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2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第2課 亞非文明古國(guó)導(dǎo)學(xué)案 岳麓版 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、說出古代埃及國(guó)家出現(xiàn)和統(tǒng)一的時(shí)間；兩河流域的古代國(guó)家；古巴比倫王國(guó) ； 2、理解金字塔是古代埃及勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶。 3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析印度等級(jí)制度的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)。 二、自主學(xué)習(xí)：通讀教材，完成下表及填空題。 亞非文 明古國(guó) 國(guó)家名稱 地理位置 出現(xiàn)時(shí)間 統(tǒng)一時(shí)間 主要標(biāo)志 古代埃及 金字塔 古代巴比 倫王國(guó) 漢謨拉比法典 古代印度 種姓制度 1．非洲的東北部________ 河蜿蜒北流，每年定期泛濫，。水退后留下肥沃的黑土， 便于農(nóng)業(yè)種植。約公元前_______年開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。約公元前_______年初步統(tǒng)一的古代________國(guó)家建立起來。國(guó)王的陵墓________是其權(quán)力的 象征。（學(xué)法指導(dǎo)：①理解尼羅河與埃及文明的關(guān)系：在尼羅河流域誕生人類最早的文明不是偶然的，古希臘史學(xué)家希羅多德說：“埃及是尼羅河的饋贈(zèng)?！睕]有尼羅河，就沒有古埃及文明。尼羅河不僅給下游帶來豐沛的水源和肥沃的土壤，更給人們帶來有利的生存條件，使他們能從事捕魚、打獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。地理?xiàng)l件的優(yōu)越為社會(huì)的發(fā)展提供了前提條件。②認(rèn)識(shí)古埃及與今天埃及的歷史淵源。古埃及人創(chuàng)造了高超的文明。古埃及曾被希臘人、羅馬人、阿拉伯人征服，古埃及人與阿拉伯人融合，生活習(xí)慣、宗教信仰與阿拉伯人無異，被稱作阿拉伯國(guó)家。③金字塔是怎樣修建的，歷來說法不一，至今仍然是個(gè)歷史之迷。教材上“修建金字塔”插圖是一幅想象圖。它反映了埃及人的智慧和力量，是古埃及文明的標(biāo)志之一。同時(shí)它反映埃及法老的生死觀和價(jià)值觀。） 2．在 _______洲的 西部，有一條狹長(zhǎng)的地帶。從地圖上看，它形似一彎新月，土地肥沃，因此有“________”之稱。 3．在新月沃地的東部， __________河與__________河并行奔流，被稱為________。 4．公元前_______年以后， ________人在兩河流域南部建立了 很多奴隸制小國(guó)。公元前________世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王___________統(tǒng)一了兩河流域，建立起________的奴隸制國(guó)家。首都在 。 5．為了維護(hù)_______的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱_______________。它是世界上現(xiàn)存的古代_______________ 的成文法典。（學(xué)法指導(dǎo)：看教材“漢謨拉比法典石柱”理解此圖的含義是君權(quán)神授。閱讀法典的條文，理解法典維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益。注意：漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代的第一部比較完備的成文法典。現(xiàn)存的三個(gè)字千萬不可省略。） 6．約公元前 ________年在亞洲南部的___________河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。后來，來自_______自稱__________人侵入古代印度。他們?cè)赺_________河流域和______河流域建立起奴隸制國(guó)家。（學(xué)法指導(dǎo)：古代印度是一個(gè)地理概念，不是國(guó)家，它與今天的印度不是一回事。古代印度出現(xiàn)奴隸制國(guó)家的地點(diǎn)是印度河流域。） 7． 雅利安人進(jìn)入印度后，從公元前1500年到前600年的 ，逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成嚴(yán)格的__________制度，史稱“__________”。根據(jù)這個(gè)制度，社會(huì)分為_____個(gè)等級(jí)，即 、 、 、 。等級(jí)之間界限森嚴(yán)，對(duì)后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不良的影響。（學(xué)法指導(dǎo)：種姓制度的實(shí)質(zhì)是等級(jí)制度，是雅利安人向奴隸社會(huì)過渡中形成的 。從四個(gè)等級(jí)的權(quán)利和義務(wù)不難看出，它維護(hù)的是奴隸主等統(tǒng)治階級(jí)的利益，特別是婆羅門階層的特權(quán)地位。等級(jí)制度是古代印度社會(huì)的主要特征。這一制度的消影響一直到今天的印度都或多或少地存在著）。 2、“第一位偉大的征服者”—圖特摩斯三世 圖特摩斯三世是埃及新王國(guó)時(shí)期第18王朝的一位國(guó)王。他10歲登基后，王權(quán)為女王哈特舍普蘇特所操縱，他也只能忍氣吞聲。但是他卻受到了良好的軍事訓(xùn)練與教育，特別是馬術(shù)，箭術(shù)，這為他以后的軍事活動(dòng)奠定了良好基礎(chǔ)。直到他即位的第二十二年，才親自當(dāng)政。圖特摩斯三世千方百葉來消滅哈特舍普蘇特的各種遺跡，命令消毀銘文上她的肖像和她的名字，以及擁戴她的人的名字。圖特摩斯三世在安定了國(guó)內(nèi)形勢(shì)之后，借口平亂，率軍向敘利亞推進(jìn)，雙方在美吉多城發(fā)生決戰(zhàn)。圖特摩斯把他的部隊(duì)分為一支中間部隊(duì)與兩支側(cè)翼部隊(duì)，以這樣的陣式向美吉多進(jìn)攻。經(jīng)過了七個(gè)月的包圍，美吉多陷落了，第一次戰(zhàn)役就這樣以埃及軍隊(duì)的徹底勝利而告終。戰(zhàn)斗的勝利立即變?yōu)樨?cái)富的掠奪，繳獲物中有馬匹，戰(zhàn)車，黃金，白銀和俘虜?！胺ɡ系牡脛佘娎@成一圈，來點(diǎn)算戰(zhàn)利品和自己的份額．．．．．．全軍歡動(dòng) ，頌贊阿蒙神，因?yàn)榘⒚缮癜褎倮n給自己的兒子，并帶來了戰(zhàn)利品?！边@就是新王國(guó)編年史片斷關(guān)于這一勝利和掠奪的描述。當(dāng)我們讀到戰(zhàn)利品的單子時(shí)，我們立即發(fā)現(xiàn)迦南人的文化已達(dá)到了怎樣的高峰，以及他們是如何的富有。 美吉多之戰(zhàn)為埃及打開進(jìn)攻敘利亞的門戶。埃及軍乘勝北侵，直達(dá)黎巴嫩山南麓，攻占很多城市。圖特摩斯三世在黎巴嫩兩山之間構(gòu)筑城寨，稱為“圖特摩斯鎮(zhèn)藩堡”。在以后二十年中，他連續(xù)十五次向這個(gè)地區(qū)進(jìn)犯，占領(lǐng)腓尼基沿海城市，并深入奧龍?zhí)睾恿饔?，攻取扼守?cái)⒗麃喣媳钡闹劓?zhèn)卡疊什。在最后一次進(jìn)犯中，他突入敘利亞，占領(lǐng)阿勒頗，然后在幼發(fā)拉底河上游卡赫美什城大敗米坦尼軍。小亞西亞的赫梯和兩河流域國(guó)家亞述，巴比倫的統(tǒng)治者，都被迫向埃及納貢。圖特摩斯三世還西侵利比亞和南侵努比亞。埃及的南界一直推到尼羅河第四瀑布地區(qū)。于是在古代埃及歷史上出現(xiàn)了強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，這個(gè)帝國(guó)保持了約二百年之久。 在他獨(dú)立統(tǒng)治埃及的32年間，他對(duì)西亞征服的成功，他對(duì)努比亞和北蘇丹統(tǒng)治的擴(kuò)大和鞏固，他的精力旺盛的帝國(guó)資源的探察，他的埃及民族財(cái)富的大量的增加，他的國(guó)家內(nèi)政的有效的組織，他的建筑物的巨大項(xiàng)目和在他保護(hù)下的埃及藝術(shù)和文化成就的顯著進(jìn)步，使他成為一個(gè)偉大的法老。也有人把他稱為“第一位偉大的征服者”，或者把他與古代的亞歷山大大帝或近代的拿破侖相比擬。教材中的埃及最大疆界就是圖特摩斯三世所開拓的。 3、野蠻殘酷的種姓制度 印度的種姓制度是舉世聞名的。印度有四個(gè)種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。法律宣布四個(gè)種姓中，前一種姓天生就高于后一種姓，他們的權(quán)利、義務(wù)、職業(yè)都不同，這種不同是由梵天決定的。有趣的是，法律竟規(guī)定：前三種姓都有兩次生命而首陀羅則只有一次生命，把人的生命長(zhǎng)短都用法律條文規(guī)定了。 法律還規(guī)定，假如首陀羅階層想要提升地位，則只有首陀羅女子與婆羅門男子處于夫妻情況下所生之女又與婆羅門男子通婚，如此繼續(xù)，則在第七代才可以達(dá)到最高種姓。而這種達(dá)到最高種姓的時(shí)間粗計(jì)最少也需140年以上。但要注意的是：低階層的男子絕對(duì)不可以與高階層女子通婚。否則，所生子女將到最低的等級(jí)。 法律對(duì)種姓制度的極力維護(hù)在刑法中表現(xiàn)得淋漓盡致。具體表現(xiàn)在兩方面：（1）刑罰輕重完全視乎種姓的高低。就拿罵人來說：一個(gè)婆羅門辱罵一個(gè)剎帝利罰金50；辱罵一個(gè)吠舍罰金25；辱罵一個(gè)首陀羅罰金15。完全按檔次付款。（2）刑罰極其殘酷。高階層辱罵低階層只不過罰款，而《摩奴法典》規(guī)定：首陀羅辱罵前三種姓，就割去舌頭；對(duì)婆羅門提出意見，就把滾油灌入耳中和口中；以侮辱方式談?wù)撉叭N姓人的姓名，就將燒紅的長(zhǎng)釘子釘入口中；甚至首陀羅與高姓人同坐一桌，也要在臀部烙印。在婆羅了門面前吐痰，要割去嘴唇。死刑也多種多樣，奇特而又極其野蠻殘酷。有不同的燒死人的方法，有把人扔到熱油里煮熟的，有用惡狗把人當(dāng)眾咬死的，不一而足。綜上所述：印度種姓制度極其野蠻殘酷，實(shí)在是人類歷史上的一大悲劇。