《七年級語文下冊 第二單元教案 新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級語文下冊 第二單元教案 新人教版.doc（22頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

5　黃河頌 知識與技能 1．了解本首歌詞的創(chuàng)作歷史背景。 2．有感情地朗讀課文，品讀歌詞中的語言。 過程與方法 1．通過反復(fù)朗讀課文，深入理解蘊含在其中的思想感情。 2．理解詩歌用平實的語言表達(dá)深厚濃郁的思想感情。 情感、態(tài)度與價值觀 感受詩中所表現(xiàn)的偉大的民族精神和強烈的愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操。 重點 通過反復(fù)朗讀課文，深入理解蘊含在其中的思想感情。 難點 理解在抗日戰(zhàn)爭特定的歷史背景下，把黃河作為中華民族精神的象征的意義。 朗讀法、討論點撥法、延伸拓展法。 1．教師通過網(wǎng)絡(luò)或其他途徑搜尋有關(guān)黃河的攝影作品和影像資料，使學(xué)生通過觀看這些作品對黃河產(chǎn)生感性認(rèn)識。 2．音樂作品《黃河大合唱》。制作課件。 1課時 黃河是中華民族的搖籃，是我們的母親河，是我們的民族之魂，是中華兒女的驕傲和自豪。古往今來，有多少文人墨客用手中的生花妙筆揮灑激情贊美過它；有多少仁人志士為它拋頭顱、灑熱血；有多少浪跡天涯的游子對它魂牽夢繞。 請看大屏幕：這就是黃河。 (播放黃河畫面，邊播放，教師邊深情朗誦) 黃河以其雄渾的氣魄、高遠(yuǎn)的形象，入詩、入畫、入曲。人們歌詠她，因為她古老，她孕育了華夏五千年的文明；人們歌詠她，因為她厚重，本身就是一部中華民族的歷史；還因為她飽經(jīng)滄桑，與她的兒女們共同經(jīng)歷過苦難與抗?fàn)?。在上個世紀(jì)，日本帝國主義入侵中國，中華民族危在旦夕，黃河又以她磅礴的力量，激勵她的兒女奔赴抗日前線。那是在1938年9月，詩人光未然帶領(lǐng)抗戰(zhàn)演出隊來到了黃河的壺口瀑布，滔滔的黃河水在詩人心中掀起了萬丈狂瀾，他揮筆寫下了不朽的詩篇《黃河頌》。 今天，讓我們吟誦著《黃河頌》，走進(jìn)詩人光未然那充滿強烈民族精神和愛國情感的心靈世界。 光未然，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1927年在中學(xué)時代即參加革命工作，“四一二”反革命政變后輟學(xué)，曾做過學(xué)徒、店員和小學(xué)教師。1936年抵達(dá)上海參加抗日救亡運動并從事進(jìn)步文藝活動。1935年8月創(chuàng)作的《五月的鮮花》歌詞，以其深懷憂患與憤恨、濃郁深沉的抒情氣息廣為傳唱。1938年到延安后，創(chuàng)作了歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》，經(jīng)冼星海譜曲后唱遍全國。新中國成立后，曾擔(dān)任《劇本》《文藝報》《人民文學(xué)》主編。 1938年，抗日烽火燃遍中國大地。詩人隨軍從陜西宜川縣到壺口附近東渡黃河，進(jìn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地。途中親歷險峽急流、怒濤漩渦、礁石瀑布，目睹黃河船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的情景，聆聽了高亢有力的船夫號子，感受到了中華民族頑強的奮斗精神與不屈的意志。于是詩人1939年到延安后，創(chuàng)作了篇幅宏大的組詩《黃河大合唱》，本文是組詩《黃河大合唱》中的第二個樂章。 1．播放配樂朗讀音頻，感受詩歌蘊含的情感。 2．學(xué)生朗讀課文。 朗讀要求： 學(xué)習(xí)這首詩歌，我們首先要學(xué)會朗讀，像詩人一樣熱情歌頌我們偉大的母親——黃河！大家想一想，我們朗讀詩歌應(yīng)注意些什么？ (1)要注意感情、語音和停頓。歌詞與朗誦詞之間要有較長的停頓。 (2)要讀出“贊”“頌”的語氣，可以從關(guān)鍵的詞、短語式的句、呼告語以及層意來把握。 (3)還有一些動詞要重讀，如：“掀”“奔”“劈”，要讀出贊頌之情。 (4)文章最后兩句充滿戰(zhàn)斗的決心，要讀得鏗鏘有力。 (5)感情要深沉、悲壯。 朗讀提示： (1)這首詩歌分為朗讀詞和歌詞兩大部分，朗讀時應(yīng)該注意停頓，以示區(qū)別。 (2)“我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南?！币痪淇傤I(lǐng)下文，因此停頓要稍長。后面的四個分句注意重點詞語“奔”“劈”的重讀，且四句應(yīng)該越讀越激昂，表現(xiàn)黃河的氣勢。 (3)三個“啊”要讀得深沉，聲音稍稍延長，“黃河”要讀得高昂，表明在歌頌。 (4)最后的兩句“像你一樣的偉大堅強！”充滿了戰(zhàn)斗的決心，要讀得鏗鏘有力。 3．下面讓我們再次高聲地朗讀起來，讀出對黃河的贊美之情。 1．詩人從哪些方面贊美了黃河的氣魄？他借歌頌黃河表達(dá)了什么感情？ 詩人從黃河的自然特點、黃河的地理特征、黃河在歷史上對中華民族的貢獻(xiàn)等方面贊美了黃河的氣魄。詩人借歌頌黃河歌頌了我們的民族，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵中華兒女像黃河一樣“偉大堅強”，以英勇的氣概和堅定的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。 2．“澎湃”“狂瀾”“宛轉(zhuǎn)”“屏障”等詞語向我們展示了黃河的偉大氣勢和特征。為什么把“黃河”比作中華民族的搖籃？ 黃河是中華民族的發(fā)祥地，中華文明是在黃河流域中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是黃河養(yǎng)育了世代的炎黃子孫，所以稱它為“搖籃”。這是一個暗喻，生動形象地寫出了黃河是中華民族的發(fā)祥地，表達(dá)作者對黃河的贊美之情。 3．標(biāo)題中最關(guān)鍵的字是“頌”，表明整篇詩歌都在對黃河進(jìn)行贊頌。為什么在演唱前安排一段朗誦詞？ 演唱前安排一段朗誦詞的目的是引起聽眾的注意，知道是歌唱黃河的歌。前面的朗誦詞交代演唱主題，確定演唱基調(diào)，有“引言”的作用。 4．作者借對黃河的描繪歌頌，表達(dá)對民族精神的贊頌之情。詩歌最后兩句用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？ 最后兩句用了反復(fù)的修辭手法，充滿了戰(zhàn)斗的決心。這里用反復(fù)起了強調(diào)的作用，表達(dá)了對民族精神的贊頌，也表達(dá)了必勝的信心。 5．詩歌對黃河的贊頌部分，用“??！黃河”把它分為了三個層次。為什么把黃河比作“民族的屏障”，說它有“千萬條鐵的臂膀”？ 以“?。↑S河！”為標(biāo)志分為三層，分別從黃河的歷史貢獻(xiàn)、地理特征、自然特點這三方面歌頌了黃河。詩中的比喻“民族的屏障”“千萬條鐵的臂膀”，分別是從黃河的地勢特點和自然特點作喻，肯定了黃河的保衛(wèi)作用和激勵中華民族斗志的作用。 6．這是一首風(fēng)格豪邁的詩歌，在贊頌黃河之前為什么還要“望”黃河呢？ 在贊頌黃河之前先“望”黃河，是先描寫，再歌頌。作者在歌頌黃河之前，有一個蓄勢階段，“望”中既有寫實的成分，也有雄奇瑰麗的想象；條理清楚、章法嚴(yán)謹(jǐn)，為后面的歌頌做了很好的鋪墊。 7．感受詩歌中黃河的驚濤澎湃的磅礴氣勢。為什么最后一段要與“中華兒女”聯(lián)系上呢？ 聯(lián)系時代背景，我們可以知道作者的寫作目的就是要號召中華兒女學(xué)習(xí)黃河精神，抗日救國。詩歌最后道出的就是作者的寫作目的。 8．如何把握《黃河頌》語言上的特點？ 這首歌詞寫得明快雄健，節(jié)奏鮮明，音節(jié)洪亮。以短句為主，兼以長句。長短結(jié)合，自由奔放并且錯落整齊。在韻腳上，隔二三句押韻，形成了自然和諧的韻律。同時，十分注意刻畫黃河形象，注意營造歌詞的畫面之美：“黃河滾滾”“驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”等句，在讀者面前展開一幅宏大的、波瀾壯闊的雄偉圖畫！ 9．你認(rèn)為這首詩中有哪些表現(xiàn)技法值得學(xué)習(xí)？ 課文中值得學(xué)習(xí)借鑒的表現(xiàn)技法主要有：(1)呼告，如“啊，朋友！”有助于明確抒情對象，直接抒發(fā)強烈的感情。(2)反復(fù)，如“?。↑S河！”在詩中反復(fù)出現(xiàn)，起到了加強結(jié)構(gòu)、渲染感情、突出主題的作用。(3)比喻、擬人，如“你是中華民族的搖籃”，“你一瀉萬丈，……伸出千萬條鐵的臂膀”等詩句，賦予了黃河無限豐富的生命力，使她像母親一樣親切深情。 10．學(xué)習(xí)黃河的偉大與堅強，號召中華兒女奮起抗?fàn)?，這確實是作者的心聲，讀到這，我們都會熱血沸騰，并將保衛(wèi)祖國作為至高的誓言，下面讓我們以“作者寫黃河，就是寫……”的格式面對黃河說一句心中的誓言，以此頌揚偉大的黃河吧。 例如： (1)作者寫黃河，就是寫黃河是我們中華民族的搖籃，中華兒女因為你而驕傲自豪！ (2)作者寫黃河，就是寫黃河的苦難史，就是寫中華民族的屈辱史。 (3)作者寫黃河，就是寫黃河是我們偉大的母親河！ (4)作者寫黃河，就是寫黃河以她不朽的流淌，構(gòu)筑成了中華民族的主動脈。 《黃河頌》以“我”為抒情主體，由黃河的形象，寫到黃河的精神，由“我”的“望”，寫到“我”對黃河的贊頌，再寫到“我們”的決心。全詩一氣呵成，激情澎湃，氣貫長虹。 第一部分(第1節(jié))：序曲，開宗明義地說出了“歌頌黃河”的主題。 第二部分(第2節(jié))：描寫黃河波瀾壯闊的圖景，謳歌黃河偉大堅強的精神，發(fā)出學(xué)習(xí)黃河精神的誓言。 第一層(從“我站在高山之巔”到“南北兩面”)：望黃河。描寫黃河奔騰澎湃、不可阻擋的氣勢。 第二層(從“啊！黃河！”到“發(fā)揚滋長”)：頌黃河。從養(yǎng)育、保衛(wèi)、激勵中華民族三個方面來寫。 第三層：尾聲。發(fā)出學(xué)習(xí)黃河精神的誓言。 1．大量使用比喻。 在“頌黃河”部分，詩人先把黃河比喻成“民族的搖籃”，借以贊頌中華民族歷史的悠久，中華文化的博大精深。接著把黃河比喻為“民族的屏障”，側(cè)重于黃河對中華民族的保衛(wèi)作用。最后，詩人把黃河比喻為一個巨人，黃河的主干是“巨人”的軀干，黃河的支流是“巨人”身上千萬條“鐵的臂膀”。同時歌頌了黃河“一瀉萬丈”“浩浩蕩蕩”的氣勢，這些比喻形象生動地描繪了黃河的偉大，描繪了民族精神的偉大。 2．突出運用象征手法。 《黃河頌》既是一首黃河的頌歌，更是一首民族精神的頌歌。 黃河是中華民族的發(fā)祥地，她孕育了五千年燦爛的古國文化，黃河以其堅實的風(fēng)骨、博大的胸懷、奮進(jìn)的精神造就了中華民族的性格。黃河是中華民族之魂，是中華民族的象征。歌頌黃河就是歌頌我們偉大的中華民族，歌頌黃河的精神就是歌頌中華民族的精神。 3．注重音韻和諧。 這首歌詞寫得明快雄健、節(jié)奏鮮明、音節(jié)洪亮。句式上，長短結(jié)合、自由奔放、氣勢強勁；韻腳上，先“an”后“ang”，隔二三句押韻，聲音響亮，形成了自然和諧的韻律。 4．注意形象刻畫。 這首歌詞還十分注意刻畫黃河的形象，注意營造歌詞的畫面感“黃河滾滾”，“驚濤澎湃，/掀起萬丈狂瀾；/濁流宛轉(zhuǎn)，/結(jié)成九曲連環(huán)”等句，在讀者面前展開一幅宏大的、波瀾壯闊的雄偉圖畫。 黃河頌 光未然 黃河頌中華民族精神 本課利用現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科的整合，首先培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力，使之能以一種科學(xué)的態(tài)度對待信息技術(shù)，把信息技術(shù)作為獲取信息、探索問題、協(xié)作解決問題的認(rèn)知工具。其次，信息技術(shù)的運用為師生提供了一個開放性的實踐平臺，教師借助論壇這一暢所欲言的平臺，使學(xué)生個性化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)得到了和諧統(tǒng)一。第三，這樣的整合模式所營造的教學(xué)氛圍有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和問題解決能力的培養(yǎng)。同時我布置的整合任務(wù)，既發(fā)揮了自己的主導(dǎo)作用，也以各種形式、多種手段幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，進(jìn)一步調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到了教育過程最優(yōu)化，使學(xué)生真正成為信息加工的主體和知識的主動構(gòu)建者。 6　最后一課 知識與技能 1．了解小說的背景。 2．通過聽讀，了解小說的主要情節(jié)。 過程與方法 1．通過人物的語言、行動、心理活動的描寫把握人物的思想感情。 2．抓住重要語句理解其深刻含義。 情感、態(tài)度與價值觀 通過對小弗郎士與韓麥爾先生兩個人物形象的分析，激發(fā)學(xué)生高度的愛國熱情，并激勵學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來為祖國的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。 重點 通過人物的語言、行動、心理活動的描寫把握人物的思想感情。 難點 體會語言的深刻內(nèi)涵。 1．文獻(xiàn)法：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)提示搜集作品寫作時代背景，了解作家，完成材料積累。 2．誦讀法：要求學(xué)生默讀，熟悉小說的故事情節(jié)，從整體把握、理清文章的思路，并用簡潔的語言表述出來。 3．探究法：在邊讀邊議的過程中，分析人物思想感情的發(fā)展與變化，體會人物的內(nèi)心活動，進(jìn)而理解人物的思想品質(zhì)、個性特征以及社會意義。 收集作者信息、普法戰(zhàn)爭的資料。 2課時  祖國，一個民族的根，一個民族的屬于自己的生存空間。每一個有民族尊嚴(yán)的人，每個熱愛著祖國的人，盡管愛國的方式可以不同，但其深情卻全然相同。今天，讓我們一起走進(jìn)都德的《最后一課》，看看淪陷的阿爾薩斯的人們又是如何表達(dá)他們的愛國深情的。 都德(1840～1897年)，法國作家。畢生從事創(chuàng)作，寫過100多篇小說。他的早期代表作品有長篇自傳體小說《小東西》。1870年普法戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，都德應(yīng)征入伍。后來曾以戰(zhàn)爭生活為題材，創(chuàng)作了不少短篇作品，有《柏林之圍》《最后一課》等。 1．題解。 “最后一課”這個標(biāo)題點明了小說記敘的主要內(nèi)容。課文通過阿爾薩斯省的一個小學(xué)生小弗郎士在最后一堂法語課中的見聞和感受，真實地反映了法國淪陷區(qū)的人民慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對祖國的熱愛。 2．時代背景。 《最后一課》寫于普法戰(zhàn)爭第二年(1873年)，篡奪了法國革命成果的路易波拿巴在復(fù)辟帝制后，力圖通過戰(zhàn)爭擴(kuò)大法國在歐洲大陸的勢力，借以擺脫內(nèi)部危機，鞏固王朝統(tǒng)治。1870年7月19日爆發(fā)的普法戰(zhàn)爭，是他為了阻止南北德意志的統(tǒng)一，鞏固、擴(kuò)大法國在歐洲大陸的勢力和擺脫政治危機而發(fā)動的。結(jié)果法軍慘敗，路易波拿巴被俘，法軍投降。此后普魯士軍隊長驅(qū)直入，包圍了巴黎，戰(zhàn)爭的性質(zhì)由此發(fā)生了變化，普魯士由被侵略者變成了侵略者。但是法國新的資產(chǎn)階級政府奉行賣國政策，同普魯士簽訂和約，賠款五十億法郎，還把阿爾薩斯和洛林兩個省割讓給普魯士，這兩個地區(qū)的法國人民從此淪為亡國奴。這篇課文就是以淪陷了的阿爾薩斯的一個小學(xué)校被迫改學(xué)德文為題材寫的。 1．聽讀課文，感知情節(jié)。本文主要寫了哪幾個人物？ 小弗郎士、韓麥爾先生。這是本文的兩個主要人物，課文正是通過小弗郎士在最后一課中的見聞與感受以及韓麥爾先生的高度民族責(zé)任感來表現(xiàn)法國人民深厚的愛國熱情的。 2．朗讀課文，體會情感。 指導(dǎo)朗讀： 應(yīng)用深沉緩慢的語調(diào)來讀，表達(dá)出這位教了四十年法語的老師對這最后一課的眷戀，對將要失去的祖國語言的難舍?！拔覀儽仨毎阉浽谛睦铮肋h(yuǎn)別忘了它，亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”，“監(jiān)獄大門”比喻普魯士對法國人民的統(tǒng)治和封鎖，“鑰匙”比喻法國語言。除了表達(dá)強烈的愛國熱情外，還表達(dá)了對學(xué)生的無限期望和對民族、祖國前途的堅定信念。 3．這篇小說是以誰的口吻來敘述這個悲壯感人的故事的？這樣寫有什么好處？ 這篇小說是以小弗郎士的口吻來寫的，這叫做第一人稱的寫法。這種寫法便于寫小弗郎士的心理活動，有利于寫出他的變化。例如：文中對小弗朗士上學(xué)路上的心理描寫和背書時的心理描寫，都真切感人，讓讀者看到了一個頑皮少年的變化、成長。 1．“我”為什么想“別上學(xué)了”，有幾個原因？ 共有兩個原因。一是遲到會受到韓麥爾先生的批評。二是怕老師檢查功課，自己完成得很不好。這兩個原因，促使小弗郎士想逃學(xué)。 2．小弗郎士在上學(xué)的路上看到了什么呢？ 看到的是：天氣溫暖而晴朗，畫眉鳥在婉轉(zhuǎn)地歌唱，鋸木廠后邊的草地上普魯士士兵在操練，還有鎮(zhèn)公所邊的布告牌前圍滿了人。這里揭示的是小弗郎士目睹的自然景象和社會現(xiàn)象。自然景象是那么的優(yōu)美恬靜，對一個頑皮的孩子有著極大的誘惑力；對社會現(xiàn)象，小弗郎士有的感到有趣但是不理解(普魯士士兵的操練比分詞用法有趣多了)，有的理解但又令人沮喪(布告牌——我們的一切壞消息都是從那里傳出來的)。這就含蓄地點出了《最后一課》的社會背景，也是小弗郎士思想感情變化的社會環(huán)境。 3．文中多次提到普魯士士兵的操練、鎮(zhèn)公所的布告牌、普魯士士兵的號聲，這些描寫在文中起什么作用？ 這是環(huán)境描寫，暗示了故事發(fā)生的背景——普法戰(zhàn)爭。 4．為什么不直接從上課寫起？ 直接描寫小弗郎士的同時，也間接表現(xiàn)了先生的嚴(yán)厲，為下文寫老師態(tài)度的變化，做了一個鋪墊，有烘托的作用。同時，看布告牌的細(xì)節(jié)，也巧妙地交代了故事的背景。不直接從上課寫起，而是著意渲染一種和平、明朗、輕快的景色，跟下文的悲劇氣氛形成了鮮明對比，使人們有“國破山河在，城春草木深”的凄涼之感。 5．小弗郎士多么想在晴朗的藍(lán)天下、婉轉(zhuǎn)的畫眉鳥的叫聲中，開心地玩，可是他說，“我還能管住自己”。課文中哪些地方表明了他能管住自己？ 首先，急忙向?qū)W校跑去，不再看普魯士士兵的操練；還有，看見許多人在看布告，他也沒有停步；再有，聽到華希特跟他開玩笑，還是繼續(xù)跑，跑得“上氣不接下氣”。 6．跑到學(xué)校后，小弗郎士發(fā)現(xiàn)有哪些情況不同往常？ 其一，過去開始上課的時候，總是“一陣喧鬧”的教室，現(xiàn)在“一切偏安安靜靜的”，“偏”顯出安靜得異乎尋常。其二，平時嚴(yán)厲的老師，今天卻“很溫和”。其三，老師穿上了遇到重大事件才穿的漂亮的禮服。其四，后排還坐著好些鎮(zhèn)上的人，特別是郝叟老頭兒還翻開了一本初級讀本。這就是小弗郎士跑到學(xué)校后，發(fā)現(xiàn)的種種不平常的現(xiàn)象，渲染出一種嚴(yán)肅、悲憤的氣氛。通過小弗郎士對教室情景的感受，突出了“最后一課”的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、悲憤的氛圍。 7．這最后一課的上課前與往日不同的原因是什么？最后一課有什么特別含義？ 普魯士統(tǒng)治者禁止阿爾薩斯、洛林人民學(xué)習(xí)自己祖國的語言，妄圖用這種陰險毒辣的方式奴役法國人民，韓麥爾先生在這種情況下，連連強調(diào)這一課無論是對老師還是對學(xué)生來說，都是“最后一課”，這樣，“最后一課”本身就是抗議侵略者奴役法國人民的愛國舉動。在悲劇命運的打擊下，小弗郎士埋藏在心靈深處的愛國情、亡國恨一齊迸發(fā)出來。“我的最后一堂法語課”獨立成段，是為了突出老師的話，引起了小弗郎士的感情上的共鳴。 小弗郎士匆匆忙忙地趕到了學(xué)校，走進(jìn)教室他發(fā)現(xiàn)今天與往日似乎大不相同，到底發(fā)生了什么事？在這節(jié)課上，小弗郎士有哪些感受呢？下面我們就隨著小弗郎士一起走進(jìn)教室，看一看里面都發(fā)生了什么事情。 1．聽到韓麥爾先生說“今天是你們最后一堂法語課”時，小弗郎士明白了什么？他的思想感情有哪些變化？ 剛才令人迷惑不解的現(xiàn)象現(xiàn)在有了答案。小弗郎士本來很貪玩幼稚，現(xiàn)在卻對再也不能學(xué)法語感到惋惜，為貪玩而悔恨，討厭的書也變成了老友。本來是害怕老師，現(xiàn)在對老師的責(zé)罰也忘了，對老師充滿憐憫、尊敬、愛戴之情。本來還覺得好玩的操練，現(xiàn)在也從心底里憎恨起來。這段心理活動，表明老師真摯深切的愛國熱情，也通過小弗郎士對老師的感情變化——從害怕到尊敬，表明了孩子心靈上愛國意識正在成長。 2．韓麥爾先生的講話，連用了兩個“最后”，它們的含義各是什么？表達(dá)了韓麥爾什么樣的心情？ 第一個“最后”的含義是，韓麥爾先生的教學(xué)生涯由于普魯士軍隊的入侵，將要被迫結(jié)束，表達(dá)了無比沉痛和憤慨的心情；第二個“最后”的含義是，小弗郎士這些法蘭西的兒童，由于普魯士軍隊的入侵，將不能再學(xué)習(xí)自己祖國的語言，今天的最后一節(jié)法語課，將是多么重要，多么寶貴！它深沉含蓄地表達(dá)了對祖國的無限熱愛，對祖國語言的無比珍視，對自己所從事的職業(yè)的無限依戀。這種愛與恨交織著的復(fù)雜、深沉、濃烈的感情，通過兩個“最后”，準(zhǔn)確地表達(dá)了出來。 3．為什么小弗郎士這一節(jié)課特別用心聽？而且都能聽明白？ 法國的侵略者強行剝奪法國人民學(xué)習(xí)自己祖國語言的權(quán)利和自由，激起了所有人的悲憤和愛國熱情。他們把法語和祖國視為同義詞，愛法語就是熱愛法蘭西祖國，因此他們對統(tǒng)治者的恨和對祖國的愛都凝聚在這最后一課，小弗郎士珍視這最后一課，并把學(xué)好祖國語言作為愛國的神圣職責(zé)，因而產(chǎn)生了高度的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)老師提問時因為不會而感到難受，說明小弗郎士有了羞恥感。學(xué)習(xí)文法易懂，說明他的學(xué)習(xí)態(tài)度端正了。他特別用心去聽，老師也特別用心教，因而能聽懂。 4．小弗郎士以怎樣的心情觀察老師，他聯(lián)想到了什么？ 小弗郎士對老師充滿憐憫、尊敬、愛戴之情，因為熱愛法語的老師將不能再教法語了。他由字帖想到國旗，表明了他對祖國及祖國語言的深厚感情。由鴿子想到普魯士士兵“該不會強迫這些鴿子也用德國話唱歌吧”，寫出了他心中的愛國情感正在萌發(fā)，對侵略者的禁教法語的卑鄙行為的輕蔑和仇恨正在迸發(fā)。 5．怎樣理解韓麥爾說的“總要把學(xué)習(xí)拖到明天，這正是阿爾薩斯人最大的不幸”？ 明天總是有的，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”。拖到明日的結(jié)果是連自己祖國的語言都不會說、不會寫，而且由于普魯士軍隊的入侵，將要失去學(xué)習(xí)自己祖國的語言的權(quán)利與自由。這當(dāng)然是最大的不幸，這里表現(xiàn)了韓麥爾先生十分沉痛的心情。 6．小弗郎士不能背出書來，韓麥爾先生的態(tài)度與語言表現(xiàn)了什么感情？ 韓麥爾先生是一位一貫以嚴(yán)格與嚴(yán)厲著稱的老師。當(dāng)小弗郎士背不出書來時，他沒有嚴(yán)厲地批評，而是真摯、沉痛地總結(jié)了以往的教訓(xùn)：首先，把學(xué)習(xí)拖到明天，這正是阿爾薩斯人最大的不幸——是對小弗郎士的教育，也是對阿爾薩斯人直率的批評。還有，“你們的爹媽對你們的學(xué)習(xí)不夠關(guān)心”——這是對家長的善意的指責(zé)。這兩點都體現(xiàn)了韓麥爾先生的民族責(zé)任感，也體現(xiàn)了他從事教育事業(yè)的一種使命感。最后，“我難道就沒有應(yīng)該責(zé)備自己的地方嗎”——這是對自己的嚴(yán)格的自省與解剖。 這三點是韓麥爾對祖國的深情，對事業(yè)的忠誠，對民族、對后代負(fù)責(zé)的集中表現(xiàn)。韓麥爾先生的“赤子之心”表現(xiàn)在他的態(tài)度與語言中。這都深深地?fù)軇恿诵「ダ墒亢玩?zhèn)上來聽課的人心靈上的愛國感情之弦。 7．怎樣理解“法國語言是世界上最美的語言”？ 這是韓麥爾先生針對侵略者禁教法語而說出的話，包含著熱愛祖國語言、熱愛祖國的深沉感情。 8．怎樣理解“亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”？ 這里運用了比喻的修辭手法。監(jiān)獄，是人失去了自由、任人宰割的地方，被敵人占領(lǐng)的阿爾薩斯正是如同監(jiān)獄一樣。“打開監(jiān)獄大門”，指趕走入侵者，讓陽光重新照耀在法蘭西的大地上。祖國的語言，是聯(lián)系人們思想的紐帶，維系了民族的向心力與凝聚力，它能無處不在，時時刻刻地激發(fā)人們的愛國激情，促使人們團(tuán)結(jié)起來，趕走入侵者。所以說語言是“打開監(jiān)獄大門的鑰匙”。這句話語重心長，含義深刻。 9．為什么說韓麥爾先生是個“可憐的人”？ 韓麥爾先生身為法蘭西人，但卻不能教法語，他辛勤工作了四十年，卻由于普魯士的入侵，被無辜地趕下講臺，不能再教祖國的語言了，這實在是十分令人痛心的事。韓麥爾先生身著莊重的禮服來告別講臺，既表現(xiàn)了他強烈的愛國主義情感，也強烈地刺激與激發(fā)了小弗郎士的愛國主義激情。小弗郎士對韓麥爾表示了深切的敬與愛，這豈止是對老師的敬愛，里面更包含了共同遭遇互相同情等復(fù)雜的感情，是以愛國主義感情為基礎(chǔ)的。 10．在“最后一課”中，韓麥爾先生的感情有怎樣的起伏變化？ 上課一開始，他用“柔和又嚴(yán)肅”的語調(diào)說話?！叭岷汀北砻魉麑ψ鎳⑼?、學(xué)生的滿腔深情；“嚴(yán)肅”體現(xiàn)了亡國的悲痛。當(dāng)課上小弗郎士背不出書來的時候，他不責(zé)備學(xué)生，而是陷入了痛苦的思索，“這正是阿爾薩斯人最大的不幸”。用帶著內(nèi)疚的心情勇敢真誠地做自我批評，痛心地檢查自己的過錯，表現(xiàn)了他高度的責(zé)任感和深厚的愛國熱情。接著，又深情地贊美了祖國的語言，贊美了祖國。當(dāng)學(xué)生專心書寫的時候，他又陷入了沉思，體味著深沉的亡國之痛。當(dāng)“最后一課”結(jié)束時，他盡情地吐露了自己的悲憤?！吧钋?、悲痛——思索、內(nèi)疚——沉思、悲憤”是韓麥爾先生感情的變化過程，其中蘊含著他對祖國深沉的愛和對侵略者無比的痛恨。 11．作者為什么不把韓麥爾先生寫成一個“高大”的“戰(zhàn)斗英雄”，把小弗郎士寫成一個“少年英雄”，而讓他們都以一個普通人的身份出現(xiàn)？ 正因為普通，韓麥爾先生和小弗郎士才能夠成為千千萬萬法國人的代表，他們那樸素、熱烈、深沉的愛國主義情感，才能被理解成是所有法國大眾所具有的，才能使這篇小說所表現(xiàn)的主題成為整個法蘭西民族的共同心聲…… 12．為什么小弗郎士永遠(yuǎn)忘不了這“最后一課”？ 亡國慘痛的震撼，激發(fā)了他心中的愛國情感。 13．小說寫的是愛國主義精神，可是文中并沒有“愛國主義精神”這幾個字，小說是怎樣體現(xiàn)愛國主義精神的？ 通過細(xì)節(jié)描寫。本文如小黑絲帽、郝叟的書和大眼鏡、操練的軍號聲、金甲蟲、關(guān)于鴿子咕咕的叫聲和字帖的兩個聯(lián)想，都是通過細(xì)節(jié)描寫來烘托氣氛，刻畫人物性格以及揭示主題的。 14．小說為什么以韓麥爾先生的一個手勢作結(jié)？如果換成極其慷慨激昂的語言不是更激動人心嗎？ 小說以韓麥爾先生的一個痛苦的表情和手勢結(jié)尾，給人留下了極為深刻的印象?！按藭r無聲勝有聲”，這比慷慨激昂的語言更為真實、更為深沉、更能震撼讀者的心靈。 第一部分(第1～6自然段)：小弗郎士在上學(xué)路上的見聞和心理活動。 第二部分(第7～23自然段)：描寫最后一課的教學(xué)活動，突出韓麥爾先生的愛國主義精神和小弗郎士的思想變化。 第一層(第7～10自然段)：教室里不同尋常的嚴(yán)肅氣氛。 第二層(第11～16自然段)：韓麥爾先生向?qū)W生宣布這是最后一堂法語課。 第三層(第17～23自然段)：寫小弗郎士和韓麥爾老師在“最后一課”中表現(xiàn)出的愛國熱情。 第三部分(第24～29自然段)：寫韓麥爾先生在“最后一課”結(jié)束時的悲壯和不屈精神。 1．綜合運用多種描寫方法刻畫人物形象。 小說刻畫韓麥爾先生時主要運用了語言、動作和神態(tài)描寫。通過韓麥爾先生在“最后一課”上的語言描寫，表現(xiàn)了他對祖國、對法語、對工作的熱愛和對國土淪喪的痛苦與悲哀。通過描繪動作和神態(tài)，充分揭示了他激動、悲憤、依戀等復(fù)雜的感情?？坍嬓「ダ墒縿t主要運用了符合人物年齡、性格特點的心理描寫，生動再現(xiàn)了他思想感情上的巨大變化，充分揭示了人物的內(nèi)心世界。 2．巧妙的敘述視角。 文章以一個淘氣、頑皮的小男孩小弗郎士作為敘述者，采用第一人稱的敘述角度，通過他略帶無知而稚氣的口吻，展現(xiàn)了他的心理變化過程，間接地寫出了阿爾薩斯人民內(nèi)心的悲痛和對侵略者無聲的抗議，表現(xiàn)出他們對祖國的深深眷戀，增強了文章的真實感，使得作品更加真實感人。 3．以小見大，飽含愛國深情。 作者運用了以小見大的表現(xiàn)手法，選擇了日常生活中的一個場景——小學(xué)校里的一堂課，來反映重大的歷史事件和人民的愛國深情。作者將法國人民深沉熾熱的情感，濃縮在這短短的“最后一課”里，使得這“最后一課”成為法國人民愛國的一個縮影，深沉的愛國之情像火山爆發(fā)一樣從這“最后一課”里噴射而出，引起讀者強烈的共鳴。 最后一課 都德 　小弗郎士―→“變”Ｆ韓麥爾先生 Ｆ 亡國痛 民族魂 愛國情 普法戰(zhàn)爭是以法國的慘敗告終的。戰(zhàn)后，法國東部的阿爾薩斯與洛林兩省被割讓給普魯士?！蹲詈笠徽n》就是以這一歷史事件為背景，表現(xiàn)阿爾薩斯省人民淪為異族臣民的痛苦。這是一個重大的社會題材，作為短篇小說，《最后一課》是高度精練的范例，它以短小的篇幅表現(xiàn)了這一重大的主題，描寫出生動的人物形象，而所有這一切又是以平易的風(fēng)格和樸素的語言表現(xiàn)出來的?！蹲詈笠徽n》之所以成為膾炙人口的杰作，不僅由于它在內(nèi)容上表現(xiàn)了愛國主義思想，還在于它具有卓越的藝術(shù)特色。這里凝結(jié)著作者的藝術(shù)勞動的可貴經(jīng)驗，對我們?nèi)杂袉l(fā)和借鑒作用。在對本文的學(xué)習(xí)中，第一課時學(xué)生在熟讀文章的基礎(chǔ)上分析情節(jié)結(jié)構(gòu)，談讀后感受，教師不做過多的要求，尊重學(xué)生的獨特體驗。第二課時在第一課時的基礎(chǔ)上，學(xué)生或獨立思考或合作探究深入細(xì)致地品味和體會小說的語言、人物心理。對初讀印象進(jìn)行深化和具體化。初讀是基礎(chǔ)，品讀是關(guān)鍵。學(xué)生談對母語的認(rèn)識培養(yǎng)了他們的愛國情感。 7　土地的誓言 知識與技能 1．了解作者及時代背景。 2．感知課文內(nèi)容，把握作者的思想情感。 過程與方法 1．有感情地朗讀課文，深層體味作者的家國情、故園情。 2．揣摩本文優(yōu)美而富有激情的語句，增強對語言的感受力，同時進(jìn)行仿句訓(xùn)練，逐步提高語言表達(dá)能力。 情感、態(tài)度與價值觀 培養(yǎng)、增強學(xué)生熱愛故土、熱愛祖國的感情，鼓勵他們將來為家鄉(xiāng)的富饒、祖國的騰飛做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 重點 有感情地朗讀課文，深層體會作者的思想感情。 難點 了解文中某些詞語的確切含義。 1．朗讀法： 本文是一篇抒情散文，充溢著飽滿深沉的愛國熱情，他把“九一八”事變以后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語言表達(dá)出來，字字有情，句句含情，感人至深，令人震撼。教學(xué)時宜采用多種形式朗讀課文，如配樂朗讀、表情朗讀、教師范讀、學(xué)生跟讀、學(xué)生練讀、學(xué)生齊讀等，在反復(fù)朗讀中，體味作者摯痛的家國情、故園情。 2．情境法： 七年級的學(xué)生沒有失去家國之痛、民族之恨的經(jīng)歷與體驗。教師宜創(chuàng)設(shè)情境，如播放展示“九一八”之后東北人民家破人亡、流離失所的慘狀的錄像、光盤等或播放《松花江上》《游子吟》《生死相依我苦戀著你》《橄欖樹》等歌曲，以直接訴諸心靈的方式感染學(xué)生。 3．討論點撥法： 生生互動，激發(fā)學(xué)生的參與熱情；交流思想，以達(dá)到共同提高的目的。教師輔之以必要的點撥，以達(dá)到舉一反三的效果。 4．美點尋蹤法： 讓學(xué)生真正動起來，主動進(jìn)入作品的世界，盡情賞析文章的美，真正成為鑒賞主體。 配樂朗讀音頻，《松花江上》等歌曲，多媒體課件。 1課時 播放歌曲《松花江上》 學(xué)生跟著唱 學(xué)生聽、唱完談感受。 教師：是的，歌曲再現(xiàn)了那段令人悲痛的歷史。1931年9月18日日本帝國主義強行侵占東北，四個月內(nèi)東北全境淪陷，我們可愛的國土就這樣被日本侵略者的鐵騎蹂躪了十年。1941年，在“九一八”事變十周年之際，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無家可歸，而作者作為其中的一員，懷著難以遏制的情感，寫下了這篇散文——《土地的誓言》。 端木蕻良(1912～1996)，原名曹京平，遼寧昌圖人。現(xiàn)代作家。1932年發(fā)表小說處女作《母親》。主要作品有長篇小說《科爾沁旗草原》《大地的?！贰洞蠼贰恫苎┣邸?，短篇小說集《憎恨》《風(fēng)陵渡》等。 1．寫作背景。 1931年9月18日，日本帝國主義侵占了我們東三省，“九一八”事變以后東北人民家破人亡，流離失所。這篇文章是作者在“九一八”事變過去整整十周年時寫的，當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭正處在十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內(nèi)的東北人依然無家可歸，作者懷著深沉的愛國熱情，寫下了這篇文章。 2．三十年代的東北作家群與端木蕻良。 從東北流亡到上海及關(guān)內(nèi)各地的一些青年作家，如蕭紅、蕭軍、端木蕻良、舒群、駱賓基、羅烽、白朗、李輝英等人，習(xí)慣上被稱為“東北作家群”，形成于30年代中期。他們有的加入了“左聯(lián)”，有的未正式加入“左聯(lián)”，但其創(chuàng)作實際上構(gòu)成“左聯(lián)”文學(xué)的一部分。正是他們，開了抗日文學(xué)的先聲，第一次把作家的心血，與東北廣袤的黑土，鐵蹄下的不屈人民、茂草、高粱，攪成一團(tuán)，展現(xiàn)出一種濃郁的眷戀鄉(xiāng)土的愛國主義情緒和粗獷的地方風(fēng)格，令人感奮。 3．關(guān)東的由來。 今遼寧、吉林、黑龍江三省，地處祖國東北方，自古以來，就泛稱“東北”，而明以后又俗稱“關(guān)東”，至今仍在民間盛行。歷代對東北行政區(qū)劃不一，名稱種種，而形成一個具有特色的區(qū)域文化，卻是經(jīng)歷了千百年的滄海之變，最終躋身于中華民族文化之林，成為它的不可分離的一部分。 1．播放朗讀錄音，讓學(xué)生一邊聽，一邊標(biāo)記易讀錯的字。 2．讀一讀。 3．提問：這篇文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ 愛國之情、思鄉(xiāng)之情和對日本帝國主義侵略者的滿腔仇恨。 4．讓學(xué)生自由讀課文，找出最能感動自己的句子，深情地、大聲地朗讀出來，并找學(xué)生談一談為什么會感動自己。 5．理解文章標(biāo)題含義。 這不是土地本身發(fā)出的誓言，而是作者面對土地所發(fā)出的誓言。 1．面對土地，作者發(fā)出了哪些誓言？ “我必須回去”，“為了她，我愿付出一切?！? 2．到底是什么東西催促著作者一定要回到那個日思夜想的地方——故鄉(xiāng)？ 作者心底里有一種聲音在呼喚著，從作者的成長經(jīng)歷來講，那片土地對于他來說是那樣的熟悉。 3．文中哪些句子或詞語最能表達(dá)作者的情感？ “我心里懷著摯痛的熱愛。我無時無刻不聽見……無時無刻不聽見她召喚我回去。”“我常常感到它在泛濫著一種熱情。”“在那田壟里埋葬過我的歡笑?！? 4．作者運用了哪些手法把自己對故鄉(xiāng)的這種感情表達(dá)出來？請舉例說明。 (1)運用大量富于鮮明感情色彩的詞語，直接抒發(fā)感情。(2)運用排比、比喻等修辭表達(dá)加強情感的沖擊力。如：“當(dāng)我躺在土地上的時候，……怪誕的狂風(fēng)”；“當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時候，……噴涌著血液一樣”；“在春天，……多么豐饒”等句子。(3)人稱的恰當(dāng)運用。先用第三人稱“她”而不用“它”，隱含將土地比作“母親”的意思；隨著情感的越趨激蕩，作者又將她改成第二人稱“你”，直接傾訴對故土的感情，顯得直接而迫切，產(chǎn)生了強烈的抒情效果。 5．作者在文中列舉了哪些東北特有的景色、物產(chǎn)？作者用了大量的詞語形容東北地區(qū)的種種事物，你覺得哪些詞語用得好，能夠引起你豐富的聯(lián)想？ 選擇有特征、有意味的景物組成疊印的一個又一個畫面，像電影鏡頭一樣閃現(xiàn)，展現(xiàn)東北大地的豐饒美麗。比如“我想起那參天碧綠的白樺林……原野上怪誕的狂風(fēng)”一段，白樺林、蒙古狗、奔馬群、紅高粱、黑土地等東北特有的景物密集地排列在一起，加大了信息容量和對讀者的沖擊力。這段話用了大量的形容詞和短語修飾事物，使事物帶上豐富的、耐人尋味的意味。 6．怎樣理解“當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液……在那亙古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣”？ 從表層看，這是寫實。在任何一塊大地的深層，都涌動著沸騰的巖漿，這些巖漿就是“紅熟的漿液”、“燃燒的洪流”。從深層看，這是虛寫。作者的心也正如地下沸騰的巖漿一樣，在燃燒、沸騰、奔突，似乎正要噴涌而出。 7．教師有感情地朗讀第1自然段中“當(dāng)我躺在土地上的時候……原野上怪誕的狂風(fēng)”，讓學(xué)生閉目傾聽。有人說這段話排列的詞語過多，不夠簡潔，有些句子完全可以刪掉，比如“紅玉的臉龐，黑玉的眼睛”“狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風(fēng)”。你是否同意這種看法？ 紅玉的臉龐、黑玉的眼睛使人想到仍在日寇鐵蹄下的故鄉(xiāng)親人，這些景物密集地排列在一起，展現(xiàn)了東北大地的豐饒美麗。 8．為什么文章起初寫“關(guān)東原野”用“她”來稱呼，而到后面卻說“土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立”，改用第二人稱來稱呼呢？ 人稱的變化實際上是情感變化的結(jié)果。文章開始用第三人稱，是因為感情起初比較平穩(wěn)，但隨著作者的情緒變化、感情逐漸變得激昂，作者就不滿足于使用第三人稱，而是用第二人稱直接與自己所敘述的對象進(jìn)行對話交流。對土地以“你”相稱，情感顯得更加直接而迫切。這在修辭上叫做“呼告”，具有強烈的抒情效果。 9．作者把廣大的關(guān)東原野，以“她”而不是“它”相稱，這是運用什么手法？表達(dá)了作者什么感情？ 運用呼告的手法，直接對著故鄉(xiāng)的土地傾訴自己的熱愛、懷想和眷念，并且將傾訴對象擬人化。以“她”而不是“它”相稱，隱含將土地比作“母親”的意思。比如：“我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，無時無刻不聽見她召喚我回去……她低低地呼喚著我的名字，聲音是那樣的急切，使我不得不回去?！钡鹊?。這種感情經(jīng)過多次反復(fù)，像音樂的主旋律一樣得到加強，自然會在讀者心里掀起重重波瀾，激起強烈的共鳴。 10．怎樣理解文中“我常常感到它在泛濫著一種熱情”中的“泛濫”的確切含義？ “泛濫”原意是“江河水溢出，淹沒土地”，又引申為思想、事物到處擴(kuò)散。作者的心情正如決堤之水不可抑制地四下泛濫奔流，作者那激憤狂放的心情用了“泛濫”來形容，較之用“澎湃”“涌動”等詞語更多了沖破一切阻隔的力量。 11．怎樣理解“在那田壟里埋葬過我的歡笑”中“埋葬”這個詞的確切含義？ “埋葬”用于已經(jīng)死去的事物，那么，我的歡笑已經(jīng)死去了嗎？是的，昔日飄蕩、回響在田壟的歡笑曾經(jīng)晶瑩如露珠般點綴在壟上，散發(fā)出迷人的光澤。而今，這一切早已不復(fù)存在，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲憤！作者的歡笑確實“死了”，它被埋葬在故鄉(xiāng)的田壟間。這里用“埋葬”，比“飄蕩”、“回響”更多了一層沉重的感覺和悲憤的心緒。 文章兩段文字一氣呵成，任由情感的激流傾瀉，在結(jié)構(gòu)上有如雙峰對峙，又宛若對仗工整的一副長聯(lián)。 第1自然段主要寫“我”常常想起關(guān)東原野上的一切，“我”時時聽見故鄉(xiāng)的呼喚，“我”的內(nèi)心為此熱血沸騰。 第2自然段主要寫故鄉(xiāng)美好的生活令“我”魂牽夢縈，“我”發(fā)誓要為故鄉(xiāng)母親戰(zhàn)斗至犧牲！ 1．呼告手法，直接傾訴。 文章運用呼告手法，直接對著土地傾訴自己的熱愛、懷想和眷戀。例如：“我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立！”這滿懷激情的誓言，充分表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的熱愛以及為家鄉(xiāng)的解放而奮斗的決心，很容易引起讀者的共鳴。 2．寄情于物，波瀾起伏。 作者感情的表達(dá)不是空洞、抽象的，而是寄情于物，使自己的感情表達(dá)得貼切與自然。例如，作者選擇了有特征、有意味的景物組成的層疊的一幅幅畫面，展現(xiàn)在讀者面前，給人造成一種視覺上的沖擊力，而作者的盛情也包含在其中，那些景物里都有他火熱的心。 3．語言凝練，飽含深情。 本文飽含了對家鄉(xiāng)的熱愛、眷戀，以及要為之奮斗的激情。那一聲聲發(fā)自內(nèi)心的召喚與自己時時對家鄉(xiāng)的回憶，再加之排比、比喻、夸張等修辭手法的運用，使語言更加凝練，情感更加真摯。 土地的誓言 關(guān)于《土地的誓言》這篇課文，若沒有歷史、音樂、地理知識的輔助，學(xué)生就很難學(xué)好，單純以語文學(xué)科的角度學(xué)，它就顯得特別枯燥無味。我通過上課時結(jié)合歷史知識的講解，讓學(xué)生了解東北三省淪陷的歷史經(jīng)過，從課中體會到淪陷區(qū)人民的心情和感受；我還讓學(xué)生接觸地理知識，了解通遼市歷史上歸吉林省管轄，引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大多數(shù)學(xué)生喜歡唱歌、抄歌詞，所以向音樂老師借資料，并投其所好，課上讓其唱、讀，給其一個施展才華的空間，順理成章地引導(dǎo)他們?nèi)懽?，使其有?nèi)容可寫，有格式可依。音樂使學(xué)生精神愉快，不知不覺中他們愿學(xué)、樂學(xué)、愛學(xué)、學(xué)好。 8　木蘭詩 知識與技能 1．了解與《木蘭詩》有關(guān)的文學(xué)常識。 2．反復(fù)誦讀，理清故事基本脈絡(luò)。 過程與方法 1．學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)?shù)臄⑹路椒?，領(lǐng)會故事情節(jié)曲折、富于戲劇性、充滿傳奇色彩的特點。 2．掌握“互文”“復(fù)沓”“對偶”“排比”等修辭手法的特點，展開聯(lián)想和想象。 情感、態(tài)度與價值觀 學(xué)習(xí)古代勞動人民勇敢樂觀的愛國精神和對和平生活的向往。 重點 復(fù)述故事，理解木蘭的人物形象及所表現(xiàn)的思想感情。 難點 詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c。 朗讀法、復(fù)述法、質(zhì)疑探究法。 配樂朗讀音頻、多媒體課件。 2課時 同學(xué)們都知道“巾幗不讓須眉”這句古語吧？在中國古代歷史上就有這么一位好女子，她女扮男裝替父從軍，立下赫赫戰(zhàn)功。她的事跡被老百姓編成民歌廣為傳唱。她的名字叫木蘭?，F(xiàn)在我們就從這首流傳于世的北朝民歌《木蘭詩》中感受一下“巾幗不讓須眉”的氣魄吧！ 《木蘭詩》，北朝樂府民歌，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。這是一首優(yōu)美的敘事詩，又稱《木蘭辭》。它與《孔雀東南飛》并稱為我國樂府詩的“雙璧”。 “樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采集詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失。后來“樂府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變?yōu)樵婓w。其中既有文人詩歌，又有民間詩歌，亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩，統(tǒng)稱為“樂府”。 1．聽配樂朗讀音頻。讓學(xué)生邊聽邊畫出不認(rèn)識的字，并注意節(jié)奏的變化。 2．解決生字詞，重點注意幾個問題： “十二轉(zhuǎn)”的“轉(zhuǎn)”應(yīng)讀zhuǎn。古代指勛級，每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。 “舊時裳”的“裳”讀chnɡ，古代指下身穿的衣裙，男女都穿。 要注意理解在這首詩里出現(xiàn)的互文修辭句。如：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！薄伴_我東閣門，坐我西閣床?！薄爱?dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃?！? 3．學(xué)生齊讀全詩。 4．教師逐段指導(dǎo)學(xué)生朗讀。 第一節(jié)是對情景的描述，讀開頭兩句語調(diào)要柔緩，第三、四句則要帶疑慮和關(guān)切的語氣，聲音可以略微提高，讀到“嘆息”再輕緩下來。 第二節(jié)開頭兩句是問句的形式。讀“何所思”“何所憶”要讀出詢問的語氣。答句中的兩個“無”字應(yīng)重讀表強調(diào)，語氣要與后面的句子銜接。“見軍帖”“大點兵”“十二卷”“卷卷”都要重讀，以說明戰(zhàn)爭的規(guī)模和緊迫，“阿爺無大兒，木蘭無長兄”寫木蘭所思所慮，這里可以略作停頓，然后用堅定的語氣讀“愿為市鞍馬，從此替爺征”。在“從此”之后又可以有稍微的頓息，“此”字拖長一點，把“替爺征”三個字讀得沉著有力，以表現(xiàn)木蘭替父從軍的決心。 第三節(jié)前四句節(jié)奏要讀得比較緊湊，以渲染木蘭在匆促地準(zhǔn)備行裝，“駿馬”“鞍韉”“轡頭”“長鞭”應(yīng)突出強調(diào)，使聽者能想象出木蘭整裝待發(fā)的英姿。以下八句寫木蘭奔赴前線、穿山越水的情景，前四句要讀得委婉，放輕音量，以表現(xiàn)木蘭對親人的思念；后四句寫木蘭已經(jīng)到了能聽到敵人戰(zhàn)馬嘶鳴的地方了，因此要讀得剛毅，音量適當(dāng)放大，以表現(xiàn)她的戰(zhàn)斗豪情。 第四節(jié)概寫木蘭十年征戰(zhàn)生活，語言凝練而夸張，朗讀時抑揚頓挫要鮮明，節(jié)奏要慢。“赴”“度”“飛”要讀得富有動態(tài)，語調(diào)要昂揚。讀“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”語氣要相對滯重，節(jié)奏放慢，以表現(xiàn)木蘭經(jīng)歷著戰(zhàn)場艱苦環(huán)境的磨煉。讀“將軍百戰(zhàn)死”語詞略抑；“壯士十年歸”，讀時語調(diào)要揚起來，以渲染出軍隊凱旋的氣氛。 第五節(jié)前四句要讀出天子給予木蘭很高的獎賞和榮耀?！笆D(zhuǎn)”“百千強”要重讀。從“木蘭不用尚書郎”到節(jié)末木蘭對天子“問所欲”的回答，讀時語調(diào)要平穩(wěn)。“還故鄉(xiāng)”三字中間要頓開，音調(diào)要放在同一高度上，以便把木蘭不卑不亢、不慕富貴榮華的品質(zhì)和思念家鄉(xiāng)的心情表現(xiàn)出來。 讀第六節(jié)父母相互攙扶著出城迎接女兒這一句，語氣中要流露出急切的情緒，讀時節(jié)奏要與老人顫顫悠悠的節(jié)奏相符。讀阿姊們忙著梳妝、小弟忙著殺豬宰羊兩句，音調(diào)要提高些，節(jié)奏要加快，以生動表現(xiàn)全家歡迎木蘭歸來的情景。木蘭“開”“坐”“脫”“著”“理”“帖”時，心情是無比激動的，會有許多往事涌上心頭。讀的時候節(jié)奏不宜太快，要用柔順的口吻、嬌羞的語氣來再現(xiàn)一個健康、美麗、端莊的女子形象。在用意外的語氣讀“火伴皆驚忙”之后要有一個停頓，以示伙伴們反復(fù)打量已換女裝的木蘭，然后用驚異的語氣讀“同行十二年，不知木蘭是女郎”，“十二年”“女郎”要重讀。 讀最后一段，語調(diào)要略緩，“雄”“撲朔”“雌”“迷離”點出了雄雌的特征，要重讀，最后一句要慢讀，語尾要向上揚，讀成反問語氣，給聽者以思考與回味。 1．木蘭原來的身份是什么？從哪句詩可以看出來？ 織女?！澳咎m當(dāng)戶織”。 2．詩歌開始時寫木蘭在干什么呢？ 嘆息。 3．“不聞機杼聲，唯聞女嘆息”一句，運用了什么修辭手法？ 對偶。 4．第一節(jié)在全文中起到什么作用？ 為下文設(shè)置懸念。 5．木蘭嘆息的原因是什么？ “昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名”，“軍帖”的夜傳、“十二卷”(虛數(shù))之多，表明了軍情緊急，渲染了戰(zhàn)爭氣氛?！熬砭碛袪斆北砻髅麅陨嫌懈赣H的名字?！鞍敓o大兒，木蘭無長兄”，父老弟幼，揭示出尖銳的矛盾，表明了木蘭代父從軍的緣由。 6．在這種情況下，木蘭作出了怎樣的決定？表現(xiàn)了她怎樣的思想性格？ “愿為市鞍馬，從此替爺征”，表現(xiàn)出木蘭基于家庭情況，經(jīng)過?？椇蟮目紤]，毅然決定代父從軍。表現(xiàn)了木蘭的勇敢堅毅、忠孝兩全。 7．木蘭作出了這樣的決定后，接著她干了什么？這些句子運用了什么修辭手法？表現(xiàn)了什么？ “東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”這些句子運用了排比。鋪陳地寫出木蘭連赴東西南北四市、匆忙購置戰(zhàn)馬鞍具的情景，表現(xiàn)了木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的準(zhǔn)備情形。 8．這一部分還運用什么修辭方法寫出了什么內(nèi)容？具有什么樣的表現(xiàn)力量？ “旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”，運用了對偶修辭方法。“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”和“旦辭黃河去，暮至黑山頭”這兩組對偶句之間，層層遞進(jìn)，寫出木蘭出征的路線，征程的遙遠(yuǎn)、軍情的緊急、行軍的神速。 9．“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”和“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”寫出了宿營地怎樣的環(huán)境？襯托了木蘭出征后的什么心情？ 寫出了宿營地的荒涼。襯托了木蘭出征后的思親之情。間隔反復(fù)，緊相呼應(yīng)，在荒涼夜間環(huán)境烘托中，揭示出木蘭乍離家鄉(xiāng)，思念親人；離鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)，思親愈切的心情，從而細(xì)膩地透露出木蘭思親的情懷，活生生地刻畫了一位英勇女郎的形象，形象地描寫出木蘭奔馳遙遠(yuǎn)征途的豪邁氣概。 替父從軍的木蘭，離開了爹娘，離開了家鄉(xiāng)，奔赴戰(zhàn)場。接下來又發(fā)生哪些事情呢？讓我們一起接著往下看。 1．第4自然段前兩句在詩篇前后段落上起著什么作用？運用了什么修辭手法？具有什么樣的表現(xiàn)作用？ “萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”，在詩篇前后段落上起著承上啟下的作用?？鋸?。這兩句詩，寫出軍務(wù)緊急，行軍迅速，征途之遙，夸張地表現(xiàn)出木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里奔赴戰(zhàn)場，穿過關(guān)隘、飛越層巒的矯健雄姿。 2．后四句運用了什么修辭方法？具有什么樣的表現(xiàn)作用？ “朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，兩句對偶：凜冽的北風(fēng)傳送著打更的聲音，將士們在軍中宿營；寒冷的月光照射著明晃晃的鎧甲，哨兵們在深夜值勤。在艱苦環(huán)境的烘托中，表現(xiàn)出木蘭在戰(zhàn)場上的艱苦生活，從而烘托出木蘭的勇敢堅強?！皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸”兩句是對偶，又是互文，互相滲透：將士們出征十年，經(jīng)歷過上百次激烈戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋歸來。寫出戰(zhàn)斗之多、時間之長、戰(zhàn)況之烈，表明了木蘭經(jīng)過長期激戰(zhàn)后，勝利歸來。 3．第5自然段開頭兩句運用了什么修辭手法？ 頂真。 4．木蘭勝利歸來后得到了什么賞賜？運用了什么修辭方法？具有什么樣的表現(xiàn)作用？ “策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強”；夸張，對偶，寫出木蘭功勞之大、天子賞賜之多。 5．當(dāng)可汗“問所欲”時，木蘭怎樣回答？表現(xiàn)了木蘭怎樣的性格品質(zhì)？ “木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！北憩F(xiàn)出木蘭功成身退、眷戀家鄉(xiāng)耕織生活、不慕榮華富貴的純真性格、高貴品質(zhì)。 6．第6自然段中，木蘭回到家園后，家中是怎樣迎接她的？ “爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！? 7．這幾句話運用了什么修辭方法描寫木蘭回到家園的情景？具有什么樣的表現(xiàn)作用？ “爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，運用排比的修辭方法，鋪陳地寫出親人因木蘭歸來各自的符合年齡、身份、性別特征的行動，富有濃郁的生活氣息和親切意味。表現(xiàn)出木蘭勝利歸來給全家親人帶來了一片歡樂。 8．木蘭回家后做了什么？運用了什么修辭手法？ “開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”；運用排比的修辭方法，寫出木蘭對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛。寫出了木蘭久征勝利歸來，恢復(fù)女裝、欣喜興奮的感情和表現(xiàn)。 9．木蘭恢復(fù)女裝后接著做什么？ “出門看火伴”。 10．伙伴們有何反應(yīng)？ “火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”，表現(xiàn)出伙伴看到“木蘭是女郎”時的驚詫和贊嘆。襯托了木蘭在長期從軍時的謹(jǐn)慎和機警。木蘭從軍的故事也就在喜劇高潮中結(jié)束。 11．最后一部分是吟唱詩歌的人在詩篇故事結(jié)束后的結(jié)束語。運用了什么修辭方法？體現(xiàn)了什么樣的感情？ 比喻、對偶、反問。這一部分以雙兔為喻，很風(fēng)趣，“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”，其中的“我”字，具有代木蘭說話的意味，體現(xiàn)了對木蘭十分親切和非常喜愛的感情，贊美了木蘭從軍多年來未被發(fā)現(xiàn)是女郎的謹(jǐn)慎和機警。 12．“撲朔迷離”這個成語就是出自這一段，常用來比喻什么？ 常用來比喻事物錯綜復(fù)雜，難以分辨。 13．概括木蘭的形象。 木蘭既是一個女孩子，更是一個金戈鐵馬的英雄。她勤勞善良，純樸孝順，在國家需要的時候，挺身而出，馳騁沙場，為國家盡忠效勞，表現(xiàn)出深明大義、勇敢堅毅、處事果斷的英雄氣概。從軍十二年，她憑著自己的堅強毅力和機智謹(jǐn)慎，女兒身份一直沒被揭穿。在勝利歸來后，她不貪圖富貴，甘愿重過簡單安定的農(nóng)家生活。她是我國古代北方優(yōu)秀勞動婦女的象征。 全詩緊緊扣住木蘭從軍這一主題，突出了木蘭這個英雄形象。 這首詩按照故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束，可分為四個部分： 第一部分(第一節(jié)～第三節(jié))：寫木蘭代父從軍、踏上征途。 第二部分(第四節(jié))：寫木蘭經(jīng)過長期激烈戰(zhàn)斗勝利歸來。 第三部分(第五節(jié)～第六節(jié))：寫木蘭還朝辭官，功成身退，返回家鄉(xiāng)，家人團(tuán)圓。 第四部分(第七節(jié))：吟唱詩歌的人用比喻贊美木蘭。 木蘭詩 故事情節(jié) 一、代父從軍、踏上征途。(詳寫) 二、奔赴前線，十年征戰(zhàn)。(略寫) 三、還朝辭官，家人團(tuán)聚。(詳寫) 四、吟唱比喻，贊美木蘭。(略寫) 木蘭形象： 勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎(女兒情懷)(詳寫) 機智、勇敢、剛毅、忠孝兩全(英雄氣概)(略寫) 《木蘭詩》是一首樂府民歌。為了使學(xué)生有感情地朗讀課文，并在朗讀中進(jìn)入情境、感受木蘭的形象，在教學(xué)中，我以讀為核心，按照“誦讀——品讀——析讀”的順序進(jìn)行