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2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 人琴俱亡教案 蘇教版 教學(xué)目標(biāo) 1、積累部分常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞：篤、索、輿、徑、素、卒、而、了、既、俱等。 2、感受本文中深厚的兄弟情誼。 3、了解人物的形象說(shuō)出自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程（第 1 課時(shí)） 教學(xué)內(nèi)容 自主設(shè)計(jì) 一、導(dǎo)入 ： 同學(xué)們，也許在這個(gè)世界上，沒(méi)有比親情更可貴、更長(zhǎng)久的了；也許，在我們這個(gè)生存的空間，沒(méi)有比我們摯愛(ài)的親人的離去更令人肝腸寸斷。這或許是我們生命中無(wú)法承受的痛。 古代大書法家王羲之有七個(gè)兒子，品格才華最突出的是子猷與子敬兄弟二人，這倆兄弟的感情非常好，《人琴俱亡》講的就是他們痛人心扉的故事。 二、了解《世說(shuō)新語(yǔ)》及作者： 此書主要記載魏晉名士的言談?shì)W事。最大特點(diǎn)是記述人物的片言只語(yǔ)或者微小舉動(dòng)，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的性格特征。 《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)后世文學(xué)有很大影響，書中許多故事成為詩(shī)文、小說(shuō)、戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語(yǔ)，如望梅止渴、口若懸河、一往情深、盲人騎瞎馬、夜半臨深池等等。 劉義慶撰。南宋文學(xué)家。 三、梳理課文 1 你能讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字字音嗎？ 病篤 語(yǔ)時(shí)了不悲 此以喪矣 索輿來(lái)奔喪 弦既不調(diào) 慟絕良久 月余亦卒 2 結(jié)合書下注釋，翻譯課文。注意翻譯文言文方法。 （1.） 王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。 俱，副詞，表范圍，都。 篤，（病）重。 而，表承接，不譯。 （2.） 何以都不聞消息？此已喪矣。 何以，即“以何”，為什么。 （3.） 語(yǔ)時(shí)了不悲。 語(yǔ)，動(dòng)詞，說(shuō)話。了，完全。 （4.） 便索輿來(lái)奔喪，都不哭。 索，要。 奔喪，這里指到王子敬家去看望喪事。 （5.） 子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)， 擲地云。 素，向來(lái)，一向。 琴，動(dòng)詞，彈琴。 徑，直往。 既，已經(jīng)。 （6.） 因慟絕良久。月余亦卒。 慟，痛哭，極度悲哀。 良，很。 亦，副詞，也。 卒,死。 四、課堂交流： 1. 子猷在子敬死后“月余亦卒”，他死去的原因有哪些？ 明確：一 是子猷本身當(dāng)時(shí)病勢(shì)嚴(yán)重。二 是因自己的骨肉兄弟之死而極度悲傷。 2. 課文描寫子猷先是“了不悲” “都不哭”，后又寫他“慟絕良久”，他前后的表現(xiàn)是否矛盾？為什么？ 明確：不矛盾，子猷與子敬有著深厚的手足之情，兩人都患了重病。子猷聽(tīng)不到子敬的病況，心里非常難過(guò)，“了不悲” “都不哭”是強(qiáng)抑制住自己的悲痛的結(jié)果，而并不是不悲痛。等到人琴俱亡，就再也控制不住自己的悲傷心情，悲痛之情噴薄而出， 因此“慟絕良久”。所以子猷前后的表現(xiàn)不矛盾。 3. 請(qǐng)合上書回憶：你覺(jué)得最讓你揮之不去的細(xì)節(jié)是什么，為什么？ 明確：“何以都不聞消息？此已喪矣” “了不悲,都不哭”，“慟絕良久，月余亦卒” “徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棥? “子敬子敬，人琴俱亡” 由此歸納；全文僅84字，就刻畫出鮮活的人物形象，原因就是抓住了人物的只言片語(yǔ)或細(xì)微的舉動(dòng)，也就是抓住了人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫，才使得人物這樣鮮活。 五、課外拓展：結(jié)合材料探究魏晉風(fēng)度 材料一：《傷逝十二》郗嘉賓(郗超)喪,左右白郗公:“郎 喪”既聞不悲,因語(yǔ)左右:“殯時(shí)可道?！惫R殯,一慟幾絕。 材料二：《雅量謝公》東晉名相謝安的侄子在前線與八十萬(wàn)秦兵作戰(zhàn)， 這一戰(zhàn)關(guān)乎國(guó)家危亡，大勝后派人急來(lái)報(bào)捷。謝安當(dāng)時(shí)正與客人下棋，看完后若無(wú)其事的繼續(xù)與客人慢慢下棋，客人問(wèn)起也只淡淡地說(shuō)小兒輩破大敵了。——這一戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)之興亡、家之存絕，謝安不可能真的無(wú)動(dòng)于衷，只是越是激動(dòng)的重要時(shí)刻越平靜，才是超脫的風(fēng)度。 明確：《人琴俱亡》是《世說(shuō)新語(yǔ)傷逝》第十六篇，結(jié)合其余十八篇來(lái)看，《人琴俱亡》作為其中一篇還是較為集中的體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人士大夫的某種思想性格特點(diǎn)及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的個(gè)性表達(dá)的同時(shí)，還故作曠達(dá)追求一種超脫的風(fēng)度，魏晉風(fēng)度。所以子猷的不悲不哭正好體現(xiàn)了魏晉時(shí)代士人獨(dú)特的思想情感追求——他們注重真性情，追求個(gè)性的自由飛揚(yáng)，同時(shí)又力求能擺脫世俗的一切利害得失、榮辱毀譽(yù)，尋求一種超然的風(fēng)度。為此，盡管子敬很悲痛，卻還是要強(qiáng)自抑制。 六、課后練習(xí)： 1、背誦課文 2、積累有關(guān)兄弟情深的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)句 示例：手足情深；難兄難弟；兄弟合心，其力斷金。塞上風(fēng)雨思，城中兄弟情。 天下無(wú)不是的父母，世間最難得者兄弟。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 3、結(jié)合本文和曹植的《七步詩(shī)》談感悟。 教后記