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1、8-2 一句話 一、多音字組詞。 著｛ 背｛ 二、近義詞。 說破 突然—— 緘默 三、反義詞。 鐵樹開花- 緘默- 四、解釋詞語。 1 .霹靂: 2 .鐵樹開花： 五、閱讀理解。 1、詩中有一句話既是“禍”，又是“火”，說它是“禍”，是指這句話具有很 大的（ ）,說它是“火”，是指這句話具有很大的（） 3 、對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ? A、這首詩總結(jié)了中國的歷史，預(yù)示了中國的未來，全詩蘊(yùn)藏著火山爆發(fā)式 的激情 B、詩中巧妙地使用了一個反問句，用以增強(qiáng)緘默的火山爆發(fā)前的氣勢 C、詩的最后兩句，是化用魯迅“于無聲處聽驚宙”的詩句，來展示中國革 命的前景

2、 D、這首詩對孕育革命的IR中國運用了借喻手法，從而增強(qiáng)了詩歌磅礴的氣 勢 “教書先生"恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清 的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職 業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生” 一詞也并非有 傳授知識那般的含義。《孟子》中的“先生何為出此言也？”；《論語》中的“有 酒食，先生饌”；《國策》中的“先生坐，何至于此？ ”等等，均指“先生”為父 兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有“先生長者，有猿之稱” 的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當(dāng)今“先生”的稱 呼更接近。

3、看來，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。 稱“老師”為“先生”的記載，首見于《禮記？曲禮》，有“從于先生，不越禮而 與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者二與教師、老師之意 基本一致。 “教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清 的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職 業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生” 一詞也并非有 傳授知識那般的含義?！睹献印分械摹跋壬螢槌龃搜砸?？ ”；《論語》中的“有 酒食，先生饃”；《國策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父 兄或有學(xué)問

4、、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有“先生長者，有德之稱” 的說法。可見“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱 呼更接近。看來，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。 稱“老師”為“先生”的記載，首見于《禮記？曲禮》，有“從于先生，不越禮而 與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者二與教師、老師之意 基本一致。參考答案 ［zhdo］著風(fēng)［zhao］ 著數(shù)［bci］脊背［bEi］背包 二、說出忽然沉默 死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展, 死記硬背被作為一種偃化的、阻礙學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)方式，漸漸為人們所

5、摒棄; 而另一方面，老師們又為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費苦心。其實，只要應(yīng)用得當(dāng)， “死記硬背”與提高學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反，它恰是提高學(xué)生語文水平的重要 前提和基礎(chǔ)。三、鐵樹開花--輕而易舉 緘默-——喧鬧 四、1.又急又響的雷，是云與地面之間發(fā)生的強(qiáng)烈雷電現(xiàn)象。 2.鐵樹：也叫蘇鐵，常綠喬木，不常開花。比喻事情非常罕見或極難實現(xiàn)。 五、L危險性鼓動性 “師”之概念，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生”而來。其中“師傅” 更早則意指春秋時國君的老師?！墩f文解宇》中有注R： “師教人以道者之稱也”。 “師”之含義，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值 得學(xué)習(xí)者。“老師”的原意并非由“老”而形容“師“老”在舊語義中也是一 種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者?！袄稀?“師”連用最初見于《史記》，有“荀卿 最為老師”之說法。慢慢“老師”之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只 是司馬遷筆下的“老師”當(dāng)然不是今H意義上的“教師”，其只是“老”和“師” 的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以 “道"但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“教師”的必要條件不光是擁有 知識，更重于傳播知識。 2.D 第4頁/共3頁