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古代漢語專題試題一、簡要回答下列問題(每題 5 分，共 20 分)1．教材所說的“漢字可以徑稱之為表意文字”與西洋學者認為漢字是表意文字的概念有什么不同?教材把漢字稱之為表意文字與西洋學者貶低漢字時所用的表意文字的概念是不同的，必須與他們劃清界限。他們認為的表意文字，是文字發(fā)展的低級階段的一種形態(tài)。我們則認為表音、表意是文字發(fā)展的兩個不同方向。2．清代學者戴震對傳統(tǒng)六書提出了什么質疑?有什么意義?清代學者戴震對六書是造字之本提出了質疑。他提出“四體二用”說，他說：“指事、象形、形聲、會意四者為字之體，轉注、假借二者為字之用。 ”這就是說，他認為只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法，轉注、假借二者是用字的方法。戴震提出的“四體二用”的意義在于破除了對六書的迷信，推動了對漢字結構研究的發(fā)展。3．漢語史分期的上古音、中古音、近代音各包括哪些時代的音系?各時期的代表音系是什么?上古音包含的時代從西周初年到東漢末年(約公元前 1l 世紀一公‘元 2 世紀末)。代表性音系是《詩經》音系。中古音包含的時代從魏晉到晚唐五代(約公元 3 世紀一—公元 lo 世紀)。代表性音系是《切韻》音系。近代音包含的時代從宋代到清末(約公元¨世紀一公元 19 世紀)。代表性音系是《中原音韻》音系。4．為什么對待詞義要有一個歷史觀點?因為語言是社會的產物，語言隨著社會的變化而變化，語言的這種時代性是語言社會性的體現(xiàn)，所以我們對待詞義要有一個歷史觀點。學習古漢語詞匯，就要注意詞義的發(fā)展變化，不能夠以今律古。二、標出詩的韻腳和韻部(4 分)寓居灃上精舍寄于張二舍人 韋應物萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋獨宿遠山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對流水，生事蕭條空掩門。時憶故交哪得見，曉排閶閻奉明恩。韻腳：園、喧、門、恩。韻部：園、喧，元部；門，魂部；恩，痕部。三、解釋下列黑體字在句中的意義和今義，并說明古今的意義發(fā)生了什么變化，如果有區(qū)別字，也請寫出(每詞 2 分，共 10 分)1．終日不獲一禽。(《孟子。滕文公下》) 禽：(句)走獸總名。(今)主要指飛禽?？s小。2．耕、漁與陶，非舜官也。(《韓非子·難一》) 官：(句)官職。(今)官職。沒變化。3．孔君平疾篤，庾司空為會稽，省之，相問訊甚至。(《世說新語·方正》) 甚至：(句)指十分周到。(今)程度副詞。句中是兩個詞，現(xiàn)在是一個詞。4．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。(《孟子·梁惠王上》) 妻子：(句)妻子兒女。(今)男子的配偶。詞義縮小。5．近臣諫，遠臣謗。(《國語·楚語》) 謗：(句)議論批評過失。(今)毀謗。詞義加重。四、說明下列句中的詞類活用(原來是什么詞，活用作什么，什么意義。每個 2 分，共 10 分)1．以其子妻之。(《論語·公冶長》) 妻：名詞活用為動詞；嫁。2．秦人聞之，悉甲而至。(《史記·廉頗藺相如列傳》) 甲：名詞活用作動詞；穿鎧甲。3．外黃富人女甚美，庸奴其夫。(《史記·張耳陳余列傳》) 庸奴：名詞活用為意動動詞，把其夫當作庸奴。4. 夫人之，我可以不夫人之乎?(《谷梁傳·僖公八年》) 夫人：名詞活用作意動動詞。把…夫人。5．工師得大木，匠人斫而小之。(《孟子·梁惠王下》) 小：動詞活用作使動動詞。使之小。五、指出下列句中的賓語前置并說明其類型(每詞 2 分，共 10 分)1．吾誰欺?欺天乎?(《論語·子罕》) 誰：疑問句中疑問代詞賓語前置。2．子不我思，豈無他人?(《詩經·鄭風·褰裳》) 我：否定句中代詞賓語前置。3．以堯繼堯，夫又何變之有?(《荀子·正論》) 變：用“之”復指前置賓語。4．保民而王，莫之能御也。(《齊桓晉文之事》) 之：否定句中代詞賓語前置。5.三歲貫女，莫我肯顧。(《詩·魏風·碩鼠》) 我：否定句中代詞賓語前置。六、翻譯下列古文(46 分)原文 1：①顏淵、季路侍。②子曰：“盍各言爾志?”③子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，④敝之而無憾。 ”⑤顏淵曰：“愿無伐善，⑥無施勞。 ”⑦子路曰：“愿聞子之志。 ”⑧子曰：“老者安之，⑨朋友信之，⑩少者懷之。 ”(《論語·公冶長》)參考譯文：①顏淵、季路侍奉在孔子身邊。②孔子說：“為什么不說說各人的愿望呢?”③子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共同使用，④把它們用壞了也不遺憾。 ”⑤顏淵說：“愿做到不夸耀自己的好處，⑥不宣揚自己的功勞。 ”⑦子路說：“希望能聽到您的愿望。 ” ⑧孔子說：“使老人能享受安樂，⑨使朋友能夠信任我，⑩使年輕人能夠懷念我” 。原文 2：①齊景公問政于孔子。②孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。 ”③公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，④雖有粟，吾得而食諸?”(《論語·顏淵》)譯文:①齊景公向孔子問政。②孔子回答說：“君要象君、臣要象臣、父要象父、子要象子。 ”③齊景公說：“說得好極了!如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，④即使糧食很多，我能吃得著嗎?”原文 3： ①桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，②釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪?”③公曰：“圣人之言也。 ”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣。 ”④曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫!”⑤桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎?有說則可，無說則死。 ”⑥輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。⑦斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。⑧不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。⑨臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，⑩是以行年七十而老斫輪。⑩古之人與其不可傳也死矣，⑩然則君之所讀者，古人之糟魄已夫!”(《莊子· 天道》)參考譯文：①桓公在堂上讀書，輪扁在堂下制作車輪，②扁輪放下錐子和鑿子，走到堂上，向桓公問道：“請問，公所瀆的書中都是誰說的話呀?”③桓公回答說：“是圣人說的話。 ”又問：“圣人現(xiàn)在活著嗎?”桓公回答說：“已經死了。 ”④輪扁說：“既然如此，那么你所讀的書，不過是古人留下的糟粕罷了!”⑤桓公說：“我在讀書，你一個制作車輪的工匠怎么可以妄發(fā)議論呢!能夠說出道理就可以放過你，說不出道理，我就要把你殺死。 ， ’⑥輪扁說：“我是拿我所做的事情看出這個道理的。⑦砍削車輪，動作慢了車輪做得就不牢固，動作快了就砍不進去，⑧不慢不快，手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里卻說不出來，技藝就表現(xiàn)在這里。⑨這種技藝，我無法讓我的兒子了解，我的兒子也無法從我這里接受這種技藝。⑩因此，我雖然是七十歲的老人了，還要做這種制作車輪的工作。⑩古時的人和他的那種無法傳授的東西，都已經死去了。⑩既然如此，那么你所瀆的書不過是古人的糟粕罷了!”2009-2010 學年度第二學期期末考試漢語專題試題一、簡要回答下列問題（每題 5 分，共 20 分）1．從字的形體上看，甲骨文主要有哪些特點？從字的形體上看，甲骨文主要有這樣的特點：象形程度比較高，接近圖畫文字。字體不規(guī)范。有的字方位可以顛倒；一個字可以有若干不同的形體。2．清代學者戴震對傳統(tǒng)六書提出了什么質疑？有什么意義？清代學者戴震對六書是造字之本提出了質疑。他提出“四體二用”說，他說：“指事、象形、形聲、會意四者為字之體，轉注、假借二者為字之用。 ”這就是說，他認為只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法，轉注、假借二者是用字的方法。戴震提出的“四體二用”的意義在于破除了對六書的迷信，推動了對漢字結構研究的發(fā)展。3． 《中原曾韻>是什么時代的韻書？作者是誰？它的音系有什么特點？《中原音韻》是元代的韻書。這部書是周德清為了總結元曲押韻規(guī)律、指導元曲創(chuàng)作而編寫的一種曲韻韻書，是近代音的代表作。它的音系是在歸納北曲押韻的基礎上再審辨實際口語而建立起來的，記載了當時新興起的共同語語音系統(tǒng)，即大都話的音系。這個音系是現(xiàn)代北京話音系的前身，它正處在從中古音向現(xiàn)代音演變的中間站上，很多方面已經接近現(xiàn)代音，也還有一些特點近似中古音而不同于現(xiàn)代音。4．述賓結構賓語前置有幾種類型？述賓結構賓語前置有幾種類型：(1)疑問結構里疑問代詞充任的賓語要前置。(2)否定結構里指示代詞或人稱代詞充任的賓語一般要前置。(3)用“之” “是” “焉…‘斯” “于”等作標記的賓語要前置。二、標出下列宋詞的韻腳和韻部（4 分）蝶戀花·暖日晴風 李清照暖日晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫，山枕斜蹊欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。韻腳：凍、動、共、重、縫、鳳、夢、弄。韻部：凍、動、鳳、夢，東韻。共、重、縫，冬韻。三、解釋下列句中黑體字的意義（每個 1 分，共 10 分）1．不能行而言之，{巫也。(《大戴禮記，曾子立事》) 誣：指說話夸大失實。欺騙。2．美女妖且閑，采桑歧路間。 （曹植《美女篇》 ） 妖：年輕漂亮。3．燕爾新昏，如兄如弟。 （《詩經·邶風·谷風》 ） 昏：結婚。4．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。 （《孟子·梁惠王上》 ） 妻子：妻子兒女。5．空谷傳響，哀轉久絕。 （《水經注·江水》 ） 響：回聲。6．近臣諫，遠臣{旁。(《國語·楚語》) 謗：議論批評過失。7．夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。 （《國語·越語上》 ） 爪牙：指得力的武臣、衛(wèi)士。8．韓取聶政尸暴于市，懸購之千金。 （《戰(zhàn)國策·韓策二》 ） 購：重金收買。9．刑法深刻，它政被亂。 （《漢書，食貨志上》 ） 深刻：嚴刻，不寬緩。10.鄭人擊筒子中肩，斃于車中。 （《左傳·哀公二年》 ） 斃：倒下。四、說明下列句中的詞類活用（原來是什么詞，活用作什么，什么意義。每個 2 分，共 10 分）1．諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。 （賈誼《過秦論》 ） 弱：形容詞活用為使動動詞；使秦弱。2．外黃富人女甚美，庸奴其夫。 （《史記·張耳陳余列傳》 ） 庸奴：名詞活用為意動動詞，把其夫當作庸奴。3．沛公引軍過而西。 （《史記·高祖本紀》 ） 西：方位名詞活用為動詞。向西行進。4．養(yǎng)備而動時，則天不能病。 （《茍子·天論》 ） 病：名詞活用為使動動詞，使之病。5．孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （《孟子·盡心上》 ） ?。好~活用為意動動詞，認為小。五、指出下列句中的賓語前置并說明其類型（每詞 2 分，共 10 分）1．吾以子為異之問，曾由與求之問。 （《論語·先進》 ） 異、由與求：用“之”復指前置賓語。2．三歲貫女，莫我肯顧。 （《詩·魏風·碩鼠》 ） 我：否定句中代詞賓語前置。3．死者若可作也，吾誰與歸？（《國語·晉語》 ） 誰：疑問句中疑問代詞賓語前置。4． （武王見膠鬲）膠鬲日：“西伯將何之？無欺我也！”武王日：“不子欺，將之殷也。 ”（《呂氏春秋·貴因》 ） 何：疑問句中疑問代詞賓語前置。子：否定句中代詞賓語前置。六、翻譯古文（46 分）1．原文：①晉侯夢大厲被發(fā)及地，②搏膺而踴日：“殺余孫，不義！余得請于帝矣！”③壞大門及寢門而入。④公懼，入于室。⑤又壞戶。公覺，召桑田巫。⑦巫言如夢，⑧公日：“何如？”⑨日：“不食新矣。 ”⑩公疾病，⑩求醫(yī)于秦，⑩秦伯使醫(yī)緩為之。⑩未至，⑩公夢疾為二豎子，⑩日：“彼良醫(yī)也。懼傷我，焉逃之？”⑩其一日：“居肓之上、膏之下，若我何？”⑩醫(yī)至，日：“疾不可為也。在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉}，不可為也！”⑩公日：“良醫(yī)也！”厚為之禮而歸之。⑩六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。④召桑田巫，示而殺之。@將食，張；@如廁，陷而卒。@小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，@遂 J 以為殉。 《<左傳·成公十年》)參考譯文：①晉侯夢見一個大鬼，披散的長發(fā)拖到地上，②拍打著胸膛 r1~起來對晉侯說：“你殺了我的子孫后代，這是不義！我已經請求上帝得到它的允許（可以報仇）了！”③大鬼搗毀大門和寢門走了進來。④景公感到害怕，躲進內室。⑤大鬼又毀壞內室的門。⑥景公醒來后，召見桑田地方的巫人（占卜吉兇） 。⑦巫人說的和景公所夢見的相同。⑧景公說：“怎么樣？”⑨巫人說：“君王吃不上新麥了。 ”⑩景公的病加重了，⑩到泰國去請醫(yī)生。⑩秦伯派了一個名叫緩的醫(yī)生為晉景公治病。⑩醫(yī)緩還沒有到達，⑩景公又夢見了他的病變成了兩個兒童。⑩他們說：“他是一位醫(yī)術高明的醫(yī)生，恐怕會傷害我們，怎么逃避他？”⑩其中一個說：“我們躲在肓的上邊、膏的下邊，拿我們怎么力、？”⑥秦醫(yī)來到后，說：“病不能治了，在肓的上邊、膏的下邊，艾灸不可能，針刺達不到，藥物的力也到不了那里，不能治了！”⑩景公說：“高明的醫(yī)生?。　辟p賜他豐厚的禮物送他回 I 國了。⑩六月丙午這天，晉景公想嘗新麥，派甸人獻上新麥，由廚師庖人烹調。@這時景公把桑田的巫人叫來，將煮好的新麥給他看，然后殺了他。@將要吃新麥的時候，景公肚子發(fā)脹起來，@去廁所，跌入廁所里死去。④有一個宦官當天早晨夢見背著晉景公升天，到了下午，他（果真）背著景公從廁所出來，@于是就把他作了殉葬人。2009-2010 學年度第一學期期末考試漢語專題一、簡要回答下列問題（共 20 分）1．漢字是什么類型的文字，判斷的依據是什么？（5 分）①漢字是表意類型的文字。 （2 分）②判斷的依據是漢字字符。漢字字符的性質主要是表意字符，某些表音字符，某些記號字本來也是從表意字和表音字變化來的。所以漢字是意音文字。 （3 分）2．漢語史分期的上古音、中古音、近代音各包括那些時代的音系？各時期的代表音系是什么？（6 分）①上古音包含的時代從西周初年到東漢末年（約公元前 11 世紀一公元 2 世紀末） 。 （1 分）②代表性音系是《詩經》音系。 （1 分）③中古音包含的時代從魏晉到晚唐五代（約公元 3 世紀一公元|o 世紀）。 （1 分）④代表性音系是<切韻》音系。 （1 分） ⑤近代音包含的時代從宋代到清末（約公元 11 世紀一公元 19 世紀） 。 （1 分）代表性音系是《中原音韻》音系。 （1 分）3．什么是“別言”？什么是“渾言”？（3 分）“別言” 、 “渾言”是古代解釋詞義時用的術語。 “別言”是分開講，講的是詞的個性。 “渾言”講的是詞的共性。4．漢字字體的演變大約經歷了那些階段，各個階段的特點是什么？（6 分）①漢字字體的演變，大約有三個階段（1 分） ， ②一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?，二是從小篆變?yōu)殡`書，三是從隸書變?yōu)榭瑫?（1 分） ③甲骨文和金文接近圖畫的寫實象形，小篆后者筆劃圓轉規(guī)整，逐漸與物形疏遠。 （1 分）從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D折點。小篆的字形結構被打破，象形意味淡薄，符號性加強。小篆的圓轉筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經形成。 （3 分）二、標出下列宋詞的韻腳和韻部（4 分）踏莎行·郴州旅舍秦觀霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。韻腳：渡、處、暮、素、數(shù)、去。韻部：渡、暮、素、數(shù)，虞韻；處、去，魚韻。三、解釋下列黑體字在句中的意義（每詞 1 分，共 10 分）1．官無拘女，故天下無寡夫。 （《墨子·辭過》 ） 寡：沒有配偶的成年男子。2．燕爾新昏，如兄如弟。 （《詩經·邶風·谷風》 ） 昏：結婚。3．亡不越寅}，反不討賊。(《左傳·宣公二年》) 竟：邊境。反：返回。4．實左右商王。 （《詩經·商頌·長發(fā)》 ） 左：輔佐。5．悲愁垂涕相對。 （《列子·湯問》 ） 涕；眼淚。6．夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。 （《國語，越語上》 ） 爪牙：指得力的武臣、衛(wèi)士7．主爵都尉汲黯是魏其。 （《史記·魏其武安侯列傳》 ） 是：認為對。8．治天下之大器舉在此。 （《茍子·儒效》 ） 舉：全。9．項伯乃夜馳之沛公軍。 （《史記·項羽本紀》 ） 之：前往。四、說明下列句中的詞類活用（原來是什么詞，活用作什么，什么意義。每個 2 分，共 10 分）1．外黃富人女甚美，庸奴其夫。 （《史記·張耳陳余列傳》 ） 庸奴：名詞活用為意動動詞，把其夫當作庸奴。2．諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。 （賈誼《過秦論》 ） 弱：形容詞活用作使動動詞，使秦弱。3．夫人之，我可以不夫人之乎？（《谷梁傳·僖公八年》 ） 夫人：名詞活用作意動動詞。把…夫人。4．工師得大木，匠人斫而小之。 （《孟子·梁惠王下》 ） ?。簞釉~活用作使動動詞。使之小。5．養(yǎng)備而動時，則天不能病。 （《茍子·天論》 ） ?。簞釉~活用作使動動詞。使之病。五、指出下列句中的名詞狀語并說明其作用（每詞 2 分，共 10 分）1．豕人立而啼。 （《左傳·莊公八年》 ） 人：名詞狀語；表比喻。2．學士皆師尊之。 （《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?） 師：名詞狀語，表示對人的態(tài)度。3．伍子胥橐載而出昭關。 （《戰(zhàn)國策·秦策》 ） 橐：名詞狀語，表示行為的工具。4．君為我呼入，吾得兄事之。 （《史記·項羽本紀》 ） 兄：名詞狀語，表示對人態(tài)度。5．夫以秦王之威，而相如庭斥之。 （《史記·廉頗藺相如列傳》 ） 庭：名詞狀語，表處所。六、翻譯下列古文（46 分）原文 1：①晉平公與群臣飲，②飲酣，乃喟然嘆日：“③莫樂為人君?、芪┢溲远`}。 ”⑤師曠侍坐于前，援琴撞之，⑥公披衽而避，琴壞于壁。⑦公日：“太師誰握 l?”⑧師曠日：“今者有小人言于側者，故撞之。 ”⑨公日：“寡人也。 ”⑩師曠日：“??！是非君人者之言也。 ”⑩左右請除之。公日：“釋之，I 以為寡人戒。 ”《韓非子·難-》)參考譯文：①晉平公和群臣一起喝酒，②喝得痛快了，于是感慨地說：“③沒有什么比做君主更快樂的了，④只有他的話沒人敢于違背它。 ”⑤師曠在前面陪坐，拿起琴撞了過去。⑥平公拉開衣襟躲避，琴在墻上撞壞了。⑦平公說：“太師撞誰？”⑧師曠說：“現(xiàn)在邊上有個小人說話，所以撞他。 ”⑨平公說：“是我呀。 ”師曠說：“呀！這不是 e 君主的人該講的話。 ”⑩近侍要求處罰師曠，平公說：“免了，把這作為我的鑒戒。 ”原文 2：①仲尼居，曾子侍。②子日：“先王有至德要道，以順天下。③民用和睦，④上下無怨。汝知之乎？”⑤曾子避席日：“參不敏，何足以知之？”⑥子日：“夫孝，德之本也，⑦教之所由生也。⑧復坐，吾語汝。⑨身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。⑩立身行道，揚名于后世，①以顯父母，孝之終也。@夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。 ”參考譯文：①孔子坐著，曾子陪伴他。②孔子說：“先王有一種最高的關鍵的道德，用來治理天下。③民眾因此和睦，④君臣上下間因此沒有怨恨。你知道這種道德嗎？”⑤曾子從坐席上站立到一邊說：“我曾參不聰明，怎么會知道它呢？”⑥孔子說：“孝道便是道德的根本，⑦是教化產生的基礎。⑧你再坐下吧，我告{斥你，⑨人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來的，自己應該愛惜，不敢毀傷它，這便是實行孝道的開始。⑩修身處世，實行道義，在后世揚名，⑩從而使父母光榮顯耀，這是實行孝道的歸宿。@孝道，從奉事父母開始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿。 ”原文 3：①楊子過于宋東之逆旅，有妾二人，②其惡者貴，③美者賤。④楊子問其故，⑤逆旅之父答日：“美者自美，吾不知其美也，惡者自惡，吾不知其惡也。 ”⑥楊子謂弟子日：“⑦行賢而去自賢之心，⑧焉往而不美。 ”（《韓非子·說林上》 ）參考譯文： ①楊朱路過宋國東邊的旅店。店主有兩個妾，②其中丑的地位高，③漂亮的地位低。④楊朱問店主緣，⑤旅店的主人回答說：“長得漂亮的自 J 以為漂亮，我不覺得她漂亮；長得丑的自以為丑，我不覺得她丑。 ”⑥楊朱對他的弟子說：“⑦做了好事，要去掉自以為好事的想法，⑧到哪兒能不受到贊美呢？”2008--2009 學年度第二學期期末考試漢語專題試題一、簡要回答下列問題(共 20 分)1．什么是結繩?什么是契刻?什么是八卦?它們和文字的產生有什么關系?①結繩和契刻是原始人類為了幫助記憶采用的兩種實物輔助手段。(2 分)②八卦是一套符號系統(tǒng)，這些符號是巫人用來占卜吉兇的算籌的各種排列方式，用來象征世上的各種事物。(2 分)③它們跟文字的產生沒有直接關系。(1 分)2．清代學者戴震對六書提出了什么理論?。 ①清代學者戴震對六書是造字之本提出了質疑。他提出“四體二用”說，他說：“指事、象形、形聲、會意四者為字之體，轉注、假借二者為字之用。 ”(2 分)②這就是說，他認為只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法，轉注、假借二者是用字的方法。(3 分)3．近代音的代表作是什么，它是如何建立起來的，記載的是什么音系?①元代周德清所著的《中原音韻》(公元 l324 年成書)是近代音的代表作。(2 分)②它的音系是周德清在歸納北曲押韻的基礎上再審辨實際口語而建立起來的，(1 分)③記載了當時新興起的共同語語音系統(tǒng)，即大都話的音系。(2 分) 4．平水韻是怎樣形成的?①宋王朝在纂修《廣韻》 、 《集韻》之外，還為這個系統(tǒng)編寫了簡縮本的《禮部韻略》 ，作為讀書人手頭必備的手冊式工具書。(1 分)②《禮部韻略》所定的同用范圍又有所擴大，把一些在《廣韻》不同用的韻也規(guī)定為同用了，這樣， 《廣韻》的 206 韻實際上已經合并成 108 韻。(2 分)③到南宋與北方的金朝對峙時期，金朝學者索性把同用的韻都合并在一起，并且略加調整，成為 l06 韻的平水韻系統(tǒng)。(2 分) ．二、說明下列詩的韻腳和韻部(4 分)尋張五迥夜園作---孟浩然聞就龐公隱，移居近洞湖。興來林是竹，歸臥谷名愚。掛席樵風便，開軒琴月孤。歲寒何用賞，霜落故園蕪。韻腳：湖、愚、孤、蕪。韻部：湖、孤，模部；愚、蕪，虞部。三、解釋下列黑體字在句中的意義(10 分)1．空谷傳晌，哀轉久絕。(《水經注·江水》) 響：回聲。2．取妻如之何?必告父母。(《詩經·齊風·南山》) ?。喝ⅰ?．其親戚死，朽其肉而棄之。(《墨子·節(jié)葬下》) 親戚：指父母。4．悲愁垂涕相對。(《列子·湯問》) 涕：眼淚。5．寬既通《尚書》 ，以文學應郡舉，詣博士受業(yè)。(《史記·儒林列傳》) 文學：文獻典籍。6．為山必因丘陵，為下必因川澤。(《孟子·離婁上》) 因：憑借。7．枯魚過河泣，何時悔復及。作書與魴觖，相教慎出入。(漢樂府《枯魚過河泣》) 出入：出去。8．冬日則飲湯，夏日則飲水。(《孟子·告子上》) 湯：熱水。9．美女妖且閑，采桑歧路問。(曹植《美女篇》) 妖：年輕漂亮。10．宮無拘女，故天下無寡夫。(《墨子·辭過》) 寡：無妻的男子。四、說明下列句中的詞類活用(原來是什么詞，活用作什么。什么意義。l0 分)1．魏其謝病，屏居藍田南山之下數(shù)月，諸賓客辯士說之，莫能來。(《史記·魏其武安侯列傳》) 來；使動用法，使…來。2．(某人)天子不得而臣也，諸侯不得而友也。(劉向《新序·節(jié)士》)臣、友；名詞活用作意動動詞。把…當作臣、把…當作友。3．使上官大夫短屈原于頃襄王。(《史記·屈原列傳》)短；形容詞活用作動詞。說壞話。4．從左右，皆肘之。(《左傳·成公二年》)肘；名詞活用為動詞；用肘撞。 五、指出下列句中的賓語前置并說明其類型(10 分)1．吾誰欺?欺天乎?(《論語·子罕》) 誰：疑問代詞賓語前置。2．不患人之不己知，患不知人也。(《論語·學而》) 己：否定句中代詞賓語前置。3．吾以子為異之問，曾由與求之問。(《論語·先進》) 異、由與求：用“之”復指前置賓語。4．天下不心服而王者，未之有也。(《孟子·離婁下》) 之：否定句中代詞賓語前置。六、翻譯下列古文(46 分)原文 l：①孟子謂戴不勝日：“子欲子之王之善與?我明告子。②有楚大夫于此，欲其子之齊{吾也，③則使齊人傅{者?使楚人傅諸?， ，日：‘‘使齊人傅之。 ”④日：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。⑤引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。⑥子謂‘薛居州，善士也， ，使之居于王所。⑦在于王所者，長幼卑尊皆薛居州也，⑧王誰與為不善?⑨在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善?⑩一薛居州，獨如宋王何?， ，(《孟子·滕文公下》)參考譯文：孟子對宋國大夫戴不勝說：“你想要你的君王學好嗎?我明白地告訴您：②這里有位楚國的官員，想要他的兒孚學會說齊國話，③那么，是找齊國人來教他呢?還是找楚國人來教他呢?”戴不勝答道：“找齊國人來教。 ”④(孟子)說：“一個齊國人來教他，卻有許多楚國人在干擾他，縱使每天鞭撻他，逼他{兌齊國{舌，也是做不到的；⑤假若帶領他到齊國城市、農村走走，把他放在那樣語言環(huán)境之中，再住上幾年，即使每天鞭撻他，逼他說!楚國話，也是做不到的，(因為他天天聽到的是齊國話。)⑥你說薛居州是個好人，要他住在王。宮中。⑦如果在王宮中年齡大的小的、地位低的高的，都是薛居州這樣的好人，⑧那王會同誰干出壞事來呢?⑨如果在王宮中年齡大的小的、地位低的高的，都不是薛居州這樣的好人，那王又同誰干出好事來呢?⑩一個薛居州能把宋王怎么樣呢?”原文 Z：①仲尼居，曾子侍。②子日：“先王有至德要道，以順天下。③民用和睦，上下無怨。汝知之乎?， ，④曾子避席日：‘‘參不敏，何足以知之?’ ’⑤子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。⑥復坐，吾語汝。⑦身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。⑧立身行道，揚名于后世，⑨以顯父母，孝之終也。⑩夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。 ” 、參考譯文：孔子坐著，曾子陪伴他?？鬃诱f：“先王有 r 種最高的關鍵的道德，用來治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒有怨恨。你知道這種道德嗎?”曾子從坐席上站立到一邊說：“我曾參不聰明，怎么會知道它呢?’ ’孔子說：“孝道便是道德的根本，是教化產生的基礎。你再坐下吧，我告訴你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來的，自己應該愛惜 r 不敢毀傷它，這便是實行孝道的開始。修身處世，實行道義，在后世揚名，從而使父母光榮顯耀，這是實行孝道的歸宿。孝道，從奉事父母開始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿。 ”原文 3：①縣大夫問政。②龍門-7：日：“民病久矣。其視之如傷乎?”③日：“是聞命矣，愿言其他。 ”④龍門子日：“勿為盜乎?”⑤日：‘‘何謂也?’ ’日：“私民一錢，盜也。官盜則民愈病矣。 ”⑥日：“若是其甚乎?， ，⑦日：“殆有甚焉。⑧不稱其任，而虛報既廩者，亦盜也。 ”參考譯文：縣大夫問怎樣辦好縣政。龍門子說：“百姓被傷害}得太久了。難道對待他們不應該像對待傷病員那樣，(讓他們好好休息)嗎?”縣大夫說：“這我已經知道了，希望您說說其他方面。 ”龍門子說：··(其他方面)大概是不要去搶劫吧?”縣大夫說：“(這)說的是什么意思?”龍門子說：“從百姓身上搜刮一塊錢，這就是搶劫。當官的都去搶劫那么百姓就更受到傷害了。 ”縣大夫說：“有這么厲害嗎?”龍門子說：“大概還有更厲害的呢。當官的不稱職，并且虛報收成，這不也是和強盜一樣嗎?” 2008--2009 學年度第一學期期末考試漢語專題試題一、簡答題(共 20 分)1．為什么說從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D折點?①從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D折點。理由是小篆的字形結構被打破，象形意味淡薄，符號性加強。(2 分)②小篆的圓轉筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。(2 分)③小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經形成。(1 分)2.從字的形體上看，甲骨文主要有哪些特點?(1)象形程度比較高，接近圖畫文字。(1 分)(2)字體不規(guī)范。(1 分)①有的字方位可以顛倒。②一個字可以有若干不同的形體。③偏旁可以不同。(3 分)3．春秋以前和戰(zhàn)國時期的韻母是怎么歸納出來的?各有多少韻部?其中主要的分析材料是什么?春秋以前漢語韻母的大類，可以從《詩經》的押韻字歸納出來(1 分)，有 29 個韻部(1 分)。戰(zhàn)國時期的韻母大類可以從《楚辭》和諸子的韻語里歸納出來(1 分)，當時有 30 個韻部(1 分)。其中主要的分析材料是諧聲字和假借字，從諧聲字和假借字等材料可以分析周秦時期聲母的大概情形(1 分)。4．宋詞押韻的和韻部的特點是什么?宋詞押韻的特點是不按照某種現(xiàn)成的韻書押固定的韻部模式，而是押自然韻。(2 分)其韻部特點是韻部數(shù)目比唐代古體詩的韻部又少了很多，一般只區(qū)分舒聲韻部(平上去合在一起)和入聲韻部。舒聲韻部有 14 個，入聲韻部有 4 個。(3 分)二、標注題(標出下列唐詩的韻腳和韻部。4 分)寓居灃上精舍寄于張二舍人 韋應物萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋猶宿遠山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對流水，生事蕭條空掩門。時憶故交那得見，曉排閭闔奉明恩。韻腳：園、喧、門、恩。韻部：園、喧，元部。門，魂部。恩，痕部。三、解釋題(解釋下列黑體字在句中的意義。l0 分)1．耕、漁與陶，非舜官也。(《韓非子·難一》) 官：官職。2．比其反也，則凍餒其妻子。(《孟子·梁惠王下》) 反：返回。3．君子周而不比，小人比而不周。(《論語·為政》 周：以義相交。比：以利相交。4．空谷傳晌，哀轉久絕。(《水經注·江水》) 響：回聲。5．刑法深刻，它政被亂。(《漢書·食貨志上》) 深刻：嚴刻，不寬緩。6．鼓之以雷霆，潤之以風雨。(《周易·系辭上》 風雨：下雨。7．不能行而言之，誣也。(《大戴禮記·曾子立事》 誣：指說話夸大失實。8．董狐，古之良史也。(《左傳·宣公二年》) 史：古代的一種文職人員。9．凡公女嫁于敵國，姊妹，上卿送之。(《左傳·桓公三年》 敵：指地位差不多。四、說明題(說明下列旬中的詞類活用。原來是什么詞，活用作什么，什么意義。10 分)1．曹子手劍而從之。(《公羊傳·莊公十三年》) 手：名詞活用為動詞；用手持。2．王者不卻眾庶，故能明其德。(李斯《諫逐客書》)明：形容詞活用作活用作使動動詞(或使動用法)。使…其德明。3．范增數(shù)目項王。(《史記·項羽本紀》)目：形容詞活用為動詞；使眼色。4．操軍方連艦船，首尾相接，可燒而走也。(《資治通鑒》卷六十五)走：動詞的使動用法，使操軍走。5．孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(《孟子·盡心上》)?。盒稳菰~活用為意動動詞，認為……小。五、分析題(指出下列旬中的賓語前置并說明其類型。l0 分)20．惟余馬首是瞻。(《左傳·襄公十四年” 馬首：用“是”復指前置賓語。21．我周之東遷，晉鄭焉依。(《左傳·隱公六年》) 斯：用“之”復指前置賓語。22．唇亡齒寒，其斯之謂與?(《谷梁傳·僖公二年》) 焉：疑問代詞賓語前置。23．行仁政而王，莫之能御也。(《孟子．公孫丑上》) 之：否定句中代詞賓語前置。24．景公問于晏子日：“為政何患?”(《晏子春秋．內篇問上》) 何：疑問代詞賓語前置。六、翻譯題(翻譯下列古文。46 分)原文 1：①子日：‘‘君子易事而難{兌也。②說之不以道，不說也。③及其使人也，器之。④小人難事而易說也。⑤說之雖不以道，說也。⑥及其使人也，求備焉。 ”(《論語．子路》)參考譯文：孔子說：“為君子做事容易，但讓他高興卻很難。用不用正當?shù)姆绞饺プ屗吲d，他是不會高興的；等到他任用人的時候，卻衡量各人的才德去分配任務。為小人做事難，但討他歡喜很容易。即使用不用正當?shù)姆绞饺ビ懰麣g喜，他也會高興的；等到他使用人的時候，卻會百般挑剔，總是要求十全十美。 ”26．原文 2：①仲尼居，曾子侍。②子日：“先王有至德要道，以順天下。③民用和睦，上下無怨。汝知之乎?， ，④曾子避席日：‘‘參不敏，何足以知之?”@-T--日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。⑥復坐，吾語汝。⑦身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。⑧立身行道，揚名于后世，⑨以顯父母，孝之終也。⑩夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。 ”參考譯文：孔子坐著，曾子陪伴他?？鬃诱f：“先王有一種最高的關鍵的道德，用來治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒有怨恨。你知道這種道德嗎?”曾子從坐席上站立到一邊說：“我曾參不聰明，怎么會知道它呢?’ ’孔子說：“孝道便是道德的根本，是教化產生的基礎。你再坐下吧，我告訴你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來的，自己應該愛惜，不敢毀傷它，這便是實行孝道的開始。修身處世，實行道義，在后世揚名，從而使父母光榮顯耀，這是實行孝道的歸宿。孝道，從奉事父母開始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠兩全就是孝道的最終歸宿。 ”27．原文 3：①齊侯游于姑棼，遂田于貝丘。②見大豕，從者日：“公子彭生也。 ”公怒日：“彭生敢見!”③射之，豕人立而啼。④公懼，墜于車，傷足喪屨。⑤反，誅屨于徒人費。弗得，鞭之，⑥見血。走出，遇賊于門，劫而束之。⑦費日：“我奚御哉!’ ’⑧袒而示之背，信之。⑨費請先入，伏公而出，斗，死于門中。石之紛如死于階下。@tA，殺孟陽于床 a參考譯文：冬季十二月，棄襄公在姑棼游玩，并順便在貝丘打獵?？匆娨活^大野豬，侍從人員說：這是公子彭生!， ，襄公很生氣說：“彭生豈敢來見我!’ ’便用箭射它。野豬竟 1 象人一樣地站起來啼叫。齊侯感到害怕，從車上跌了下來，傷了腳，丟掉了鞋。回去以后，向徒人費要鞋。費找不到鞋子。齊侯就鞭打他，打得流血。費從宮中出來，在宮門口遇上叛賊。叛賊把他劫走并捆了起來。費說：tt(我剛才被鞭打，)我怎么會抵抗你們?’ ’解開衣服，將背傷給他們看，叛賊相信了他的話。費請求讓他先進宮去。進宮后把齊侯隱藏了起來，然后出宮和叛賊搏斗，戰(zhàn)死在宮門里。石之紛如死在臺 r-4"T。叛賊沖進宮中，在床上殺了襄公的替身孟陽，說：“不是國君，樣子不象。 ， ’他們發(fā)現(xiàn)齊侯的腳露在門下面，就把他殺了，另立公孫無知為國君。2007--2008 學年度第二學期期末考試漢語專題試題一、簡要回答下列問題(共 20 分)1．什么是文字畫?什么是圖畫文字?圖畫文和文字畫的區(qū)別是什么?①文字畫是通過畫面表達畫者的思想意圖的圖畫，具有是輔助記事和交際的作用。(2 分)②圖畫文字是在文字畫基礎發(fā)展出來的，圖畫文字與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義，因此說是文字的雛形(或者稱作原始文字)。這是一次人類文明史上的質的飛躍。(2 分)③圖畫文字和文字畫的區(qū)別：前者與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義，后者沒有這個特點。(1分)2．如何認識漢字的歷史貢獻?從以下幾各方面認識漢字在中華民族五千年的文明史中的功績和巨大的貢獻。①漢字促進了漢民族共同語的形成和穩(wěn)定，鞏固了中華民族的團結和統(tǒng)一。(2 分)②漢字保存了悠久的古代文明。(1 分)③漢字本身體現(xiàn)著大量的古代文化信息。(1 分)④漢字的各種字體形成了特有的書法藝術。文字本是一種符號，它的基本功能是交際，但漢字除交際之外，還是一種可供欣賞的書法藝術品。(1 分) 3． 《韻略易通》采取什么體例?具體特點是什么?①《韻略易通》采用“四級分類法”的體例，分類更加細致，條理更加明晰。 《韻略易通》把韻基、聲母、韻類、聲調這幾種音類成分都分別得很清晰。(1 分)它的分類次序也跟《廣韻》不同。②《韻略易通》第一層分類以韻基為標準，即把韻腹韻尾相同的字歸為一類，不同聲調的字都包括在內，這樣的音類，通常叫做“韻部” 。全書共分二十韻部，分別以“東洪” “江陽” “真文” “山寒”等作韻目。(1 分)③第二層分類以聲母為標準。該書音系有二十個聲母，用一首“早梅詩”二十字作字母，這首詩是：“東風破早梅，向暖一枝開，冰雪無人見，春從天上來。 ”各韻部里同一聲母的字類聚在一起，都按照這個次序排列。(1 分)④第三層分類以介音為標準。每個聲母下邊所統(tǒng)的字，如果分別具有不同的介音，就分為不同的組。這種聲母韻母都相同而包含不同聲調的字群，音韻學上沒有專用的名稱。(1分)⑤第四層分類以聲調為標準，這一層就分到了小韻。本書的聲調系統(tǒng)表面上是“平上去入”四聲，但是平聲里邊隱含著陰陽的區(qū)別，陰平與陽平字之間有一個小圓圈隔開，實際上有五個聲調。(1 分)4．什么是平水韻?①平水韻是宋代以后使用的詩韻系統(tǒng)。(2 分)②公元 1229 年，金朝的王文郁編了一本韻書叫《平水新刊韻略》 ，分 106 韻；(1 分)③公元 1252 年，又有劉淵編了一本《壬子新刊禮部韻略》 ，分 107 韻。(1 分)兩種書的分韻基本相同，僅在上聲拯韻是否并入迥韻這一點有差別。④兩個作者都和平水(今山西臨汾)有關，王文郁曾在平水作官(古書記載他是“平水書籍” ，即平水地方管理圖書的官員)；劉淵據說是平水人，他們的韻書的韻部系統(tǒng)就被稱之為平水韻。(1 分)二、標出下列唐詩的韻腳和韻部(4 分)和樂天早春見寄 元稹雨香云深覺微和，誰送春聲入棹歌。萱近北堂穿土早，柳偏東面受風多。湖添水色消殘雪，江送潮頭涌漫波。同受新年不同賞，無由縭地欲如何。韻腳：歌、多、波、何。韻部：歌、多、何，歌部。波，戈部。三、解釋下列黑體字在句中的意義(10 分)1．故禍莫慘于欲利，悲莫大于傷心。(司馬遷《報任安書》) 傷心：指精神上受到傷害。2．亡不越竟，反不討賊。(《左傳·宣公二年》) 竟：邊境。3．凡公女嫁于敵國，姊妹，上卿送之。(《左傳·桓公三年》) 敵：指地位差不多。4．彼徒我車，懼其侵軼我也。(《左傳·隱公九年》) 徒：步兵。5．今子生文明之世，乃何自苦如此。(《南史·陶潛傳》) 文明：指社會昌明。6．是何祥也?吉兇安在?(《左傳·僖公十六年》) 祥：征驗。7．近臣諫，遠臣謗。(《國語．楚語》) 謗：議論批評過失。8．是黑牛也，而白題。(《韓非子·解老》) 題：額頭。9．玉不琢，不成器，人不學，不知道。(《禮記·學記》) 知道：了解和掌握 。10．言者所以得意，得意而忘言。(《莊子．外物》) 得意：領會話中的旨趣。四、說明下列旬中的詞類活用(原來是什么詞，活用作什么。什么意義。l0 分)1．武丁朝諸侯，有天下，猶運于掌。(《孟子·公孫丑上》)朝；動詞活用作活用作使動動詞(或使動用法)。使諸侯朝見自己。2．外黃富人女甚美，庸奴其夫。(《史記·張耳陳余列傳》)庸奴；名詞活用作意動動詞(或名詞的意動用法)。把…當作庸奴。3．夫精誠變天地，而信不諭兩主。(鄒陽《獄中上梁王書》)諭；形容詞活用作活用作使動動詞(或使動用法)使兩主明白自己的忠信4．項伯殺人，臣活之。(《史記·項羽本紀》)活；動詞使動用法，使…活。5．曹子手劍而從之。(《公羊傳·莊公十三年》) 手；名詞活用為動詞；用手持。 五、指出下列旬中的賓語前置并說明其類型(10 分)1．(武王見膠鬲)膠鬲日：“西伯將何之?無欺我也!”武王日：“不子欺，將之殷也。 ”(《呂氏春秋·貴因》) 何：疑問句中疑問代詞賓語前置。子：否定句中代詞賓語前置。2．以堯繼堯，夫又何變之有?(《茍子·正論》) 何變：用“之”復指前置賓語。3．保民而王，莫之能御也。(《齊桓晉文之事》) 之：否定句中代詞賓語前置。4．死者若可作也，吾誰與歸?(《國語·晉語》) 誰：疑問代詞賓語前置。六、翻譯下列古文(46 分)原文 l：①子貢問政。②-7-日：“足食，足兵，民信之矣。 ”③子妄日：t。必不得已而去，④于斯三者何先?， ，⑤日：“去兵。 ， ，⑥子貢日：?！け夭坏靡讯?，于斯二者何先?， ，日：‘‘去食。⑦自古皆有死民無信不立。 ”(《論語·顏淵》)參考譯文：子貢問怎樣去治理政事?？鬃诱f：。 。充足糧食，充足軍備，百姓相信你。 ”子貢說：‘‘如果迫不得已而去掉一項，在這三項中先去掉叨 5 項?“‘去掉軍備 09966 如果迫不得已而去掉一項，在充足軍備，百姓相信你中先去掉哪項?w。糧食。自古以來誰都免不了死亡，但如果百姓對你不信任，國家就要滅亡了。 ”原文 2：①曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。②敢問子從父之令，可謂孝乎?”③子日：“是何言與?是何言與!④昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；⑤士有爭友，則身不離于令名；⑥父有爭子，則身不陷于不義。⑦故當不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君。⑧故當不義，則爭之。⑨從父之令，又焉得為孝乎?， ’(《孝經·諫諍章》)參考譯文：曾子說：“慈愛恭敬，使父母平安，揚名后世，這個道理我已經領會了。我冒昧地詢問一下：兒子順從父親的命令可以稱為孝道嗎?”孑 L-T-i．B：tt 這是什么說法呢?這是什么說法啊!從前天子有諫諍之臣七人，即使無道，也不會失掉天下；諸侯有諫諍之臣五人，即使無道，也不會失掉他的國；大夫有諫諍之臣三人，即使無道，也不會失掉他的家(封地)；士有直言規(guī)勸的朋友，那么他就會保持美好的名聲；父親有直言規(guī)勸的兒子，他便不會陷入不義的境地。所以，面對不義言行，兒子不可以不直言規(guī)勸父親，臣下不可以不直言規(guī)勸君主。所以面對父親的不義言行就應該直言規(guī)勸，只知道順從暑父親的命令，又怎么能稱為孝呢?”原文 3：①夏，鄭殺申侯以{兌于齊，②且用陳轅濤涂之譖也。③初，申侯，申出也，有寵于楚文王。④文王將死，與之璧，使行，⑤日：·r 唯我知女，女專利而不厭，⑥予取予求，⑦不女疵瑕也。⑧后之人將求多于女，女必不免。我死，女必速行。無適小國，將不女容焉。 ， ’⑨既葬，出奔鄭，又有寵于厲公。⑩子文子聞其死也，日：“古人有言日：t 知臣莫若君。 ，弗可改也已。 ， ’參考譯文：夏天，鄭國殺死申侯來討好齊國，同時也是因為陳國轅濤涂的誣陷。起初，申侯是申氏所生，受到楚文王的寵信。文王將要死的時候，給申侯玉璧，讓他離開楚國，對他說：“只有我了解你，你壟斷財物而不知道滿足，從我這里取，從我這里求，我不把這些當作你的毛病。繼位的人將要向你索取大量的財物，你一定不能免于罪。我死了以后，你一定要迅速離開楚國。不要至 0 小國去，小國不會容納你的。 ， ，安葬了楚文王以后，申侯逃到鄭國，又受到厲公的寵信。子文子聽到申侯的消息，說：。t 古人有這樣的話說：t 了解臣下沒有像國君那樣清楚的。 ’這句話是不能改變的啊!”