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2019-2020年九年級語文下冊 18《生于憂患，死于安樂》教案1 （新版）新人教版 學習目標： 知識和能力：學習文中關(guān)鍵的字詞或語句，積累文言詞句；理解文意,并背誦課文；學習正反對比的論證方法。 過程和方法：在反復(fù)誦讀中感悟課文內(nèi)容；利用論點、論據(jù)知識來把握整體。 情感、態(tài)度和價值觀：培養(yǎng)憂患意識，要有用勇于吃苦、艱苦奮斗的精神。 教學重點： 1、通過指導(dǎo)學生朗讀、背誦，培養(yǎng)學生正確誦讀文言文的習慣。 2、使學生掌握一定的文言詞語，為今后學好文言文打下堅實的基礎(chǔ)。 3、明白“擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練”這一深刻道理。 教學難點： 1、翻譯全文，理解文意。 2、讀準讀好，背會背熟。 教法：導(dǎo)讀引背，引導(dǎo)學生探究寫法、領(lǐng)悟文章主旨。 學法：自主讀譯記誦，分組交流探討與合作誦讀相結(jié)合。 教具：古箏曲《嘆顏回》、幻燈片 教學過程： 一、 導(dǎo)入并學習文學常識 1、 出示以下“孟子語錄” ◇天時不如地利，地利不如人和。 ◇窮則獨善其身，達則兼善天下。 ◇愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 ◇有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 ◇富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ◇說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。 ◇盡信《書》，不如無《書》。 以上這些至理名言在中國流傳了兩千多年，這些話都出自兩千五百多年前一位圣賢之口。這個人與孔子齊名，他就是被稱為“亞圣”的孟子。（看孟子像） 2、 資料簡介（文學常識）：以檢查對孟子和《孟子》的預(yù)習情況的方式進行。 （過渡語）我們都知道，遠距我們現(xiàn)在大約二千五百年前，出現(xiàn)了一個歷史文化轉(zhuǎn)變的偉大時代——春秋戰(zhàn)國時期，春秋、戰(zhàn)國都有幾百年之久，孔子在春秋時期，孟子在戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時期，孟子始終為人倫正義，為傳統(tǒng)文化和道德政治奔走呼號，他繼承孔子的儒家思想以及中國文化道德政治的哲學觀念，他的思想也和孔子的思想一樣，流傳到今天。 預(yù)習題 孟子：戰(zhàn)國時（思想）家、（教育）家，名（軻），字（子輿），鄒國（今山東鄒縣）人。孟子受業(yè)于孔子孫子子思的門人，是（儒）家的重要人物，后世把他與（孔子）并稱為“孔孟”，并尊其為（亞圣）。 《孟子》：（儒家）經(jīng)典之一，為（孟子）和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把它和《大學》《中庸》《論語》合稱為（“四書”）。 今天我們學習《孟子》中的名篇——《生于憂患，死于安樂》 3、明確學習目標 二、 初讀課文，整體感知： 1、 學生自讀課文。要求讀準字音，讀出停頓。 2、 學生個別朗讀課文。指導(dǎo)朗讀。 投影顯示： 讀準下面加點字的讀音： 畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ） 拂亂（ ） 注意下列句子的停頓： (1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。 (2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行／拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能 3、分組練讀：兩人互讀；組內(nèi)輪讀。 4、全班練讀：男生齊讀第一段；女生齊讀第二段；第三段：女分讀、男分讀、男女合讀；第四段：齊讀。 5、學生齊讀課文。要求讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。（配樂：古箏曲《嘆顏回》） 三、再讀課文，理解課文。 1、 學生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書自主翻譯課文。 “信”“達”“雅”三個字是文言文翻譯可遵循的原則。 從文言文翻譯的角度來理解，“信”，就是要求譯文忠實于原文。準確表達原文的意思，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減意思?！斑_”，就是要求譯文通順明白，符合現(xiàn)代漢語的表達習慣，沒有語病?！把拧?，側(cè)重在譯文本身的提煉，要求譯文選用的詞語比較考究，能進而為規(guī)范得體，簡明優(yōu)雅。 “信、達、雅”三者互相聯(lián)系，而又各有側(cè)重。一般說來，“信”是第一位的，“達”、“雅”遞而次之。所以，文言文翻譯當以直譯為主，在難于直譯時，才輔之以意譯。 2、 小組交流，討論，解決翻譯中的疑難問題。（指導(dǎo)各組準備展示本組的翻譯內(nèi)容。） 3、 學生翻譯講解課文大意。 學法：分四組，每組翻譯一段，師點撥；（配以板書） 組際挑戰(zhàn)，互相“點將”，我讀你譯，你讀我譯。 ◇第一段的設(shè)計： （學生）先借助“注釋”講歷史人物的故事， 再翻譯句子，同時（師）點撥文言詞語及翻譯方法 第二段的設(shè)計： 用組長與組員對話的方式，（對照幻燈片放映的文本）逐人逐句翻譯，且組長譯首句和尾句（以便于組織）。 第三段的設(shè)計：基本同于第二段。 第四段的設(shè)計：同第二段。 ◇師穿插講解： ①調(diào)整語序 例：舜發(fā)于畎畝之中→舜于畎畝之中發(fā) ②詞類活用 例：必先苦其心志。 苦：形容詞的使動用法，使……痛苦。 ③同形異音異義字 拂：行拂亂其所為，讀“fu” ，阻撓，違反。 入則無法家拂士，讀“bi” ，通“弼”，輔佐，輔弼。 ④百里奚的“奚”字。 四、背誦 1、“引背”，按板書提示背誦； 2、小組內(nèi)互背； 3、“賽背”，以小組為單位，以個人為單位； 4、“美背”，全班配樂（古箏曲《嘆顏回》）齊背。 五、分析 1、文中列舉的六個歷史人物有什么共同點？ （他們在成為名人之前，要么經(jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。） 2、結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀銓Φ诙蔚睦斫狻? 第二段，它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對待，設(shè)法克服和應(yīng)對。 3、課文是如何展開論述的？在論證方法上有什么特色？ 先談人，著眼于“生于憂患”；后論國，著眼于“死于安樂”；最后得出中心論點。寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個“于”、5個“舉”字，來概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點。第二段的6個“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔當大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會使整個國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。 4、最后一個自然段在全文中的作用是什么？ 總結(jié)中心論點，獨成一段，鮮明突出。 六、談啟示，作拓展 1、《生于憂患，死于安樂》給了我們哪些啟示？ 這篇文章使我們明白了艱難困苦對人的意義。 這篇文章使我們懂得了人怎樣才會有所作為。 這篇文章還使我們接觸了一些關(guān)于國家治理的問題。 2、由“生于憂患，死于安樂”這個道理，聯(lián)想到的故事或相似的名言警句。 （事例） 司馬遷，遭遇宮刑，卻成就了一部《史記》。 李時珍，歷經(jīng)千辛萬苦，不斷上山采藥，留下了一部《本草綱目》。 孫中山，無數(shù)次的努力，千萬次的犧牲，中華民國從此誕生。 西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃賦《離騷》； 左丘失明，厥有《國語》； 孫子臏腳,《兵法》修列。 （名言） 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 古人大業(yè)成，皆自憂患始。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 逆境是人生最好的大學。——別林斯基 苦難毀滅一些人，也磨練一些人?！焕? 只要有機會，我就要反抗命運?！惗喾? 偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。——魯迅 七、布置作業(yè)： 寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。 板書設(shè)計 （舉例論證） （ 對比論證） 舜 苦… 傅說 勞… 過… 改 膠鬲 餓… 吃大苦 心… 慮… 作 生于憂患， 管夷吾 空乏… 成大業(yè) 色… 聲… 喻… 死于安樂 孫叔敖 拂亂… 入… 出… 百里奚 所以…