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第六單元 第22課 寓言四則 《伊索寓言》里的故事短小精悍，描寫形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸素，富有幽默的特點(diǎn)。伊索（約公元前6世紀(jì)），古希臘作家。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩(shī)或散文的形式結(jié)集，成為后世流傳的《伊索寓言》。 宙斯、赫拉和赫耳墨斯。 宙斯是古希臘神話中第三代眾神之王，奧林匹斯十二主神之首，統(tǒng)治宇宙的至高無(wú)上的主神（在古希臘神話中主神專指宙斯），人們常用“神人之父”“神人之王”“天父”“父宙斯”來(lái)稱呼他，他是古希臘神話里眾神中最偉大的神。 赫拉是古希臘神話中的天后、奧林匹斯眾神中地位及權(quán)力最高的女神，同時(shí)也是奧林匹斯十二主神之一，也是諸神之主——宙斯唯一的合法妻子，掌管婚姻和家庭。 赫耳墨斯是古希臘神話中的商業(yè)之神、旅行之神，主要為眾神的使者，是奧林匹斯十二主神之一，宙斯與阿特拉斯之女邁亞的兒子。他出生在阿爾卡狄亞的一個(gè)山洞里，最早是阿爾卡狄亞的神。奧林匹斯統(tǒng)一后，他成為畜牧之神，是宙斯的傳旨者和信使。他也被視為行路者的保護(hù)神、商人的庇護(hù)神、雄辯之神。傳說(shuō)他發(fā)明了尺、數(shù)和字母。他還是七弦琴的發(fā)明者，是古希臘各種競(jìng)技比賽的庇護(hù)神。 寓 言 寓言是以勸諭或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等修辭手法。 穿井得一人 《呂氏春秋》 宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。 【譯文】宋國(guó)有一戶姓丁的人家，家里沒(méi)有井，每天出外打水澆地，經(jīng)常要派一個(gè)人留在外面。等到他家鑿了一口井，便告訴別人說(shuō)：“我家開了一口井，得了一個(gè)人?！庇腥寺牭竭@消息，把它傳出去了：“丁家開井，挖出了一個(gè)人。”國(guó)都中的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。宋國(guó)國(guó)君派人到丁家去查問(wèn)，丁家回答說(shuō)：“得到一個(gè)人使喚，不是說(shuō)在井中挖出了一個(gè)人呀。”早知道是這個(gè)結(jié)果，還不如不知道。 杞人憂天 《列子》 杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。 又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？” 其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？” 曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！? 其人曰：“奈地壞何？” 曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？” 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。 【譯文】杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。 又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁,就去開導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了,沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢。” 那個(gè)人說(shuō)：“天如果是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？” 開導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么！” 那個(gè)人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦？” 開導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？” 經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋，那個(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。 《赫耳墨斯和雕像者》 1.精巧的構(gòu)思。 本文的情節(jié)主要是通過(guò)對(duì)話形式展開的，三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來(lái)越旺盛之時(shí)，卻聽到了雕像者如同一瓢冷水似的答話，故事也戛然而止。短短的篇幅把情節(jié)寫得跌宕有致，耐人尋味。 2.絕妙的諷刺。 赫耳墨斯自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，身價(jià)一定會(huì)比別的神更高，不料卻被雕像者當(dāng)作“添頭”白送。雕像者淡然的一句話，反襯出自命不凡、妄自尊大的愛(ài)慕虛榮卻是一個(gè)一文不值的“添頭”，這種諷刺是何等絕妙。 《蚊子和獅子》 1.故事情節(jié)起伏有致。 本文情節(jié)大起大落，寫出蚊子從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)變。作者巧妙地把兩者結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成起伏有致的故事情節(jié)，寓意非常深刻，耐人尋味。 2.生動(dòng)的語(yǔ)言。 例如文中運(yùn)用了一個(gè)否定句“你并不比我強(qiáng)”，一個(gè)肯定句“我比你強(qiáng)得多”，就把蚊子咄咄逼人的形象刻畫得生動(dòng)鮮明。 《穿井得一人》 語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。 因?qū)υ捴杏幸粋€(gè)多義詞“人”，可指人也可指勞動(dòng)力，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠(yuǎn)，居然傳到國(guó)君耳朵里去了。最后道出真相，事實(shí)與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。在笑中教育了人們不可輕信傳言。 《杞人憂天》 運(yùn)用對(duì)話刻畫人物。 本文運(yùn)用對(duì)話將杞人和“曉之者”這兩個(gè)人物形象刻畫得淋漓盡致，生動(dòng)分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。 《伊索寓言》二則 狗、公雞和狐貍 狗與公雞成為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上休息，狗就在下面的樹洞里過(guò)夜。黎明到來(lái)時(shí)，公雞像往常一樣啼叫起來(lái)。有只狐貍聽見(jiàn)公雞叫，想要吃雞肉，便跑來(lái)站在樹下，恭敬地請(qǐng)公雞下來(lái)，并說(shuō)：“多么美的嗓音??！太悅耳動(dòng)聽了，我真想擁抱你。快下來(lái)，讓我們一起唱支小夜曲吧?！惫u回答說(shuō)：“請(qǐng)你去叫醒樹洞里的那個(gè)看門守夜的，他一開門，我就可以下去了。”狐貍立刻去叫門，狗突然跳了起來(lái)，把他咬住撕碎了。 這個(gè)故事說(shuō)明，聰明的人臨危不亂，能巧妙而輕易地?fù)魯橙恕? 獅子與報(bào)恩的老鼠 獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然醒過(guò)來(lái)，把他抓住，準(zhǔn)備吃掉他。老鼠請(qǐng)求饒命，并說(shuō)如果不吃掉他，他必將報(bào)恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，獅子真的被老鼠救了一命。原來(lái)，獅子被一個(gè)獵人抓獲，并被獵人用繩索捆在一棵樹上。老鼠聽到了他的哀嚎，跑過(guò)去咬斷繩索，放走了獅子，并說(shuō)：“你當(dāng)時(shí)嘲笑我，不相信我能報(bào)答你，現(xiàn)在你應(yīng)該清楚了，老鼠也能報(bào)恩。” 這個(gè)故事說(shuō)明，時(shí)運(yùn)交替變更，強(qiáng)者也會(huì)有需要弱者幫助的時(shí)候。