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2019-2020年八年級語文上冊 第四單元教學(xué)指導(dǎo)設(shè)計 新人教版 一、教學(xué)目標(biāo) 1．通過活動培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，并獲得多角度思考問題的方法； 2．培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、敢于發(fā)表自己見解的心理品質(zhì)； 3．養(yǎng)成耐心傾聽、尊重他人發(fā)言的良好的交際習(xí)慣； 4．培養(yǎng)學(xué)生運用資料來闡述自己觀點的寫作能力； 5．在辯論、交流中鍛煉學(xué)生的口語表達能力。 二、指導(dǎo)與建議 1．三項活動，任選一項，分組進行，教師調(diào)控，注意分組大體均衡。 2．提前布置，讓學(xué)生做好充分準(zhǔn)備。其中最重要的就是材料準(zhǔn)備，實際上就是搜集、提取依據(jù)，形成觀點。這一過程不可輕視，因為搜集、篩選資料的過程，就是學(xué)習(xí)過程，也是學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣養(yǎng)成的過程。 3．在學(xué)生搜集、篩選資料過程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生充分開發(fā)利用校內(nèi)外學(xué)習(xí)資源，如圖書館、網(wǎng)絡(luò)等，還應(yīng)倡導(dǎo)資源共享，合作學(xué)習(xí)。 4．三項活動盡管都是討論、辯論，但比較而言還是同中有異，各有側(cè)重。下面分別加以說明： 上網(wǎng)，在現(xiàn)代人的業(yè)余生活中漸漸占有重要地位，成為閑暇娛樂、文化生活的重要方式，也是學(xué)習(xí)知識、獲取信息的重要途徑，但網(wǎng)上也確有寶藏與垃圾并存的情況，教師在這一方面加強引導(dǎo)很有必要?！吧暇W(wǎng)利弊談”，是一項側(cè)重于討論的活動，雙方都承認(rèn)上網(wǎng)有利有弊，但其觀點并不完全一致，根本分歧在“利大于弊”還是“弊大于利”上。雙方的意見都有道理，只是考察的著眼點不同而導(dǎo)致結(jié)論不一。教師在指導(dǎo)這一活動時，要讓雙方充分展開討論，激發(fā)雙方把自己的觀點說透，以利于對上網(wǎng)有個全面而理性的認(rèn)識，進而讓學(xué)生在以后的文化生活中正確對待上網(wǎng)。 “事物的正確答案只有一個嗎”，盡管也是一項討論活動，但和前一項活動有所不同，這一活動辯論的色彩要濃一些。教師在指導(dǎo)這項活動時，要引導(dǎo)學(xué)生拓寬視野，比如，在人文學(xué)科中，答案常常是豐富多彩的，而在自然科學(xué)中答案有時只有一個，有時也是多種多樣的。要引導(dǎo)學(xué)生不能固執(zhí)己見，僅僅停留在“只有一個”或“不止一個”的堅守上，而要擺出文學(xué)藝術(shù)中、科學(xué)中、生活中的道理，以理服人。這樣才能廣開思路，活躍思維，甲乙雙方都可以從對方論辯中得到啟發(fā)。當(dāng)然，編者所設(shè)置的這兩個議題，是有其觀點傾向的，希望通過辯論來突破傳統(tǒng)思維的單向定勢，培養(yǎng)學(xué)生的多向思維、求異思維、辯證思維、創(chuàng)新思維。 “關(guān)于克隆的爭議”，這是關(guān)涉到科技發(fā)展與道德倫理之間的關(guān)系的討論。正如課文《奇妙的克隆》一文所言，“科技越發(fā)展，對社會的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題”。“關(guān)于克隆的爭議”的主題活動，實質(zhì)上是涉及到科學(xué)和道德的兩難問題。因此，要開展好這一活動，教師首先要指導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，對這門科學(xué)（克?。┖陀纱松婕暗牡赖聠栴}有所了解、認(rèn)識，了解什么是克隆技術(shù)，克隆與人類生命有何關(guān)系，什么是倫理道德，倫理道德所堅持的是什么，克隆在哪些方面涉及倫理道德，等等。克隆技術(shù)可以造福人類，幫助人類逢兇化吉，同時，也有可能招致人類對自我的遺棄，對人類生命倫理、尊嚴(yán)的踐踏，“科學(xué)是一把雙刃劍”，在這一問題上得到更為突出而深刻的體現(xiàn)。通過討論，除了達到口語訓(xùn)練、思維訓(xùn)練的目的外，還應(yīng)在以下幾個方面給予特別的關(guān)注：（1）讓學(xué)生進一步認(rèn)識科技發(fā)展與倫理道德的關(guān)系，推動學(xué)生深入思考如何運用科技之劍，讓科學(xué)技術(shù)不僅造福于人類，同時也能提高人類的道德水平，為學(xué)生實現(xiàn)科學(xué)精神和人文關(guān)懷的統(tǒng)一打下初步的思想基礎(chǔ)；（2）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，會帶來深廣的社會變革，這場變革不僅意味著生活質(zhì)量、水平的提高，而且也會引發(fā)一系列價值觀包括倫理道德觀的重整和轉(zhuǎn)變，因而我們也不能固守傳統(tǒng)，僵化在傳統(tǒng)的思維模式以及倫理觀念中，不能以傳統(tǒng)觀念作為唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)代社會的生活方式及價值理念，面對現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的倫理道德觀必須有所完善和提升。 5．關(guān)于口語與作文的指導(dǎo)。要注意指導(dǎo)學(xué)生在活動中鍛煉提高口語交際能力。本次活動對口語交際的指導(dǎo)主要是，在討論、辯論中要做到態(tài)度誠懇，語言得體，闡述觀點要言之有理，持之有故等。教材對本次作文的要求是“觀點明確，材料充實，條理清楚”，其他未作限定。但是從教材提出的要求來看，以議論性文體為主。教師可指導(dǎo)學(xué)生從三個問題的討論中，選取一個議題，在查閱資料、與同學(xué)共同討論的基礎(chǔ)上寫出自己的觀點和思考。要注意的是不要淹沒在別人的、既有的觀點中，一定要有自己的心得，哪怕這一點心得還比較幼稚。 三、活動評價 1．本次活動每位同學(xué)都有參與的機會，都有參與的能力。因此，首先，要評價學(xué)生的積極參與的態(tài)度和參與的過程；其次，要評價學(xué)生在活動過程中的思維方式和思維特點等，因為，在本次活動中，能夠反映學(xué)生不同的思維特點，有的認(rèn)識問題追求深刻，有的認(rèn)識問題傾向全面，有的認(rèn)識問題熱衷新穎獨特，有的認(rèn)識問題講究辯證……這些不同的個性特點都應(yīng)予以保護，尤其要對那些新穎獨特的思維方式要給予理解和尊重，但要防止學(xué)生認(rèn)識問題過于偏激，思考問題走入極端；再次，要注意評價學(xué)生在討論、辯論過程中表現(xiàn)出的文明修養(yǎng)，這是交際素質(zhì)的一個重要方面。 2．要注意學(xué)生的自我評價和相互評價。這次綜合性學(xué)習(xí)的三項活動都有討論、辯論意味，因此，也可以用討論的形式來對本次活動進行評價，既可以在討論中進行相互評價，也可以進行自我評價。 3．教師的評價宜從三個方面展開：（1）評價學(xué)生的“評價”，對學(xué)生的互評和自評進行再評價；（2）對于在活動過程中表現(xiàn)突出、積極主動、大膽發(fā)言的同學(xué)理應(yīng)給予充分的肯定性評價，但也要特別關(guān)注那些性格內(nèi)向、不愛說話而在活動中也能參與的同學(xué)，即使他們表現(xiàn)得并不活躍，只要參與了就應(yīng)給予充分的肯定和鼓勵。 4．可以把作文講評與活動評價適當(dāng)?shù)芈?lián)系起來。比如，在活動過程中善于搜集材料，勤于思考，積極發(fā)言，寫起作文來也就容易做到內(nèi)容充實，觀點明確。