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雨果,巴爾扎克的葬詞,時(shí)間：1850年8月22日地點(diǎn)：法國(guó)巴黎拉雪茲公墓背景：天氣陰沉細(xì)雨霏霏萬(wàn)眾悲哀氣氛肅穆,有的人臧克家━━紀(jì)念魯迅有感有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人騎在人民頭上：“呵，我多么偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。有的人把名字刻入石頭，想“不朽”；,有的人情愿作野草，等著地下的火燃燒。有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的人民把他摔倒；給人民作牛馬的人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻在石頭上的,名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場(chǎng)可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。1949年11月1日,巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的兩座高峰。1849年2月，巴爾扎克染上了心臟肥大癥。1850年8月17日，雨果晚上又來(lái)探望朋友，這時(shí)的巴爾扎克還滿(mǎn)懷希望，可雨果已有了不祥的預(yù)感。果然，巴爾扎克在當(dāng)天夜里十點(diǎn)半鐘去世，享年51歲。雨果萬(wàn)分悲痛，他痛悼一代偉人的永不復(fù)生，為巴爾扎克在不長(zhǎng)的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲。他也思考人活著的意義，死后的榮辱問(wèn)題。8月20日，細(xì)雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行。雨果在太陽(yáng)西沉的時(shí)候，面對(duì)送葬的公眾，發(fā)表了這篇著名的演說(shuō)。,寫(xiě)作背景,巴爾扎克（1799——1850）19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義杰出代表。先是學(xué)習(xí)法律，并在法律事務(wù)所見(jiàn)習(xí)，隨后從事寫(xiě)作，但是未引起社會(huì)的注意，遂改做出版商，但又均以賠本告終，負(fù)債累累。1828年決定重事寫(xiě)作?！吨彀颤h人》是他在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中邁出的第一步。后來(lái)決定創(chuàng)作宏偉的《人間喜劇》，包括“風(fēng)俗研究”、“哲理研究”和“分析研究”三大部分。《人間喜劇》包括91部小說(shuō)，真實(shí)的反映了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活面貌，被稱(chēng)為“法國(guó)社會(huì)生活的百科全書(shū)”。代表作《高老頭》《歐也妮葛朗臺(tái)》。,,二、【雨果】雨果（1802-1885）是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力，以愛(ài)制“惡”，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。,讀課文，思考下列問(wèn)題：1、全文思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？,基本思路：悼念——評(píng)價(jià)——謳歌思想感情脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰,走進(jìn)天才——,思考：1.(3)-(8)段分別從什么角度來(lái)評(píng)價(jià)巴爾扎克的？試從相應(yīng)的段落中提煉出關(guān)鍵性的評(píng)價(jià)詞語(yǔ)或句子。2.(2)段中哪個(gè)詞語(yǔ)既能統(tǒng)率(3)-(8)段內(nèi)容，又能突出巴爾扎克在人們思想領(lǐng)域中的崇高地位?3.第(1)段和(3)-(8)段分別表達(dá)了作者對(duì)巴爾扎克怎樣的感情?,,念敬悼崇品格就響作人成影悼神者治哀精統(tǒng),,,,,,,,,3、本文評(píng)價(jià)從哪幾個(gè)方面巴爾扎克？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？,本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)他的哀悼、敬仰、贊頌之情。,4、第五段開(kāi)始說(shuō)“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？,指巴爾扎克用他的作品來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)。,5、第九段中說(shuō)“站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎？”請(qǐng)問(wèn)，雨果認(rèn)為人們應(yīng)該羨慕巴爾扎克什么？,羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿(mǎn)的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。,讀（10）-（12）段，思考下列句子含義：,死亡是偉大的平等，也是偉大的自由這不是黑夜，而是光明！不是結(jié)束，而是開(kāi)始！不是虛無(wú)，而是永恒！生前凡是天才的人，死后不可能不化作靈魂?！烙^,揣摩文章重點(diǎn)句子的含義：,1對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了（課文第一段）,提示：虛構(gòu)可能包含兩層意思，一是巴的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一虛構(gòu)世界；二是巴的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說(shuō)。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。,,2.就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣（課文第二段）,這句話表面是在提示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，實(shí)際上是在贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開(kāi)頭一句，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時(shí)代，而且屬于千秋萬(wàn)代。,3.一部了不起的書(shū)，他題作喜劇，其實(shí)就是題作歷史也沒(méi)有什么……,雨果在這里高度評(píng)價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看成一部濃縮的歷史，使人們從中看出整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，看出作者撕破后展示出來(lái)的現(xiàn)實(shí)的真正面目。,4.他的一生是短促的，然而也是飽滿(mǎn)的，作品比歲月還多（第七段）,這是詩(shī)化的語(yǔ)言。短促與飽滿(mǎn)對(duì)比，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；飽滿(mǎn)一詞，意為巴一生是飽滿(mǎn)的，不是空虛的。他做的大量工作是對(duì)人類(lèi)是有益的；“作品比歲月還多”，作品與歲月相比，出人意料，作品可以計(jì)算，歲月如何計(jì)算？以天計(jì)？以年計(jì)？這樣行文是對(duì)巴爾扎克的獨(dú)特而崇高的評(píng)價(jià)。,5，這不是黑夜，而是光明；這不是結(jié)束，而是開(kāi)始；這不是虛無(wú)，而是永恒,作者用排比句，指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。他的逝世固然讓人悲哀，使人們覺(jué)得似乎是黑夜的來(lái)臨，一切似乎消失，但更多的是悲痛之后的無(wú)窮力量，它代表了一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，象征著一種永恒。,,小結(jié):一般的葬詞應(yīng)包括哪些內(nèi)容？而這篇文章還有哪些獨(dú)特的地方？,提示：一般的葬詞，其內(nèi)容不外乎是敘述死者的生平，評(píng)價(jià)死者的功德，寄托人們的哀思。雨果的這篇演說(shuō)稿也做到了這一些，不過(guò)，我們還分明感到除悲傷、悵然之外的另一種力量的存在，那就是關(guān)于生命的思考的崇高。,把握“情”“理”,從情、理角度試比較《祭十二郎文》與《巴爾扎克葬詞》的異同：小結(jié)：《祭》文通篇抒發(fā)的是對(duì)亡侄的悲痛之情；《葬詞》“情”中寓“理”，以“理”啟人。（一）敘家事（二）情葬悲悲情詞壯哀亡侄理：生死觀,,,,,,,,,悼念,崇敬,,祭文,感悟人生談?wù)勀愕纳烙^,提示：（１）司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。（２）“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！保ǎ常┟献印案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”.（４）雨果：生前凡是天才的人，死后就不能不化作靈魂。,對(duì)于偉大的心靈來(lái)說(shuō)，地獄之痛苦與天堂之極樂(lè)是相通的?！斞?再見(jiàn),