不可以成為君子；不懂禮義，不能立足于社會；不懂得分辯言語是非，不能了解別人?！? （一）、閱讀《論語》四則，回答問題 　?、僮尤眨骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》) 　　②孔子日：“益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，損矣?！?《季氏》) 　?、圩釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》) 　?、茏酉娜眨骸叭罩渌?，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！?《子張》) 　　【注釋】①[友諒]與誠信的人交朋友。諒，誠信。②[便辟]習于擺架子裝樣子，內(nèi)心卻邪惡不正。③[善柔]善于阿諛奉承，內(nèi)心卻無誠信。④[便佞]善于花言巧語，而言不符實。⑤[所亡]自己所沒有的知識、技能，所不懂的道理等。亡，同“無”。⑥[所能]自己已經(jīng)掌握的知識、技能，已懂的道理等。 　　1．解釋下列加點詞在文中的意思。(3分) 　(1)擇其善者而從之 (2)學而不思則罔 (3)可謂好學也已矣 　　2，翻譯下面的句子。(4分) 　　(1)友直，友諒，友多聞，益矣。 (2)思而不學則殆。 　　3．第一則可以用成語概括是 。 第二則說的是 。 4.結(jié)合自己的學習經(jīng)歷，談談你對第④則內(nèi)容的理解。(4分) 　　　 （二）、比較閱讀下面兩篇文言文，完成10——14題。（15分） 【甲】 子曰：“學而時習之，不亦說乎？……” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！? 子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！? 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《論語》節(jié)選） 【乙】 王生好學而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說曰：“凡師之所言，吾悉能志（記）之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？”王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也?！瓕W者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光陰消逝），雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒?！保ā独钌撋茖W》） 10.解釋下列句中黑體實詞的含義： ⑴不亦說乎？ ⑵李生說之曰 ⑶學而不厭 ⑷王生益慍 11.下列句中黑體的“之”與“前人之述備矣”中的“之”意義和用法相同的一項是 A. 學而時習之 B.學者之大忌 C. 擇善而從之 D.是以謂之‘文’也 12.下列句子的朗讀停頓正確的一項是 A. 學而/不思則罔 B. 可以為師/矣 C. 蓋/學貴善思 D. 請銘之坐/右 13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子： ⑴學而不思則罔，思而不學則殆。 ⑵夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。 14.這兩篇文章都講到了一個共同的話題，即學習方法。那么孔子和李生都認為什么樣的人才是“善學者”？（用原文中的詞語回答）這對我們又有怎樣的啟發(fā)？ (三)、理解性默寫: 　　1、學習與思考是緊密聯(lián)系、不可分割的。孔子在《論語為政》中早就有了精辟的論述： 。 　　2、胡錦濤總書記在北京會見來自臺灣的國民黨主席連戰(zhàn)時，引用《論語》中孔子的話“ ”表達了他見到遠道而來的朋友的喜悅之情。 　　3、《兩小兒辯日》中，孔子面對小兒的爭辯“不能決也 ”，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”如果你是故事中的孔子，你會用《〈論語〉八則》中的哪句話作答？　　　　 （四）、開放性試題 　　1、本文中有許多地方談到了修身做人，你認為對你啟發(fā)最大的是哪一點，請談一談。 　　2、在你的學習中，你是否自覺或不自覺地運用了本文中所談的某一種學習方法，說出來與大家交流一下。 　　 　 （五）、積累 1、積累文中幾個成語： 學而不厭 ； 誨人不倦 ； 溫故而知新 ； 三人行，必有我?guī)煟?不恥下問。 　　2、試歸納文中有關談學習態(tài)度和學習方法的例句 學習態(tài)度：1、敏而好學 ，不恥下問。2、學而不厭，誨人不倦。 3、三人行，必有我?guī)熝?. 4、知之為知之，不知為不知 . 　　 5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者 6、逝者如斯夫，不舍晝夜 學習方法：1、學而時習之 2、學而不思則罔，思而不學則殆 3、默而識之 4、溫故而知新 6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也 　　3、理解背誦 ①《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。 ②生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補短”意思相近的句子）：擇其善者而從之，其不善者而改之。 ③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問； ④在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎荆? ⑤闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也； ⑥闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者； ⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。 ⑨當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。 ⑩xx年北京舉辦奧運會歡迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅：“有朋自遠方來，不亦樂乎？” (六)閱讀《論語》答題： 子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的學生），誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復也。” 1．找出文中的通假字，給它注音并解釋。 答：________________________________。 2．解釋下面句子中加粗的“知”字的意思。 ①人不知而不慍（ ）②溫故而知新（ ） ③誨女知之乎（ ）④知之為知之（ ）（ ）⑤是知也（ ） 3．翻譯下列句子。 ①知之為知之，不知為不知，是知也。 譯：________________________________。 ②不憤不啟，不悱不發(fā)。 譯：________________________________。 ③舉一隅不以三隅反。 譯：________________________________。 4．這兩則語錄哪則是論述學習態(tài)度的？哪則是論述學習方法的？它們表明了孔子怎樣的教育思想？ 答：___________________________________________________________________________________。 （七）子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！? 1．解釋下列詞語。 何以： 是以： 下問： 2．孔子從哪兩方面解釋了子貢提出的問題？這樣解釋的目的是什么？ （八）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 子曰：“我非生而知之者，好學，敏以求之者也。” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！? 1．解釋第一則中的加粗詞語。（1）惑： （2）憂： （3）懼： 2．試著將第二則翻譯成現(xiàn)代漢語，并指出這一則是論述的學習態(tài)度還是學習方法？ 3．從第三則語錄中，你能得到怎樣的啟示？ （九）請你參加與《于丹〈論語〉心得》有關的綜合性學習系列活動。 （１）［辦?？葑屑氶喿x鏈接資料的［人物介紹］，聯(lián)系上下句補全“卷首語”。 卷首語 沖破藩籬，　　 ； 2019-2020年七年級語文上冊 第21課《論語》教案 語文版（福建專用） 沖破藩籬，獨具慧眼， 解讀經(jīng)典，詮釋人生。 沖破藩籬，弘揚傳統(tǒng)（傳播智慧、走進圣賢、感悟大師）； 解讀經(jīng)典，詮釋人生。 從容坦蕩，直面詰問； 勤懇真誠，回饋熱情 （２）［辯論賽］請結(jié)合鏈接資料的［相關言論］，擬一道辯論題。 要求：辯論題的正、反觀點不能只來自［相關言論］的同一句話。每方觀點不超過１５個字，字數(shù)大致相等。 正方： 反方： （３）［座談會］下面兩句話均來自《論語》，請任選一句（在序號前打“√”），談談心得體會。不超過３０個字。 ［相關言論］ ① 大白話的解讀是對傳統(tǒng)文化的褻瀆與毀滅。 ② 于丹是電視媒體強大的傳播所創(chuàng)造的神話。 ③ 她以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧……，做的是文化普及工作。 ④ 父親、師長的悉心培養(yǎng)，博學、深厚的文化積淀是她成功的強大力量。 于丹的《〈論語〉心得》，在央視“百家講壇”播出后，在全國引起了很大反響。試題以此作為背景材料，既引導學生關心時事政治，關注熱點焦點問題，又能通過辦?？?、寫“卷首語”，擬辯論題，談《論語》名言心得，來考查學生的概括能力、寫作能力、口語交際能力、感悟能力、創(chuàng)新能力。河北省課改卷的綜合性學習試題為以“母親節(jié)”為內(nèi)容，也是屬于這類文化生活熱點焦點問題。 （　　）①知之為知之，不知為不知　　（　?。诩核挥鹗┯谌? 讀名著《論語》競賽試題 1、孔子：名（＿＿），字（＿＿），（＿＿）時（＿＿）國人，我國古代偉大的（＿＿）家，（＿＿）家。經(jīng)典《論語》是早期語錄體散文，記錄的（）一本書，共（）篇，是（）家經(jīng)典著作之一?！墩撜Z》十則，選自《論語》的《＿＿》、《＿》、《＿＿》、《＿＿》、《＿＿》、《＿＿》《＿＿》等篇。 2、四書是指___________________五經(jīng)________________________。 3、作為一個中國人，如果不讀《論語》，就好比基督教徒不讀《圣經(jīng)》一樣。宋代開國宰相趙普說，自己治理天下，還沒有用到一部完整的《論語》，只是用了其中的一半就把大難事給擺平了，因此有_______________________________之說。 4、子曰：“吾十有五而志于學，__________________________________五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話有________五個成語。 5、歲寒，然后知松柏之后凋也”的意思是：_________________________ 6、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬（wū抹墻）也。于予與何誅（責問、譴責）？”翻譯為：宰予白天睡覺?？鬃诱f：“腐朽的木頭不可以做什么了，糞土一樣的土墻不可能粉刷了，對宰予，我還能責備什么了？”這句話的成語是___________________。 7、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！弊g：________________。 8、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不卷，何有于我哉？”譯：孔子說：“把所學知識默默地記在心里，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，做到了那些呢？”這句中的成語有：___________________________________。 9、《陋室銘》中“何陋之有”出自孔子的：______________。這一句意思是“君子去居住，那還會有什么簡陋呢？” 10、子曰：“性相近也，習相遠也?！币馑际牵篲______________。 11、孔子說：“君子能相互和諧共處，但不盲目附和，小人盲目附和卻不能和諧相處。”原句是：___________________________________。 12、孔子在文中論述“學”與“思”辯證關系的句子是：________。用來強調(diào)獨立思考的必要性的語句是：___________________。 13、按要求用課文《論語十則》中的原句默寫填空。闡述志同道合的人從遠方來到也是一種樂趣的句子是：_____________。好這期黑板報，宣傳組的同學設計刊頭，撰寫稿件，編輯資料，忙得____________________。當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態(tài)度是：__________。與“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”意思相近的句子是_______________________________。 14、與“學而時習之”內(nèi)容相近的句子是___________________。這是很有道理的，少數(shù)同學認為復習舊課是“炒現(xiàn)飯”，沒意思，這是不正確的。“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？_______________。 “士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填寫）________________。毛澤東同志曾用孔子的名言教導我們：學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己“_______________對人家_________________我們應該取這種態(tài)度。 15、加入世貿(mào)組織后，我們要虛心向發(fā)達國家學習，但發(fā)達國家有長處，也有短處，那么我們所持的正確態(tài)度應該是：“__________。”（用《〈論語〉十則》中的語句填寫）。小明學習成績好，組織能力強，但他剛轉(zhuǎn)到這個班，不為同學所了解，因此在班干部競選中落選了。李老師引述了《論語》十則中的兩句話：_______________。幫他解開了心中的疙瘩。 16、請寫出除試卷中出現(xiàn)的以外的《〈論語〉的成語俗語》成語20個以上。 17、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一偶不以三隅反，則不復也。” 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！? 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！? 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！? 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！? 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！? ⑴解釋下列句子。①子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一偶不以三隅反，則不復也。” ②子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！? ⑵用上文原句填空。 ①孔子認為“興趣是最好的老師”的句子是：_____________________________。②在中外教育史上，第一個倡導啟發(fā)式教學的是孔子。他給后人留下了“啟發(fā)式”、“舉一反三”的教育教學經(jīng)驗的句子是：____________________________。 20、顏回好學：回①年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч趩枺骸暗茏邮霝楹脤W？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷③怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也?！薄咀⑨尅竣倩兀侯伝兀址Q顏淵。②魯哀公：魯國國君。③遷：轉(zhuǎn)移 指出下列句子的通假字 ⑴發(fā)盡白，蚤死。__________同_______。 今也則亡__________同___________ ⑵翻譯下面的句子。不遷怒，不貳過。___________________________________。 ③、顏回的好學具體表現(xiàn)在哪幾個方面？（用原文回答） 2１、孔子行道而息，馬逸①，食人之稼，野人②取其馬。子貢請往說之。畢辭，野人不聽。有鄙人③始事孔子者曰請往說之，因謂野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾？”其野人大說，相謂曰：“說皆如此其辯也，獨如向④之人！”解馬而與之?！咀⑨尅竣僖荩号?。②野人：農(nóng)夫。③鄙人：仆人。④向：從前。①、給下列句中加點的詞語注音并解釋。⑴子貢請往說之說（ ） ⑵其野人大說說（ ） ②、翻譯下列句子：鄙人始事孔子者曰請往說之。_______________________________吾馬何得不食子之禾？___________________________________。 ③、下列對文章的理解和分析錯誤的一項是（） A．孔子在路上休息時馬吃了人家的莊稼，農(nóng)夫?qū)ⅠR捉住。 B．子貢自告奮勇地去要馬，但到底也沒有說服農(nóng)夫。 C．孔子的仆人因剛開始跟隨孔子而想表現(xiàn)自己就搶先去說服農(nóng)夫。 D．文章雖短卻說明了說話的方式方法要適合情境、對象的道理。 22、作文：（40分） 食不厭精，膾不厭細。魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯。不食。不撤姜食。不多食。意思是：糧食不嫌舂的精，魚肉不嫌切得細。魚肉腐爛變壞，都不吃。食物變色難看，不吃。食物氣味難聞，不吃。烹飪得不好，不吃。不當時不吃。割得不合規(guī)矩的肉也不吃。調(diào)味品不恰當不吃。席上肉食雖多，但吃的量不得超過主食。只有飲酒不可限量，但也不能飲到醉的地步。從集市上酒和熟肉不吃。吃完了，姜不撤除，但不多吃。 在吃的問題上，孔子有上述議論，時隔xx多年，今天再來品位這些話，感到它談論的不僅是一種飲食習慣，更是一種生活態(tài)度，一種閱讀品位，一種審美傾向，一種人生追求… …請任選一角度，由此及彼，發(fā)揮想象，寫一篇550字左右的文章，文體不限，題目自擬。 答案：（一） 1．(3分)(1)從：聽從或：采納、聽從(答“學習、跟從”也可) 　　(2)罔：迷惑或：迷惑不解、迷惑而無所得(3)好：喜愛或：喜好、喜歡 　2．(4分)(1)與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與見聞學識廣博的人交朋友，是有好處的。 　　(2)只是思考而不去學習，那就危險了。(“殆”翻譯為“有害”或“精神疲倦而無所得”) 　 3．(4分)第①則：三人行，必有我?guī)煟瑩裆贫鴱牡冖趧t：擇友之道 　 4．(4分)要點：好學就是勤奮學習，學習新知，鞏固舊知’。 (三)、1、“學而不思則罔，思而不學則殆。2、有朋自遠方來，不亦樂乎！3、知之為知之，不知為不知，是知也（四）示例：我在學習上經(jīng)常自覺地運用學思結(jié)合的學習方法，即“學而不思則罔，思而不學則殆”。我發(fā)現(xiàn)自己的知識水平和能力都得到了提高。 （六）1．“女”通“汝”，讀rǔ，作“你、你們”講；“是知也”中的“知”通“智”，作“聰明”講 2．①了解 ②知道 ③記住 ④知道 知道⑤通“智”3．①知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明啊 ②不到他想弄清楚問題而弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又不知道怎么說的時候，不去啟發(fā)他③不能舉一反三 4．第一則是論述學習態(tài)度的，第二則是論述學習方法的。第一則中，孔子認為要以老老實實的態(tài)度去對待知識，不可不懂裝懂。這是一句很好的治學格言。第二則中，孔子認為教育學生時要及時開導啟發(fā)，特別強調(diào)要舉一反三，即善于類推，觸類旁通。這是一種行之有效的治學方法 (七)1.憑什么；因此；向不如自己的人請教。 3．一是孔文子敏而好學，二是虛心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借題發(fā)揮，教育弟子要勤奮好學，虛心求教。 (八)（1）疑惑；（2）憂愁；（3）害怕。 2．孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，勤奮敏捷地去求得知識的人?！边@則是從學習態(tài)度方面論述的。 3．不畏嚴寒，堅強（意思對即可）。