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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 愚公移山 優(yōu)秀教案 人教新課標(biāo)版 教學(xué)目標(biāo)： 一學(xué)愚公移山精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。 二了解文言文表疑問(wèn)的幾種句式；正確解釋下列詞語(yǔ)：加、亡、且、焉、諸、以。 教學(xué)重點(diǎn) 一采用啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論。 二從討論思想內(nèi)容，帶動(dòng)對(duì)詞語(yǔ)句子的深入研究，解決詞語(yǔ)句子的譯釋。 教學(xué)時(shí)數(shù)： 二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容和步驟： 一導(dǎo)入新課。 1.板書課題：愚公移山 2.簡(jiǎn)介《愚公移山》的體裁、出處和作者：《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在民間流傳的寓言，保存在《列子湯問(wèn)》篇里?！读凶印废鄠魇菓?zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。 二指導(dǎo)預(yù)。 1.對(duì)照注釋閱讀全文，初步理解課文內(nèi)容；畫出表疑問(wèn)的句式。 2.理清全文脈絡(luò)，思考以下問(wèn)題： （1）什么地方提出“移山”的問(wèn)題？ （2）什么地方寫“移山”斗爭(zhēng)？ （3）什么地方寫“移山”的結(jié)果？ 三研新課。 1.教師朗讀全文。 正音，將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。 2.教師提問(wèn)：課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？ 要求學(xué)生先理解第1段的兩句話，明確：這兩句話寫了“山”的廣度、高度和所處位置，在明確句子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答提出的問(wèn)題：文章一開頭寫兩座山的情況，實(shí)際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。 3.學(xué)第2段。教師啟發(fā)提問(wèn)：愚公為什么要發(fā)起移山呢？愚公召集的“家庭會(huì)議”開得怎么樣？ （1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)“北山愚公者……聚室而謀曰”，重點(diǎn)學(xué)“且”（將）、“懲”（苦）、“之”（主謂之間助詞）等詞的解釋。 （2）分析“家庭會(huì)議”。 ①愚公提出的“移山”目標(biāo)代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“雜然相許”。 ②愚公妻“獻(xiàn)疑”是：第一，出于對(duì)丈夫的關(guān)心（學(xué)“以君之力”句，重點(diǎn)掌握：“以”（憑）、“曾”（并）、“如……何？”（把……怎么樣？）、“焉”（哪里）；第二，提出“移山”的具體問(wèn)題，完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)。 ③意見一致，立即行動(dòng)。重點(diǎn)掌握：“諸”（之于）、“遂”（于是，表示立即付之行動(dòng)）、“箕畚”（用箕畚裝石）。 （3）教師發(fā)問(wèn)：參加“移山”的一共有幾個(gè)人？啟發(fā)學(xué)生回答。學(xué)生可能回答“四個(gè)人”（三夫加一“遺男”），把“愚公”漏掉了，說(shuō)明：在“遂率子孫……”句的句首省略了主語(yǔ)，主語(yǔ)應(yīng)該是“愚公”。 （4）教師繼續(xù)發(fā)問(wèn)：寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)？ 啟發(fā)學(xué)生討論，教師歸納明確：一、“遺男”“跳往助之”，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來(lái)了，說(shuō)明移山是“北山”人的共同愿望；二、從表達(dá)上看，增加了文章的生動(dòng)性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來(lái)了。（這一段文字中，著重掌握：齔，動(dòng)詞，換牙；始，才，說(shuō)明路程之長(zhǎng)；“反”同“返”） （5）歸納第2段，回答預(yù)時(shí)提出的問(wèn)題。課文第2段一開頭的兩句話是故事的開端，提出了“移山”問(wèn)題；第2段的最后三句話寫了“移山”勞動(dòng)，這是與自然界的斗爭(zhēng)。至于“移山”中的與人斗爭(zhēng)，則要在下面第3段講到。 四布置練、思考。 1.完成“朗讀背誦”一、二。 2.思考：課文寫了兩場(chǎng)論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng)，說(shuō)說(shuō)這兩場(chǎng)論爭(zhēng)有哪些不同的地方？ 第二課時(shí)： 一檢查作業(yè)。 學(xué)生背誦課文第1、2段。 二研新課。 由檢查上課時(shí)布置的思考題入手提問(wèn)。 1.提問(wèn)：課文寫了兩場(chǎng)論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng)，比較這兩場(chǎng)論爭(zhēng)，說(shuō)說(shuō)有哪些不同？ 2.轉(zhuǎn)入讀講第3段，由兩個(gè)學(xué)生分角色朗讀，一位讀智叟的有關(guān)內(nèi)容，一位讀愚公的有關(guān)內(nèi)容。要求讀出語(yǔ)氣，讀出感情。 3.討論，由學(xué)生充分發(fā)表意見，然后歸納： （1）“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”性質(zhì)不同。愚公妻子，首先是同意（“雜然相許”當(dāng)然包括“其妻”），智叟卻首先是反對(duì)，他的“笑”是譏笑，特別是一個(gè)“止”字，它是“阻止”。智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣也很強(qiáng)硬，“甚矣，汝之不惠”這個(gè)倒裝句，充分表露了他的反對(duì)情緒?！吧跻印薄疤^(guò)分了”，是脫口而出。 （2）“其妻獻(xiàn)疑”與“笑而止之”的出發(fā)點(diǎn)根本不同。愚公的妻子出于對(duì)丈夫的關(guān)心，出于對(duì)完成移山任務(wù)的關(guān)心，重點(diǎn)是商討移山的具體問(wèn)題，句子的著重點(diǎn)在“且焉置土石”（回答時(shí)也著重在這一點(diǎn)）。智叟則不同，他是譏笑，壓根兒反對(duì)。正因?yàn)檫@樣，所以他的說(shuō)話存在著不切實(shí)際的故意夸張。“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”（還不能拔起山上的一根草），這與“以君之力，曾不能損魁父之丘”不同。 （3）與家人的論爭(zhēng)氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭(zhēng)是理直氣壯，針鋒相對(duì)——?dú)夥詹煌?。反?fù)朗讀愚公的一席答話，要求讀出氣勢(shì)。而愚公與家人的論爭(zhēng)，實(shí)際上是一次“民主討論會(huì)”，統(tǒng)一思想之后立即付之行動(dòng)。 （4）這場(chǎng)論爭(zhēng)反映了什么呢？討論，然后引導(dǎo)學(xué)生回答：反映了對(duì)待困難的兩種截然不同的態(tài)度。智叟是逃避困難。愚公呢？他具有：①艱苦奮斗精神；②長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備；③發(fā)展變化的觀點(diǎn)。（子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？） 4.提問(wèn)：太行、王屋兩座山究竟是給誰(shuí)搬走的？ 先理解、翻譯第4段，掌握難詞：厝、隴斷。討論，要求同學(xué)回答問(wèn)題。 然后明確：從表面上看，兩座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但這僅僅是停留在問(wèn)題的表面。實(shí)質(zhì)上不是這么回事。要求學(xué)生抓?。骸懊薄案小薄皯帧比齻€(gè)詞，“命”是誰(shuí)“命”？主語(yǔ)是“帝”?！暗邸睘槭裁础懊保俊暗邸笔恰案衅湔\(chéng)”，“誠(chéng)”是誠(chéng)心，也就是愚公的精神，所以這個(gè)“誠(chéng)”的內(nèi)涵就是“愚公移山精神”?！暗邸睘槭裁磿?huì)“感”？是因?yàn)椴偕咧瘛案嬷?。操蛇之神為什么“告”？因?yàn)椤皯制洳灰选?。特別是這個(gè)“懼其不已”，說(shuō)明了愚公的精神的威力在于長(zhǎng)期堅(jiān)持不斷。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：兩座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫了事情的結(jié)果，同時(shí)也是著力寫了愚公精神的偉大。從寫作角度看，作者這樣處理顯得高明超脫，具有神話色彩，符合寓言文體的特點(diǎn)。 5.提問(wèn)：作者把歌頌的人物稱為“愚公”，把批判的人物稱為“智叟”，對(duì)此你有什么看法？ 討論，然后明確：這兒的“愚”，沒(méi)有諷刺的意味，他看似“愚”，實(shí)則不愚，而是“大智”，就像社會(huì)上有些人說(shuō)“雷鋒傻”，雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”，實(shí)際上他是崇高偉大，愚公也是如此。這兒的“愚”不但沒(méi)有諷刺意味，還有“貶詞褒用”的作用，從“愚”字中透露出頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不達(dá)目的誓不罷休的拼勁。至于“智叟”的“智”，那是所謂的“小聰明”，自以為“智”，實(shí)則是“愚”，他沒(méi)有克服困難的智慧，目光短淺，“智叟”的“智”有諷刺的意味，是“褒詞貶用”。 6.總結(jié)歸納。 提問(wèn)：愚公移山精神是什么呢？可歸納為：它就是克服困難的精神。要點(diǎn)有：（1）具有“挖山”的信心和勇氣；（2）具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神；（3）具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。我們就是要學(xué)愚公移山的精神。有人提出“移屋說(shuō)”，意思是說(shuō)愚公“移山”不合算，還是“移屋”合算。其實(shí)提出這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。《愚公移山》中的“困難”有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過(guò)類比，他在《愚公移山》一文中說(shuō)：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。”面對(duì)兩座大山怎么辦？毛澤東號(hào)召“全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山”，并不是“移屋”。試問(wèn)中國(guó)人民要回避這兩座大山能搬到哪兒去呢？這是一樣的道理。“移屋”的問(wèn)題連智叟也不提。 三課堂練。 1.說(shuō)說(shuō)下列句子中的“子”“孫”的含義是否一樣，哪些是相同的？哪些是不同的？ “有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也?！? 要求學(xué)生分析，然后回答： 第一個(gè)“子”是愚公兒子，與第二個(gè)“子”意思相同；第三個(gè)“子”是愚公孫子的兒子，與第四個(gè)“子”意義相同；第五個(gè)“子”是愚公孫子的兒子的兒子；第六個(gè)“子”是愚公后代的總稱，直到現(xiàn)在，以至將來(lái)。其中的“孫”也跟“子”一樣加以類推。 2.歸納疑問(wèn)句。 （1）設(shè)問(wèn)：天下事有難易乎？為之，……；不為，……。 （2）反問(wèn)：何苦而不平？ （3）疑問(wèn)：且焉置土石？ 3.注意古今詞義的區(qū)別，解釋帶點(diǎn)詞： （1）雖我之死（即使） （2）何苦而不平（愁） （3）河曲智叟亡以應(yīng)（無(wú)） （4）而山不加增（再增） （5）無(wú)隴斷焉（山岡高地） 四課后練。 完成“理解積累”三、四。 愚公移山練 1.你能讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音嗎？ 萬(wàn)仞（ ） 箕畚（ ） 荷擔(dān)（ ） 冀州（ ） 窮匱（ ） 始齔（ ） 懲 （ ） 孀妻（ ） 2.《愚公移山》，體裁是 ，選自《 》。本文的寓意是 。 閱讀《愚公移山》全文，完成下列各題。 1.解釋下列加點(diǎn)的字的意思。 年且九十 （ ） 且焉置土石 （ ） 河曲智叟亡以應(yīng) （ ） 雜然相許 （ ） 甚矣，汝之不惠（ ） 寒暑易節(jié)，始一反焉（ ） 2.用原文回答以下問(wèn)題?！　? ⑴愚公移山的目的是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　。 ⑵智叟認(rèn)為愚公不能移山的原因是：　　　　　　　　　　　　　　　　　 　。 ⑶表明愚公取得辯論勝利的句子是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。 3.結(jié)尾說(shuō)天帝被愚公的“誠(chéng)”感動(dòng)了，這個(gè)“誠(chéng)”指的是什么？ 4.請(qǐng)你分別用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括愚公和智叟的形象。 愚公 智叟 5、我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)脑S多成語(yǔ)都是出自古代寓言故事。請(qǐng)與小組成員合作共同收集這樣的成語(yǔ)故事，請(qǐng)將你們收集的成語(yǔ)寫出來(lái) 下面故事出自《韓非子說(shuō)林上》，認(rèn)真閱讀后完成文后題目 管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。 行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水?！蹦司虻兀斓盟?。 以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？ 1.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 春往冬反（ ） 夏居山之陰（ ） 蟻壤一寸而仞有水（ ） 2.現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。 今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？ 3.這則故事是成語(yǔ) 的出處。 4.故事說(shuō)明的道理是 （xx江蘇省蘇州，6---10,12分）閱讀《愚公移山》中的兩段文字，完成6—10題。 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 6．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同?(2分) 畢力平險(xiǎn) 錄畢，走送之(《送東陽(yáng)馬生序》) 指通豫南，達(dá)于漢陰 爭(zhēng)高直指《與朱元思書》) 雜然相許 遂許先帝以驅(qū)馳(《出師表》) 何苦而不平 必先苦其心志(《生于忱患，死于安樂(lè)》) 7．下面句子中沒(méi)有通假字的是哪一項(xiàng)?(2分) A．寒暑易節(jié)，始一反焉 B．將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳(《陳涉世家》) C．政通人和，百?gòu)U具興(《岳陽(yáng)樓記》) D．退而甘食其土之有(《捕蛇者說(shuō)》) 全品中考網(wǎng) 8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分) 　　遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 9．本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但又不失生動(dòng)，請(qǐng)以“始齔，跳往助之”為例作簡(jiǎn)要分析。(2分) 10．文中畫線的句子是愚公之妻與智叟對(duì)愚公移山提出的看法，請(qǐng)加以比較，說(shuō)說(shuō)有什么不同之處。(3分) （xx晉江市，6---10，15分）（一）閱讀《愚公移山》一文，完成6-10題。（15分） 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 6、解釋下列加點(diǎn)的字詞。（4分） （1）年且九十（ ）（2）吾與汝畢力平險(xiǎn)（ ） （3）汝之不惠（ ）（4）箕畚運(yùn)于渤海之尾（ ） 7、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義或用法相同的一組是（ ）（2分） A、于 告之于帝 皆以美于徐公 B、而 而山不加增 默而識(shí)之 C、以 以殘年余力 不以物喜，不以已悲 D、之 雖我之死，有子有焉 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 8、下列文字常識(shí)論述不正確的一組是（ ）（2分） A、《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。 B、《左傳》是編年體史書，也叫《左氏春秋》或《春秋左氏傳》 C、《孟子》是孟子的弟子及再傳弟子關(guān)于孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。 D、《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。 9、翻譯。（4分） （1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。全品中考網(wǎng) 10、用自己的話概括出愚公移山得到支持的根據(jù)。（3分）（xx廣西省桂林市，14～18，12分） 文言文閱讀。閱讀《愚公移山》一文(節(jié)選) 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。全品中考網(wǎng) 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。 14．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思…………………………（2分） 　　① 年且九十（ ） ② 寒暑易節(jié)（ ） 　?、?雜然相許( ) ④ 甚矣，汝之不惠( ) 全品中考網(wǎng) 15．從文段中另找出與下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一例。（2分） ① 投諸渤海之尾，隱土之北 。 ② 面山而居 。 16．將畫線句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分） 　　譯文： 17．作者在敘述愚公移山的過(guò)程中，寫小孩“跳往助之”的用意是 ， 寫愚公與智叟辯論的作用是 。（2分） 18．在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？（3分） 參考答案： 1、rn běn h j ku chn chng shuāng 2、寓言 《列子》 反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。 1、將近 ；況且 ； 同“無(wú)” 沒(méi)有 ； 贊同 ； 同“慧”智慧 ； 同“返”往返 2、（1） 指通豫南，達(dá)于漢陰 （2）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何 （3）河曲智叟亡以應(yīng) 3、愚公堅(jiān)持不懈移山的決心 4、大智若愚、目光遠(yuǎn)大等 鼠目寸光 目光短淺等 5如；鄭人買履 刻舟求劍 守株待兔 葉公好龍 等等 1、反（ 同“返”，還 ） 陰（ 山的北坡 ） 仞（古代長(zhǎng)度單位，七八尺為一仞 ） 2、現(xiàn)在的人都不知道用自己的愚蠢的心去學(xué)圣人的智慧，不也是很錯(cuò)誤的嗎？ 3、老馬識(shí)途 4、無(wú)論什么人，都應(yīng)善于學(xué)，不恥下問(wèn)。 【答案】 6．C 7．D 8．譯文：于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚運(yùn)到渤海的邊上。 9．寥寥六字，把一個(gè)鄰家小孩積極參與挖山的動(dòng)作、神情寫活了。作者不直接寫孩子小， 而是用“始齔”這一典型特征來(lái)表現(xiàn)他的幼小，孩子天真、可愛的樣子躍然紙上?！疤? 往助之”中只一個(gè)“跳”字，就把孩子興奮得跳來(lái)跳去的那種稚氣生動(dòng)地描摹了出來(lái)。 這樣就大大增加了文章的生動(dòng)性。 10．不同一：出發(fā)點(diǎn)不同。其妻是在“雜然相許”的前提下“獻(xiàn)疑”，一個(gè)“獻(xiàn)”字表明她對(duì)愚公的關(guān)心；智叟不是提出疑問(wèn)，“笑而止之”是對(duì)愚公的否定，“甚矣，汝之不惠”更加強(qiáng)了否定的意思。不同二：語(yǔ)氣不同。兩人雖然都用了反問(wèn)的句式，但其妻的語(yǔ)氣是委婉的，智叟的語(yǔ)氣是刻薄的。如“以君之力”與“以殘年余力”相比，前者是委婉的提醒，后者則帶有不敬之意；“曾不能損魁父之丘”與“曾不能毀山之一毛”相比，前者是一種擔(dān)心，后者則是一種嘲諷。 【答案】（一）文言文閱讀（15分） 6、（4分，每小題1分）：（1）將要、快要。 （2）這里指險(xiǎn)峻的大山 （3）通“慧”，聰明 （4）用簸箕和土筐裝土石。 7、（2分）：D 8、（2分）：C 9、（4分，每小題2分） （1）憑你的（現(xiàn)在的）力氣，連魁父這座小山也難平（1分），能把太行山、王屋山怎么樣呢（1分） （2）你的心（思想）真頑固，頑固得沒(méi)法開竅（1分），連孤兒寡婦都比不上（1分）。 10、（3分）示例：眾人“雜然相許”（1分） 并紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策（1分），表明他們是堅(jiān)決支持愚公移山的；此外，鄰人剛剛七、八歲的孩子也跑來(lái)幫忙（1分），說(shuō)明愚公移山之舉深得人心。 【答案】14．① 將要 ② 改變、變換 ③ 答應(yīng) 、贊同 ④ 聰明 15．① 山之一毛（“之”作助詞的句子）（1分） ② 聚室而謀（或：笑而止之）（1分） 16．憑著（你）老邁的年紀(jì)和殘余的力氣，連山上的草木都不能除掉，又能把這些土石怎樣呢？（“以、曾、毛、如……何”翻譯正確得2分，整體表達(dá)流暢1分） 17．說(shuō)明愚公移山的行為得人心（1分） 突出愚公移山意志之堅(jiān)（1分）。 18．愚公移山體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的精神（1分），這種精神可以鼓勵(lì)人們戰(zhàn)勝工作中的困難（1分）。因此，愚公精神永遠(yuǎn)有價(jià)值，有意義（1分）。