《2019-2020年九年級(jí)歷史上冊 第二學(xué)習(xí)主題 古代亞非文明 第2課 上古亞非文明教案 川教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年九年級(jí)歷史上冊 第二學(xué)習(xí)主題 古代亞非文明 第2課 上古亞非文明教案 川教版.doc（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年九年級(jí)歷史上冊 第二學(xué)習(xí)主題 古代亞非文明 第2課 上古亞非文明教案 川教版 一、教學(xué)目標(biāo) 一、識(shí)記與理解 記住古埃及胡夫金字塔、古巴比倫《漢謨拉比法典》；知道古代印度種姓制度及四個(gè)種姓等級(jí)；了解金字塔建筑的科學(xué)性，《漢謨拉比法典》的進(jìn)步性和種姓制度的落后性；理解尼羅河、幼發(fā)拉底河和底格里斯河、印度河和恒河等大河流域的自然環(huán)境及其對(duì)亞非文明的影響。 二、能力和方法 培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、理解文明的能力；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史文獻(xiàn)和社會(huì)制度的分析、歸納能力，。 三、情感態(tài)度與價(jià)值觀 培養(yǎng)學(xué)生樹立人民創(chuàng)造歷史的科學(xué)史觀；認(rèn)識(shí)國家法律的階級(jí)性；認(rèn)識(shí)亞洲和非洲是人類文明的搖籃，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界人民共同創(chuàng)造世界歷史觀點(diǎn)的教育。 三、教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：金字塔的建造，《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)。 難點(diǎn)：《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)，種姓制度的落后性。 四、教學(xué)過程 導(dǎo)入新課： 同學(xué)們，我們用兩年時(shí)間學(xué)習(xí)了中國歷史，知道了祖國歷史文化的博大精深，從本期開始，我們要面向世界，走出國門，去了解更廣闊的世界。上節(jié)課我們已到達(dá)了第一站，了解了世界人類的形成。那么，我們的第二站就去考察上古亞非文明吧!強(qiáng)調(diào)上古即指奴隸社會(huì)的歷史。 學(xué)習(xí)新課： 出示亞非兩大洲地圖，上面標(biāo)有幾條標(biāo)志性的大河，指導(dǎo)學(xué)生觀察。 師強(qiáng)調(diào)亞非文明是大河文明. (一)神奇的金字塔 1．尼羅河 教師引導(dǎo)學(xué)生找出和認(rèn)識(shí)尼羅河的重要性:尼羅河流經(jīng)埃及全境，孕育了古埃及的燦爛文明。 2．法老的陵墓——金字塔 古埃及的國王稱為法老，很多法老都喜歡選這一帶建造自己的陵墓，金字 塔就是他們的陵墓。大家看課文，在吉薩 一帶發(fā)現(xiàn)了多少座金字塔?那么最大的一座叫什么金字塔?(學(xué)生回答) 3．金字塔的建造之迷 師：(肯定學(xué)生的回答)金字塔不但名字好聽，而且其建造及內(nèi)部結(jié)構(gòu)有著許許多多的不解之迷，非常神奇。現(xiàn)在我們就從一座最大的金字塔——胡夫金字塔開始探索金字塔之迷。 請(qǐng)同學(xué)根據(jù)課本第9頁和第10頁上的內(nèi)容給大家介紹這座金字塔。 有人認(rèn)為這是一種巧合，或是“外星人”建造了金字塔。你怎么看? 教師總結(jié)學(xué)生發(fā)言：在社會(huì)生產(chǎn)力極端落后的奴隸制時(shí)代，埃及人依靠簡單的協(xié)作，創(chuàng)造出金字塔這樣的奇跡，真是難以令人置信。但是金字塔屹立了四千多年，這本身就是一大奇跡。修建金字塔集中了當(dāng)時(shí)古代埃及人的所有聰明才智?？梢哉f，金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征。 (二)漢謨拉比法典 帶著金字塔的神秘，我們又去空中花園的國度——古巴比倫看看。 1.師發(fā)問：大家發(fā)現(xiàn)沒有，這里(指著古巴比倫)是今天的哪個(gè)國家? 這里有著五千年的歷史文化，是人類最早的文明發(fā)源地之一，我們把這里稱為兩河流域。因?yàn)檫@里有兩條河流孕育著古巴比倫的文明， “兩河"是指哪兩條河? (學(xué)生回答) 2．《漢謨拉比法典》——世界上第一部比較完備的成文法典 指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)《漢謨拉比法典》的組成部分和內(nèi)容。 出示預(yù)習(xí)提綱 目的： 內(nèi)容： 宣揚(yáng)思想： 性質(zhì)： 地位： 師分析 強(qiáng)調(diào)法典的宣揚(yáng)思想（結(jié)合石碑圖及部分條文） 古巴比倫在三千多年前的奴隸社會(huì)就做到了國家有法可依，實(shí)在是不簡單。法典對(duì)維護(hù)奴隸階級(jí)的利益和維護(hù)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治秩序起了很大作用，這也正是法典的先進(jìn)之處，所以法典具有很高的歷史研究價(jià)值，并成為研究古巴比倫奴隸社會(huì)的第一手材料。它不愧為世界第一部比較完備的成文法典。 接下來我們再去南亞的印度河，尋找古老的印度文明。 (三)古代印度的種姓制度 種姓制度 由于雅利安人對(duì)達(dá)羅毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人內(nèi)部的貧富分化，在古印度社會(huì)中形成了一個(gè)森嚴(yán)的等級(jí)制度，也就是種姓制度。 學(xué)生活動(dòng)：游戲(在四小組中各選一位同學(xué)以A、B、C、D為編號(hào)，每人代表一個(gè)種姓，每人說一句話后，讓學(xué)生猜猜他們分別代表哪一種姓并按種姓的高低順序排列。) A：“我是保衛(wèi)國家，保衛(wèi)婆羅門的武士，不用勞動(dòng)不用納稅。” B：“剛才幸好跑得快，要不就被武士抓走了，但是現(xiàn)在我到哪去安身呀?” C：“今天我得主持一場隆重的祭祀活動(dòng)?！? D：“田里的莊稼熟了，明天我就可以去收了?！? 閱讀第三子目，在書上圈畫出相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)： 種姓制度的內(nèi)容： 特點(diǎn)： 影響： 歸納： 1. 種姓制度把古代印度居民分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門、剎帝利、吠舍首陀羅 2. 等級(jí)森嚴(yán) 3. 阻礙了古代印度的發(fā)展 教師點(diǎn)評(píng)、深化： 種姓制度下職業(yè)是世襲的，一種種姓只能從事已限定的職業(yè)，世代如此；不同種姓之間的男女不能通婚，不同種姓的男女生下的子女，只能排除在種姓以外，被稱為賤民，印度的種姓制度實(shí)質(zhì)上是一種階級(jí)制度，是歷代剝削階級(jí)的統(tǒng)治工具。在階級(jí)社會(huì)里對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和維護(hù)正常統(tǒng)治秩序起了一定的作用，但種姓制度的存在，是造成社會(huì)發(fā)展遲緩的重要原因之一。今天的印度仍保留著種姓殘余，這種殘余造成了印度社會(huì)的不和諧。 三、新課小結(jié) 今天我們學(xué)習(xí)了上古亞非文明主要包括以下內(nèi)容： 1．非洲——尼羅河流域的文明——埃及金字塔 2．西亞——兩河流域的文明——《漢謨拉比法典》 3．南亞——印度河流域的文明——四種姓制度 四、鞏固練習(xí) 使用補(bǔ)充 學(xué)生根據(jù)提綱預(yù)習(xí) 學(xué)生表演 學(xué)生了解種姓制度的內(nèi)容 課后追記 本課主要講述了亞\非兩大洲,三大文明古國的歷史，學(xué)生非常感興趣。學(xué)習(xí)的積極性高，效果很顯著。但對(duì)于《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)；種姓制度的等級(jí)森嚴(yán)理解起來有難度。