《蔣仕發(fā)課件畫山繡水.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《蔣仕發(fā)課件畫山繡水.ppt（31頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

畫山繡水,楊朔,洪澤縣老子山九年制學(xué)校學(xué)校蔣仕發(fā),學(xué)習(xí)目標(biāo),1、能說出本文在選材和組材上的獨(dú)特之處。2、學(xué)習(xí)和嘗試運(yùn)用間接材料來豐富作品內(nèi)容，表現(xiàn)事物的方法。3、理解作品中所表達(dá)的主題，并能有自己合乎理性的評(píng)析。4、品味楊朔散文詩化的語言。,楊朔（1913－1968），原名楊毓晉，山東蓬萊人?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，寫過不少通訊和中篇小說；解放戰(zhàn)爭時(shí)期，擔(dān)任過新華社特派記者，1949年加入中國作家協(xié)會(huì)?？姑涝瘯r(shí)期，寫出優(yōu)秀長篇小說《三千里江山》；1956年以后，從事外事工作，同時(shí)寫了大量散文。重要作品有《雪浪花》《櫻花雨》《荔枝蜜》《海市》《茶花賦》等。,楊朔散文的藝術(shù)成就,追求意境美。作者曾說：“我喜歡寫散文，常覺得，好的散文就是一首詩?！薄拔以趯懨科恼聲r(shí)，總是拿著當(dāng)詩一樣寫?！睏钏飞⑽募扔芯?xì)的形象描繪，又有濃烈的感情表達(dá)，情由景生，情景交融，形成了一種詩情畫意的美的境界。深寓哲理。這哲理從形象的描繪中表達(dá)出來，從所描述的事或人的整體中表達(dá)出來，而非抽象的說理、空洞的說教。巧施藝術(shù)技巧。楊朔在散文中綜合運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法。,江作青羅帶，山如碧玉簪?！n愈,唐朝詩人韓愈“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩句，是桂林山水的最真實(shí)的寫照。簪山、帶水、幽洞、奇石，被譽(yù)為桂林風(fēng)景的“四絕”，其山水洞石渾然一體的景象組合，舉世無雙。煙雨、光影、植物、動(dòng)物、田園、村舍、名園、古跡，則被稱為桂林風(fēng)景的“八勝”。,介紹桂林山水,如詩如畫的漓江是桂林山水的重要組成部分，它流經(jīng)桂林、陽朔，至平樂縣恭城河口，全長170公里。漓江，像一條青綢綠帶，盤繞在萬點(diǎn)峰巒之間，奇峰夾岸，碧水縈回，削壁垂河，青山浮水，風(fēng)光旖旎，猶如一幅百里畫卷。漓江風(fēng)光的美，不僅充分展現(xiàn)了“山青、水秀、洞奇、石美”的特點(diǎn)，而且還有著“深潭、險(xiǎn)灘、流泉、飛瀑”的佳景。,默讀一遍課文，然后挑選自己喜歡的段落放聲朗讀，體會(huì)文章的詩意美。,請(qǐng)默讀一遍課文，然后挑選自己喜歡的段落放聲朗讀，體會(huì)文章的詩意美。,積累字詞,褒貶最醇攢聚恍惚貯藏圩子黑黝黝瘦骨嶙峋玲瓏剔透蕭蕭瑟瑟,chn,cun,zh,wi,y?u,用簡潔的語言概括桂林山水的特點(diǎn)。,清奇峭拔，凝聚著勞動(dòng)人民的感情和想像。,提示：題目運(yùn)用了互文的修辭手法，意思是畫出來、繡出來的山和水?！爱嫛焙汀袄C”一般都用來形容詩文或景物，“畫”指其中蘊(yùn)涵的詩意，而“繡”指工巧，有華采。題目揭示了桂林山水的特色，充滿了詩意，精致優(yōu)美。,思考：課文以“畫山繡水”為題，妙在何處？,第一部分（1－3）：總寫桂林山水,第二部分（4－15）：寫桂林到陽朔江上景色和船家口述的關(guān)于景點(diǎn)的各種傳說。,第三部分（16－17）：啟示人們，面對(duì)美景，牢記過去暢想未來。,第一層（4－5）、江上如詩如畫的景色。第二層（6－15）、了解江上的山巖的名稱和傳說。,整體感知,給文章分層,作者把寫自然山水之美與船家所講述的傳說故事有機(jī)融合，邊賞景，邊聽故事，融情于景，情景相生，有情趣，有哲理。,說說本文和其他寫桂林山水的文章在角度上有什么不同？作者是從怎樣的思路來寫桂林如詩如畫的美景？,1、課文開篇引詩的作用是什么？,提示：點(diǎn)明桂林山水和天下山水的關(guān)系，說明桂林山水的不平凡，體現(xiàn)了作者對(duì)桂林山水的喜愛、偏愛。,理解,2、齊讀課文第2自然段,一、文段的中心句是什么？二、本段寫了桂林山水的什么？有什么特點(diǎn)？三、本段運(yùn)用了哪些修辭手法？,提示：水和峰石。水綠，而峰石瘦骨嶙峋、玲瓏剔透、千奇百怪。,提示：反復(fù)、比喻、反問。,3、課文中堪稱“畫山繡水”的景有哪些？,桂林山水（第2段）漓江水色圖（第4段）魚鷹捕魚圖（第5段）,4、讀課文，說說作者是怎樣表現(xiàn)出江山景色的？,亦動(dòng)亦靜如詩如畫,作者以兩幅畫面來表現(xiàn)：一幅靜態(tài)的，漓江水色圖；另一幅是動(dòng)態(tài)的，魚鷹捕魚圖。,5、文章寫了哪些傳說？有些什么特點(diǎn)？,提示：“父子巖”、“寡婦橋”、“望夫石”、“媳婦娘（新娘）巖”。,“寡婦橋”表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民犧牲自我，樂于助人的品質(zhì)，而其它的都是寫階級(jí)壓迫和階級(jí)斗爭的。,主題理解,有人認(rèn)為把眼前的美景和凄慘的故事聯(lián)系在一起，很不協(xié)調(diào)，在自然美景和階級(jí)教育聯(lián)系在一起就更是牽強(qiáng)附會(huì)了，你怎么看？,在舊時(shí)代里人們過著“艱難苦恨的生活”，于是就把這種生活狀況投影到自然山水上去，構(gòu)成了許多傳說和故事。作者這樣寫就是要人們?cè)谟^賞美麗的自然風(fēng)景時(shí)不要忘記階級(jí)壓迫，珍惜現(xiàn)在的美好生活。這些故事和傳說，是借船家指點(diǎn)江山敘述出來的，邊欣賞邊聽故事，景與故事兩相比附。船家講的時(shí)候又帶著敘述者的感情，顯得親切。,一般說來，賞景就是賞景，不必相機(jī)地進(jìn)行一些教育，諸如階級(jí)教育。賞景是歡娛的，離開現(xiàn)實(shí)人生的，是審美的，階級(jí)教育是理性的，依附于現(xiàn)實(shí)生活的，湊在一起，有些別扭。文章所介紹的四個(gè)傳說，除了“寡婦橋”是寫勞動(dòng)人民犧牲自我、樂于助人的品質(zhì)之外，其余的都是寫階級(jí)壓迫和階級(jí)斗爭的。20世紀(jì)60年代，是一個(gè)強(qiáng)調(diào)以階級(jí)斗爭為綱的年代，楊朔是一位努力以自己的體驗(yàn)表現(xiàn)時(shí)代精神的作家，總是注意融入主流意識(shí)形態(tài)的話語，本文這種寫法帶著時(shí)代的印記。,本文運(yùn)用了不少從船家口中得來的間接材料來寫景，作者是怎樣運(yùn)用的？有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方？,本文在寫景中融入船家講的關(guān)于山巖來歷的種種傳說、故事。這種間接材料的運(yùn)用可以豐富作品內(nèi)容。在本文中運(yùn)用傳說，讓我們想見到山巖的神態(tài)，留有較大的想像空間，比具體描述要好。間接材料要作者的直接見聞統(tǒng)一起來運(yùn)用，本文講述一點(diǎn)傳說，再寫一點(diǎn)江上景色，兩者相互穿插，組合得比較自然。,美點(diǎn)歸納,巧于選材，工于構(gòu)思,由課題“畫山繡水”的內(nèi)涵，評(píng)析楊朔散文的語言風(fēng)格。提示：從虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、句式工整、筆墨凝練等方面探究，在文中找出相關(guān)語句。,運(yùn)用議論的表達(dá)方式，通過對(duì)比突出漓江山水的特點(diǎn)——美的自然與勞動(dòng)人民感情和智慧的完美結(jié)合。運(yùn)用比喻的修辭手法，通過寫游覽者的感受，表面了漓江石乳形態(tài)各異的特點(diǎn)。第一句用重疊和比喻的寫法，寫出了漓水的清純碧綠，真實(shí)可感。第二句用比喻的方法，描繪桂林山石的千姿百態(tài)，生動(dòng)形象。第三句用了反問的方法，突出了桂林山水的天然美妙。,1、如果讓你寫桂林山水，你從哪里著筆，才能寫出新意？2、閱讀楊朔的《荔枝蜜》，體會(huì)楊朔散文特點(diǎn)并完成練習(xí)題。,我們的家鄉(xiāng)老子山是AAAA風(fēng)景區(qū)，也有許多美麗的傳說，你能不能講一講與景點(diǎn)有關(guān)的優(yōu)美的傳說？,拓展遷移,1、到底誰又能描繪得出那山水的精髓？2、沒有見過一條水，這樣泛濫著勞動(dòng)人民的智慧的想像。3、……怠慢了眼前的船家。,當(dāng)堂訓(xùn)練,內(nèi)在精神。,充滿，形容勞動(dòng)人民想像的豐富。,冷淡，忽略。,結(jié)合語境，解釋詞的含義：,4、再瞧瞧那沿江攢聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的。突兀重疊。擬人，形容山峰的峭、險(xiǎn)、秀。5、船到這兒，漸漸接近陽朔境界，江上的景色越發(fā)奇麗。奇特美麗，體現(xiàn)了文章語言的簡潔凝練。,根據(jù)下面兩幅風(fēng)景畫，仿照課文所敘傳說，選擇其中一幅編寫一個(gè)神奇的傳說故事。要求內(nèi)容積極，能夠折射我們現(xiàn)代的幸福生活。,編寫傳說,,,