《2019年高考政治 糾錯筆記系列 專題15 思想方法與創(chuàng)新意識（含解析）.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治 糾錯筆記系列 專題15 思想方法與創(chuàng)新意識（含解析）.doc（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題15 思想方法與創(chuàng)新意識 易錯點1 不能全面正確理解聯(lián)系 （2018北京政治）“窗含西嶺千秋雪”“玉窗五見櫻桃花”。中國傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計，巧妙之處在于可以引進陽光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開，“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”。下列選項正確的有 ①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系 ②借窗生景的設(shè)計體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念 ③窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性 ④窗的設(shè)計體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠、有限與無限的和諧統(tǒng)一 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【錯因分析】不能準(zhǔn)確全面理解聯(lián)系的相關(guān)知識，是做錯本題的原因。 【答案】D 表現(xiàn) 方法論 普遍性 ①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。 ②每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。 ③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體 把握事物間的相互聯(lián)系，避免孤立地看問題 客觀性 ①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 ②無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，都不以人的意志為轉(zhuǎn)移 要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性 多樣性 ①事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。 ②一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的 注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移 條件性 一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的 具體性 人們雖然不能否定事物的客觀聯(lián)系，但可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 注意分析事物的具體聯(lián)系，避免絕對化 中央城鎮(zhèn)化工作會議指出，城鎮(zhèn)建設(shè)，要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈。這告訴我們 ①客觀規(guī)律和主觀能動性相互影響、相互制約 ②處理人與自然關(guān)系的基本前提是承認自然界的客觀性 ③主觀能動性的發(fā)揮是認識和利用規(guī)律的基礎(chǔ) ④聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性 A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，始終制約著主觀能動性的發(fā)揮，①③表述錯誤；②④正確且符合題意。 易錯點2 不能正確理解整體與部分的地位、作用、關(guān)系 （2018全國3卷文綜）中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來越得益于中國。其中蘊含的哲學(xué)道理是 ①整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個部分之中 ②部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分 ③部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展 ④整體與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【錯因分析】不能全面識記并理解整體與部分的地位、作用和相互關(guān)系，是使此題答案不全的原因。 【答案】D （1)整體和部分的辯證關(guān)系 ①整體與部分相互區(qū)別 a.含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。 b.在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。 ②整體與部分相互聯(lián)系，密不可分 a.二者相互依賴。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。 b.二者相互影響。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分，部分的功能及其變化也會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 c.二者相互轉(zhuǎn)化。整體與部分是相互作用的，且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。原來作為整體的事物相對于更高層次的系統(tǒng)來說，它就成了部分。原來作為部分的東西相對于更低的系統(tǒng)來說，它就成了整體。 （2）方法論要求 ①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。 ②同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 （2018江蘇政治）下列選項與漫畫《盲目加工》蘊含的哲理相符的是 A．撿了芝麻，丟了西瓜 B．一著不慎，滿盤皆輸 C．百足之蟲，死而不僵 D．只見樹木，不見森林 【答案】D 易錯點3 誤認為事物發(fā)展的總趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一 3D打印技術(shù)具有劃時代意義。運用3D打印技術(shù)可以打印從藝術(shù)品到人體器官等各種物體，讓人歡欣鼓舞，但任何人都可以在家里打印槍支，又讓人憂心忡忡。這告訴我們 ①任何事物都有優(yōu)點與缺點 ②新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程 ③事物的價值隨條件的變化而變化 ④事物發(fā)展的總趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一 A．①② B．①③ C．②④ D．②③ 【錯因分析】事物發(fā)展的總趨勢和事物發(fā)展的道路是不同，混淆二者是做錯本題的原因。 【答案】D 區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢和道路 （1）事物發(fā)展的總趨勢是前進的，是指事物發(fā)展的全過程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個階段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前發(fā)展的總趨勢是任何力量也改變不了的。 （2）事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展過程中的各個具體階段和每一步的方向，可能是前進的，也可能是停滯的，甚至可能是倒退的。這說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的，只能是螺旋式上升或波浪式前進的，有曲折，有起伏。 從三個方面理解“發(fā)展的實質(zhì)” （1）發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征之一。唯物辯證法認為事物都是發(fā)展的。 （2）發(fā)展不是指事物的一般變化，如由小到大、由少到多或位置移動等，而是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有掌握發(fā)展的這一實質(zhì)內(nèi)容，才能把事物看作由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的前進運動過程，也才能和形而上學(xué)的觀點劃清界限。 （3）要把握發(fā)展的實質(zhì)，關(guān)鍵是認識到變化的方向，辨別其是上升的前進的還是下降的、倒退的或者是重復(fù)的、循環(huán)的。事物都是運動變化著的，但并非任何運動變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動變化的總趨勢是前進的和上升的。 80多年前的中華蘇維埃共和國，在艱難困厄中僅存在了2000多天，那支軍隊那個政權(quán)，地域不廣，力量弱小，被強大的對手圍追堵截，但他們始終堅信共產(chǎn)黨人的事業(yè)是正義的，并最終取得了成功。歷史有力地證明了 ①符合客觀規(guī)律的新生事物最終是不可戰(zhàn)勝的 ②任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ③新事物的成長總有一個從不完善到完善的過程 ④事物發(fā)展是在一定量的基礎(chǔ)上進行質(zhì)變的過程 A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 【答案】B 易錯點4 不能正確理解量變與質(zhì)變的關(guān)系 數(shù)據(jù)顯示，2014年至2016年，中國與“一帶一路”沿線國家貿(mào)易總額超過3萬億美元，對沿線國家投資累計超過500億美元。國際合作高峰論壇的舉辦，是“一帶一路”建設(shè)的新起點，是實現(xiàn)戰(zhàn)略對接、優(yōu)勢互補的極好時機。這表明 ①量的積累是實現(xiàn)質(zhì)變的必要條件 ②新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡是發(fā)展的途徑 ③要善于抓住機遇實現(xiàn)質(zhì)變 ④量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【錯因分析】不能準(zhǔn)確理解量變和質(zhì)變的含義和二者關(guān)系，并從材料中概括中心思想，是做錯本題的原因。 【答案】B 正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系 （1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，因此沒有量變就沒有質(zhì)變。但事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，因此，就事物發(fā)展的全過程來說，質(zhì)變比量變更重要。 （2）并非任何量變都能引起質(zhì)變，量變只有達到“一定程度”時才能引起質(zhì)變。量變引起質(zhì)變有好壞兩種方向，我們必須防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化，促成事物向好的方向轉(zhuǎn)化。 （3）質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物。事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，但質(zhì)變不一定是發(fā)展。質(zhì)變有兩種性質(zhì)：一種是向上的、前進的質(zhì)變，即發(fā)展；另一種是下降的、后退的質(zhì)變，不是發(fā)展。 （4）質(zhì)變是原來量變的終結(jié)，又是新的量變的開端，事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上進行著新的量變。量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變，正是這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)、相互交替，才構(gòu)成了事物永恒發(fā)展的過程。 目前帕金森病已成為繼腫瘤、心腦血管病之后的“第三大健康殺手”。醫(yī)學(xué)專家指出，對于帕金森病的用藥，提倡遵循“不求全效、細水長流”的原則，即從小量開始服用，能緩解癥狀達到不影響生活即可。下列選項與這一原則蘊含哲理相同或相似的是 ①過猶不及、適可而止 ②抓住時機、果斷飛躍 ③恰到好處、物極必反 ④金無足赤、人無完人 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 易錯點5 不能準(zhǔn)確理解矛盾的斗爭性和同一性 有人指出：全世界190多個國家，每個國家都有自己的文化，如果不各美其美，就只能任人宰割，不美人之美，世界就會爭端不斷，只有美美與共，才能走向世界大同的美好理想。這說明 ①矛盾的同一性和斗爭性是辯證統(tǒng)一的 ②同一性寓于斗爭性之中，要在同一性中把握斗爭性 ③同一以差別和對立為前提，要在對立中把握同一 ④要創(chuàng)造多種條件促進矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化 A．②③ B．①③ C．③④ D．②④ 【錯因分析】不能準(zhǔn)確理解矛盾的同一性和斗爭性，是做錯本題的原因。 【答案】B 【解析】本題考查矛盾的同一性和斗爭性的相關(guān)知識。材料中的“不各美其美”“不美人之美”“美美與共”說明要正確處理矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系，①③當(dāng)選；斗爭性寓于同一性之中，②表述錯誤；④說法錯誤。 矛盾的同一性 矛盾的斗爭性 區(qū)別 含義 矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢 特點 矛盾的同一性是有條件的、相對的，它隨時間、條件的變化表現(xiàn)出不同的特征 矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的，它貫穿于事物發(fā)展的始終 作用 ①同一性是事物發(fā)展的前提，為矛盾得以存在和發(fā)展提供條件。 ②同一性使矛盾雙方相互利用、吸收有利因素發(fā)展自己，推動事物的發(fā)展。 ③同一性規(guī)定了事物向自己對立面轉(zhuǎn)化的趨勢。 ①斗爭性是矛盾雙方的力量發(fā)生變化，推動事物發(fā)展。具體表現(xiàn)為：要么雙方在斗爭中共同發(fā)展，從而促進事物發(fā)展；要么一方戰(zhàn)勝另一方，推動事物發(fā)展 ②矛盾的斗爭突破某一事物的界限，使一事物轉(zhuǎn)化為它事物 聯(lián)系 同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展 方法論 ①要堅持一分為二的觀點，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面。②要堅持對立統(tǒng)一的觀點，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 雖然不斷升級的電腦病毒和無空不入的不良手機短信使人們防不勝防，但是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和廣泛使用，以及手機的技術(shù)升級和普及，還是給人們的日常生活帶來了極大的便利。這可以說明 ①任何事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面 ②矛盾雙方的統(tǒng)一是主要的，對立是次要的 ③矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對的，對立是相對的 ④矛盾雙方相對應(yīng)而存在，相斗爭而發(fā)展 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】D 易錯點6 混淆主次矛盾和矛盾的主次方面 （2018全國1卷文綜）2018年4月，習(xí)近平在深入推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)，新形勢下推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進和重點突破、生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動能和培育新動能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅持共抓大保護、不搞大開發(fā)，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有 ①“兩點論”和“重點論”相結(jié)合 ②矛盾同一性和斗爭性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離 ③矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的 ④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【錯因分析】主次矛盾和矛盾的主次方面是不同的概念，對二者理解不準(zhǔn)確是做錯本題的原因。 【答案】B 【解析】根據(jù)材料，習(xí)近平在深入推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)，關(guān)鍵是要正確把握整體推進和重點突破……破除舊動能和培育新動能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了堅持“重點論”和“兩點論”的統(tǒng)一，主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的，①④符合題意；矛盾雙方的對立和統(tǒng)一（同一性與斗爭性），始終是不可分割的，②表述錯誤。③材料未體現(xiàn)。 帳篷理論說明的是帳篷的容量不僅取決于篷布的大小，還要看支撐帳篷的竹竿高度。帳篷的中心支柱伸長時，該支柱附近的篷布才會跟著升高。但如果只有一個支柱，整個帳篷只能撐起支柱中心點周圍。要將帳篷下的空間伸展到最大，必須用多個支柱使帳篷伸展在空中。該理論揭示了 ①在解決矛盾時必須著重把握矛盾的主要方面 ②主次矛盾相互依賴相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧 ③矛盾雙方相互制約相互聯(lián)結(jié)，要全面分析矛盾 ④無視次要矛盾的解決就不能順利地解決矛盾 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 易錯點7 不能準(zhǔn)確理解并區(qū)分創(chuàng)新的作用 （2017江蘇政治）某村本來比較落后，村支書王某想到一個創(chuàng)業(yè)的“點子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對，認為沒有什么用。但后來隨著計劃的實施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見 ①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展 ②認識具有反復(fù)性 ③創(chuàng)新推動社會制度的變革 ④認識具有普遍性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【錯因分析】創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維及文化的進步和發(fā)展，對創(chuàng)新作用的片面認識，是做錯本題的原因。 【答案】A 創(chuàng)新的社會作用 (1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展； (2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革； (3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。 總之，創(chuàng)新是對真理的發(fā)展；創(chuàng)新是對實踐的推進；創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂；創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。 正確理解創(chuàng)新是民族進步的靈魂 (1)創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。 (2)創(chuàng)新的啟示：青年學(xué)生要增強自身的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；要積累知識，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實踐的考驗。 在過去的幾年中，無論是去非洲還是其他新興市場國家，被媒體稱為“高鐵俠”的國務(wù)院總理李克強總是不遺余力地推介中國高鐵。近年來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明 ①創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展 ②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 ③創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定 ④創(chuàng)新的過程是一個“揚棄”的過程 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 聯(lián)系的多樣性和聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系的多樣性是指聯(lián)系的表現(xiàn)形式多種多樣，不同性質(zhì)、地位和作用的事物之間的聯(lián)系也不相同，有必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系等。聯(lián)系的普遍性講的是聯(lián)系無處不在、無時不有，一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。 正確理解聯(lián)系的多樣性和條件性的關(guān)系 （1）聯(lián)系具有多樣性，是指世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣。對于多種多樣的聯(lián)系，必須具體地加以分析和研究，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，否則堅持普遍聯(lián)系的觀點就成為了一句空話，對于具體問題的認識和解決也就沒有了任何意義。 （2）聯(lián)系具有條件性，是指任何事物都與周圍其他事物有條件地聯(lián)系著。聯(lián)系是具體的、有條件的，認識事物就要認識它存在的條件，改造事物就要改造事物存在的條件，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。 （3）聯(lián)系的多樣性同事物所處的條件是密切相關(guān)的。聯(lián)系是有條件的，事物離開了條件，聯(lián)系就不能產(chǎn)生；聯(lián)系的條件不同，事物聯(lián)系的具體方式就不同。因此，聯(lián)系的條件性決定了聯(lián)系具有多樣性；聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 全面理解唯物辯證法的聯(lián)系觀 （1）聯(lián)系具有普遍性，要堅持聯(lián)系的觀點，反對孤立的觀點。 （2）聯(lián)系具有客觀性，要求我們要把握事物的固有聯(lián)系，切忌主觀隨意性。可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 （3）聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。 （4）整體和部分是辯證統(tǒng)一的，我們既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 （5）要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認識事物。 走出理解量變與質(zhì)變的誤區(qū) （1）認為質(zhì)變比量變更重要 從事物發(fā)展的全過程來看，事物只有通過質(zhì)變才有發(fā)展，如果僅停留在量變階段，仍然不是發(fā)展。但這并不意味著量變就不重要了，沒有量的積累，就不會有質(zhì)變的發(fā)生，所以必須重視量的積累。量變和質(zhì)變都重要，不能講誰比誰更重要。 （2）認為有量變就一定會有質(zhì)變 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，是指一切事物的變化，總是從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不可能有質(zhì)變的發(fā)生。 但是，有量變未必就會有質(zhì)變。一定范圍和限度內(nèi)的量變并不影響事物的存在，不會改變事物的根本性質(zhì)。量變只有達到一定程度，即量變積累到一定“度”時，質(zhì)變才會發(fā)生。 （3）認為質(zhì)變就是發(fā)展 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一種是事物發(fā)展的前進性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成發(fā)展。 具體問題具體分析 含義 在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法 地位 是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂 作用 具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ)，也是正確解決矛盾的關(guān)鍵 前提 要一切從實際出發(fā)、實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提 關(guān)鍵 要注意研究事物的特點、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。（對不同事物的矛盾作具體分析；對同一事物的不同階段的特點作具體分析；對同一矛盾的不同方面作具體分析） 重要條件 要在運動中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點。只有在運動中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析 1．2017年8月1日，中國人民解放軍駐吉布提保障基地部隊進駐營區(qū)儀式在基地營區(qū)舉行。這標(biāo)志著我國首個海外保障基地建成和投入使用，將更好地履行在亞丁灣、索馬里海域護航以及開展人道主義救援等國際義務(wù)。這表明 ①事物之間存在相互影響、相互制約的關(guān)系 ②認為事物的聯(lián)系可以隨著人的意志而轉(zhuǎn)移 ③人們能根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ④要搞好局部，用局部發(fā)展推動整體的發(fā)展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 2．迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開始審視自身的局限性。近年來，我國銀行迅速做出反應(yīng)，明白不能一味停留在傳統(tǒng)的管理思維模式中，唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為進行變革，才能更好地生存和發(fā)展。這表明 ①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的主觀性 ②沒有運動就沒有事物的存在與發(fā)展 ③任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程 ④物質(zhì)世界是絕對靜止和相對運動的統(tǒng)一 A．②③ B．①③ C．①② D．②④ 【答案】A 【解析】本題考查發(fā)展的普遍性、運動是絕對的。互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，進行變革，這表明沒有運動就沒有事物的存在與發(fā)展，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，②③正確且符合題意；世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，①說法錯誤；物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，④說法錯誤；故本題選A。 3．“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神，工匠們對細節(jié)有很高的要求，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99．9%，其利雖微，卻長久造福于世。從哲學(xué)方法論來看，這種工匠精神強調(diào)的是 ①用辯證否定的觀點看問題，要“吐故納新”，不要“墨守成規(guī)” ②用對立統(tǒng)一的觀點看問題，要“執(zhí)兩用中”，不要“標(biāo)新立異” ③用發(fā)展的觀點看問題，要“追求卓越”，不要“因循守舊” ④用實踐的觀點看問題，要“不拘一格”，不要“按圖索驥” A．①④ B．②④ C．①③ D．②③ 【答案】C 4．毛澤東在《矛盾論》中指出：“我們的教條主義者在這個問題上的錯誤，就是，一方面，不懂得必須研究矛盾的特殊性，認識各別事物的特殊的本質(zhì)，才有可能充分地認識矛盾的普遍性，充分地認識諸種事物的共同的本質(zhì)；另一方面，不懂得在我們認識了事物的共同的本質(zhì)以后，還必須繼續(xù)研究那些尚未深入地研究過的或者新冒出來的具體的事物。”這表明 ①矛盾特殊性與普遍性相互區(qū)別，認識了特殊性不等于認識了普遍性，反之亦然 ②隨著時空的變化，矛盾特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化 ③矛盾普遍性寓于特殊性之中，認識了矛盾特殊性也就認識了普遍性 ④認識事物要遵循由特殊到一般，再一般到特殊的認識秩序 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】C 【解析】②選項錯誤，題目中沒有表述矛盾的普遍性與特殊性的轉(zhuǎn)化。③選項中“認識了矛盾特殊性也就認識了普遍性”的表述錯誤。題目中，毛澤東關(guān)于教條主義的論述表明了矛盾特殊性與普遍性相互區(qū)別，認識了特殊性不等于認識了普遍性，反之亦然，認識事物要遵循由特殊到一般，再一般到特殊的認識秩序；故①④入選。選C。 5．2017年10月24日，黨的十九大將“綠水青山就是金山銀山”寫入黨章。“綠水青山”如何更好地換來“金山銀山”？核心是要從原來孤立的“景點旅游”向全社會、多領(lǐng)域、綜合性的“全域旅游”轉(zhuǎn)變，以“旅游+”為手段，培育旅游新業(yè)態(tài)，滿足不同群體、不同時段的旅游需求。從辯證法觀點看，發(fā)展“全域旅游” ①抓住了旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，能夠帶來質(zhì)的變化 ②能使人感受到旅游對生活品質(zhì)提升的價值意義 ③表明我國旅游業(yè)態(tài)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征 ④注重資源的綜合優(yōu)化，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)鏈整體價值 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】本題考查矛盾的特殊性、抓主要矛盾。從辯證法觀點看，發(fā)展“全域旅游，抓住了旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，能夠帶來質(zhì)的變化”，表明我國旅游業(yè)態(tài)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征，①③正確且符合題意；②④屬于歷史唯物主義，與設(shè)問的知識范圍不符，應(yīng)排除；故本題選A。 6．“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗?！敝嗅t(yī)藥界相關(guān)專家在談到屠呦呦榮獲中國國家最高科學(xué)技術(shù)獎時表示，中醫(yī)藥原創(chuàng)思維與現(xiàn)代科技結(jié)合，將照亮原創(chuàng)性成果的前路，將開拓新的研究領(lǐng)域，將引領(lǐng)世界生命科學(xué)的發(fā)展，為中國式辦法解決世界醫(yī)學(xué)難題作出貢獻。材料蘊涵的唯物辯證法道理有 ①辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系著 ②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力、人類思維和文化的發(fā)展 ③具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓 ④人們對各種事物的認識是一個由淺入深的過程 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________