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23　馬　說 1．積累文言詞匯，疏通課文大意。 2．理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學習托物寓意的寫法。 3．朗讀文章，注重朗讀語氣的把握，體會作者寄托在文中的思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現(xiàn)實。 一、導入新課 相傳伯樂是春秋時代的人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。 今天我們將學習的《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進一步的認識。 二、教學新課 目標導學一：檢驗預習，梳理文言字詞 1．走近作者。 韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。 2．背景資料。 《馬說》寫于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。他依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。 3．文體知識。 “說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《師說》等。 目標導學二：朗讀課文，劃分文章層次 1．自讀課文，梳理字音。 邪(y)　　　　　駢死(pin)　　　食馬者(s) 槽櫪(co l) 外見(xin) 2．聽朗讀音頻。 3．反復朗讀課文，讀準字音，讀準節(jié)奏，尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。 (1)故/雖有名馬，袛辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。 (2)食馬者/不知/其能千里/而食也。 (3)且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？ 4．借助工具書，同桌之間合作，老師指導，疏通文章大意。 5．理清文章結(jié)構(gòu)層次。 第一層(第1段)：說明伯樂對千里馬命運的決定作用； 第二層(第2段)：揭示千里馬被埋沒的根本原因； 第三層(第3段)：總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。 目標導學三：合作探究，體會文章情感 1．托物寓意 本文采用了托物寓意的寫法，文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么人？ 明確：千里馬：人才。伯樂：能發(fā)現(xiàn)、賞識、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。 2．主旨情感 (1)在作者看來，伯樂與千里馬哪個更重要？為什么？ 明確：作者認為伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬?；蛘撸阂驗闆]有伯樂，千里馬也就被埋沒了。 (2)作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當時怎樣的社會現(xiàn)實？作者主張怎樣對待千里馬那樣的人才？ 明確：統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的處境。重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。 3．韓愈曾在《送孟東野序》中說“大凡物不得其平則鳴”，意思是指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。文本借千里馬不得伯樂，實際上是對人才流落不得賞識而鳴。因此，文中充滿了受到不公對待的委屈與憤怒。請仔細品讀下面五個“也”字句，對其所表達的語氣分別做出解說。 ①不以千里稱也。②食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真無馬邪？其真不知馬也！ 明確：①表示陳述語氣，但流露出無限痛惜之情；②表示肯定語氣，肯定食馬者的無知；③表示句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬帶來的嚴重危害；④表示反詰語氣，凝聚著作者的憤慨之情；⑤表示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對食馬者的辛辣嘲諷。 4．再次有感情地朗讀課文。 5．個性表達 如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？ 示例：①我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。 三、板書設(shè)計