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關(guān)于“設(shè)計(jì)”的訪談分析如果要在功能和形式之間做一個(gè)選擇，我相信很多人首先考慮的還是功能，其次才會是形式，因?yàn)楫吘股鐣先说膶哟芜€是不一樣的，不同的層次所需要的東西也不一樣，這樣就區(qū)分了功能和形式。具有功能性的設(shè)計(jì)也可以說是人性化的設(shè)計(jì)，而不管是簡單，還是復(fù)雜，只要是為人服務(wù)的，都可以成為好設(shè)計(jì)。就我個(gè)人而言，我認(rèn)為設(shè)計(jì)是一個(gè)將構(gòu)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造過程，是人有計(jì)劃的理性活動，或者說設(shè)計(jì)其實(shí)是一種由簡單到復(fù)雜，由復(fù)雜再到簡單的重復(fù)循環(huán)的過程。設(shè)計(jì)，可以把不同領(lǐng)域的知識聯(lián)系在一起，讓人在更為寬廣的不同層面視野中思考并且再創(chuàng)造。簡單的說，設(shè)計(jì)就是解決問題。沒有設(shè)計(jì)就沒有社會的進(jìn)步，設(shè)計(jì)就是在解決問題。當(dāng)然，什么是設(shè)計(jì)沒有明確的答案，每個(gè)人對生活的感悟，對設(shè)計(jì)的領(lǐng)悟，對美的接收都是不一樣的。另外，我還認(rèn)為設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新，就是追求新的可能。通過在學(xué)校的學(xué)習(xí)，對設(shè)計(jì)也有了一定的認(rèn)識。設(shè)計(jì)最主要的是要有所創(chuàng)新，設(shè)計(jì)的東西有讓人耳目一心的感覺，能讓人產(chǎn)生共鳴。就像一則好的廣告設(shè)計(jì)，公共播出后，就會引起大家的掌聲。我覺得設(shè)計(jì)是與市場緊密聯(lián)系的，廣告設(shè)計(jì)的任務(wù)在傳遞商品信息，說服消費(fèi)者達(dá)到促銷商品。設(shè)計(jì)作為造物的藝術(shù)，功能和形式必然是合二為一的。沒有功能的形式設(shè)計(jì)是累贅的裝飾品，而沒有形式的功能設(shè)計(jì)是見不得人的粗陋之物。設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)，必須要體現(xiàn)出他的功利性，在使用中體現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。能讓消費(fèi)者滿意，或者是讓消費(fèi)者念念不忘的設(shè)計(jì)，才是真正設(shè)計(jì)為人的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是把某種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問題的方法，通過視覺語言傳達(dá)出來的一種過程，因此，設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)造，其區(qū)別于其他藝術(shù)門類的主要特征之一便是獨(dú)創(chuàng)性。簡單來說，設(shè)計(jì)可以總結(jié)成三個(gè)詞：新穎，合理，人性?！靶隆本褪窃O(shè)計(jì)要求新、求異、求變、求不同，而這個(gè)“新穎”有著不同的層次，它可以是改良性的，也可以是創(chuàng)造性的。但無論如何，只有新穎的設(shè)計(jì)才會讓人眼前一亮，才會被人記住?！昂侠怼本褪撬芙鉀Q問題。如果設(shè)計(jì)不能為企業(yè)帶來利益，那這個(gè)設(shè)計(jì)就不是好設(shè)計(jì)。只要這個(gè)設(shè)計(jì)會給消費(fèi)者帶來利益，那么消費(fèi)者自然會去消費(fèi)?！叭诵浴?， 歸根揭底，設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計(jì)的最終目的，這就是設(shè)計(jì)為人，這才是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。設(shè)計(jì)本身就是人類為改造自然和社會而進(jìn)行的構(gòu)思和計(jì)劃，并將這種構(gòu)思和計(jì)劃通過一定的手段得以實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造活動。對于廣告設(shè)計(jì)來說，廣告的目的主要是傳達(dá)信息，不管是關(guān)于產(chǎn)品的還是品牌的。有創(chuàng)意的廣告更能留下印象，讓人記住它所傳達(dá)的信息。換句話說，就是廣告越有創(chuàng)意，它的效果越好，投資回報(bào)率就越高，所以創(chuàng)意對于廣告非常重要。 創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，沒有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)就像是失去了生命；創(chuàng)意是看到新的可能，再將這些可能性組合成作品的過程。但是創(chuàng)意并非主宰一切，除了創(chuàng)意以外，一個(gè)好的廣告同時(shí)需要有很強(qiáng)的品牌關(guān)聯(lián)和精確的信息傳達(dá)，這也是很重要的。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，要提高自己的水平，讓自己不再平庸，最好的方式就是不斷的去做，去看，去理解，去思考。可當(dāng)你達(dá)至一定高度的時(shí)候往往會被一些平凡的甚至是普通的東西所吸引，簡單的如一張白紙，而后的思維則不自然的向吸引自己的方式所改變，一直循環(huán)?，F(xiàn)在有很多人所說的“中國的風(fēng)格”、“中國文化的精髓”其實(shí)總是停留在表面上，因?yàn)槲幕且环N互補(bǔ)共通性很強(qiáng)的東西，我們的所知道的中國式設(shè)計(jì)無外乎傳統(tǒng)的書法、國畫、剪紙、臉譜等等，而這一切的一切都是需要非常深厚的文化積累，不是簡單的畫幾筆，寫幾個(gè)字，看幾本書就可以學(xué)到的東西。而對于像我們這樣對這些中國式設(shè)計(jì)沒有太多了解的設(shè)計(jì)者，想要做好就更難了。對于設(shè)計(jì)，我個(gè)人一直覺得日本的設(shè)計(jì)很好，那種簡潔、那種精致，可以說要比中國的要好得多。但是既然文化是互通性很強(qiáng)的東西，那么為什么中國設(shè)計(jì)師的水平會比國外的低呢？為什么國外的設(shè)計(jì)師能非常好的運(yùn)用我們的元素來設(shè)計(jì)出好的作品呢？我想，我們?nèi)狈Φ氖欠e極的學(xué)習(xí)態(tài)度，大膽的創(chuàng)作方式，敏銳的思考能力和良好的交流環(huán)境。 在采訪中，姜吉榮老師說我國目前還處在模仿的階段，其實(shí)，每個(gè)設(shè)計(jì)師都是從模仿的階段走過來的。我不否認(rèn)模仿甚至于抄是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)很好的方式，可最后只有把它所體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)思維，表達(dá)方式真正的融合到自己的設(shè)計(jì)中，才能起到學(xué)習(xí)的效果，但如果只是一味的抄襲，卻忘了自己的學(xué)習(xí)目的，那么就說不上設(shè)計(jì)的提高。想做好設(shè)計(jì)更是空談。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)不論從整體和細(xì)節(jié)上都有自己的權(quán)衡。甚至是一個(gè)點(diǎn)，他都會去找盡可能多的位置來供自己挑選。而在這不斷的挑選的過程中也積累了自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，雖然看著簡單，可在以后的設(shè)計(jì)過程中，這些細(xì)節(jié)上的積累可以讓他節(jié)省時(shí)間。設(shè)計(jì)是一種思維到具像的表達(dá)方式，簡單也好，復(fù)雜也好，它只是為了實(shí)現(xiàn)思維的具像而存在的手段，所不同的只是方式而已。簡單的幾個(gè)字可以體現(xiàn)你的思想，或者一堆的圖片加上幾個(gè)色塊也同樣可以表達(dá)出你的思想。而設(shè)計(jì)能力的提高只是讓我們多了幾種表達(dá)方式，然后在找出自己習(xí)慣的表達(dá)方式而已，進(jìn)而開始完善自己習(xí)慣的方式。對于設(shè)計(jì)，它需要有創(chuàng)意，有想象力，還要有責(zé)任心。同時(shí)我覺得作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，所了解的知識范圍要廣，不只要了解設(shè)計(jì)的歷史，現(xiàn)在。對其他方面的知識也應(yīng)有所學(xué)習(xí)。多看書，多積累，我覺得對于自己的創(chuàng)作會有幫助，同時(shí)可以激發(fā)自己的設(shè)計(jì)靈感。