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《哀郢》教案 教學(xué)目標： 了解塤這種樂器，并了解《哀郢》的創(chuàng)作背景，感受這首樂曲帶給我們的思想感受。 教學(xué)重點： 運用多媒體教學(xué)手段和比較、欣賞、討論、直觀等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)活動。 教學(xué)難點： 如何有效地運用多媒體教學(xué)手段，組織并引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動。 教學(xué)準備： 課件、塤、少量民族樂器（琵琶、竹笛、二胡、打擊樂器）。 教學(xué)過程： 1、關(guān)于《哀郢》的創(chuàng)作背景。 第一種說法是放逐思歸說。王逸、洪興祖持這種說法。這種說法推測此詩創(chuàng)作于頃襄王十八年左右（前281年），因為文中屈原說自己已被放九年，而據(jù)明代黃文煥《楚辭聽直》認為屈原放逐是在頃襄王九年（前290年）左右。所以就是頃襄王十八年了。而據(jù)四川省科協(xié)的錢玉趾考證，約楚懷王二十九年（前300年）,漢北兩城市被秦軍攻占,屈原從放流九年的漢北逃歸郢都,立即被逐,東遷夏浦一帶后寫出《哀郢》。 第二種說法是白起破郢說。這種說法以王夫之，郭沫若為代表。認為此詩作于頃襄王二十一年（前278年），當時秦將白起率兵擊破郢都，頃襄王率殘兵退守陳城（今河南淮陽）。后來遷都到壽春（今安徽壽縣西南），到前223的被秦滅掉。 2、屈原人格對后世的影響。 屈原的偉大之處，并非他那至死不離開楚國的實踐行為，而是為我們提供了一個人生的進取模式，其內(nèi)容包括： （1）忠君愛國。他對楚國懷有“深固難徙”的鐘愛，有一種超乎尋常的深沉眷戀情緒，本國沒有希望，甚至遭禍殞身，但他仍然希望存君興國；受到疏遠、流放之后，他怨君更忠君，將“俗之一改”寄希望于君之一悟，因而有戀闕思君、表白陳情的傾訴，有抨擊群小、以顯己美的對比。 （2）獨立不遷。屈原廓其無求，頭腦清醒，獨立于世，橫而不流，他追求正直、光明，鄙視周容、佞曲，即使備受摧殘，窮困煢獨，謠諑攻擊，無人支持，也不改弦易轍。為了美好人格、操節(jié)的保持，他犧牲了歡樂、升擢，也犧牲了自己的寶貴生命，更犧牲了比生命還看重的“修名”。 （3）上下求索。對理想、對真理、對美政的追求，執(zhí)著不懈，不屈不撓。 （4）好修為常。屈原說過，“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！薄Ｒ黄峨x騷》，言修者凡十一，志行高潔，仍不斷磨煉、提高、完善。 3、認真聆聽這首樂曲，感受樂器中表達的情感，想一想塤的音樂有什么特色？適合表現(xiàn)在何種意境？ 4、介紹塤的相關(guān)知識，塤是一種古代吹奏樂器，通常為圓形或橢圓形。以陶制最為普遍，也有石制和骨制等。