《2018-2019學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 第11課《醉翁亭記》課時(shí)訓(xùn)練 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 第11課《醉翁亭記》課時(shí)訓(xùn)練 新人教版.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

11　醉翁亭記 一、積累與運(yùn)用 1.給下列加點(diǎn)的字注音。 瑯琊（　　?。┉h(huán)滁（　?。┗廾鳎ā　。﹤鴥E（　?。』I（　?。┝嘱ā　。? 2.下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（　?。? A．蔚然（茂盛） 　翼然（像鳥張開翅膀一樣） 　 　輒醉（就） B．林霏（霧氣）　 佳木秀（茂盛、繁茂） 　　　 醉翁之意（情趣） C．晦明（暗） 巖穴暝（昏暗） 　寓之酒（寄托） D．負(fù)者（失?。? 傴僂（腰背彎曲） 　　　　　　　蒼顏白發(fā)（臉色蒼老） 3．下列與“行者休于樹”中“于”的用法不相同的一項(xiàng)是（　?。? A．每假借于藏書之家B．負(fù)者歌于途 C．多會(huì)于此 D．刻唐賢今人詩(shī)賦于其上 4．下面的“而”字表修飾的一項(xiàng)是（　?。? A．望之蔚然而深秀者，瑯玡也。 B．山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 C．禽鳥知山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)。 D．雜然而前陳者，太守宴也。 5．全篇共21個(gè)“也”字，所表述的語(yǔ)氣有三種：A．陳述（用于描寫景物）；B．肯定（用于介紹人名）；C．感嘆（用于直抒胸臆）。試指出下列各句中的“也”字 各表現(xiàn)了哪種語(yǔ)氣。 （1）環(huán)滁皆山也。（　?。? （2）太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（　?。? （3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（　?。? （4）四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（　?。? （5）已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。（　?。? （6）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。（　?。? 6．下列對(duì)課文內(nèi)容分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　） A．“日出而林霏開”是早晨的景色。 B．“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！笔钦f(shuō)酒宴上人人都在歡樂(lè)，唯獨(dú)太守精神不振，自飲自醉。 C．“宴酣之樂(lè)，非絲非竹”中的“絲竹”與“無(wú)絲竹之亂耳”中的“絲竹”意思相同。 D．“傴僂提攜”和《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫”均指老人和小孩。 二、課內(nèi)閱讀訓(xùn)練 醉翁亭記 歐陽(yáng)修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 7．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的意思?！? (1)名之者誰(shuí)？太守自謂也( 　　 ) (2)四時(shí)之景不同( 　　 ) 8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子?！? (1)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也 　 (2) 負(fù)者歌于途，行者休于樹 　 9．請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”中的“樂(lè)”與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中的“樂(lè)”的相同點(diǎn)，以及這種思想在當(dāng)今社會(huì)的積極意義。 二、課內(nèi)對(duì)比閱讀 【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） 【乙】若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 …… 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。大守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》） 10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）錦鱗游泳（　　　?。? （2）佳木秀而繁陰（　　　?。? 11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 12.下列句中停頓的劃分不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.而或/長(zhǎng)煙一空 B.若夫/日出而林霏開 C.游人去而禽鳥/樂(lè)也 D.居廟堂之高/則憂其民 13.范仲淹“此樂(lè)何極”，歐陽(yáng)修“樂(lè)亦無(wú)窮”，請(qǐng)分析兩者“樂(lè)”的不同之處。 三、課內(nèi)外對(duì)比閱讀訓(xùn)練 【甲】⑴至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 ⑵已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 ① 【乙】昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮。有風(fēng)颯然而至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共 樂(lè)矣！”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。 【注釋】①共：共同（享受）。 14.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。 ⑴雜然而前陳者（　　　?。? ⑵宴酣之樂(lè)（　　　?。? ⑶有風(fēng)颯然而至者（　　　?。? ⑷庶人安得共之（　　　?。? 15.下面是選文中劃線的語(yǔ)句，請(qǐng)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ⑴醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也?！? ⑵玉之言，蓋有諷焉。 16.乙選文中楚襄王所謂的“與民同樂(lè)”與甲選文中歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”有何不同？ 參考答案 1.lnɡ；y；ch；hu；yǔ；lǚ；ɡōnɡ；fēi 2.D（D項(xiàng)中的“負(fù)”指“背著（東西）”） 3．A（A中的“于”是“向”的意思，而其他　三項(xiàng)都是“在”的意思。） 4．D（A項(xiàng)的表并列；B項(xiàng)的表順承；C項(xiàng)的表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)表修飾。） 5．（1）A（2）B（3）C（4）C（5）A（6）B 6．B（B項(xiàng)太守因?yàn)楦吲d所以才喝多了。） 7．(1)明名、取名 (2)助詞；譯為“的” 8．（1）游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。（2）背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息。 9．相同點(diǎn)：兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民、與民同樂(lè)的高尚情懷。他們這種不以自己的進(jìn)退得失為念，而“與民同樂(lè)”思想對(duì)今天全面建設(shè)小康社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們只有心為民所系，關(guān)注民生才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。 10.（1）魚 （2）繁榮滋長(zhǎng)（茂盛，繁盛） 11.（1）不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。（2）人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)而感到快樂(lè)。 12.C（C項(xiàng)，“游人去而禽鳥樂(lè)也”，這句話的意思是“游人離去，禽鳥快樂(lè)”，這是兩層意思，朗讀時(shí)應(yīng)在兩層意思之間停頓，正確的朗讀停頓是“游人去/而禽鳥樂(lè)也”。） 13.范仲淹的“樂(lè)”，是欣賞了春天美麗的湖面景色產(chǎn)生的樂(lè)；歐陽(yáng)修的“樂(lè)”，是領(lǐng)略了樹林中早晚、四時(shí)之景而快樂(lè)。 14．（1）擺放 （2）盡興地喝酒 （3）到 （來(lái)） （4）怎么 15．（1）醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫文章來(lái)記述這件事的（表達(dá)這種快樂(lè)的），是太守。（2）宋玉這話，是含有諷刺意味的。 16．甲選文的“與民同樂(lè)”是指歐陽(yáng)修（太守）做到的真正意義上的與民同樂(lè).而乙選文中的“與民同樂(lè)”只是楚襄王自己心里想象的“與民同樂(lè)”，百姓并未同享，不是真正意義上的“與民同樂(lè)”（意思對(duì)即可） 附【乙】譯文 從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風(fēng)，說(shuō)：“這風(fēng)多么暢快??！這是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。