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運(yùn)用邏輯推理，駁斥國(guó)際社會(huì)中對(duì)中國(guó)的歪曲事實(shí)的言論，維護(hù)國(guó)家利益，捍衛(wèi)真理。,【例1】“小孫去年還是學(xué)生，現(xiàn)在已是教師了?！痹撜f(shuō)法A．正確，符合同一律的要求B．正確，符合排中律的要求C．錯(cuò)誤，違背了同一律的要求D．錯(cuò)誤，違背了排中律的要求,【解析】同一律的思維規(guī)范在同一思維過(guò)程中所使用的概念和判斷必須是確定的，其含義和范圍不得隨意改變，但同一律并不否認(rèn)在不同時(shí)間和不同條件下，認(rèn)識(shí)對(duì)象可以發(fā)生變化；排中律告訴人們，兩個(gè)互相矛盾的思想不可能同時(shí)都是假的，其中必有一真。題中的說(shuō)法符合同一律的要求，因此選A。,【答案】A,【例2】試分析在“紙幣是由國(guó)家發(fā)行的，強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)”這個(gè)定義中，是如何運(yùn)用“種差加屬概念”來(lái)定義的。,【解析】本題考查了種差加屬概念知識(shí)點(diǎn)，回答本題關(guān)鍵是要明確定義的結(jié)構(gòu)。第一步，確定被定義的屬概念；第二步，找出種差，用“種差加屬概念”構(gòu)成定義項(xiàng)；第三步，用聯(lián)項(xiàng)“是”，把被定義項(xiàng)與定義項(xiàng)聯(lián)結(jié)起來(lái)就構(gòu)成概念的定義。,【答案】在“紙幣是由國(guó)家發(fā)行的，強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)”這個(gè)定義中，“價(jià)值符號(hào)”所指的范圍包含“紙幣”所指的對(duì)象范圍，它是“紙幣”的屬概念。在“價(jià)值符號(hào)”這個(gè)概念下，有很多所指范圍比它小的概念，如“股票”、“債券”、“支票”等。不同的價(jià)值符號(hào)形式，有不同的表示價(jià)值的方式。紙幣的表示方式是“國(guó)家發(fā)行，強(qiáng)制使用”?！皣?guó)家發(fā)行，強(qiáng)制使用”就是“紙幣”與其他價(jià)值符號(hào)形式在本質(zhì)屬性上的差別，即種差。被定義項(xiàng)“紙幣”與定義項(xiàng)“國(guó)家發(fā)行，強(qiáng)制使用”之間由定義聯(lián)項(xiàng)“是”聯(lián)系，從而構(gòu)成了一個(gè)完整的定義。,【例3】從形式邏輯的角度分析下列判斷中的“是”的含義。(1)魯迅是周樹(shù)人(2)魯迅是浙江人(3)偶數(shù)是整數(shù),【解析】此題考查判斷與語(yǔ)句的關(guān)系知識(shí)點(diǎn)，在本題中要把握準(zhǔn)“是”的內(nèi)涵。性質(zhì)判斷是斷定思維是否具有或不具有某種性質(zhì)的判斷，在實(shí)際運(yùn)用中要特別注意表達(dá)聯(lián)項(xiàng)的語(yǔ)言具有多樣性和復(fù)雜性。,【答案】(1)中的“是”表示等于，反映魯迅和周樹(shù)人之間的同一關(guān)系，判斷的主項(xiàng)、謂項(xiàng)都是專(zhuān)有名詞。(2)中的“是”表示屬于，反映魯迅和浙江人之間的從屬關(guān)系，魯迅是浙江人這一類(lèi)人中的一分子。判斷的主項(xiàng)是專(zhuān)有名詞，謂項(xiàng)則是普通名詞。(3)中的“是”表示包含于，反映偶數(shù)被包含在整數(shù)之中，偶數(shù)是整數(shù)這一大類(lèi)中的一小類(lèi)，判,危險(xiǎn)品運(yùn)輸從業(yè)資格考試公安部123號(hào)令公安部139號(hào)令出租車(chē)從業(yè)資格考試,斷的主項(xiàng)、謂項(xiàng)是普通名詞。“是”表示的不同關(guān)系形成不同的判斷，可以構(gòu)成不同推理。用一些術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，等于關(guān)系是對(duì)稱(chēng)的、傳遞的；屬于關(guān)系(或：真包含于關(guān)系)是反對(duì)稱(chēng)的、傳遞的；包含于關(guān)系(或：真包含于關(guān)系)也是反對(duì)稱(chēng)的、傳遞的。傳統(tǒng)邏輯籠統(tǒng)地用“所有S是P”來(lái)概括這幾種判斷的結(jié)構(gòu)，忽略了其中的差異。自然語(yǔ)言雖然是豐富的，但常常是多義的，比較含混，不是很精確。這是使用自然語(yǔ)言刻畫(huà)思維結(jié)構(gòu)的局限所在。在使用時(shí)要注意它們的確切關(guān)系。,【例4】對(duì)“小劉和小趙是球迷”、“小劉和小趙是同鄉(xiāng)”的判斷，你認(rèn)為下列說(shuō)法正確的是A．前者是聯(lián)言判斷，后者是關(guān)系判斷B．兩者都是關(guān)系判斷C．兩者都是聯(lián)言判斷D．前者是關(guān)系判斷，后者是聯(lián)言判斷,【解析】區(qū)別聯(lián)言判斷和關(guān)系判斷的方法，是將單句變成復(fù)句看是否成立。聯(lián)言判斷變成復(fù)句后，每個(gè)分句都成立；關(guān)系判斷變成復(fù)句后，兩個(gè)分句都不成立。“小劉和小趙是球迷”變成“小劉是球迷，小趙也是球迷”，句子成立。而“小劉和小趙是同鄉(xiāng)”變成“小劉是同鄉(xiāng)，小趙也是同鄉(xiāng)”，句子不成立。因此，前者是聯(lián)言判斷，后者是關(guān)系判斷，故選A。,【答案】A,【例5】“這句話(huà)有語(yǔ)法錯(cuò)誤，或者有邏輯錯(cuò)誤；這句話(huà)有語(yǔ)法錯(cuò)誤，所以這句話(huà)沒(méi)有邏輯錯(cuò)誤。”這是一個(gè)______推理，犯了______的邏輯錯(cuò)誤。A．相容選言不當(dāng)否定B．不相容選言不當(dāng)否定C．充分條件假言推理不當(dāng)肯定前件D．必要條件假言推理不當(dāng)否定后件,【解析】相容選言推理的邏輯性質(zhì)是斷定“選言支至少一真”。其規(guī)則要求不能靠肯定一部分選言支，它沒(méi)有“肯定否定式”，違背這條規(guī)則就會(huì)犯“不當(dāng)否定”的邏輯錯(cuò)誤，由此斷定A項(xiàng)符合題意；排除B、C、D三項(xiàng)。,【答案】A,【例7】分析下列類(lèi)比推理是否正確，為什么？我國(guó)農(nóng)村大膽沖破“左”的思想束縛，改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制，全面推行各種形式的承包責(zé)任制，調(diào)動(dòng)了廣大干部群眾的積極性，開(kāi)創(chuàng)了新局面，取得了巨大的成就。在城市，如果從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性的積極推廣農(nóng)村的這些經(jīng)驗(yàn)，那么，也可以開(kāi)創(chuàng)新局面，取得巨大的成就。,【解析】本題考查了提高類(lèi)比推理可靠性知識(shí)點(diǎn)，回答本題關(guān)鍵是要知道如何提高可靠性。本題中通過(guò)“農(nóng)村改革成功”與“城市改革成功”進(jìn)行類(lèi)比，得出城市改革也是能成功的結(jié)論。,【答案】正確。因?yàn)?，我?guó)的城市與農(nóng)村都是在舊的經(jīng)濟(jì)體制的束縛下，受“左”的思想影響，現(xiàn)有的體制不能調(diào)動(dòng)起人們的生產(chǎn)積極性，而農(nóng)村的改革調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，城市改革也能成功，二者的相同屬性很多，這是該類(lèi)比推理正確的原因。,認(rèn)為“‘保真性’就是保證內(nèi)容的‘真實(shí)性’”一個(gè)演繹推理，如果推理結(jié)構(gòu)正確即普遍有效，即可保證從真實(shí)前提得到真實(shí)結(jié)論，這就是普遍保真性。正確的演繹推理結(jié)構(gòu)具有普遍保真性。比如，三段論的形式結(jié)構(gòu)：“所有P都是M，所有S都不是M，所以，所有S都不是P”就是具有普遍保真性的有效推理結(jié)構(gòu)，不管將其中的變項(xiàng)代成什么概念，都不可能從真前提得到假結(jié)論。,而不正確的、無(wú)效的推理結(jié)構(gòu)則不然，例如三段論的無(wú)效結(jié)構(gòu)：“所有M都是P，所有S都不是M，所以，所有S都不是P”，犯了“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的邏輯錯(cuò)誤，因而不具有普遍有效性，可以為它找到前提為真，結(jié)論為假的解釋“反例”。例如“所有自然數(shù)都是有理數(shù)，負(fù)數(shù)不是自然數(shù)，所以，負(fù)數(shù)不是有理數(shù)。”明白了這個(gè)道理，就找到了反駁結(jié)構(gòu)不正確的推理的一種有效手段。,為推理結(jié)構(gòu)找到這種反例，就說(shuō)明推理結(jié)構(gòu)不正確，但我們找不到反例不一定就沒(méi)有反例，要說(shuō)明推理結(jié)構(gòu)普遍有效，就需要訴諸形式邏輯研究。盡可能把握更多的保真推理結(jié)構(gòu)，是從古到今形式邏輯研究的主要目標(biāo)所在。形式邏輯一般不研究前提的真實(shí)性，而只研究推理結(jié)構(gòu)的正確性即有效性和可靠性。因?yàn)檫壿嫃谋举|(zhì)上是研究形式結(jié)構(gòu)的。這就好比電腦，我們對(duì)電腦的要求是，只要輸入真實(shí)的信息，就,能輸出真實(shí)的信息，而如果輸入虛假的信息，則輸出虛假的信息不是電腦的錯(cuò)。前提的真實(shí)性是由各具體的科學(xué)研究的。例如，金屬是否導(dǎo)電，這是物理學(xué)研究的對(duì)象。形式邏輯要管的是，從前提“金屬是導(dǎo)電的”和“鐵是金屬”，就能得出“鐵是導(dǎo)電的”這個(gè)結(jié)論。,