《2012高考語(yǔ)文閱讀題精練： 莊學(xué)精神》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2012高考語(yǔ)文閱讀題精練： 莊學(xué)精神（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 莊學(xué)精神 閱讀下面的文字，完成7—10題。 莊學(xué)精神，用一句最通俗的話來(lái)說(shuō)，就是“想得開(kāi)（開(kāi)）”的精神?！伴_(kāi)”字，從門，人生中有許多人為的門，人為的壁障，封閉了我們自由的心靈，遮蔽了人類的生命真諦。在莊子看來(lái)，人生的真實(shí)意義，必須打破這些壁障才能獲得。機(jī)巧、智識(shí)、功名、利祿等，都是將心靈閉死的門?！肚f子》一書(shū)，無(wú)處不是講勘破富貴功名、聲色犬馬，以及人們的一切自以為聰明的享受，去抵達(dá)自由人生的境界。所以《莊子》一書(shū)，充滿各種“小”與“大”的對(duì)比，引領(lǐng)人們由一個(gè)自我封閉的心靈空間，進(jìn)入無(wú)限自由的精神境界。 有名的《秋水》篇講述了這樣一個(gè)故事。四海之大，可在天地中間，就像蟻穴在大澤里一樣

2、；而中國(guó)在四海之內(nèi)，就像小米在大倉(cāng)里一樣。宇宙空間如此開(kāi)闊廣大，有什么理由值得把心靈封閉起來(lái)呢？ 這里，莊子所謂“中國(guó)→四?！斓亍备鬃铀^“魯→東山→泰山”一樣，精神的視界是開(kāi)放的，空間的體驗(yàn)是伸展的。從某種意義上說(shuō)，這兩種精神并存是中國(guó)傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)中儒道互證的一個(gè)實(shí)例。但是，這兩種精神又存在著微妙的差異：儒家思想傳統(tǒng)以“剛健”為中心，借空間的張勢(shì)提升人的精神的向上性；道家思想傳統(tǒng)則以“自由”為中心，借空間的拓闊，以抒發(fā)人的個(gè)體的自由感。從這個(gè)意義上說(shuō)，此種共生又是一種深刻的儒道互補(bǔ)。 由于以“自由”為中心，道家尤其莊子的心理空間體驗(yàn)，充滿著否定性力量，充滿著掙脫的意欲，充滿著開(kāi)

3、合、翕閉、張弛、動(dòng)靜的對(duì)立統(tǒng)一因素。 《逍遙游》中，鯤鵬的空間就比斥鷃、學(xué)鳩的世界，廣大得多，自由得多；列子御風(fēng)而行的空間，又比鯤鵬更自由自在；然而至人“乘天地之正、御六氣之變，游于無(wú)窮”，又比鯤鵬、列子更自由、更無(wú)限。堯擁有天下之廣大與美，但堯見(jiàn)四子藐姑射之山、汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下，以天下為不足道。清人宣穎《南華經(jīng)〈逍遙游〉》說(shuō)：“譬如九層之臺(tái)，身止到得這一層，便不知上層是何氣象?！北阒赋隽恕跺羞b游》的主旨與結(jié)構(gòu)。 十分有趣的是，陶淵明的《桃花源記》為何要在“桃花源”的入口處，虛構(gòu)一個(gè)非常逼仄的山口?這正是詩(shī)人從道家莊子那兒化來(lái)的形式。他要使進(jìn)桃源的人首先感受到某種擠壓感、某種逼仄

4、與緊張，象征著現(xiàn)實(shí)人生的種種拘束，然后掙扎而出，伸張到一個(gè)開(kāi)闊自由的“豁然開(kāi)朗”的空間。此種心理空間體驗(yàn)為后代許多詩(shī)人所接受，遂形成中國(guó)山水詩(shī)中一個(gè)不易被覺(jué)察卻深深聯(lián)通著莊學(xué)精神的思想傳統(tǒng)。 7．根據(jù)文意，下列對(duì)“空間的拓闊”的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ） A．精神空間由低而高地伸展。 B．精神空間由逼仄向開(kāi)闊拓展。 C．以“剛健”為中心，努力進(jìn)取。 D．以“自由”為中心，開(kāi)放恬淡。 8．下列對(duì)“莊學(xué)精神”內(nèi)涵的解說(shuō)，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ） A．莊學(xué)精神，用一句通俗的話來(lái)說(shuō)，就是“想得開(kāi)”的精神。 B

5、．莊學(xué)精神，能引領(lǐng)人們由一個(gè)自我封閉的心靈空間，進(jìn)入無(wú)限自由的精神空間。 C．莊學(xué)精神，是一種視界開(kāi)放、空間體驗(yàn)伸展的自由精神。 D．莊學(xué)精神，是一種以“自由”為中心，主張借空間的拓闊，來(lái)抒發(fā)人的個(gè)體自由感的哲學(xué)精神。 9．下列不能證明莊學(xué)精神中充滿“對(duì)立統(tǒng)一因素”的一項(xiàng)是 （ ） A．四海在天地之間，就像蟻穴在大澤里一樣；中國(guó)在四海之內(nèi)，就像小米在大倉(cāng)里一樣。 1 / 2 B．列子御風(fēng)而行的空間比鯤鵬更自由自在，但至人的空間，比鯤鵬、列子更自由、更無(wú)限。 C．堯擁有天下之廣大，然而堯見(jiàn)四子藐姑射之山、汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下，以為天下為不足道。 D．借空間張勢(shì)提升人的精神的向上性，與借空間拓闊以抒發(fā)人的個(gè)體的自由感間的微妙差異。 10．根據(jù)原文所提供的信息推斷，以下詩(shī)句與“莊學(xué)精神”吻合的一項(xiàng)是 （ ） A．王之渙：欲窮千里目，更上一層樓。 B．李白：且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 C．杜甫：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 D．陸游：夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。 7．B 8．D 9．D 10．B 希望對(duì)大家有所幫助，多謝您的瀏覽！