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.1.早在 2400 年前，亞里士多德在《靈魂論》中對(duì)心理現(xiàn)象作了比較系統(tǒng)的論述。2.1879 年，德國萊比錫大學(xué)馮特創(chuàng)立的世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。3.心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。4.心理現(xiàn)象由心理過程和個(gè)性心理兩個(gè)方面組成。5.心理過程包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程等。6.個(gè)性心理是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上的比較穩(wěn)定的心理特征的綜合。7.需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等屬于個(gè)性傾向性。8.神經(jīng)系統(tǒng)可以分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)，基本單位是神經(jīng)元或神經(jīng)細(xì)胞。9.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本方式是反射。10.注意是具有指向性和集中性的特征。11.個(gè)性心理特征和個(gè)性傾向性有機(jī)地、綜合地體現(xiàn)在一個(gè)人身上，就構(gòu)成了一個(gè)人完整的個(gè)性心理。12.現(xiàn)代科學(xué)表明：腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。13.從心理的內(nèi)容和源泉來看，人的心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映。1.“狼孩 ”事件充分說明了人心理對(duì)于人的社會(huì)生活實(shí)踐的依存性。15.人的心理的主體性首先表現(xiàn)在心理是人腦的機(jī)能。16、根據(jù)注意的目的性和意志努力的程度維持注意是否需要，可以將注意分為無意注意、有意注意和有意后注意17.有意后注意是事先有預(yù)定的目的但不需要付出意志努力的注意。18.7——10 歲兒童每次注意穩(wěn)定的時(shí)間約為 20 分鐘。19.感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的個(gè)別屬性的反映。20.分析器是客觀世界與人的心理活動(dòng)有機(jī)聯(lián)系的中介。21.機(jī)體覺是由機(jī)體內(nèi)部發(fā)生變化引起的。2 感受性與感覺閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系感受閾限越大感受越小。23.由光亮處走進(jìn)暗室，從什么也看不見到慢慢地看見周圍物體，叫做暗適應(yīng)。24.錯(cuò)誤的、歪曲實(shí)際的知覺就是錯(cuò)覺。1、記憶表象和語詞是具有心理特性的記憶的主要形式。2、識(shí)記可以分為無意識(shí)記和有意識(shí)記。3、先學(xué)習(xí)的材料及學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)后來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的干擾作用叫做前攝抑制。4、德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早用無意義音節(jié)材料研究了遺忘規(guī)律。5、識(shí)記所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在腦中保留與鞏固的過程就是保持6、“ 一朝被蛇咬，十年怕井繩” 反映的是一種 情緒記憶。7、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)部規(guī)律性的間接和概括的反映。8、進(jìn)行有意識(shí)記時(shí)人們通常會(huì)采用機(jī)械識(shí)記與意義識(shí)記兩種方法。9、有人能在明明白白看電視的同時(shí)，一針不錯(cuò)地織毛衣，這反映了心理學(xué)的保持現(xiàn)象。10、思維的重要特征是間接性和概括性。11 根據(jù)探索答案方向的不同可以把思維分為求同思維和求異思維。12、抽象是在腦中把同類事物、現(xiàn)象的本質(zhì)屬性抽取出來，而舍棄其非本質(zhì)屬性的思維過程。13 根據(jù)想象時(shí)有無預(yù)定目的可以把想象分為無意想象和有意想象。14、情感是人對(duì)客觀事物是否符合其需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。15、按情感狀態(tài)分類，情感可以分為心境、激情、熱情和應(yīng)激。16、采取決定和執(zhí)行決定構(gòu)成意志行動(dòng)過程必不可少的兩個(gè)階段。17、目的是意志行動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)和結(jié)果。18、意志品質(zhì)的特性包括自覺性、果斷性、自制性和堅(jiān)持性。1、個(gè)性的相對(duì)穩(wěn)定性表現(xiàn)在個(gè)性的心理傾向與心理特點(diǎn)的結(jié)合。2 個(gè)性差異主要指人們?cè)趥€(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征方面的差異。3、個(gè)性心理特征主要包括能力、性格和氣質(zhì)。4、根據(jù)需要的起源，可把需要分為自然性需要和社會(huì)性需要。根據(jù)需要的對(duì)象，可把需要分物質(zhì)需要和精神需要。5、氣質(zhì)是一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，是人的個(gè)性心理特征之一。6、學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)所引起的、比較持久的思維和行為的變化。7、學(xué)生學(xué)習(xí)最主要的特點(diǎn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的過程。8、把知識(shí)學(xué)習(xí)過程分成動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)、習(xí)得、保持、回憶等 8 個(gè)階段的是美國心理學(xué)家加涅9、按照技能的性質(zhì)和表現(xiàn)方法，我們常把技能分為運(yùn)動(dòng)技能和智力技能。10、從智力技能形成的不同階段看，智力技能具有以下三個(gè)特征：內(nèi)潛性、觀念性和簡縮性。11、遷移就是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。12、興趣是人力求探究某種事物或從事某種活動(dòng)的認(rèn)識(shí)傾向。13、能力是順利完成某種活動(dòng)所必需的并直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。14、根據(jù)一定的目的，創(chuàng)造出獨(dú)特、新穎的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力叫創(chuàng)造能力。15、能力形成和發(fā)展的自然前提是素質(zhì)。能力發(fā)展的主要途徑是社會(huì)實(shí)踐。16、性格具有對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的意志特征、性格的情緒特征和性格的理智特征四大基本特征。17、動(dòng)機(jī)是誘發(fā)個(gè)體行為產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)因，包括需要、內(nèi)驅(qū)力和誘因三個(gè)基本因素。18、我國學(xué)校教育把知識(shí)學(xué)習(xí)過程一般分為知識(shí)理解、知識(shí)鞏固和知識(shí)應(yīng)用。（P241）19、概念的獲得有概念形成和概念同化兩種方式。20、運(yùn)動(dòng)技能主要表現(xiàn)為外顯的動(dòng)作活動(dòng)，而智力技能主要表現(xiàn)為內(nèi)隱的思維活動(dòng)方式。1、一個(gè)良好班集體可以使學(xué)生產(chǎn)生群體的支持作用、認(rèn)同感和歸屬感。2、群體規(guī)范的形成將對(duì)群體產(chǎn)生團(tuán)結(jié)、認(rèn)知一致性和行為定向等作用。3、心理氣氛是在群體中占優(yōu)勢(shì)的認(rèn)知態(tài)度和情感的綜合表現(xiàn)。4、群體凝聚力就是群體對(duì)成員、成員對(duì)成員的吸引力。5、影響班集體凝聚力的因素主要有相似性、師生關(guān)系和合作、競賽等。6、課堂中作為領(lǐng)導(dǎo)者的教師的兩個(gè)主要職能是促進(jìn)的職能和維護(hù)的職能。7、作為班集體領(lǐng)導(dǎo)的老師其類型主要有監(jiān)督型領(lǐng)導(dǎo)和參與型領(lǐng)導(dǎo)。8、青少年社會(huì)化主要包括社會(huì)規(guī)范、知識(shí)與生活技能和生活目標(biāo)。9、少年期學(xué)生情緒的易感性表現(xiàn)在易動(dòng)性、兩極性和情境性等。10、一般來說，青少年成長主要表現(xiàn)在生理成熟、社會(huì)化和個(gè)性形成等。11、學(xué)生的品德類型可以分為品德優(yōu)良型、品德過錯(cuò)型和品德不良型。1 榜樣的作用主要體現(xiàn)在啟動(dòng)作用控制作用、調(diào)節(jié)作用和矯正作用。13、轉(zhuǎn)化品德不良學(xué)生可以區(qū)分為萌發(fā)、轉(zhuǎn)化和穩(wěn)定發(fā)展三個(gè)階段。14、造成不健康心理的主要原因有心理原因、生理原因和社會(huì)文化原因。15、心理咨詢是一種專業(yè)性很強(qiáng)的技術(shù)，有系統(tǒng)的理論、程序、方法和專門的技巧。16、少年期常見的心理疾病有神經(jīng)官能癥、病態(tài)人格、精神分裂癥和躁狂抑郁性精神病。.17、群體是在同一目標(biāo)和同一規(guī)范指導(dǎo)下，協(xié)同活動(dòng)而組合的人群，有時(shí)也叫做團(tuán)體。18、道德信念是一種堅(jiān)信道德行為準(zhǔn)則的正確性，并主動(dòng)要求執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)行為準(zhǔn)則的較高層次的道德需要。19、攻擊性就是在攻擊動(dòng)機(jī)的使下，做出有害他人或他物的行為。21.能力測驗(yàn)有一般（能力測驗(yàn)）、（特殊能力測驗(yàn)）和創(chuàng)造力測驗(yàn)。22.比較著名的能力測驗(yàn)量表有（韋氏量表）、（韋克斯勒）和（比奈量表）。 23.性格鑒定中，讓受試對(duì)給出材料作答，使他不知不覺地流露自己的思想和情感的方法叫做（投射法）。 24.瑞士精神學(xué)家羅夏編制了（羅夏墨跡測驗(yàn)）。 25.古希臘醫(yī)生（希波克拉底）早在公元前 5 世紀(jì)提出了四類型氣質(zhì)學(xué)說。 26.巴甫洛夫的（高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說）為氣質(zhì)類型提供了科學(xué)的解釋并闡明了生理機(jī)制 。27.以吳偉士等為代表的心理學(xué)家提出的（共同成分說）對(duì)（形式訓(xùn)練學(xué)說）提出了挑戰(zhàn)。 28.形式訓(xùn)練說通常強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練形式而忽視（學(xué)習(xí)內(nèi)容） 。21.門診咨詢是在（醫(yī)院或咨詢機(jī)構(gòu)）按照門診的辦法進(jìn)行的咨詢形式。18.初步心理診斷的方法是（歸因心理分析）。二、選擇題1.人們能明確感覺到、知覺到并體驗(yàn)到的心理現(xiàn)象稱為 D 心理過程2.為著高考，堅(jiān)持不懈地做各種練習(xí)的過程是 C、意志過程3.機(jī)體通過中樞神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)體內(nèi)外刺激產(chǎn)生的有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)叫做 C 反射4.高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的基本過程是 A、興奮 C、抑制5、注意品質(zhì)通常不包括 B、注意的選擇性6.、外部感覺是個(gè)體對(duì)外部刺激的覺察。外部感覺不包括 C 機(jī)體覺7、內(nèi)部感覺是由機(jī)體內(nèi)部刺激引起的。下列不屬于內(nèi)部感覺的一項(xiàng)是 A、味覺8、由于光波的明度、色調(diào)和飽和度三種屬性，使我們產(chǎn)生各種不同的顏色感覺。下列不能反映視覺特性與光波特性相匹配的是B、色調(diào)——光的強(qiáng)度9、下列各項(xiàng)中，聽覺特性與聲波的物理特性錯(cuò)誤匹配的是 A、音高——聲波的頻率10、知覺活動(dòng)基本規(guī)律的是 A、知覺的選擇性 B、知覺的整體性D、知覺的理解性11、“ 月明星稀 ”現(xiàn)象可以用 B、同時(shí)對(duì)比 來解釋。12、吃了甜糖后接著吃桔子，覺得桔子很酸。在心理學(xué)中將這種現(xiàn)象解釋為 A、繼時(shí)對(duì)比 。1.記憶過程包括 B、保持 C、再認(rèn)和重現(xiàn) D、識(shí)記2、在保持過程的三個(gè)信息儲(chǔ)存系統(tǒng)的是 A、瞬時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng) B、長時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng) D、短時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)3、人們采用的識(shí)記方法通常有 A、分記法 C、全記法 D、綜合法4、良好的記憶品質(zhì)包括 A、敏捷性 B、正確性 C、完備性（正確表述是“備用性”）D、持久性5、根據(jù)記憶對(duì)象的內(nèi)部聯(lián)系，通過建立記憶對(duì)象與已有知識(shí)的聯(lián)系進(jìn)行識(shí)記的是 B、意義識(shí)記6、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)包括 A、發(fā)散性 C、非邏輯性7、根據(jù)思維的抽象程度不同，可以把思維分為 B、動(dòng)作思維 C、形象思維 D、抽象思維8、通過最優(yōu)組合形成新的解決問題的方法的思維是 C、創(chuàng)造性思維9、思維活動(dòng)中，最基本的過程是 B、分析與綜合10、不屬于思維形式的是 A、概括11、先提出假設(shè)，然后再去證明其合理的方式就是 C、猜想12、影響想象因素的是 A 記憶表象貧乏 B 思維刻板 C、缺乏判斷力13、情感在教學(xué)中所具有的功能包括 A、信號(hào)功能 B、調(diào)節(jié)功能D、感染功能14、如果按情感的社會(huì)內(nèi)容分類，不屬于此分類的是 A、激情15、看小說時(shí)，能與主人公同喜同悲，體現(xiàn)的是一種 B、移情16、在智力活動(dòng)中，情感所產(chǎn)生功能包括 B、動(dòng)力功能 C、增強(qiáng)信號(hào)功能 D、感染功能17、動(dòng)機(jī)功能不包括 D、感染功能18、前有狼，后有虎”屬于 B、雙避沖突1、個(gè)性中最積極、活躍的因素是 A、個(gè)性傾向性2、創(chuàng)造能力特點(diǎn)不包括 B、發(fā)散性3、布盧姆學(xué)習(xí)領(lǐng)域分類中不包括 B、思想4、活潑好動(dòng)，情緒發(fā)生快而多變，思維敏捷，親切。這反映的氣質(zhì)類型是 D、多血質(zhì)5、相對(duì)于國外，中國學(xué)生都比較追求在考試中取得高分，這說明中國學(xué)生具有較高的 D、附屬內(nèi)驅(qū)力6、被稱為知識(shí)的細(xì)胞的選項(xiàng)是 B、概念7、對(duì)赫爾巴特的知識(shí)學(xué)習(xí)四個(gè)階段匹配錯(cuò)誤的是 A 明了性—認(rèn)知8、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是 A、掌握間接經(jīng)驗(yàn)的過程 C、在老師指導(dǎo)下進(jìn)行的9、先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響在心理學(xué)中叫做 B、順向遷移10、人對(duì)現(xiàn)實(shí)事物所持有的態(tài)度和取向叫做 D、個(gè)性傾向性11、氣質(zhì)類型說離不開高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型研究的科學(xué)支持，下列不匹配的項(xiàng)是 B、強(qiáng)平衡型——多血質(zhì)12、學(xué)習(xí)源于學(xué)習(xí)者自身需要的動(dòng)機(jī)叫做 B、內(nèi)部動(dòng)機(jī)1、與形成良好心理氣氛無關(guān)的是 B、行為的一致2、不是教師影響力的是 A、技術(shù)性3、提出“皮格馬利翁效應(yīng) ”的是 D、羅森塔爾4、現(xiàn)實(shí)中，老師往往根據(jù)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績好就認(rèn)為該生思想品德、社會(huì)技能等也好，在心理學(xué)叫做 D、暈輪效應(yīng)5、少年期學(xué)生特別敏感甚至抵制別人叫他們小朋友等，從心理看，其原因是少年期學(xué)生的 D、成人感6、相對(duì)于機(jī)械記憶，學(xué)生已經(jīng)主導(dǎo)性地利用意義記憶的階段是C、高中7、道德感表現(xiàn)形式的不包括 A、情感性8、形成道德行為的關(guān)鍵時(shí)期是 B、初中9、1951 年與人合著《變態(tài)心理學(xué)》提出 10 條健康心理標(biāo)準(zhǔn)的是年美國心理學(xué)家 C、馬斯洛10、“ 己所不欲，強(qiáng)施于人” 反映的心理現(xiàn)象是 B、強(qiáng)迫癖11、不屬于心理咨詢形式的是 B、訪談咨詢12、不屬于少年期學(xué)生常見心理障礙的 B、活動(dòng)障礙13、人的個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分是 B、品德14、教師曉之以理地啟發(fā)學(xué)生糾正錯(cuò)誤的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受道德行為準(zhǔn)則的品德教育方法叫做 C、教育說服法15、少年學(xué)生不聽父母、教師的勸導(dǎo)，反而抵制、反抗的行為表現(xiàn)叫做 C、逆反心理13.與個(gè)性獨(dú)特性無關(guān)的是 C、心理面貌 14.個(gè)性傾向性的組成成分中，居于最高層次的是 D、世界觀15.一般而言，天才兒童和超常兒童在統(tǒng)計(jì)中各占的比率是A、0.3% 16.測定氣質(zhì)類型的方法主要是 D、條件反射測定法17.按布盧姆的觀點(diǎn)，不是成就動(dòng)機(jī)內(nèi)容的是 A、情感內(nèi)驅(qū)力 .18.近代西方常用來測量學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法是 A、控制基源 19.控制基源的理論基礎(chǔ)是 C、歸因理論 20.與運(yùn)動(dòng)技能形成階段無關(guān)的是 A、熟悉 21.設(shè)計(jì)“水下?lián)舭?”實(shí)驗(yàn)闡明概括化遷移理論的是 D、賈德19.艾賓浩斯提出的記憶方法是 C、節(jié)省法 20.沒預(yù)定目的無需努力也不采用任何方法的識(shí)記叫做 D 無意識(shí)記21.把具有相同本質(zhì)特征的事物，按一定順序歸入一定類別的思維過程是 D、系統(tǒng)化22.不屬于推理形式的是 B、邏輯23.不屬于有意想象的是 B、夢(mèng)想 24.與想象表象無關(guān)的是 A、知覺表象 25.人的表情包括 A、面部 B、體態(tài) C、言語 26.不能表征情感狀態(tài)變化的生理變化是 D、神經(jīng)系統(tǒng)的變化1.下列學(xué)者中，較早地論述了身體先于精神，精神依附身體的是C、荀況 .心理學(xué)史上，采用“內(nèi)省” 法以探究人 “心”之結(jié)構(gòu)的是 B、馮特 3.行為主義的代表人物是 D、華生4.以記憶、理解、想象、思考等心理過程為研究對(duì)象的是 A、認(rèn)知觀點(diǎn) 5.用潛意識(shí)、死本能等觀念解釋人類行為內(nèi)在動(dòng)力的是 B、精神分析 6.認(rèn)為心理學(xué)只能研究可客觀觀察和測量的外顯行為的是 D、行為的觀點(diǎn)9.根據(jù)預(yù)先制定的測驗(yàn)量表來測定人的心理差異的方法是 B、測驗(yàn)法 13.剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫做 A、絕對(duì)感受性 16.辨證邏輯思維已經(jīng)開始占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的階段是 C、高中 17.奠定心理咨詢科學(xué)研究基礎(chǔ)，出版《如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行咨詢》的美國心理學(xué)家是 D、威廉森18.公眾對(duì)普遍關(guān)心的事情公開表達(dá)的一致意見叫做 D、輿論20.根據(jù)咨詢對(duì)象的問題進(jìn)行分組咨詢的方式叫做 D、集體咨詢?nèi)?、判斷題1.由詞作為條件刺激物而建立的條件反射系統(tǒng)叫做第二信號(hào)系統(tǒng)。（√）（P28）2.條件反射只有在無條件反射的基礎(chǔ)上才能形成。（√）3.巴甫洛夫提出了操作性條件反射理論。（×）（P26）4.胎兒在母腹中形成腦器官時(shí)，就有了意識(shí)和心理。（×）5.心理既然是一種觀念，就可以離開物質(zhì)載體。（×）6.在心理過程中，認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，情感是動(dòng)力，意志是保障。（√）7.在同一班級(jí)里接受同一老師的教育，但學(xué)生的心理往往存在巨大的差異，這說明人的心理是先天的。（×）8.人的心理活動(dòng)不僅依附于人腦，而且取決于人的社會(huì)生活環(huán)境，但并不依存于作為主體的個(gè)人主狀況。（×）9.由于感覺產(chǎn)生需要高度分化和專門化的感覺分析器，所以各個(gè)感覺器官總是各自獨(dú)立地對(duì)外界刺激產(chǎn)生反應(yīng)。（×）10.由于知覺總是要反映事物的整體，所以知覺不反映事物的個(gè)別成分及其屬性。（×）11.在引起痛覺的刺激持續(xù)作用下，人們對(duì)疼痛的適應(yīng)性降低。（×）12 從心理學(xué)的角度看，知覺的模糊性使得人們對(duì)人或事物的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。（√）1、學(xué)生采用機(jī)械記憶進(jìn)行學(xué)習(xí)是不科學(xué)的。（×）2、心理學(xué)中的保持意味著保持材料在數(shù)量上不會(huì)減少。（×）（P95 ）3、超額學(xué)習(xí)有時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是必要的。（√）（P110）4、遺忘的結(jié)果就是有關(guān)記憶再也不能恢復(fù)了。（×）5、一般來說，集中復(fù)習(xí)比分布復(fù)習(xí)的效果好。（×）6、一般情況下，能再認(rèn)就一定能重現(xiàn)，而能重現(xiàn)就不一定能再認(rèn)。（×）（P96）7、概括就是把事物的內(nèi)部的、共同的特征表征出來。（×）8、無意想象的一種極端形式就是做夢(mèng)。（√）9、意志體現(xiàn)了人的能動(dòng)作用，意志始終是自由的。（×）10、在情感構(gòu)成意志動(dòng)力的同時(shí)，意志也對(duì)情感起著控制作用。（√）11、動(dòng)機(jī)是個(gè)體行為的動(dòng)力機(jī)制，動(dòng)機(jī)越強(qiáng)越有助于學(xué)習(xí)。（√）12、情感是增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)內(nèi)驅(qū)力的重要信號(hào)。（√）1、個(gè)性除了研究受社會(huì)生活制約的整個(gè)心理面貌特征，也研究解剖生理特點(diǎn)。（×）2、個(gè)性只是個(gè)人的心理特征，與民族、社會(huì)等沒有關(guān)系。（×）3、人的遺傳素質(zhì)基本上決定了能力發(fā)展的水平和方向。（×）4、從學(xué)習(xí)方法看，概念形成屬于接受學(xué)習(xí)，而概念同化則屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（×）5、比較是從方法上促進(jìn)理解，而變式則是從材料方面促進(jìn)學(xué)生對(duì)概念的理解。（√）6、有學(xué)習(xí)就有遷移，有遷移就有學(xué)習(xí)。（×）7、直接與個(gè)人未來的前途、職業(yè)相緊密聯(lián)系的動(dòng)機(jī)叫做直接近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（×）8、學(xué)習(xí)者通過已有概念學(xué)習(xí)新概念的方式叫做概念形成。（×）9、初學(xué)技能，部分法比較有效，練習(xí)后期采用整體法比較有效。（√）（P253 ）10、一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極作用，稱順向遷移。（×）（P258）11、學(xué)習(xí)效果與教材的選擇有著正向關(guān)系。（√）12、學(xué)習(xí)定向趨勢(shì)強(qiáng)烈，越會(huì)促進(jìn)問題的解決。（×）（P263）1、現(xiàn)在人們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，是因?yàn)閺男睦韺W(xué)看，人們?cè)谌后w的條件下工作總比單獨(dú)時(shí)干得好。（×）2、從群體的心理學(xué)研究看，教師要注意加強(qiáng)對(duì)正式群體的培養(yǎng)，對(duì)非正式群體則要予以控制、消除。（×）3、生活中，人們總是通過“第一印象” 就對(duì)人做出評(píng)價(jià)，所以“第一印象” 在現(xiàn)實(shí)中具有積極意義。（×）4、因?yàn)槿说男睦戆l(fā)展具有階段性，所以人在各個(gè)階段的心理差異是非常明顯的。（√）5、少年期學(xué)生從生理、心理發(fā)展看，已經(jīng)成熟了。（×）6、少年學(xué)生戀愛已日益成為一種社會(huì)現(xiàn)象，這從生理發(fā)展看，是正常的；但從心理發(fā)展看，卻又是需要控制和引導(dǎo)的。（√）7、對(duì)于少年期學(xué)生來說，抽象邏輯思維飛速發(fā)展，具體形象思維不再起什么重要作用了。（×）8、在父母眼里，子女永遠(yuǎn)都是孩子，應(yīng)該說是有科學(xué)的心理學(xué)理論支持的。（√）9、我們?cè)谶M(jìn)行有關(guān)品德形成分析時(shí)，總要以道德認(rèn)識(shí)為起點(diǎn)。（×）10、學(xué)生有了良好的道德認(rèn)知，確立了相應(yīng)的道德行為目標(biāo)，通常就會(huì)有相應(yīng)的道德行為。（√）11、近段時(shí)間來，小明坐公交車常給老年人讓座，可以認(rèn)為小明已經(jīng)形成良好的道德。（×）12、一般說來，學(xué)生一旦形成某種道德類型，就基本上穩(wěn)定不變了。（×）13、從心理學(xué)研究看，每個(gè)人都或多或少有異常心理行為。（√）14.生理健康和心理健康是相輔相成的。（√）15、少年期學(xué)生心理咨詢主要包括心理障礙、逆反心理和精神病。（×）13.評(píng)述個(gè)性的主要標(biāo)志是社會(huì)本質(zhì)。（√） 14.為了發(fā)展廣泛的興趣，我們應(yīng)平均分配時(shí)間和精力。（×） 15.從本質(zhì)上說，韋氏量表的智商就是一種比率智商。（×） .16.初生幼兒對(duì)亮光、響聲特別敏感，這是幼兒在學(xué)習(xí)尋找、認(rèn)識(shí)新事物。（×） 17.按起源不同，需要可分為物質(zhì)需要和精神需要；按對(duì)象不同，需要可表現(xiàn)為生理性需要和社會(huì)性需要。（×） 18.一般來說，事物間的共同屬性既可能包括它們的本質(zhì)屬性，也可能包括它們的非本質(zhì)屬性。（√） 19.一般來說，抑郁質(zhì)的人是不好的。（×） 20.所謂變式就是教師指導(dǎo)學(xué)生不斷地變換學(xué)習(xí)方式。（×）13.教師只要能很好地掌握教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法就可以獨(dú)立進(jìn)行心理學(xué)的有關(guān)課題研究。（× ） 14.唯物主義者都能正確地解釋心理現(xiàn)象。（×） 15.為了促進(jìn)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的興奮過程，我們要設(shè)法消除其抑制過程。（×）16.由于注意分配的可能性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)分心是正常的。（√） 17.就心理學(xué)本質(zhì)而言，錯(cuò)覺和幻覺是一樣的。（×） 18.被人腦所反映的客觀現(xiàn)實(shí)在某種意義上是依賴于人的意志而客觀存在的物質(zhì)世界，包括自然界和社會(huì)環(huán)境。（√）19.人的心理在體現(xiàn)共同性的同時(shí)，總是表現(xiàn)出差異性。（√） 20.有意后注意是事先有預(yù)定的目的，但不需要付出意志努力的注意，因此有意后注意是最容易形成的注意。（×） 21.感覺對(duì)比是發(fā)生在同一分析器中的感覺相互作用。（√） 13.對(duì)于需要通過記憶學(xué)習(xí)新材料的學(xué)生，遺忘是不正常的。（×） 14.腦中再現(xiàn)過去經(jīng)歷的事物，并能識(shí)別，這叫做重現(xiàn)。（×） 15.分析與綜合剛好是兩個(gè)完全相反的過程。（√） 16.我們隨時(shí)隨地都可以提出問題，更重要的是要解決問題。（×）四、名詞解釋1、心理過程即人的心理活動(dòng)過程，它是在人腦中發(fā)生、發(fā)展和完成的，人的心理過程就其性質(zhì)與功能的不同，分為認(rèn)識(shí)過程、情緒過程和意志過程三個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的過程。2、條件反射是后天形成的，經(jīng)過學(xué)習(xí)才會(huì)的反射。它不是固定不變的，而是一種暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，是在無條件反射的基礎(chǔ)上形成的。3、注意是意識(shí)的選擇性活動(dòng)。意識(shí)的選擇性活動(dòng)具體地表現(xiàn)為心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向與集中。4、注意的轉(zhuǎn)移和分心注意的轉(zhuǎn)移就是根據(jù)需要，主動(dòng)而及時(shí)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象，或者在同一活動(dòng)中由一種操作過渡到另一種操作。分心指的是人的心理活動(dòng)在必需的時(shí)間內(nèi)不能充分地指向與集中，或者完全離開與當(dāng)前應(yīng)當(dāng)指向和集中的事物，而轉(zhuǎn)移到無關(guān)的事物上去的心理現(xiàn)象。5、感覺和知覺感覺就是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的個(gè)別屬性的反映。知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的各種不同屬性、各個(gè)不同部分及其相互關(guān)系的綜合反映。6、差別感受性就是剛剛能察覺出兩個(gè)同類刺激之間最小差異的能力。1、后攝抑制亦稱倒攝抑制，就是后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持與重現(xiàn)先前學(xué)習(xí)的材料所產(chǎn)生的干擾作用。2、超額學(xué)習(xí)就是在完全識(shí)記了材料并足以正確回憶之后，又繼續(xù)增加學(xué)習(xí)或練習(xí)的次數(shù)，使學(xué)習(xí)的鞏固水平超過剛能背誦的程度。3、創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是指應(yīng)用獨(dú)特的、新穎的方式解決問題的思維活動(dòng)。4、想象就是人腦在思維的參與下，對(duì)表象進(jìn)行加工，改造而創(chuàng)造出新事物形象的心理過程。5、分析和綜合（P120）分析就是在腦中把事物或現(xiàn)象分解為各個(gè)組成部分或個(gè)別屬性的思維過程。綜合是在腦中把事物或現(xiàn)象的各個(gè)組成部分或各種屬性聯(lián)合成為一個(gè)整體的思維過程。6、應(yīng)激應(yīng)激由出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。7、理智感由人在智力活動(dòng)過程中認(rèn)識(shí)，探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的體驗(yàn)。8、意志意志就是自覺地明確目的，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。1、個(gè)性個(gè)性是一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，它是一個(gè)人的經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的，具有一定傾向性的心理特征。2、性格是指一個(gè)人地現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相逢應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部心理力量。4、需要是有機(jī)體因缺乏某種生理或心理的因素，導(dǎo)致與周圍環(huán)境的適應(yīng)產(chǎn)生不平衡，從而力求獲得滿足的一種內(nèi)在狀態(tài)。5、知識(shí)人類在歷史發(fā)展過程中，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也是人類認(rèn)識(shí)客觀事物的成果和手段。6、技能通過練習(xí)而獲得的使某項(xiàng)任務(wù)能夠順利完成的活動(dòng)方式。7、概念同化.在教學(xué)條件下以定義的方式直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征，學(xué)習(xí)者通過以認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念與新概念同化，產(chǎn)生對(duì)新概念的理解而獲得概念。8、學(xué)習(xí)定勢(shì)在學(xué)習(xí)新知識(shí)和解決新課題過程中，受到先前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或活動(dòng)傾向的影響。9、逆向遷移后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。1、群體與集體群體是指在同一目標(biāo)和同一規(guī)范指導(dǎo)下，協(xié)同活動(dòng)而組合的人群。有時(shí)也叫團(tuán)體。集體是群體的高級(jí)形式，是實(shí)現(xiàn)有意義的共同社會(huì)目標(biāo)，共同的活動(dòng)目的而組織起來的有紀(jì)律、有共同心理傾向的群體。2、群體規(guī)范群體形成以后，為了保障其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和群體活動(dòng)的一致性，就需要有一定的行為準(zhǔn)則以統(tǒng)一成員的信念，價(jià)值觀和行為，這種帶有約束性的準(zhǔn)則就是群體規(guī)范。3、人際交往人們?yōu)榱嘶ハ嘟涣魉枷?、意見、情感等運(yùn)用言語和非言語手段而實(shí)現(xiàn)的溝通。4、自我意識(shí)自我意識(shí)是人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的態(tài)度。5、道德道德是社會(huì)現(xiàn)象，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。6、學(xué)習(xí)障礙不能通過聽、說、讀、寫、算以及各種實(shí)踐活動(dòng)去獲得相應(yīng)的知識(shí)與技能的現(xiàn)象。7、人際交往障礙在人與人之間進(jìn)行直接或間接的接觸過程中，彼此由于未能溝通或者缺乏溝通的技能與愿望所表現(xiàn)出來的不正常的心理現(xiàn)象。8、心理診斷根據(jù)學(xué)生的心理活動(dòng)與行為表現(xiàn)所進(jìn)行的檢查。9、心理置換法教育者在心理上與心理問題的學(xué)生互換位置，并以心換心，滿腔熱情地對(duì)他們進(jìn)行幫助、疏導(dǎo)，以取得學(xué)生的信任和理解，從而達(dá)到幫助他們克服存在的心理問題的方法。10、社會(huì)強(qiáng)化法引導(dǎo)學(xué)生分析自己行為的結(jié)果對(duì)自身產(chǎn)生的不良作用，使他們正確地分辨是非并改正錯(cuò)誤行為的方法。10.動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。11.信念是人們所遵循的與理想相聯(lián)系的生活準(zhǔn)則。12.創(chuàng)造能力是指根據(jù)一定目的，創(chuàng)造出獨(dú)特的、新穎的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。13.概念人腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維形式，它是由符號(hào)或名稱代表的具有共同的本質(zhì)屬性的一類事物。14.智力技能也稱認(rèn)知技能，閱讀、寫作、解題、運(yùn)算等都屬于這類技能，它是借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式。15.共同成分說以桑代克和吳偉上為代表的心理學(xué)家，通過實(shí)驗(yàn)研究檢驗(yàn)形式形式訓(xùn)練說的觀點(diǎn)，并提出了挑戰(zhàn)。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)遷移之所以能產(chǎn)生，是由于兩種學(xué)習(xí)情境之間存在著共同成分或因素，共同成分越多，一種學(xué)習(xí)越能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移，共同成分不僅包括刺激物方面，也包括反應(yīng)方面存在的相同或相似之處。11.心理的年齡特征個(gè)體心理發(fā)展的各年齡階段所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。12.健康的心理在生理機(jī)能正常的情況下，人的心理活動(dòng)與其年齡特征相適應(yīng)，沒有異常、缺陷或者疾病的表現(xiàn)。14.強(qiáng)迫癖對(duì)別人施加壓力，強(qiáng)迫別人服從和接受自己的觀點(diǎn)或意見。15.心理咨詢運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)與相應(yīng)的技巧，以語言、文字或其他信息作為溝通形式，對(duì)遭到心理困擾而又無法自我排解的人所存在的心理問題進(jìn)行分析，化解他們思想上的困惑，從而維護(hù)他們的身心健康和人格完善的一種專門技術(shù)。16.心理衛(wèi)生根據(jù)學(xué)生的心理活動(dòng)規(guī)律，采取各種措施來保護(hù)與增強(qiáng)人的身心健康提高人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，預(yù)防人的心理疾病發(fā)生的技術(shù)。7. 個(gè)性是一個(gè)整體的精神面貌，它是一個(gè)人的經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的，具有一定傾向性的心理特征。8. 測驗(yàn)法又叫心理測驗(yàn)，是預(yù)先制訂的測驗(yàn)量表來測定人的能力和心理特征等方面的個(gè)別差異的一種方法。種類主要有智力測驗(yàn)、品格測驗(yàn)、能力傾向測驗(yàn)等。9. 操作性條件反射是美國心理學(xué)家斯金納在本世紀(jì) 30 年代提出來的一種反射，其特點(diǎn)是動(dòng)物必須通過自己的活動(dòng)或操作才能得到強(qiáng)化，所以叫做操作性條件反射。10. 動(dòng)力定型簡稱動(dòng)型，是大腦皮層的神經(jīng)活動(dòng)不僅可以建立單一的條件反射，還可以把客觀環(huán)境多種刺激物按先后次序或強(qiáng)弱的不同，組成一個(gè)復(fù)合刺激物系統(tǒng)，經(jīng)多次反復(fù)后，就形成適應(yīng)環(huán)境的復(fù)雜的反應(yīng)系統(tǒng)。11. 有意注意也叫隨意注意，是自覺而有預(yù)定目的，必要時(shí)還需要作.一定意志努力的注意。12. 有意后注意也叫后有意注意，是從有意注意轉(zhuǎn)化而來，既具有目的性，又不需要太大意志努力的注意。13. 注意的分配就是人在進(jìn)行兩種或兩種以上的活動(dòng)時(shí)，能夠把注意同時(shí)指向不同的有關(guān)對(duì)象上。14. 感受性就是感覺器官對(duì)適宜刺激的感覺能力。15. 知覺恒常性在知覺我們熟知的對(duì)象時(shí)，盡管知覺條件發(fā)生變化，但我們獲得的映象卻保持不變，這一特點(diǎn)就是知覺的恒常性。9.避趨沖突亦就是趨避式斗爭，是指個(gè)體在活動(dòng)中，對(duì)同一個(gè)目的同時(shí)具有趨近和躲避兩種動(dòng)機(jī)，形成欲趨之又避之的矛盾斗爭。10.記憶是人對(duì)事物的識(shí)記與保持所形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以再認(rèn)或重現(xiàn)（回憶）的方式在腦中的反映。11.有意識(shí)記就是有預(yù)定的目的，采取一定的方法和步驟，并在必要時(shí)經(jīng)過一定的努力所進(jìn)行的識(shí)記。12.遺忘就是當(dāng)識(shí)記正確時(shí)，由于保持不牢固或產(chǎn)生干擾而不能再認(rèn)和重現(xiàn)，或者發(fā)生錯(cuò)誤的再認(rèn)或重現(xiàn)的現(xiàn)象。13.概念就是人腦以客觀事物的本質(zhì)屬性，以及對(duì)具有這些屬性的事物的概括反映的思維形式。14.典型化把某一類事物中具有代表性的特征提煉出來，然后集中到某一事物上，重新塑造出事物的新的形象。15.原型進(jìn)行創(chuàng)造想象進(jìn)對(duì)解決問題起啟發(fā)作用的事物。25.通過對(duì)被試的日記、作文、試卷等活動(dòng)成果來研究心理活動(dòng)的方法被稱為產(chǎn)品分析法或作業(yè)分析法。26.奧地利人弗洛伊德在 1896 年創(chuàng)立了精神分析理論。 19.腦中再現(xiàn)出的不在面前事物的心理形式，就是記憶表象。 20.據(jù)測算，正常人腦可以儲(chǔ)存 1012~1015 比特的信息量。21.再認(rèn)和重現(xiàn)是將信息從腦中檢索出來并經(jīng)識(shí)別加以運(yùn)用的階段。 22.各種事物形象都可以通過各種感官輸入而形成形象記憶。 23.一般而言，信息容量約為 7±2 個(gè)意義單位。 24.人們?cè)?jīng)提出消退說和干擾說兩種假說解釋遺忘的心理原因。 25.喝過可樂，喝純凈水也覺得有點(diǎn)甜，這反映了心理學(xué)中的繼時(shí)對(duì)比現(xiàn)象。 五、簡答題1、簡述操作性條件反射與經(jīng)典性條件反射的主要差別？答：主要差別在于：(1)在經(jīng)典性條件反射中，機(jī)體是被動(dòng)強(qiáng)化的，在操作性條件反射中，機(jī)體主動(dòng)操作才能得到強(qiáng)化；(2)在經(jīng)典性條件反射中，機(jī)體的道德反應(yīng)是不隨意的，在操作性條件反射中，機(jī)體的反應(yīng)是能控制的，隨意的行為。2、簡述少年期學(xué)生注意的基本特點(diǎn)。答：少年期學(xué)生注意的基本特點(diǎn)有：(1)注意發(fā)展的特點(diǎn)；從個(gè)體注意發(fā)展的過程看，兒童最初發(fā)展起來的是無意注意，之后，又是從無意注意占優(yōu)勢(shì)向有意注意占優(yōu)勢(shì)過渡，最后才形成有意后注意。（P46）(2)注意的個(gè)別差異明顯；(3)直接興趣在注意中起著巨大的作用；(4)探究新奇事物的主動(dòng)性增強(qiáng)；(5)開始發(fā)展對(duì)抽象材料的穩(wěn)定注意。3、少年期學(xué)生的感知具有哪些基本特點(diǎn)。答：少年期學(xué)生的感知具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：(1)感知發(fā)展的特點(diǎn)；初中生知覺發(fā)展的目的性、有意性和精確性都比小學(xué)生有很大的提高。(2)知覺過程中分析與綜合能力的統(tǒng)一發(fā)展；這種發(fā)展與小學(xué)生相比較，有三個(gè)特點(diǎn)：一是不會(huì)像小學(xué)生那樣孤立地感知事物的個(gè)別部分或?qū)傩裕欢遣粫?huì)像小學(xué)生那樣割斷事物的個(gè)別部分與整體的聯(lián)系；三是不會(huì)像小學(xué)生那樣找不出事物的重要部分以及事物各部分與重要部分之間的聯(lián)系。(3)應(yīng)用觀察成果的能力日益提高。4、簡述避免與控制學(xué)生分心的常用措施。答：避免與控制學(xué)生分心的常用措施有：①超前控制；②信號(hào)控制；③提高控制；④表揚(yáng)（批評(píng)）控制。1、簡述提高回憶效果的方法。答：提高回憶效果的方法主要有：（1）利用聯(lián)想；（2）運(yùn)用推理；（3）正確組織復(fù)習(xí)；①復(fù)習(xí)要及時(shí)②復(fù)習(xí)要多樣化.③要正確運(yùn)用集中復(fù)習(xí)與分布復(fù)習(xí)的方法（4)適當(dāng)超額學(xué)習(xí)；（5）減少前攝抑制與倒攝抑制的干擾；（6）運(yùn)用記憶的技術(shù)和方法。2、簡述發(fā)展創(chuàng)造想象的必備條件。答：共有四個(gè)條件：(1)社會(huì)需要與個(gè)人的創(chuàng)造欲望；(2)高水平的表象建造能力；(3)原型啟發(fā)；(4)積極的思維活動(dòng)3、簡述一般問題解決的基本程序與方法。答：(1)提出問題。包括懷疑法，比較法，邊緣法，遷移法和剖析法；(2)明確問題；提出問題的方法通常有懷疑法、比較法、邊緣法、遷移法、剖析法。(3)提出假設(shè)。通常解決問題有算法策略及啟發(fā)策略兩種策略；(4)檢驗(yàn)假設(shè)。4、促進(jìn)創(chuàng)造性思維順利展開需要什么條件，教學(xué)中可以利用的基本方法有哪些？答：促進(jìn)創(chuàng)造性思維順利發(fā)展需要：（1）明確而強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)；（2）符合規(guī)律的推理能力；（3）合理的信息轉(zhuǎn)換策。教學(xué)中可以利用的基本方法有仿生法、適應(yīng)需要法、缺點(diǎn)反思法、特性遷移法、逆向索求法和擴(kuò)展用途法。5、簡述在教學(xué)中提高學(xué)生思維水平的方法。答：一是提高學(xué)生掌握概念的水平；二是提高學(xué)生的理解能力；三是發(fā)展學(xué)生的判斷與推理能力。6、教師要如何正確認(rèn)識(shí)目的與動(dòng)機(jī)之間的聯(lián)系。答：教師要正確認(rèn)識(shí)目的與動(dòng)機(jī)之間的聯(lián)系，首先要知道目的與動(dòng)機(jī)之間既有一致性，又有差異性，它們之間的一致性表現(xiàn)在意志行動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)和結(jié)果上，而同一動(dòng)機(jī)又可以導(dǎo)向不同的目的，往往要經(jīng)過動(dòng)機(jī)斗爭，克服內(nèi)在的矛盾，相反，在目的逐步確定的過程中也會(huì)進(jìn)一步引起動(dòng)機(jī)的斗爭，隨后逐步趨于統(tǒng)一。1、教師如何才能培養(yǎng)少年期學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？答：(1)啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的的教育；(2)通過教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；(3)啟發(fā)學(xué)生自覺培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。2、簡述智力與創(chuàng)造能力之間的關(guān)系。（P204）答：智力與創(chuàng)造能力之間存在正相關(guān)的關(guān)系，智力發(fā)展水平高的學(xué)生，創(chuàng)造能力亦高，智力發(fā)展水平低則創(chuàng)造力亦低，智力可以說是創(chuàng)造能力高度發(fā)展的基本條件。3、簡述影響能力發(fā)展的主要因素。答：(1)素質(zhì)是能力形成和發(fā)展的自然前提；(2)教育對(duì)能力發(fā)展起主導(dǎo)作用；(3)社會(huì)實(shí)踐是能力發(fā)展的主要途徑。4、教師了解學(xué)生的氣質(zhì)類型對(duì)教育、教學(xué)工作有什么意義？答：其意義在于教師可以根據(jù)自己對(duì)學(xué)生氣質(zhì)類型的了解，合理地組織教育、教學(xué)工作。如可依據(jù)氣質(zhì)類型的特征，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，還可根據(jù)氣質(zhì)類型的特征，進(jìn)行知識(shí)技能教育；亦可教育學(xué)生認(rèn)識(shí)和控制自己的氣質(zhì)。5、簡述奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類法。答：美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾以學(xué)校教育為條件，提出了學(xué)習(xí)的分類。按照學(xué)習(xí)的不同方式，把學(xué)習(xí)分為：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，按照學(xué)習(xí)的不同內(nèi)容，把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)。這一分類對(duì)提高教與學(xué)的有效性具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，但分類中未能包括動(dòng)作技能，行為規(guī)則，思想品德等方面的學(xué)習(xí)，因此缺乏說服力。6、在教學(xué)中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)哪些條件，以幫助于學(xué)生的概念獲得？答：(1)提供豐富的感性材料；(2)突出事物的本質(zhì)特征；(3)運(yùn)用變式和比較方法；(4)提供適當(dāng)?shù)膶?shí)例；(5)用準(zhǔn)確的語詞揭示事物的本質(zhì)特征適時(shí)給概念下定義；(6)在實(shí)踐中運(yùn)用概念。7、教學(xué)中如何組織練習(xí)以幫助學(xué)生發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能？答：明確練習(xí)的目的和要求；依據(jù)技能難易的不同程度，采用集中練習(xí)或分散練習(xí)；依據(jù)技能的性質(zhì)和復(fù)雜程度，選用整體法或部分法；充分利用反饋的強(qiáng)化作用等方面組織練習(xí)，只要在教學(xué)中做到這些，就可以幫助學(xué)生發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能。1.、如何正確認(rèn)識(shí)非正式群體？答：非正常群體是指自發(fā)形成，成員間的關(guān)系沒有明確的規(guī)定，并且?guī)в忻黠@的情感色彩，即以個(gè)人的喜愛，好感為基礎(chǔ)而建立起來的群體。在學(xué)生中的非正式群體最主要的表現(xiàn)形式為同齡群體，這種形式是青少年獲得自尊、支持、關(guān)心、愛護(hù)等社會(huì)化交際能力及學(xué)習(xí)成人自立的一種方法，做為教師對(duì)待非正式群體不應(yīng)視其為“小圈子”而采取簡單粗暴的消極措施，而應(yīng)積極加以引導(dǎo)，使它在正式群體中發(fā)揮積極的作用。2、教師如何才能建立自己的威信？答：有威信的教師對(duì)學(xué)生有較強(qiáng)的影響力，會(huì)取得很好的教育效果。教師可以從以下列幾個(gè)方面去建立自己的威信：(1)熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生，具有良好的道德品質(zhì)，為人師表；(2)關(guān)心學(xué)生思想政治上的進(jìn)步和知識(shí)的不斷提高，并有良好的效果；(3)有較好的業(yè)務(wù)能力，懂得學(xué)生的心理和教育規(guī)律，講究教育和教學(xué)方法，有較好的組織能力、觀察能力和表達(dá)能力；(4)不斷在思想政治上要求進(jìn)步，而且有良好的個(gè)性心理品質(zhì)，如對(duì)工作充滿樂觀而飽滿的愉快情緒，遇到困難表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的意志和鎮(zhèn)定，交往中始終保持文明行為和.文明語言。3、簡述班集體中人際交往的基本方式。答：共有四種：(1) 教師與學(xué)生保持單向交往，效果較差；(2) 教師與學(xué)生保持雙向交往，效果較好；(3) 教師與學(xué)生保持雙向交往，但也讓學(xué)生之間保持交往，效果較好；(4) 教師成為相互交往的中心，并且促進(jìn)所有成員雙向交往，效果最好。4、簡述社會(huì)化對(duì)青少年發(fā)展的重要意義。答：(1)學(xué)習(xí)知識(shí)和生活技能；(2)學(xué)習(xí)并遵照社會(huì)規(guī)范行事；(3)樹立良好的、積極的生活目標(biāo)。5.、少年期學(xué)生智力發(fā)展的主要特點(diǎn)是什么？答：(1)抽象邏輯思維的發(fā)展。抽象邏輯思維正在逐漸發(fā)展，但在很大程度上，具體形象思維仍起主要作用。(2)思維的獨(dú)立性和批判性的發(fā)展；少年期學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性也有顯著發(fā)展。(3)求知欲強(qiáng)烈。6.、試以道德認(rèn)識(shí)為起點(diǎn)，說明品德形成的基本心理過程。答：人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐和教育影響下接受社會(huì)道德要求、形成道德認(rèn)識(shí)和道德情感，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為道德動(dòng)機(jī)、通過道德動(dòng)機(jī)選擇行為方式，并作出一定的意志努力，引起相應(yīng)的道德行為。從品德結(jié)構(gòu)中，諸因素的作用來看，由道德認(rèn)識(shí)到道德行為，包含了從道德意識(shí)形態(tài)至道德活動(dòng)形態(tài)的過程，這個(gè)過程可以體現(xiàn)品德形成的標(biāo)志。因此，品德形成過程仍需繼續(xù)進(jìn)行，即所表現(xiàn)的道德行為還必須在實(shí)踐活動(dòng)中，通過自己或他人依據(jù)社會(huì)道德行為準(zhǔn)則作出判斷和評(píng)價(jià)。7、簡述學(xué)生品德不良的主客觀原因。答：主觀原因：(1)缺乏正確的道德認(rèn)識(shí)，行動(dòng)盲目；(2)缺乏道德情感、情緒消極多變；(3)道德意志薄弱，自控能力；(4)不良的行為習(xí)慣?？陀^原因：(1)家庭的不良教育和影響；(2)社會(huì)上的不良風(fēng)氣；(3)學(xué)校生活和學(xué)校教育中存在的不良因素和缺點(diǎn)。8、人們通常結(jié)合哪些因素綜合考察心理健康？答：人們通常結(jié)合生理原因，心理原因及社會(huì)文化原因等因素綜合考察心理健康。（1）看是否與大多數(shù)人的心理表現(xiàn)一致；（2）看是否有正常的行為；（3）看人際關(guān)系是否正常；（4）看是積極情緒多還是消極情緒多；（5）看是能否堅(jiān)持正常的學(xué)習(xí)與活動(dòng)。8.簡述需要層次論的基本主張。答：美國心理學(xué)家馬斯洛提出需要層次論的主張，他認(rèn)為人的需要是按層次組織起來的。最低的層次是生理的需要；再上一層是安全的需要；再上一層是歸屬和愛的需要，即對(duì)社交、歸屬、認(rèn)可的需要，得到親友的愛的需要；中層為尊重的需要，包括自尊、受社會(huì)尊重、成就的需要；其上一層是認(rèn)知的需要，如要求認(rèn)識(shí)、理解和探求；再上一層為美的需要，如欣賞美和審美的需要；最上一層為自我實(shí)現(xiàn)的需要，即充分發(fā)揮人的全部潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的信念與理想的需要。這個(gè)需要層次論指明，一個(gè)人只有在低層的需要獲得滿足后，高一層次的需要才會(huì)產(chǎn)生。9.簡述布盧姆的認(rèn)知學(xué)習(xí)分類法。答：布盧姆以教育目標(biāo)和教育任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，將教育分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域，其中認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)分為六類：知識(shí)；理解，應(yīng)用；分析；綜合；評(píng)價(jià)。這六類學(xué)習(xí)是由簡單到復(fù)雜，具體到抽象，并且第一頂內(nèi)容都是以先前獲得的技能和能力為基礎(chǔ)的。對(duì)有效的教和學(xué)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。10.我們可以通過哪些方面來鑒別學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？答：可以通過以下方面來鑒別：（1）學(xué)生如何對(duì)待每門課的要求和任務(wù)；（2）對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)的態(tài)度如何；（3）學(xué)習(xí)時(shí)注意是否集中；能否按時(shí)完成作業(yè)和布置的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)；（4）學(xué)習(xí)中遇到困難、挫折、失敗時(shí)，是充滿信心和決心堅(jiān)持到底，爭取成功，還是知難而退，畏縮不前；（5）怎樣對(duì)待獎(jiǎng)賞與責(zé)備、表揚(yáng)與批評(píng)；（6）在競賽中力求獲取名次是為集體爭榮譽(yù)，還是一味為自己爭名奪利，以致不惜采用各種手段排擠對(duì)手；（7）競賽后是勝不、敗不餒，還是勝則驕、敗則餒或敗則妒；（8）學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)效率如何等。11.教師如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？答：(1)向?qū)W生提出具體而明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；(2)創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)積極思維；(3)利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔茫?4)適當(dāng)?shù)亟M織競賽活動(dòng)；(5)教師的評(píng)價(jià)、表揚(yáng)與批評(píng)的作用。9.簡述教師進(jìn)行品德教育的常用方法。答：教師進(jìn)行品德教育的常用方法有五種：（1）服法；(2)情感陶冶法；(3)實(shí)踐鍛煉法；(4) 榜樣教育法；(5)自我教育法。5.我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)心理學(xué)研究的基本方法？答：①觀察法；②實(shí)驗(yàn)法；③測驗(yàn)法；④問卷法；⑤訪談法；⑥產(chǎn)品分析法；⑦個(gè)案法；⑧教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法；⑨跨文化研究法。7.注意具有哪些外部表現(xiàn)？答：注意具有：(1)產(chǎn)生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)；(2)無關(guān)動(dòng)作被抑制；.(3)呼吸動(dòng)作的變化等外部表現(xiàn)8.簡述注意的主要功能。答：注意的主要功能有：①選擇功能；②保持功能；③調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能等三種。10.請(qǐng)?jiān)噷?duì)知覺進(jìn)行分類。答：知覺可分為：(1) 精確知覺，包括對(duì)物的知覺，對(duì)人的知覺；(2) 模糊知覺，包括地物的模糊知覺，對(duì)人的模糊知覺；(3) 錯(cuò)覺；(4) 幻覺。8.簡述長時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)的基本特點(diǎn)。答：(1)保持時(shí)間長，從一分鐘到幾年甚至終生；(2)容量極大，以義碼為主進(jìn)行編碼，以組塊狀態(tài)儲(chǔ)存信息；(3)系統(tǒng)中的信息可以是幾分鐘以前的事情，也可以是很久以前的事情，但如果不去有意回憶就不會(huì)意識(shí)到它的存在；(4)系統(tǒng)中的信息來源于對(duì)短時(shí)儲(chǔ)存系統(tǒng)內(nèi)容復(fù)述和再編碼。9.我們?nèi)绾我罁?jù)記憶規(guī)律進(jìn)行在效教學(xué)？答：(1)在教學(xué)中識(shí)記和保持的組織，①要有明確的識(shí)記目的；②合理安排識(shí)記材料的數(shù)量；③根據(jù)材料性質(zhì)、精心組織識(shí)記；④讓識(shí)記材料成為直接操作的對(duì)象；⑤在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記；⑥合理選擇識(shí)記方法；⑦運(yùn)用嘗試重現(xiàn)。(2)使用適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ岣呋貞浀男Ч?，①利用?lián)想；②運(yùn)用推理；③正確組織復(fù)習(xí)；④適當(dāng)超額學(xué)習(xí)；⑤減少前攝抑制與倒攝抑制的干擾；⑥運(yùn)用記憶的技術(shù)和方法。10.遺忘規(guī)律的研究表明了什么？答：研究表明了遺忘的進(jìn)程是不均衡的，總的趨勢(shì)是最初忘得多，以后忘得少。在此基礎(chǔ)上，人們反復(fù)驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)機(jī)關(guān)報(bào)知識(shí)后的 20 分鐘，1 小時(shí)，24 小時(shí)是遺忘速度最快的 3 個(gè)時(shí)段，分別遺忘了42%，56%，66%，之后的 1 個(gè)月內(nèi)遺忘度穩(wěn)定在72%~79%之間，所以，學(xué)習(xí)后的 20 分鐘，1 小時(shí)，24小時(shí)內(nèi)的復(fù)習(xí)是最關(guān)鍵的，能達(dá)到事半功倍，過了再復(fù)習(xí)就費(fèi)勁了。因而提高記憶效果的做法就是及時(shí)組織復(fù)習(xí)。11 思維和語言具有什么樣的聯(lián)系？.答：思維和語言的聯(lián)系在于：(1) 語言是思維的工具；(2) 語言是記載和鞏固思維結(jié)果的工具。六、論述題1、為什么說心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映？答：辯證唯物主義的反映論認(rèn)為，人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映，這是因?yàn)椋海?）客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉；（2）心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀的、能動(dòng)的反映。（3）人的心理是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)生、發(fā)展的。2、學(xué)校教育中應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的注意品質(zhì)？答：注意品質(zhì)是智力的構(gòu)成成分之一，也是學(xué)校實(shí)施綜合素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，學(xué)校應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生良好的注意品質(zhì)的培養(yǎng)。（一）擴(kuò)大學(xué)生注意的范圍1、有針對(duì)性地加以訓(xùn)練2、指導(dǎo)學(xué)生用整體認(rèn)知的方式去把握孤立的客體，這樣可以在同一時(shí)間里輸入更多的客體特征的信息（二）發(fā)展學(xué)生注意分配的能力（三）培養(yǎng)學(xué)生注意緊張性的品質(zhì)充分運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)，借助第二信號(hào)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生注意緊張性的有力措施。（四）學(xué)生注意穩(wěn)定性的訓(xùn)練訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成“堅(jiān)持把一件事情做完”的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌、沉著的個(gè)性特征，是形成注意穩(wěn)定性的有效手段。（五）培養(yǎng)學(xué)生注意轉(zhuǎn)移的品質(zhì)教師教育學(xué)生按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，樹立嚴(yán)格的時(shí)間觀念與遵守作息時(shí)間，有助于學(xué)生注意轉(zhuǎn)移品質(zhì)的健康發(fā)展。3、請(qǐng)結(jié)合自己的工作實(shí)踐，論述注意規(guī)律在教學(xué)應(yīng)用中的意義。答：一、無意注意的規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。教學(xué)過程中，教師要成為發(fā)揮無意注意積極作用的組織者，應(yīng)采取下列措施：①創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境；②精心組織教學(xué)內(nèi)容；③采用啟發(fā)式的教與學(xué)的方法。二、有意注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。教師為了有效地組織地運(yùn)用有意注意，在教學(xué)中可以采取以下措施：①加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的組織性與紀(jì)律性教育；②對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性的教育；③培養(yǎng)學(xué)生抗干擾的習(xí)慣；④把學(xué)生看成學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。三、有意后注意的規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。①要使有意后注意成為教學(xué)活動(dòng)的主要形式；②教師要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)活動(dòng)體驗(yàn)為履行社會(huì)職責(zé)的責(zé)任感，從而形成自覺進(jìn)取的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并依靠這種動(dòng)機(jī)調(diào)整自己的注意，使自己經(jīng)常處于最佳的有意后注意狀態(tài)；③培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。4、在課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓舆\(yùn)用感知規(guī)律，才能增強(qiáng)教學(xué)效果？（本題要從怎么做的角度展開論述，可以參考教材P80——83）答：(一) 感覺規(guī)律的運(yùn)用：(1)感覺適應(yīng)與感覺強(qiáng)度規(guī)律的運(yùn)用；(2)感官協(xié)同活動(dòng)規(guī)律的運(yùn)用；.(二)知覺規(guī)律的運(yùn)用：(1)知覺選擇性規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用；(2)知覺整體性規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用；(3)知覺理解性規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用；(4)知覺恒常性規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。(三)樹立學(xué)生科學(xué)的感知觀點(diǎn)：(1)用正確的感知觀點(diǎn)評(píng)價(jià)人；(2)用科學(xué)的觀點(diǎn)，解釋某些日常現(xiàn)象；(3)用辨證的感知觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)模糊知覺。1、如何運(yùn)用記憶規(guī)律增強(qiáng)教學(xué)效果？答：我們可以從以下兩方面依據(jù)記憶規(guī)律增強(qiáng)教學(xué)效果：(1)在教學(xué)中識(shí)記和保持的組織：①要有明確的識(shí)記目的；②合理識(shí)記材料的數(shù)量；③根據(jù)材料性質(zhì)，精心組織識(shí)記；④讓識(shí)記材料成為直接操作的對(duì)象；⑤在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記；⑥合理選擇識(shí)記方法；⑦運(yùn)用嘗試重現(xiàn)。(2)使用適當(dāng)?shù)姆椒ㄌ岣呋貞浀男Ч孩倮寐?lián)想；②運(yùn)用推理；③正確組織復(fù)習(xí)；④適當(dāng)超額學(xué)習(xí)；⑤減少前攝抑制與倒抑制的干擾；⑥運(yùn)用記憶的技術(shù)和方法。2、教學(xué)中應(yīng)該怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的良好意志品質(zhì)？答：良好的意志品質(zhì)是在生活和實(shí)踐活動(dòng)過程中形成和發(fā)展起來的，是有意識(shí)培養(yǎng)的結(jié)果。所以，教師應(yīng)從以下五方面去培養(yǎng)學(xué)生的良好意志品質(zhì)：①樹立科學(xué)的世界觀和正確的人生觀；②發(fā)展健康的情感；③發(fā)揮集體和榜樣的作用；④教育學(xué)生加強(qiáng)意志的自我鍛煉；⑤針對(duì)意志的個(gè)別差異，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。（注意：還需從怎么做的角度適當(dāng)論述）3、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾未龠M(jìn)對(duì)少年期學(xué)生的情感培養(yǎng)。答：（1）提高對(duì)情感的認(rèn)識(shí)；人的情感的形成離不開認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的情感首先要提高他們對(duì)事物的是非、美丑、善惡等的基本認(rèn)識(shí)（2）創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)情感的的情境；良好的情境具有巨大的感染力，宏觀世界是培養(yǎng)情感的生果條件。（3）組織培養(yǎng)情感的實(shí)踐活動(dòng)；實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)和發(fā)展情感的重要途徑。（4）提高情感的自我控制能力。學(xué)生情感的培養(yǎng)還包括教學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)自己的情感。（注意：還需從怎么做的角度適當(dāng)論述）4、結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，論述作為非智力因素的情感對(duì)教學(xué)活動(dòng)及對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要意義。答：情感的培養(yǎng)既是教學(xué)活動(dòng)的重要任務(wù)，又是提高教學(xué)效率的重要條件。情緒的激動(dòng)水平與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率具有緊密聯(lián)系，學(xué)習(xí)內(nèi)容越困難，越容易受較高激動(dòng)水平的干擾，如果學(xué)習(xí)內(nèi)容容易，激動(dòng)水平高，學(xué)習(xí)效率則佳。在教學(xué)的過程中，既要重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握及智力的發(fā)展，但也要重視情感等非智力因素的作用。①在智力活動(dòng)中，情感的動(dòng)力功能。教學(xué)中，教師從生動(dòng)靈活的教學(xué)方法啟發(fā)學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生對(duì)智力活動(dòng)產(chǎn)生濃厚興趣，體驗(yàn)到智力活動(dòng)過程中的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；②在智力活動(dòng)中，情感有增強(qiáng)信號(hào)功能。在教學(xué)過程中，教師運(yùn)用情感的信號(hào)功能把深厚的情感傳達(dá)給學(xué)生，引起學(xué)生的注意，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為起到激勵(lì)或阻止的作用，從而提高智力活動(dòng)的效率；③在智力活動(dòng)中，情感有感染功能。情感通過潛移默化增強(qiáng)學(xué)生智力活動(dòng)的效果。學(xué)生在智力活動(dòng)中受到教師的激勵(lì)、感染，得到精神上的滿足，與教師發(fā)生情感上的共鳴，就會(huì)把教師講述的道理與提出的要求轉(zhuǎn)化為自己學(xué)習(xí)的需要，成為鼓勵(lì)自己積極向上的力量，促進(jìn)智力活動(dòng)效率的提高。六、論述題（注意：論述題還需從怎么做的角度進(jìn)行論述）1、如何才能有效地培養(yǎng)兒童的良好性格？答：兒童是在后天環(huán)境中，在成人、家庭、學(xué)校和社會(huì)的影響下，通過自己的實(shí)踐活動(dòng)和積主動(dòng)性，在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上才逐漸形成他們獨(dú)有的性格。（1）家庭影響。①父母是第一任老師；②父母的教育方式對(duì)兒童性格的形成有極大的影響；③父母的表率作用對(duì)兒童的性格形成也很重要。（2）學(xué)校教育。①教師的作用：教師對(duì)學(xué)生的親切濃厚的感情和誠摯的態(tài)度，對(duì)學(xué)生正確的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)他們的上進(jìn)心和自信心，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣等，都是培養(yǎng)兒童良好性格的有效方法；②集體的作用：優(yōu)秀集體的良好風(fēng)氣是一種強(qiáng)大的、無形的教育力量，它為學(xué)生良好性格的培養(yǎng)提供了有利的外部條件。（3）社會(huì)影響。社會(huì)風(fēng)氣或風(fēng)尚通過各種渠道影響學(xué)生的愛、道德評(píng)價(jià)與行為習(xí)慣的形成。（4）個(gè)別教育。教師親切的態(tài)度和公正的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生良好性格發(fā)展的激勵(lì)，對(duì)學(xué)生的信任等，對(duì)于學(xué)生良好性格的培養(yǎng)是非常必要的。2、個(gè)體智力技能的形成需要經(jīng)歷哪些階段及其形成條件？答：需要經(jīng)歷的階段：①活動(dòng)的定向階段；②物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段；③出聲的外部言語階段；④無聲的外部言語階段；⑤內(nèi)部言語階段。形成的條件：①指導(dǎo)學(xué)生以正確的途徑和方法解決問題；②按照智力技能形成階段的程序組織練習(xí)；③促進(jìn)分析、概括能力和思維靈活性的發(fā)展。3、教師如何鑒別學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾尾拍芗ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？答：可以通過以下方面來鑒別：學(xué)生如何對(duì)待每門課的要求和任務(wù)；對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)的態(tài).度如何；學(xué)習(xí)時(shí)注意是否集中；能否按時(shí)完成作業(yè)和布置的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)；學(xué)習(xí)中遇到困難、挫折、失敗時(shí)，是充滿信心和決心堅(jiān)持到底，爭取成功，還是知難而退，畏縮不前；怎樣對(duì)待獎(jiǎng)賞與責(zé)備、表揚(yáng)與批評(píng)；在競賽中力求獲取名次是為集體爭榮譽(yù)，還是一味為自己爭名奪利，以致不惜采用各種手段排擠對(duì)手；競賽后是勝不、敗不餒，還是勝則驕、敗則餒或敗則妒；學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)效率如何等。鑒別學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，一般采用觀察、談話、訪問、作品分析、教師評(píng)定等常規(guī)性的調(diào)查研究方法，由此獲得的資料可以作為推斷學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的依據(jù)。教師可以通過以方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：(1)向?qū)W生提出具體而明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；(2)創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)積極思維；(3)利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔茫?4)適當(dāng)?shù)亟M織競賽活動(dòng)；(5)教師的評(píng)價(jià)、表揚(yáng)與批評(píng)的作用。4、教師應(yīng)該如何在教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)條件，以幫助學(xué)生產(chǎn)生積極有效地遷移？答：一、教材的組織結(jié)構(gòu)與遷移。教師選擇良好的教材有利于學(xué)生獲得知識(shí)的概念和原理