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研究方法與論文寫作經(jīng)濟(jì)研究方法,李由經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院2009年9月,目錄,一、研究與寫作的重要性二、經(jīng)濟(jì)研究方法(1)三、經(jīng)濟(jì)研究方法(2)四、經(jīng)濟(jì)論文結(jié)構(gòu)與寫作說明：主要以經(jīng)濟(jì)研究為例。課件：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育科研網(wǎng)，,一、研究與寫作的重要性,研究與寫作能力是一種重要的人力資本！思想、知識(shí)來自實(shí)踐，現(xiàn)代社會(huì)主要來自科學(xué)研究。思想主要通過文字的形式得以表達(dá)、交流和傳播。文章是“看得見、流動(dòng)性的思想”。論文是學(xué)業(yè)的總結(jié)和才智的表現(xiàn)。在信息時(shí)代，每一個(gè)畢業(yè)生的學(xué)位論文不僅要保留在檔案中，而且還要作為公共性的知識(shí)產(chǎn)品，放在圖書館中，互聯(lián)網(wǎng)上，供人們免費(fèi)查閱。論文不及格，至少不能畢業(yè)。在未來的人生和職業(yè)生涯中，研究與寫作能力將發(fā)揮重要作用和……,二、經(jīng)濟(jì)研究方法（1）：哲學(xué),學(xué)術(shù)大家談方法，如斯密、凱恩斯、弗里德曼，因?yàn)椤瓕W(xué)生學(xué)方法，因?yàn)椤?1、方法與方法論,漢語中的“方法”一詞，至少包括三層內(nèi)涵或三種概念：哲學(xué)上的認(rèn)識(shí)論、知識(shí)論中的方法論（methodology），如經(jīng)驗(yàn)論、懷疑論、唯物辯證法、語言分析哲學(xué)、實(shí)證主義、歷史學(xué)派、規(guī)范主義、實(shí)用主義；某一學(xué)科或領(lǐng)域中的研究方法（methods）；表達(dá)思想和文字寫作的方法（methods），即語言邏輯和寫作規(guī)范。一門學(xué)科研究的方法既是學(xué)科本身的組成的部分，也顯示和決定著這門學(xué)科的科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)至少在形式和方法上很像科學(xué)。,2、邏輯實(shí)證主義,現(xiàn)代哲學(xué)中的各種方法，如經(jīng)驗(yàn)論、懷疑論、唯物辯證法、語言分析哲學(xué)、實(shí)證主義、歷史學(xué)派、規(guī)范主義、實(shí)用主義、個(gè)體主義等。實(shí)證主義對(duì)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展有重大影響。其中，邏輯實(shí)證（經(jīng)驗(yàn)）主義一般強(qiáng)調(diào)從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，運(yùn)用歸納邏輯去概括理論并證實(shí)理論。邏輯：為解決一個(gè)哲學(xué)問題，就必須對(duì)人們用來陳述這個(gè)問題的語言進(jìn)行邏輯分析，因此語言邏輯分析在哲學(xué)中處于中心地位，由此形成了語義學(xué)，掀起了“日常語言運(yùn)動(dòng)”。實(shí)證：除了邏輯性和數(shù)學(xué)性的理論（分析命題）外，任何一個(gè)有意義的理論（綜合命題）都必須運(yùn)用歸納邏輯，采用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)來加以檢驗(yàn)。,邏輯實(shí)證主義（續(xù)）,克拉夫特（1880—1975）反對(duì)夸大經(jīng)驗(yàn)的可靠性，認(rèn)為從個(gè)別經(jīng)驗(yàn)中得來的歸納概括不可能有普遍性，只能作為一種科學(xué)假說，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难堇[邏輯才能給科學(xué)認(rèn)識(shí)確定必然的理論基礎(chǔ)。他把科學(xué)理論解釋為科學(xué)命題的演繹系統(tǒng)，以嚴(yán)格的邏輯程序進(jìn)行演繹，并通過嚴(yán)格的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，使演繹的前提與結(jié)果具有必然的聯(lián)系。1959年，英國(guó)哲學(xué)家阿耶爾編了論文集《邏輯實(shí)證主義》，精選了17篇代表作，其附錄目錄包括250多種專著，1600多篇論文，30多本論文集。,3、規(guī)范主義,規(guī)范主義是與科學(xué)研究有關(guān)的各種哲學(xué)思想的集成，如功利（福利）主義。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的規(guī)范主義注重研究人們認(rèn)為有價(jià)值的那些問題，如效率、福利、收入、生活標(biāo)準(zhǔn)、生活質(zhì)量等，規(guī)范主義在專題性研究和對(duì)策性研究中比在基礎(chǔ)性研究中更重要。實(shí)證主義與規(guī)范主義之間只有相對(duì)的界限。,實(shí)證與規(guī)范？,西方學(xué)者多把經(jīng)濟(jì)學(xué)視為一門實(shí)證性科學(xué)，但實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)相互依賴，密不可分。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含著價(jià)值判斷，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)正是產(chǎn)生于道德哲學(xué)，否則難以想象發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)在實(shí)行的市場(chǎng)管制、福利制度等經(jīng)濟(jì)政策。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)要利用實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們不能在不清楚一種政策的后果時(shí)就對(duì)其合意性作出判斷。好的規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)還試圖明確說明所使用的價(jià)值判斷和目標(biāo)是什么，“如果這些是你的目標(biāo)，那么這就是最好的政策。”,4、實(shí)用主義,實(shí)用主義（pragmatism）發(fā)源于20世紀(jì)初的美國(guó)，后來逐漸發(fā)展，影響廣泛。到了詹姆斯（1842—1910）、杜威（1859—1957）那里，實(shí)用主義變?yōu)橐环N真理論，成為關(guān)于自然、心靈和價(jià)值觀的普遍哲學(xué)。杜威認(rèn)為，凡是能取得成功而對(duì)我們有實(shí)效的就是真理；科學(xué)理論是人們應(yīng)付環(huán)境的工具，有實(shí)效、能解決當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問題的就是好理論。實(shí)用主義影響所及，形成了諸如操作主義、工具主義等分支。實(shí)用主義不太關(guān)注實(shí)證性知識(shí)和價(jià)值性知識(shí)等抽象概念之間的異同，更關(guān)注規(guī)則性、操作性知識(shí)，這對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的專題分析、定量分析、制度分析等都產(chǎn)生了重大影響，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、教育和政治制度深受實(shí)用主義哲學(xué)的支配。,5、歷史學(xué)派,1962年，托馬斯庫恩（1922—1996）發(fā)表《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》之后，歷史學(xué)派（歷史主義）盛極一時(shí)。范式（paradigm）：科學(xué)觀的核心概念，是在特定時(shí)期內(nèi)，根據(jù)權(quán)威的科學(xué)共同體的理論體系和社會(huì)—心理特征所制定的一整套原則、理論、定律、準(zhǔn)則、方法等。1974年，庫恩將“disciplinarymatrix”（信條）涵義縮減為三：（1）符號(hào)概括；（2）模型；（3）范例。拉卡托斯提出，科學(xué)研究綱領(lǐng)由“硬核”（hardcore，基本理論）和“保護(hù)帶”（protectivebelt，輔助性假設(shè)和初始條件）構(gòu)成。,6、個(gè)體主義,個(gè)體主義（個(gè)人主義，individualism）有方法論的個(gè)人主義和價(jià)值觀上的個(gè)人主義。方法論上的個(gè)體主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種方法或企圖，這意味著把人類面對(duì)的問題都?xì)w納為人類個(gè)體或者個(gè)人所面對(duì)的種種取舍以及個(gè)人在這些取舍之間所作出的選擇。個(gè)體主義堅(jiān)持個(gè)體是社會(huì)的真實(shí)本體，個(gè)人是其利益進(jìn)而也是人類利益的最終、最佳判斷者，構(gòu)成人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的唯一真實(shí)基礎(chǔ)就是個(gè)體的人。社會(huì)現(xiàn)象最終可以還原為個(gè)體以及個(gè)體之間的互動(dòng)，并可以通過后者來得到解釋，個(gè)人的利益之和就是國(guó)家和人類利益。修正關(guān)于理性的個(gè)人主義的研究假定。因?yàn)閭€(gè)人的行動(dòng)的目的性就只是一個(gè)無法證明而只能接受的假設(shè)，制度和環(huán)境事實(shí)上對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)、偏好具有持續(xù)、強(qiáng)大的影響。,三、經(jīng)濟(jì)研究方法（2）,1、經(jīng)濟(jì)研究與寫作的類型,基礎(chǔ)研究和應(yīng)用、開發(fā)性研究：一般性的命題、方法等研究屬于基礎(chǔ)研究；實(shí)際、具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題研究屬于應(yīng)用研究。例如：力學(xué)、電學(xué)等物理原理/飛機(jī)、衛(wèi)星、電冰箱等機(jī)械制造。本科生：能夠做點(diǎn)應(yīng)用研究，寫篇有理有據(jù)的應(yīng)用型研究的論文，就非常優(yōu)秀了。寫作的體裁？歷史上有人以詩歌、戲劇等體裁，闡述其學(xué)術(shù)思想。北大、華師大1977、1978級(jí)的中文系，如張曼菱的小說及《青春祭》。社會(huì)科學(xué)的論文必須有命題，通過嚴(yán)密的邏輯推理過程、有效的方法和充分的證據(jù)并來證明這個(gè)命題。,2、經(jīng)濟(jì)研究中的方法,（1）觀察社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，用文字、圖形、公式等提出經(jīng)濟(jì)學(xué)/管理學(xué)命題的方法，即發(fā)現(xiàn)和提出問題的方法。（2）證明命題、發(fā)展理論的方法。包括數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。（3）口頭和書面表達(dá)學(xué)術(shù)思想的方法，包括語言的邏輯、寫作的技巧和規(guī)范?！跋窠?jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考問題”：在約束條件下，恰當(dāng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法，論證經(jīng)濟(jì)命題并提出解決方案。哈耶克？凱恩斯和奈特都認(rèn)為哈耶克思想混亂，奈特甚至不同意他進(jìn)入芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系任教。,3、經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理,一個(gè)公理：理性選擇或經(jīng)濟(jì)人，個(gè)人對(duì)每種可能性的成本和收益都加以衡量，以追求約束條件下的效用（收入、利潤(rùn)、滿足）最大化。理性是約束條件下的選擇，是基于個(gè)人利益的選擇，是自由的選擇。理性并不是所謂的充分信息、全能全知的最優(yōu)行為方式，因?yàn)檫@種理性連上帝也沒有，即使在經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)上似乎也不能如此定義理性。,三個(gè)公設(shè),（1）偏好的穩(wěn)定性。經(jīng)濟(jì)學(xué)把心理因素、社會(huì)因素、文化因素以及一切個(gè)體理性之外的影響個(gè)體行為的因素，都概括為“偏好”概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心的是不同偏好的后果是什么。（2）稀缺性的資源稟賦及成本。把技術(shù)因素、市場(chǎng)因素、地理因素等影響個(gè)體選擇的一切環(huán)境因素都概括為“成本”概念，如直接成本和機(jī)會(huì)成本，私人成本和社會(huì)成本，生產(chǎn)、（管理和）交易成本。（3）既定的技術(shù)及制度。經(jīng)濟(jì)學(xué)家過去也不太關(guān)心技術(shù)、制度及其變遷問題，但最近20年來，這兩個(gè)問題分別成為新增長(zhǎng)理論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。,經(jīng)濟(jì)學(xué)的設(shè)定,理想條件：如關(guān)于市場(chǎng)的假設(shè)：私有制；完全信息，價(jià)格靈敏；完備市場(chǎng)；無外部性、規(guī)模經(jīng)濟(jì)，等等。這時(shí)，市場(chǎng)有效配置資源。如關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的假設(shè)：然后，逐漸放松假設(shè)；所有的原理，都是在一定條件下提出和有效的。,技術(shù)與制度的設(shè)定,既定的技術(shù)：但當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)的進(jìn)步！既定的制度：正式制度與非正式制度社會(huì)、市場(chǎng)、政府的外部制度，企業(yè)內(nèi)部機(jī)制,分析經(jīng)濟(jì)行為的4個(gè)原理,約束條件：具體環(huán)境，具體問題，具體分析經(jīng)濟(jì)人假設(shè)：信息約束：完全信息與不完全信息；對(duì)稱信息與不對(duì)稱信息激勵(lì)相容：主觀為自己，客觀為別人，互利；利己且利人，不能損人不利己,理論：實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)和檢驗(yàn),理論的有用性：人文學(xué)科：無用知識(shí)的有用性社會(huì)科學(xué)：似乎？好的經(jīng)濟(jì)學(xué)和好/壞的經(jīng)濟(jì)學(xué)家；壞的經(jīng)濟(jì)學(xué)和壞的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。如何實(shí)踐：如何實(shí)驗(yàn)：與自然科學(xué)不同；實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)如何檢驗(yàn)：大量、長(zhǎng)期的檢驗(yàn),閱讀建議,《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》（張）《新帕爾格雷夫貨幣金融大辭典》K.J.Arrow（阿羅）和M.D.Intriligator主編的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》《世界銀行發(fā)展報(bào)告》《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》等工具書,觀察和思考時(shí)，注意！,（1）命題或模型是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括和簡(jiǎn)化。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種理論，抽象的理論或命題不等于實(shí)際生活，既不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)生搬硬套現(xiàn)實(shí)生活，也不能因經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象性而否定經(jīng)濟(jì)學(xué)。（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)是解釋人的行為特別是經(jīng)濟(jì)行為或人對(duì)經(jīng)濟(jì)資源配置的一種方法，人對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的占有、配置狀況畢竟是決定人的生活質(zhì)量（幸福、福利）的主要因素。拋開了經(jīng)濟(jì)原則，或不理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去談?wù)搨€(gè)人的幸福、社會(huì)的公平等政治、倫理、法律、心理等問題，往往顯得孤陋膚淺。（3）經(jīng)濟(jì)因素雖然是決定人的生活質(zhì)量的基本因素，但并不是唯一、有時(shí)還不是主要的因素；個(gè)人收益最大化雖然是決定人的行為的主要原則，但不是唯一的原則和所有人的原則。因此，要恰當(dāng)?shù)厥褂媒?jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法去觀察和分析問題，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的、收益最大化的理想選擇的經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義有其存在的特定區(qū)間。,4、研究過程（1）：發(fā)現(xiàn)和提出命題,研究對(duì)象和選題：通過觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、文獻(xiàn)檢索，發(fā)現(xiàn)和提出命題（真假，大小等）。一個(gè)有意義的命題：在邏輯或數(shù)學(xué)的形式上是真實(shí)的；它本身是關(guān)于事實(shí)的命題。何清漣在《現(xiàn)代化的陷阱》中提出了一系列現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)問題。提出命題的途徑：（1）歸納。培根提出，知識(shí)起源于感性世界，觀察、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)是提出問題、歸納分析的基礎(chǔ)。（2）假說（猜測(cè)，假設(shè)）。建議：既要走入社會(huì)，又要鉆進(jìn)圖書館；了解法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)以及必要的工程技術(shù)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。,（2）：邏輯分析,邏輯學(xué)的核心是關(guān)于推理及其有效性的判定，是從真的前提通過推理而獲得真的結(jié)論，是研究命題之間的推論關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在使用邏輯方法上各有側(cè)重。如同是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人，配第注重歸納，魁奈注重理性分析和演繹，斯密開始將這兩種方法結(jié)合起來。哈耶克、繆爾達(dá)爾互唱反調(diào)，1974年卻同時(shí)獲得諾貝爾獎(jiǎng)。建議：讀讀“邏輯學(xué)”、“形式邏輯”、“邏輯導(dǎo)論”之類的大學(xué)教材。,（3）：模型和數(shù)理分析,模型的類型：（1）文字?jǐn)⑹?，如科斯，諾斯等。（2）圖形分析。（3）數(shù)理模型。描述經(jīng)濟(jì)的某些特征，特別是變量之間的關(guān)系。模型的類型：（1）作為理論檢驗(yàn)工具的模型，如完全競(jìng)爭(zhēng)模型，MM定理。（2）應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，如教育與收入，投資與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系。（3）作為思想實(shí)驗(yàn)工具的模型。（4）作為交流方式的模型，示意模型。數(shù)理分析：應(yīng)用數(shù)學(xué)方法，從事經(jīng)濟(jì)理論的推導(dǎo)和表述的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)家與物理學(xué)家的數(shù)學(xué)。數(shù)理分析的代表作：?？怂埂⒘_等人關(guān)于一般均衡的證明；薩繆爾森及其1947年出版的《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》；法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒爾、讓－雅克拉豐；楊小凱，白暴力。,問：你應(yīng)該到哪里發(fā)表論文？,如果你能理解并能證明，那么就寄給數(shù)學(xué)雜志；如果你能理解但無法證明，那么就寄給物理學(xué)雜志；如果你不能理解但能證明，那么就寄給經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志；如果你既不能理解也無法證明，那么就寄給心理學(xué)雜志。,（4）：經(jīng)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和實(shí)證分析,實(shí)證主義對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響是更多地強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)行為的數(shù)量表示，以及運(yùn)用統(tǒng)計(jì)和計(jì)量方法對(duì)理論假設(shè)或命題的證明，因?yàn)橹挥挟?dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)能夠還原、表示為可觀察、數(shù)量性的命題時(shí)，才易于被經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)和證實(shí)。統(tǒng)計(jì)分析：計(jì)量分析：實(shí)證主義對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)影響是發(fā)展了實(shí)證性知識(shí)而不是規(guī)范性知識(shí)。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)改革試驗(yàn)：對(duì)理論假設(shè)的另一種檢驗(yàn)。,有關(guān)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾則笑談,（1）凱恩斯：我寧愿含糊地正確，不要精確地錯(cuò)誤。（2）科斯：如果你長(zhǎng)時(shí)間拷問數(shù)據(jù)，它最后一定會(huì)招供的。（3）經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)就像比基尼，暴露出來的那部分固然重要，但沒有暴露的那部分才更致命。（4）世界上有兩樣?xùn)|西你不了解其生產(chǎn)過程反而感覺更好：香腸和經(jīng)濟(jì)計(jì)量數(shù)據(jù)。（5）（7）成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)家前生一定是一位社會(huì)學(xué)家，而糟糕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的前生一定是一位數(shù)學(xué)家。（6）經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測(cè)出了過去5次衰退中的9次。,（5）：其他方法,時(shí)間因素：分析宏觀問題，供給側(cè)重長(zhǎng)期，需求側(cè)重短期；分析企業(yè)問題，企業(yè)制度是長(zhǎng)期因素，供求狀況是短期因素。歷史分析和制度分析：微觀分析和宏觀分析：均衡分析和非均衡分析：一般均衡分析和局部均衡分析：,幾點(diǎn)注意！,弗里德曼、施瓦茨：在《美國(guó)貨幣史》中通過統(tǒng)計(jì)分析：政府特別是美聯(lián)儲(chǔ)錯(cuò)誤的貨幣收縮，將一場(chǎng)原本是溫和的衰退演變?yōu)榇笫挆l。林毅夫：《制度、技術(shù)與中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展》，上海三聯(lián)書店1994年；林毅夫：《再論制度、技術(shù)與中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展》，北京大學(xué)出版社2000年。許憲春：“利用GDP進(jìn)行國(guó)際比較需要注意的若干問題”，《經(jīng)濟(jì)與管理研究》2007年5期。胡適：大膽假設(shè)，小心求證；郭沫若：小心假設(shè)，大膽反證。應(yīng)：小心假設(shè)，小心論證。,注意！,我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)術(shù)規(guī)范剛剛開始恢復(fù)建立。以色列、印度、日本、新加坡等國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究處于領(lǐng)先地位。香港科技大學(xué)社會(huì)學(xué)教授丁學(xué)良？哈佛大學(xué)卡爾多伊奇等人1971年2月在《科學(xué)》上提出的1900—1965年62項(xiàng)“社會(huì)科學(xué)方面的進(jìn)展”中的唯一的中國(guó)成就，是第32項(xiàng)：“農(nóng)民和游擊隊(duì)組織與政府，毛澤東，1929—1949年”。我國(guó)出版了近萬種刊物（2007年4月為9468種），學(xué)術(shù)期刊約6700種，其中經(jīng)濟(jì)與管理類學(xué)術(shù)期刊約5500種，但具有學(xué)術(shù)性的恐怕不超過百種。,本科生研究中的問題,選題？論證？文獻(xiàn)？寫作？學(xué)術(shù)規(guī)范？,5、文獻(xiàn)檢索與閱讀,文獻(xiàn)資料。廣義上包括他人的各種調(diào)查研究成果，如調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、案例、研究報(bào)告、政府文件、報(bào)刊文章、學(xué)術(shù)期刊、專著等。兩大類：自己直接搜集和獲取的資料；他人調(diào)查研究的成果，包括學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。寫作前，應(yīng)熟悉選題的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，學(xué)會(huì)檢索、閱讀文獻(xiàn)，對(duì)某些數(shù)據(jù)還要運(yùn)算、合并、拼接等。建議檢閱國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，至少檢閱近十年的《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)研究》、《管理世界》、《世界經(jīng)濟(jì)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》、中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料的有關(guān)專題文獻(xiàn)等，查閱文獻(xiàn)數(shù)量一般不少于30篇（除非這一選題為學(xué)術(shù)空白），精讀文獻(xiàn)一般不少于10篇。,5、文獻(xiàn)檢索與閱讀（續(xù)）,文獻(xiàn)綜述：作者為什么寫這篇文章？文章的主要假設(shè)是什么，是否合理？文章的方法和發(fā)現(xiàn)是什么，有無價(jià)值？文章的缺陷或不足是什么，能否改進(jìn)，如何改進(jìn)？盡可能搜集和使用全的、新的、連續(xù)的、國(guó)內(nèi)外的文獻(xiàn)資料。如近年來我國(guó)外匯儲(chǔ)備、汽車和鋼鐵產(chǎn)量、石油進(jìn)口量飛速增長(zhǎng)，對(duì)外貿(mào)易、資本市場(chǎng)、所有制結(jié)構(gòu)等方面的政策變化很大，根據(jù)上一年的資料得出的結(jié)論可能與根據(jù)下一年的資料得出的結(jié)論差別很大。,謹(jǐn)慎使用調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料！,謹(jǐn)慎使用各種調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料。弄虛作假，數(shù)值修正，統(tǒng)計(jì)方法與口徑調(diào)整，重復(fù)計(jì)算，資料缺失等。如就業(yè)和失業(yè)率、外貿(mào)依存度、外資企業(yè)利潤(rùn)、人口數(shù)據(jù)、國(guó)家之間的GDP比較等。偽造或隱匿注釋、參考文獻(xiàn)，偽造、篡改或隱匿文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)等，均屬嚴(yán)重的學(xué)術(shù)不端行為。,6、如何提高研究水平（1）？,（1）個(gè)人的志趣與能力：目標(biāo)與定位對(duì)知識(shí)的愛好：敬畏、求實(shí)與冷板凳。以一種敬畏、謙恭的態(tài)度對(duì)待學(xué)術(shù)研究，以一種平常的心情對(duì)待自己的學(xué)術(shù)成果，以一種感恩的心情對(duì)待他人的學(xué)術(shù)成果。1961年薩繆爾森在美國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)演說：從長(zhǎng)期看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的所作所為僅僅是為了博得我們自己的掌聲。思維能力：（1）洞察和直覺；學(xué)術(shù)上的敏感；（2）抽象和思辨（演繹和抽象，鉆牛角尖，走極端）能力，歸納和綜合分析能力；（3）聯(lián)想，多角度，多學(xué)科，發(fā)散思維；（4）懷疑、冒險(xiǎn)、探索和批判精神。工作能力：（1）身心剛健，不恥下問，善于交流，敢于批評(píng)，樂于合作；（2）獨(dú)立有效的調(diào)查、計(jì)算、分析能力，檢索與應(yīng)用資料；（3）精讀、專題研究與連續(xù)研究；（4）寫作能力，計(jì)算機(jī)操作，漢語與外語水平。,如何提高研究水平（2）？,克魯格曼成功的四點(diǎn)心得：傾聽非猶太人的意見；對(duì)問題提問再提問；敢于被別人認(rèn)為傻；簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。對(duì)美國(guó)著名大學(xué)經(jīng)濟(jì)系博士生的一項(xiàng)調(diào)查，一個(gè)成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)當(dāng)是什么樣的？答案包括：（1）同時(shí)具備理論的嚴(yán)密性和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的敏銳直覺；（2）對(duì)經(jīng)濟(jì)體系有獨(dú)特的視角，并在思考問題時(shí)貫穿這一視角（李按：如馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，薩繆爾森的最大化原則，科斯的交易成本，盧卡斯的理性預(yù)期）；（3）能夠用簡(jiǎn)單的模型解釋重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；（4）善于提煉可供檢驗(yàn)的假說；（5）男性，每天工作15小時(shí)，當(dāng)太太或女朋友拉他看歌劇時(shí)，還在幕間休息時(shí)讀《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》期刊。,如何提高研究水平（3）？,是否懂得了經(jīng)濟(jì)學(xué)？至少把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課聽兩遍，教科書讀三遍。幾點(diǎn)建議：（1）搜集和運(yùn)用已有的知識(shí)；隨時(shí)用筆記下他人的資料或自己的思想火花；善于與教師、同學(xué)以及其他人之間的廣泛交流和爭(zhēng)論；（2）苦思冥想，不放過不能用常識(shí)或?qū)W識(shí)解釋的事情或者偶然事件，并及時(shí)在一個(gè)邏輯、分析的層次上用書面手段處理它，而不只是想想它；（3）以不同的方法和角度看待問題；（4）具有懷疑、冒險(xiǎn)、探索和批判精神；（5）寫作是一個(gè)反復(fù)模仿、練習(xí)、修訂、提高的過程。,如何提高研究水平（4）？,修辭與風(fēng)格；經(jīng)濟(jì)學(xué)家的文字修養(yǎng)。如斯密、凱恩斯、薩繆爾森、弗里德曼、克魯格曼、巴羅等人的英文修養(yǎng)?？唆敻衤囊黄恼隆段覀儾⒎鞘澜纭罚╓eArenottheWorld），標(biāo)題模仿《我們就是世界》（WeAretheWorld）。其開頭寫道：“一個(gè)眾所周知的事實(shí)是，日益增長(zhǎng)的產(chǎn)品、資本和技術(shù)流動(dòng)，徹底改變了經(jīng)濟(jì)游戲的規(guī)則。”（Itisatruthuniversallyacknowledgedthatthegrowinginternationalmobilityofgoods,capital,andtechnologyhascompletelychangedtheeconomicgame）這借用了奧斯汀的《傲慢與偏見》的第一句話：“Itisatruthuniversallyacknowledgedthatasinglemaninpossessionofagoodfortunemustbeinwantofawife.”,四、經(jīng)濟(jì)論文的結(jié)構(gòu)與寫作,論文不要寫成名詞解釋、新聞報(bào)道或教科書，一般也不必寫成專著。論文有其格式、結(jié)構(gòu)和寫作規(guī)范，在這方面一般不要獨(dú)出心裁。論文內(nèi)容大致分為三部分：導(dǎo)言，研究的對(duì)象和目的，理論依據(jù)和研究方法，敘述上的層次和結(jié)構(gòu)；對(duì)論文命題的具體論證，這是論文的核心部分；結(jié)論。,1、什么是好的經(jīng)濟(jì)論文？,好的問題和思想/想法（idea）。如新的命題，對(duì)舊命題的新解釋，新的研究方法。論證（argument）過程是否嚴(yán)謹(jǐn)、可信和巧妙。如論據(jù)是否完備、真實(shí)，論證的角度是否新穎，論證的方法和過程是否規(guī)范有效。結(jié)論是否明確或正確，有助于下一步或新領(lǐng)域的研究。寫作、敘述的規(guī)范性。其他：語言，版式，……,2、敘述的方式,如何將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)果用一定的文字、體裁和結(jié)構(gòu)表達(dá)出來，也需要講究一定的敘述（論述）方法。斯密的《國(guó)民財(cái)富的原因和性質(zhì)的研究》、馬克思《資本論》、杰文斯《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》等經(jīng)濟(jì)學(xué)著作都是精心結(jié)構(gòu)之作。,3、題目和選題,經(jīng)濟(jì)學(xué)/管理學(xué)研究要從觀察、發(fā)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，并將之轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)上的命題（論題，命題，假說）開始。提問題的方式：定義。真問題（命題）：邏輯或形式上的真；有關(guān)事實(shí)的真。但不能邏輯、事實(shí)皆偽。小問題：多提“多多少/少多少，則……”之類的具體、準(zhǔn)確、可比較、可驗(yàn)證的問題，少提“要么/要么”之類的強(qiáng)烈對(duì)比、大而無當(dāng)?shù)膯栴}。參見賀力平教授的文章。,3、題目和選題（續(xù)）,在選擇論文題目時(shí)，提幾點(diǎn)建議：第一，依你的學(xué)識(shí)、能力和時(shí)間，盡可能小題大做，不要大題小做或大題大作，除非你是薩繆爾森式的人。要選個(gè)小題目，圍繞小而具體的題目收集資料，展開分析，最后寫成論文。第二，最好選個(gè)有點(diǎn)理論或現(xiàn)實(shí)意義、本人又有興趣的真實(shí)的問題。難度不要太大，資料收集比較容易，這樣你寫起來也得心應(yīng)手，興趣盎然。第三，學(xué)生的選題要避免雷同跟風(fēng)，有新穎性。第四，選題的可持續(xù)性。題目最好結(jié)合專業(yè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要與個(gè)人未來發(fā)展。,4、摘要與關(guān)鍵詞,摘要（abstract）是對(duì)論文的主要內(nèi)容的概括。10000字的論文，中文摘要一般在500字；20000～30000字的論文，摘要應(yīng)不少于2000字。當(dāng)然，向刊物投稿，論文摘要也可以精煉到200字。關(guān)鍵詞（keywords）是能夠反映論文主要內(nèi)容的概念。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)/管理學(xué)論文，關(guān)鍵詞主要是與經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、管理有關(guān)的名詞。如“試論非典型肺炎對(duì)2003年北京旅游業(yè)的影響”這篇論文中，“非典型肺炎、北京旅游業(yè)、收入水平”可能就是其中的關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞必須出現(xiàn)在摘要和正文中，最好能夠出現(xiàn)在論文題目中；關(guān)鍵詞按其重要性排序；關(guān)鍵詞3～5個(gè)即可。,5、目錄,目錄每行由標(biāo)題（及參考文獻(xiàn)、附錄、索引等）和頁碼組成。本科論文目錄到二級(jí)標(biāo)題即可。如：一、（一）；或者如：1、1.1。論文篇幅如果較長(zhǎng)，可以列至三級(jí)目錄。如：“一、”、“（一）”、“1、”；或者如“1”、“1.1”、“1.1.1”。,6、導(dǎo)言（前言，緒論）,導(dǎo)言是論文的第一部分，包括論文的緣起（要通過文獻(xiàn)閱讀及現(xiàn)實(shí)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)并提出問題）、研究的對(duì)象和目的，理論依據(jù)和研究方法，內(nèi)容結(jié)構(gòu)等部分。導(dǎo)言字?jǐn)?shù)隨論文字?jǐn)?shù)的增加而增加；10000字的論文，導(dǎo)言字可數(shù)在500～2000字。做好文獻(xiàn)綜述，就清楚了該選題國(guó)內(nèi)外的研究狀況，存在和待解決的問題，以及你的研究目標(biāo)，這實(shí)際上就完成了相當(dāng)部分的論文工作量。,7、選題的具體論證,這是論文的主要和核心部分。對(duì)命題的論證方法包括演繹分析、實(shí)證性的計(jì)量分析等。在實(shí)證分析中，要詳細(xì)論述：為什么如此提出這個(gè)問題（命題），理論依據(jù)及其局限，所使用的資料的性質(zhì)、收集和處理方法，模型及其推導(dǎo)，對(duì)命題的驗(yàn)證過程，由此才可得出結(jié)論。字?jǐn)?shù)占全文的3/5或4/5。學(xué)好數(shù)理分析，搜集、整理和運(yùn)用各種數(shù)據(jù)，掌握統(tǒng)計(jì)分析軟件等。,8、結(jié)論和未解決的問題,你的研究過程和結(jié)果的總結(jié)，包括論文的學(xué)術(shù)結(jié)論及其解釋，待解決的學(xué)術(shù)問題，以及根據(jù)研究成果，針對(duì)具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題而提出的對(duì)策建議等。論文的現(xiàn)實(shí)意義？天知道！除非是受到實(shí)際部門委托、且政策性或?qū)Σ咝缘膽?yīng)用研究，除非對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況和問題癥結(jié)十分熟悉，除非能夠提出切實(shí)可行的對(duì)策，一般不要匆匆提出、津津樂道所謂的政策建議。,9、注釋,建議在論文中使用注釋。注釋主要注明引用資料或文獻(xiàn)的來源。凡直接或轉(zhuǎn)引他人的觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)、公式、方案、資料等，無論曾否發(fā)表，無論是口頭的還是紙質(zhì)或電子形式的，除非眾所周知，均應(yīng)規(guī)范地注明，不允許把他人的思想、成果、資料等當(dāng)作自己的成果或資料混雜在論文中。對(duì)正文中的概念、術(shù)語、觀點(diǎn)等的解釋性文字，一般放在正文中，不使用注釋的形式。直接引用一定要準(zhǔn)確完整。完稿后再逐字校對(duì)一遍。注釋的形式有全文后的尾注和在每一頁下的腳注。建議使用腳注。每頁的腳注用帶“○”的阿拉伯?dāng)?shù)字從“1”開始編號(hào)，編號(hào)放在需要注釋部分的右上角。正文每頁的腳注都從“①”開始連續(xù)編碼，下頁的腳注又從“①”重新編碼。,9、注釋（續(xù)）,注釋格式有中文的傳統(tǒng)形式和西文形式。學(xué)校要求采用西文格式。（1）專著：周其仁．產(chǎn)權(quán)與制度變遷．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002．22～23[日]奧村宏．張承耀譯．股份制向何處去．北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，1996．65（2）期刊：姚仲枝，何帆．外國(guó)直接投資是否會(huì)帶來國(guó)際收支危機(jī)？經(jīng)濟(jì)研究，2004，11．38（3）文集：姚仲枝，何帆．外國(guó)直接投資是否會(huì)帶來國(guó)際收支危機(jī)？見張三主編．亞洲危機(jī)研究．北京：北京出版社，2005．122～123（4）報(bào)紙：李振華，韓瑞云．工行財(cái)務(wù)重組落幕．21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道，2005-7-14．17（5）未公開出版的著作，例如學(xué)位論文：張三．企業(yè)營(yíng)銷人員的報(bào)酬激勵(lì)研究．北京：北京師范大學(xué)圖書館，2005．16～18（6）網(wǎng)絡(luò)：網(wǎng)絡(luò)上的資料，除了注明作者、文章名，還必須注明網(wǎng)站和所下載資料的網(wǎng)頁。（7）外文：以該國(guó)注釋格式為準(zhǔn)。,10、參考文獻(xiàn),論文必須有參考文獻(xiàn)，除非全文都是本人的獨(dú)創(chuàng)性成果。論文中如果已經(jīng)采用注釋，那么凡是對(duì)你的論文寫作有直接、重大幫助的文獻(xiàn)資料，以參考文獻(xiàn)的方式一一列出。注釋和參考文獻(xiàn)可能相互交叉。論文中如果沒有注釋，那么凡是你在論文寫作中直接或轉(zhuǎn)引的他人的觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)、公式、方案、資料等，都要在論文最后以參考文獻(xiàn)的方式一一列出。參考文獻(xiàn)使用阿拉伯?dāng)?shù)字加“[]”編號(hào)，即：[1]、[2]、[3]……將注釋格式中的頁碼刪去，就是參考文獻(xiàn)的格式。如：[1][日]奧村宏．張承耀譯．股份制向何處去．北京：中國(guó)計(jì)劃出版社，1996[2]張三．外國(guó)直接投資與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展．經(jīng)濟(jì)研究，2004，11,11、附錄等,一些枝蔓但并非不重要的內(nèi)容，如數(shù)學(xué)推導(dǎo)、數(shù)據(jù)、圖表、案例等，可放入附錄。如果需要，論文可編寫索引。如果愿意，還可以寫個(gè)后記，談?wù)剬W(xué)習(xí)、研究和寫作中的感想，需要進(jìn)一步解決的問題等。在論文研究和寫作中，對(duì)指導(dǎo)、建議、幫助或資助你完成論文的人和單位，不要吝于感謝。致謝一般放在正文的前面，也可以放在后記中。論文寫好后，編輯、打印和裝訂一定要細(xì)心和規(guī)范。這方面，請(qǐng)務(wù)必執(zhí)行學(xué)校規(guī)定。,12、論文中的注意事項(xiàng),知識(shí)產(chǎn)權(quán)、引用與剽竊。盡管現(xiàn)在信息爆炸，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，但學(xué)習(xí)、研究上必須認(rèn)真誠(chéng)實(shí)，獨(dú)立完成，養(yǎng)成良好的閱讀、思考、研究和寫作習(xí)慣。不要以任何方式或借口，抄襲、剽竊、侵占他人的學(xué)術(shù)成果。不得將相同、相似的作業(yè)、論文用于不同的課程或考核。違反這一原則，容易被發(fā)現(xiàn)，后果很嚴(yán)重。天道酬勤！寫作是一個(gè)反復(fù)模仿、練習(xí)、修訂、完善的過程。愛迪生說：天才就是2%的靈感加98%的汗水。語言的規(guī)范、優(yōu)美、政治正確。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。,課件：經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、研究與寫作李由北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院2008年,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的相關(guān)博客,周其仁http：//張軍http：//林毅夫http：//,祝同學(xué)們不斷進(jìn)步，成為研究和寫作的高手！謝謝！,