2018-2019學(xué)年度九年級(jí)語文下冊(cè) 第四單元 檢測(cè)卷 新人教版.doc
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第四單元檢測(cè)卷 (150分 150分鐘) 題 號(hào) 一 二 三 總 分 得 分 你拿到的試卷滿分為150分(其中卷面書寫占5分),考試時(shí)間為150分鐘。 一、語文積累與綜合運(yùn)用(35分) 1.默寫古詩文中的名句。(10分) (1)補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。(6分) ① 此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。 (李白《春夜洛城聞笛》) ②正是江南好風(fēng)景, 落花時(shí)節(jié)又逢君 。 (杜甫《江南逢李龜年》) ③何當(dāng)共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時(shí) 。 (李商隱《夜雨寄北》) ④ 零落成泥碾作塵 ,只有香如故。 (陸游《卜算子詠梅》) ⑤ 枯藤老樹昏鴉 ,小橋流水人家。 (馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》) ⑥身向云山那畔行, 北風(fēng)吹斷馬嘶聲 ,深秋遠(yuǎn)塞若為情! (納蘭性德《浣溪沙》) (2)根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。(4分) ①《錢塘湖春行》中,表現(xiàn)黃鶯充滿活力的句子是“ 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 ”。 ②《送東陽馬生序》中,宋濂寫太學(xué)生讀書環(huán)境優(yōu)越,與自己“行深山巨谷中”去求學(xué)相對(duì)比的句子是“ 坐大廈之下而誦詩書 ”。 2.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(9分) 讀書可以消除煩惱郁悶,讓心靈愉悅平和。對(duì)我而言,讀書可以掙脫現(xiàn)實(shí)的重重束縛,驅(qū)散生活中的不愉快,宛如冬天在溫暖的火爐前烤火,所有的牢騷、憂愁、憤怒都會(huì)像衣服上的濕氣一樣被烤得煙消云散。讀《詩經(jīng)》,讓心靈在純真無邪的原野上奔滕;讀《莊子》,任自己的靈魂盡情“逍遙游”;讀清新雋永的散文,如m春風(fēng)飲清泉般暢快……可以說,讀到了一本早就想讀的書,就像遇見了一位仰慕已久的朋友。 (1)根據(jù)拼音寫漢字,給加點(diǎn)的字注音。(3分) 驅(qū)散(qū) 雋永(jun) m(沐)春風(fēng) (2)文段中有錯(cuò)別字的詞語是“ 奔滕 ”,正確寫法是“ 奔騰 ”。(2分) (3)“純真無邪”中“邪”的意思是 (A)(2分) A.不正當(dāng) B.不正常 C.中醫(yī)指引起疾病的環(huán)境因素 D.迷信的人指鬼神給予的災(zāi)禍 (4)此文段主要運(yùn)用了 比喻 和 排比 的修辭手法。(2分) 3.運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí),完成(1)~(2)題。(4分) (1)《海底兩萬里》中,有人以為在海上看到了一條 獨(dú)角鯨 ,法國生物學(xué)家 阿龍納斯 最后發(fā)現(xiàn)那是一艘名為“諾第留斯”號(hào)的潛艇。(2分) (2)(湖南衡陽中考)關(guān)于《朝花夕拾》這部文集,下列說法不正確的一項(xiàng)是 (B)(2分) A.《狗貓鼠》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨,《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽與殘酷。 B.《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)時(shí)的急切、興奮的心情,并借此對(duì)“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。 C.《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園玩耍時(shí)的無限樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活。 D.《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇,記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段生活,留下了魯迅追尋真理的足跡。 4.九年級(jí)某班以“正確使用手機(jī),選擇健康生活”為主題開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)中有一些問題,請(qǐng)你參與解決。(12分) (1)下面是校園手機(jī)使用情況調(diào)查表,請(qǐng)概括你從表中讀到的相關(guān)信息。(2分) 年 級(jí) 七年級(jí) 八年級(jí) 九年級(jí) 手機(jī)擁有率 63% 97% 82% 用 途 玩游戲、看視頻 84% 96% 77% 用于學(xué)習(xí) 11% 7% 15% 初中生手機(jī)擁有率較高,其中八年級(jí)學(xué)生手機(jī)擁有率最高;(1分)初中生使用手機(jī)玩游戲、看視頻的占比較大,用于學(xué)習(xí)方面的占比較小。(1分) (2)班級(jí)開展題為“中學(xué)生使用手機(jī)的利與弊”的辯論賽。作為反方辯手,請(qǐng)你就“中學(xué)生使用手機(jī)弊大于利”的觀點(diǎn)列舉幾條理由。(4分) ①手機(jī)對(duì)人有輻射;②助長攀比風(fēng)氣;③不良信息玷污心靈;④社交軟件聊天影響休息、貽誤學(xué)業(yè);⑤部分同學(xué)利用手機(jī)考試作弊;⑥額外增加父母經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。(答出4點(diǎn)即可,4分) (3)下面是某同學(xué)的一段辯論詞,請(qǐng)你按照要求幫助他修改。(6分) 在當(dāng)今這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代,[甲]手機(jī)的強(qiáng)大功能,給我們的生活帶來了巨大的利益,我們控制著手機(jī),同時(shí)也正被手機(jī)控制著。低頭玩手機(jī),是“低頭族”最常見的代表動(dòng)作,[乙]很少有人意識(shí)到沉迷于方寸間。人們把太多的情感投入到虛擬的世界中,和現(xiàn)實(shí)世界反而有些隔閡,周圍的人好像變得透明一樣,對(duì)手機(jī)的依賴使我們忽略了同親人、朋友、同事的交流。[丙]手機(jī)里眾生沉默和手機(jī)外眾聲喧嘩形成鮮明反差,正所謂:世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死,而是我就站在你面前,你卻在玩手機(jī)。 ①[甲]處畫線句子中存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴},應(yīng)將“ 利益 ”改為“ 便利 ”。(2分) ②[乙]處畫線句子成分殘缺,應(yīng)在“ 方寸間 ”后加“ 的危害 ”。(2分) ③[丙]處畫線句子存在語序不當(dāng)?shù)膯栴},應(yīng)改為: 手機(jī)里眾聲喧嘩和手機(jī)外眾生沉默形成鮮明反差 。(2分) 二、閱讀(55分) 閱讀下面的文字,回答問題。 [一](21分)(甘肅武威中考) 細(xì)讀的妙處 肖復(fù)興 ①讀書從來有粗細(xì)快慢之分。 ②讀書細(xì)的功夫,是閱讀的基本功之一。讀書要細(xì),這個(gè)“細(xì)”,說著容易,做起來很難。什么叫細(xì)?頭發(fā)絲這樣叫細(xì)?還是跟風(fēng)一樣看不見叫細(xì)?多讀幾遍就叫細(xì)嗎?這么說,還是說不清讀書要細(xì)的基本東西。不如舉例說明。 ③已故的老作家汪曾祺先生的短篇小說《鑒賞家》,或許能夠從閱讀的細(xì)這方面給予我們一些啟發(fā)。 ④小說講述鄉(xiāng)間一個(gè)名叫葉三的水果販子,跟城里一個(gè)叫季陶民的畫家交往的故事。這個(gè)畫家家里一年四季的時(shí)令水果,都是葉三給送,所以他和畫家彼此非常熟悉。有一次葉三給畫家送水果,看見畫家正畫著一幅紫藤,開滿一紙紫色的花。畫家對(duì)葉三說:“我剛畫完紫藤,你過來看看怎么樣?”葉三看了這幅畫,說:“畫得好?!碑嫾覇?“怎么個(gè)好法呢?” ⑤這就要說明什么叫細(xì)了。我們特別愛說的詞是:紫藤開得真是漂亮,開得真是好看,開得真是燦爛,開得真是栩栩如生,開得真是五彩繽紛,但是,這不叫好,更不叫細(xì),這叫形容詞,或者叫陳詞濫調(diào)。我們?cè)谧畛蹰喿x的時(shí)候,恰恰容易注意這些漂亮詞語的堆砌,認(rèn)為這些詞兒用得越多,才能夠形容得越生動(dòng)。恰恰錯(cuò)了。我們還不如這葉三呢。葉三說:“您畫的這幅紫藤里有風(fēng)?!碑嫾乙汇?說:“你怎么看得出來我這紫藤里有風(fēng)呢?”葉三跟畫家說:“您畫的紫藤花是亂的。” ⑥這就叫細(xì)。紫藤一樹花是亂的,風(fēng)在穿花而過。讀書的時(shí)候,要格外注意這樣的細(xì)微之處,這是作者日常生活的積累。作者在平常的日子里注意觀察、捕捉這樣的細(xì)微之處,才有可能寫得這樣細(xì)。細(xì),不是只靠靈感或者才華就可以寫作出來的,而是日常生活在寫作中自然的轉(zhuǎn)換。對(duì)于我們讀者來說,在文本閱讀中讀得仔細(xì),會(huì)幫助我們?cè)谏钪杏^察得仔細(xì);同樣,在生活中觀察得仔細(xì),也會(huì)幫助我們?cè)陂喿x中讀得仔細(xì)。 ⑦又有一次,畫家畫了一幅畫,是傳統(tǒng)的題材,耗子上燈臺(tái)。畫完了以后,趕上葉三又送水果來,畫家說:“你看看我這幅耗子上燈臺(tái)怎么樣?!比~三看完以后,說:“您畫的這只耗子是小耗子?!碑嫾艺f:“奇怪了,你何以分得出來?說說原因?!比~三就說:“您看這耗子,它的尾巴繞在燈臺(tái)上好幾圈,說明它頑皮,老耗子哪兒有這個(gè)勁頭,能夠爬到燈臺(tái)上就不錯(cuò)了,早沒有勁頭繞了?!? ⑧什么叫細(xì)?這就叫細(xì)。你看見耗子,我也看見耗子,你看見燈臺(tái),我也看見燈臺(tái)了,但是,你看見了耗子的尾巴在燈臺(tái)上繞了好幾圈,我沒有看見,這就有了粗細(xì)之分。 ⑨又有一次,畫家畫了一整幅潑墨的墨荷,這是畫家最拿手的。他在墨荷旁又畫了幾個(gè)蓮蓬。葉三又送水果過來,畫家問他畫得怎么樣。畫家也跟小孩一樣,等著表揚(yáng)呢,因?yàn)槿~三是他的知音呀,但是這次葉三沒有表揚(yáng),他對(duì)畫家說:“您呀,這次畫錯(cuò)了?!碑嫾艺f:“我畫了一輩子墨荷,都是這么畫的,還沒有人說我錯(cuò)。你說我錯(cuò),我錯(cuò)在哪兒?”葉三說:“我們農(nóng)村有一句諺語:紅花蓮子白花藕,您畫的這個(gè)是白荷,白蓮花,還結(jié)著蓮子,這就不對(duì)了,應(yīng)該是開紅花才對(duì)呀?!碑嫾倚南屡宸?他想,葉三一年四季在田間地頭與農(nóng)作物打交道,人家的農(nóng)業(yè)生活知識(shí)比自己來得真切!畫家當(dāng)即在畫上抹了一筆胭脂紅,白蓮花變成了紅蓮花。 ⑩細(xì),還在于生活的積累。沒有生活知識(shí)的積累,只憑漂亮的詞語是寫不好文章的。葉三告訴了畫家,缺乏生活知識(shí),即使畫得再細(xì)致入微,也可能是錯(cuò)誤的,是南轅北轍的。知識(shí)是文章寫作時(shí)的底氣和依托?!安偾髸月?觀千劍而后識(shí)器”,說的就是這個(gè)道理。文字表面的細(xì)的背后,是知識(shí)的積累。這種知識(shí),靠書本的學(xué)習(xí),也靠生活的實(shí)踐。 細(xì)讀,鍛煉我們的眼睛,讓我們的眼睛能夠看到文字背后的細(xì)微之處;也鍛煉我們的心,讓我們的心在日常生活之中能夠細(xì)膩而溫柔。 (有刪改) 5.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括葉三與畫家交往的三個(gè)片段。(3分) 葉三看出畫家畫的紫藤里有風(fēng);葉三看出畫家畫的上燈臺(tái)的耗子是小耗子;葉三指出畫家將紅荷錯(cuò)畫成了白荷。(每點(diǎn)1分,共3分) 【解析】本題考查概括文章內(nèi)容的能力。文章第④~⑩段是介紹葉三與畫家交往的內(nèi)容。第④~⑥段敘述葉三看出畫家畫的紫藤里有風(fēng)。⑦⑧兩段敘述葉三看出畫家畫的上燈臺(tái)的耗子是小耗子。⑨⑩兩段敘述葉三指出畫家將紅荷錯(cuò)畫成了白荷。 6.從本文看,“細(xì)讀的妙處”是什么?(4分) 細(xì)讀,鍛煉我們的眼睛,讓我們的眼睛能夠看到文字背后的細(xì)微之處;(2分)也鍛煉我們的心,讓我們的心在日常生活之中能夠細(xì)膩而溫柔。(2分) 【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。文章結(jié)尾段呼應(yīng)了標(biāo)題,從兩方面對(duì)細(xì)讀的作用進(jìn)行了總結(jié)概括。一是鍛煉我們的眼睛,二是鍛煉我們的心。由此進(jìn)行回答即可。 7.本文第②段連用四個(gè)問句有什么作用?(4分) 連用四個(gè)問句,引發(fā)讀者思考,激發(fā)了讀者的閱讀興趣。(2分)同時(shí)也表明“讀書要細(xì),這個(gè)‘細(xì)’,說著容易,做起來很難”,順理成章地引出下文故事的敘述。(2分) 【解析】本題考查理解重點(diǎn)句子的作用的能力。第一個(gè)問句提出“什么叫細(xì)”的問題,第二、第三和第四個(gè)問句列舉了三種現(xiàn)象并提出疑問,引發(fā)讀者的思考,激發(fā)讀者的閱讀興趣。到底什么是細(xì)呢?很自然地引出下文的故事。 8.下面句子中的加點(diǎn)詞語,分別表現(xiàn)了畫家怎樣的心理?(6分) 畫家一愣,說:“你怎么看得出來我這紫藤里有風(fēng)呢?” 畫家說:“奇怪了,你何以分得出來?說說原因?!? 畫家當(dāng)即在畫上抹了一筆胭脂紅,白蓮花變成了紅蓮花。 ①“一愣”,說明畫家很詫異,他對(duì)水果販子葉三能看懂自己的畫持質(zhì)疑態(tài)度。(2分)②畫家說“奇怪”,表明畫家對(duì)葉三“鑒畫”的能力將信將疑(驚奇)。(2分)③畫家“當(dāng)即”修改畫作,表明畫家對(duì)葉三的佩服。(2分) 【解析】本題考查理解重點(diǎn)詞語的作用的能力。解答這類題,要把詞語放到具體的語言環(huán)境中去理解。“一愣”表示很吃驚,當(dāng)葉三指出“這幅紫藤里有風(fēng)”時(shí),畫家對(duì)一個(gè)水果販子能說出這樣的話感到吃驚;“奇怪”是葉三指出畫家畫的是只小耗子時(shí),畫家對(duì)葉三的說法吃驚;“當(dāng)即”是“立刻”的意思,葉三根據(jù)實(shí)踐,指出畫家畫里存在的問題,畫家對(duì)葉三非常佩服,于是“當(dāng)即”修改畫作。 9.細(xì)讀下面兩則材料,結(jié)合本文第⑥段和第⑩段的內(nèi)容,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(4分) 【材料一】駱賓王作《詠鵝》:“鵝,鵝,鵝,曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水,紅掌撥清波?!? 【材料二】某學(xué)生作文片段:又到了中秋節(jié),一輪皓月又大又圓,照得大地如同白晝一樣,滿天的繁星也調(diào)皮地眨著眼睛。 示例:材料一《詠鵝》的作者觀察仔細(xì),從生活實(shí)踐中捕捉到“曲項(xiàng)”“白毛”“綠水”“紅掌”“清波”等細(xì)節(jié)內(nèi)容,并將之轉(zhuǎn)換成了好詩。(2分)材料二的作文內(nèi)容,看似生動(dòng),實(shí)際與生活不符,月明星稀是常識(shí),皓月和繁星不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。(2分) 【解析】本題考查的是聯(lián)系文本談對(duì)材料的認(rèn)識(shí)的能力。要注意第⑥段的重點(diǎn)句子“作者在平常的日子里注意觀察、捕捉這樣的細(xì)微之處,才有可能寫得這樣細(xì)”,再聯(lián)系材料一詩句中精細(xì)描寫的部分加以解說即可。第⑩段告訴我們“細(xì),還在于生活的積累。沒有生活知識(shí)的積累,只憑漂亮的詞語是寫不好文章的”,而材料二盡管語言優(yōu)美,但與生活不符,皓月和繁星不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)。 [二](19分)(海南中考改編) 朱萬曙 ①林語堂曾說,“讀書,開茅塞,除鄙見,得新知,增學(xué)問,廣識(shí)見,養(yǎng)性靈?!弊x書可以使人增長學(xué)問見識(shí),領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?即“開茅塞,除鄙見”,這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”,這種好處,則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈,可以讓人生從浮躁走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅??傊?品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。 ②何謂經(jīng)典?唐代史學(xué)家劉知幾說:“自圣賢述作,是曰經(jīng)典。”他認(rèn)為,古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今,必然是經(jīng)典。但問題又來了,圣賢何以成為圣賢?實(shí)際上,還是靠其著述留存后世,為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性:傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性??梢哉f,經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能夠觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神,能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而,經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價(jià)值的書籍。 ③品讀經(jīng)典,人們可以沐浴思想的光華,感受圣賢哲人的思考。 A 又如,馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨人所推崇,百讀不厭,回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作,不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問題,而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考,啟迪智慧,蕩滌心靈。 ④品讀經(jīng)典,人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代,仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng),感受古人的風(fēng)采?! 《史記》中荊軻刺秦王,一番悲壯,一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出,司馬遷的追求是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”,為匈奴作列傳,還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典,我們可以讀出并且學(xué)習(xí)到司馬遷的大氣魄、大胸懷。 ⑤品讀經(jīng)典,可以給人以美的享受。“所謂伊人,在水一方”,人美景也美;“七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前”,讓人感到清新、舒曠,意境悠長。閱讀敘事文學(xué)作品,就如同步入歷史人物長廊:劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆,巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇,梁山泊一百零八好漢的忠義令人回腸蕩氣,等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如,杜甫的“三吏”“三別”,書寫了安史之亂的歷史場(chǎng)景?! 又如,《紅樓夢(mèng)》通過對(duì)賈家的細(xì)致描寫,揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。 ⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)特定的生存技能,但可以培養(yǎng)高尚的心靈。 D 經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭,給人帶來的并非單一的啟迪,而是多元的文化熏陶,使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識(shí)更加高遠(yuǎn)。 (有刪改) 10.通讀全文,擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。(2分) 品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈(2分) 11.文章開頭引用林語堂的話,其作用是什么?(5分) 引出中心論點(diǎn);(2分)增強(qiáng)論點(diǎn)的說服力;(2分)激發(fā)讀者的閱讀興趣。(1分) 12.文章第③段說:“品讀經(jīng)典,人們可以沐浴思想的光華?!蹦闳绾卫斫膺@句話的含意?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(3分) 品讀經(jīng)典,可以引發(fā)思考,啟迪智慧,陶冶情操。(3分) 13.文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(4分) 運(yùn)用舉例論證的方法,(1分)以《史記》中的史實(shí)為例,充分論證了“品讀經(jīng)典,人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代,仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng),感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)。(3分) 14.下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(5分) 孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”,一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富,在今天依然具有不可替代的價(jià)值。 放在A處最為合適。(2分)因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt,“仁者愛人”的思想富有哲理性,是典型論據(jù),能論證“品讀經(jīng)典,人們可以沐浴思想的光華,感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)。(3分) [三](15分) 【甲】潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。 潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。 (節(jié)選自柳宗元《小石潭記》) 【乙】道州①城西百余步,有小溪。南流數(shù)十步,合營溪②。水抵兩岸,悉皆怪石,欹③嵌④盤曲,不可名狀。清流觸石,洄懸激注;佳木異竹,垂陰相蔭。 此溪若在山野,則宜逸民退士⑤之所游處;在人間,則可為都邑之勝境,靜者之林亭。而置州⑥已來,無人賞愛;徘徊溪上,為之悵然! (節(jié)選自元結(jié)《右溪記》) [注] ①道州:在今湖南省道縣。唐時(shí)偏僻荒涼,元結(jié)曾在此為官。②合營溪:匯入營溪。③敧(qī):傾斜。④嵌:張開。⑤逸民退士:遁世隱居的人。⑥置州:設(shè)置州郡。 15.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分) (1)潭中魚可百許頭 可: 大約 (2)俶爾遠(yuǎn)逝 俶爾: 忽然 (3)乃記之而去 乃: 于是 (4)南流數(shù)十步 南: 向南 (5)不可名狀 名: 說出 16.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分) (1)其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。 兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊,無法知道它的源頭(在哪里)。(2分) (2)佳木異竹,垂陰相蔭。 秀麗的樹木與奇異的青竹,投下的陰影互相掩映。(2分) 17.【甲】【乙】兩文各從什么角度寫出了水怎樣的特點(diǎn)?(2分) 【甲】文從側(cè)面(間接)描寫水的清澈透明。(1分) 【乙】文從正面(直接)描寫水流湍急。(1分) 18.【甲】【乙】兩文都運(yùn)用了借景抒情的寫法,請(qǐng)具體說明。(4分) 【甲】文作者借寫小石潭的幽美、凄寒,含蓄地抒發(fā)了自己被貶后無法排遣的憂傷、凄苦的感情。(2分)【乙】文作者借寫右溪美好的景色無人欣賞,抒發(fā)自己懷才不遇的深沉慨嘆。(2分) 【參考譯文】 【乙】從道州城向西走一百多步,有一條小溪。這條小溪向南流幾十步遠(yuǎn),匯入營溪。水流拍打著兩岸,(兩岸的巖石)全是一些奇石,(這些石頭)有的傾斜嵌疊,有的盤曲回旋,不能夠用言語形容(它們的美妙)。清澈的溪流撞擊著巖石,水回旋而流,激水觸石濺起高高的浪花,激蕩傾注;岸邊秀麗的樹木和奇異的青竹,投下的陰影互相掩映。 這條溪水如果在空曠的山野,那是很適合隱士游覽和居住的;如果在人煙密集的地方,也可成為城市居民游覽的勝地,和愛清靜者休憩的園林??墒亲詮牡乐莩浅蔀橹莸闹嗡詠?卻至今沒有人來欣賞它和喜愛它;我在溪水旁徘徊,為此悵然惋惜! 三、寫作(55分) 19.請(qǐng)以“驀然回首時(shí)的 ”為題,寫一篇不少于600字的作文。(55分) 【提示與要求】 (1)請(qǐng)自主選擇詞語,把題目補(bǔ)充完整。 (2)可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。 (3)文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等。 (4)抄襲是不良行為,請(qǐng)不要照搬別人的文章。 【寫作指導(dǎo)】 “驀然回首”是對(duì)生命本質(zhì)、生存內(nèi)核無限逼近的追索,是對(duì)生活由感性體驗(yàn)至理性反思的一次飛躍,可以感悟自己的往事,也可以敘述別人的往事。 驀然回首時(shí)才發(fā)現(xiàn)生活如此美好,才發(fā)現(xiàn)父母如此愛我,才發(fā)現(xiàn)時(shí)光流逝,才發(fā)現(xiàn)初中生活這樣精彩,這樣的立意,境界一般。驀然回首時(shí)發(fā)現(xiàn)的,應(yīng)該是為常態(tài)生活所遮蔽,而經(jīng)“第三只眼”所察覺出來的。如:驀然回首時(shí)發(fā)現(xiàn)寒冷也是種溫暖,驀然回首時(shí)發(fā)現(xiàn)真正的雍容是樸素的,驀然回首時(shí)發(fā)現(xiàn)眼見未必為實(shí),驀然回首時(shí)發(fā)現(xiàn)荒野消失,驀然回首時(shí)發(fā)現(xiàn)童心凋零…… 要使“驀然回首”的一瞬富有沖擊力,必須在此之前做好足夠的鋪墊。學(xué)會(huì)蓄勢(shì),以增強(qiáng)文章的感染力。更需要提醒的是,在驀然回首時(shí)的一瞬,應(yīng)注重細(xì)節(jié)描寫,以期于細(xì)小處展示文章的魅力。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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