《2019年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第10課《〈孟子〉二章》 教案 長(zhǎng)春版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第10課《〈孟子〉二章》 教案 長(zhǎng)春版.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第10課《〈孟子〉二章》 教案 長(zhǎng)春版 教學(xué)目標(biāo) 1.了解孟子雄辯的文風(fēng)。 2.學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式。 3.深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮，求得生存發(fā)展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。 4.認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。 教學(xué)重點(diǎn) 1.積累文言詞句，學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式。 2.領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮，求得生存發(fā)展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。 教學(xué)難點(diǎn) 1.了解孟子雄辯的文風(fēng)。 2.深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮、求得生存發(fā)展而享受安樂使人委靡死亡的道理。 教學(xué)準(zhǔn)備 課前充分預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)資料。 課時(shí)安排 3課時(shí)。 教學(xué)方法 朗讀、自學(xué)、點(diǎn)撥、閱讀、寫作相結(jié)合。 教學(xué)過程 第一課時(shí) （學(xué)習(xí)《生于憂患　死于安樂》） 一、導(dǎo)入新課。 同學(xué)們，今天老師給大家說一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：把一只青蛙放在冷水里加溫，文火煮，青蛙死了；把一只青蛙扔進(jìn)沸鍋里，青蛙一躍跳出了沸鍋，青蛙活了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了一個(gè)什么道理呢？下面我們到孟子的文章中去找一找答案。 二、初讀課文，掃清障礙。 1.聽課文錄音（注意節(jié)奏、字音）。 2.學(xué)生自由讀、齊讀課文，教師隨時(shí)點(diǎn)撥。 教師強(qiáng)調(diào)某些句子的節(jié)奏和作用。 如：“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市?！比纾骸肮?天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式，用于本段的議論，增強(qiáng)了論辯的氣勢(shì)。 三、細(xì)讀課文，疏通文義。 四、精讀課文，理清思路。 1.這篇文章講了一個(gè)什么問題？ 造就人才和治理國(guó)家的問題。 2.課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？ 都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨煉，最終都大有作為。 3.作者舉例想說明什么道理？ 說明了要想成才必先經(jīng)歷磨煉，只有經(jīng)過磨煉才能有所作為。 4.第2自然段作者論述了什么？得出了什么結(jié)論？ 經(jīng)受磨煉的好處。個(gè)人成才的主觀條件（征于色，發(fā)于聲）和客觀條件（思想、生活、行為）。從國(guó)家存亡的反面來(lái)論述受磨礪的好處（入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者）。得出的結(jié)論句是“然后知生于憂患而死于安樂也”。 五、悟讀課文，寫作延伸。 1.在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀？ 他認(rèn)為人才要在困境中磨煉造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨煉人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。 2.文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請(qǐng)同學(xué)們落筆補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。 （在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)識(shí)，用一些實(shí)例驗(yàn)證本文所說的觀點(diǎn)，也可以談一些自己的體會(huì)。） 韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)…… 3.請(qǐng)你寫出一些和本文闡述的道理相似的名言警句。 　窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 　自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。 　憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 　寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。 六、熟讀課文，達(dá)到背誦。 七、課堂小結(jié)。 1.這篇文章是一篇典型的議論文，文章的第2自然段從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理。 2.這篇議論文的中心論點(diǎn)就是標(biāo)題，也是結(jié)論。 3.文章運(yùn)用的論證方法有舉例論證法和道理論證法。 八、拓展延伸，布置作業(yè)。 1.歸納整理本課的字詞，了解作者的觀點(diǎn)、主張，并進(jìn)一步熟背課文。 2.根據(jù)你對(duì)文章的理解，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫一篇500字左右的感悟。 3.課外閱讀《孟子》的其他文章，體會(huì)孟子的雄辯文風(fēng)。 第二課時(shí) （學(xué)習(xí)《魚我所欲也》） 一、導(dǎo)入新課。 從《生于憂患　死于安樂》中我們領(lǐng)略了孟子文章語(yǔ)言的犀利，他的文章論辯性極強(qiáng)，設(shè)喻舉例皆從身邊事入手。他就曾講過這樣一個(gè)故事：某人因手指彎曲不如別人，四處求醫(yī)，由此引出下面的論述： 指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。 請(qǐng)你借助所掌握的文言文知識(shí)，說說這段話的意思。 （參考：手指（彎曲）不如別人，便知道討厭它，思想不如別人，卻不知道討厭它，這就是所謂的不明事理。） 善于運(yùn)用比喻來(lái)陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。 二、整體感知。 1.默讀課文，對(duì)照注釋掃除字音障礙。 2.請(qǐng)3名學(xué)生朗讀課文的3個(gè)自然段，然后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。 3.教師板書本課中的生字、通假字，全班齊讀（或指名讀）。 4.齊讀課文。 5.學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾畫出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾畫下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。 6.請(qǐng)兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思（不要求字字落實(shí)）。 三、分步品味。 1.質(zhì)疑與交流。 前面我們說過，《孟子》文章的特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢？ 人要時(shí)刻保有“本心”，在生和義面臨抉擇的時(shí)候，要做到舍生而取義。（如果學(xué)生接受起來(lái)有困難，也可以在分析完課文之后再落實(shí)。） 關(guān)于《魚我所欲也》的論點(diǎn)，歷來(lái)對(duì)“舍生取義”和“保有本心”這兩種觀點(diǎn)爭(zhēng)論不休，其實(shí)這兩個(gè)觀點(diǎn)并不矛盾。放到《告子上》全文里看，本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn)，做到舍生取義；而如果喪失了“本心”，人就會(huì)做出貪利忘義的事來(lái)。另外，對(duì)本文的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一番分析，我們也可以看出，在第1自然段里，作者用比喻的方式引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，并分別從正面和反面加以闡明“舍生取義是人的本性”這個(gè)論點(diǎn)。但在實(shí)際生活中，確實(shí)存在著見利忘義的人，這是孟子所不能否認(rèn)的，必須對(duì)這種情況作出解釋，于是有了第2、3自然段講的有的人“失其本心”，這是對(duì)中心論點(diǎn)的補(bǔ)充說明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟來(lái)之食”的故事證明人人都有“本心”，用“不辨禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事概括失去“本心”的人的慣有行為，并對(duì)此進(jìn)行批評(píng)和嘲諷。但在闡述過程中，孟子仍然強(qiáng)調(diào)了舍生取義是人的本性。他連說幾句“鄉(xiāng)為身死而不受”，如今卻為了“宮室之美”“妻妾之奉”和“所識(shí)窮乏者得我”而受之，意謂那些人本也有舍生取義之心，只是后來(lái)為了自己的私利，喪失了他們的本性。因此從課文整體上看，“人應(yīng)該保有舍生取義的本心”是本文論述的中心。 2.齊讀課文。 3.讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑。 （重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”的意義。） 4.文中兩次提到“心”，在第1自然段中說：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！痹谖恼伦詈笥终f：“此之謂失其本心?！眱删渲小笆切摹薄氨拘摹备髦甘裁矗? “本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。 （在學(xué)生質(zhì)疑時(shí)，教師可適當(dāng)拓展孟子的“性善說”?！陡孀由稀返闹饕獌?nèi)容是闡明“性善說”。所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”?！氨拘摹辈豢尚∫暎?yàn)樗鼈兎謩e是“仁義禮智”這幾種道德的萌芽狀態(tài)。） 四、小結(jié)。 在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位，這也就是保有“本心”。 五、布置作業(yè)。 1.熟讀課文。 2.理解掌握書下注釋中的字詞。 第三課時(shí) （學(xué)習(xí)《魚我所欲也》） 一、復(fù)習(xí)檢測(cè)。 1.抽查朗讀情況。 2.檢查對(duì)字詞的理解。或者由學(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解情況。 二、朗讀文章，體會(huì)文義。 1.分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說的氣勢(shì)；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。 2.跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。 （1）論證方法：比喻論證和道理論證（第1自然段）、舉例論證和對(duì)比論證（第2自然段）。 （2）作者的寫作意圖：贊頌時(shí)刻保有“本心”的人，在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己的做法。 3.齊讀課文。 三、課堂練習(xí)。 對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)了怎樣的價(jià)值取向。 材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子） 材料二：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲） 材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（文天祥） 材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。（夏明翰） （以上材料供教師根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。） 四、延伸思考、討論。 在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌“不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？ （引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。） 五、布置作業(yè)。 1.背誦課文。 2.在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料，“嗟來(lái)之食”的故事以及吳晗的《談骨氣》。