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第六單元 第21課 女?huà)z造人 袁珂（1916—2001）， 中國(guó)作家協(xié)會(huì)四川分會(huì)專(zhuān)業(yè)作家，四川省社會(huì)科學(xué)院研究員，神話(huà)學(xué)家。論著有《中國(guó)古代神話(huà)》《古神話(huà)選釋》《山海經(jīng)校注》等?！吨袊?guó)古代神話(huà)》是中國(guó)第一部漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。作者對(duì)浩瀚的古文獻(xiàn)資料，考辨真?zhèn)?，訂正訛誤，加以排比綜合，把中國(guó)漢民族片段的古代神話(huà)資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體，提供了一部具有漢民族古代神話(huà)特色與風(fēng)格的文學(xué)作品 神話(huà)是表現(xiàn)遠(yuǎn)古人民對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話(huà)并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平低下，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源及變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。 天地開(kāi)辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)了，可是單單沒(méi)有人類(lèi)。1這世間，無(wú)論怎樣說(shuō)吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。 不知道什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做女?huà)z。據(jù)說(shuō)，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，2看看周?chē)木跋?，感到非常孤?dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。 添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢? 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。3她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢? 【解析】1. “有了……有了……單單沒(méi)有”用此句式，突出世界沒(méi)有人類(lèi)的遺憾。 2. “莽莽榛榛”形容原野的廣闊和草木叢生的寂寥，增加了女?huà)z的孤獨(dú)感，引出了下文造人的情節(jié)，反映了當(dāng)時(shí)天地間原野的荒涼寂寞，說(shuō)明她女?huà)z完全是在一種極自然、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。 3. “生氣”“笑”動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)，充分表現(xiàn)了作者豐富的想象力，展現(xiàn)了女?huà)z像普通人一樣有著豐富的情感、頑皮。為后文情節(jié)作鋪墊，泥娃娃正以她的影子模型的。 【第一部分】寫(xiě)女?huà)z為了消除孤獨(dú)決定造人。 想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。4 她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開(kāi)口就喊： “媽媽!” 接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂(lè)。 女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑。5 她給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”。 人的身體雖然小，但據(jù)說(shuō)因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神，和飛的鳥(niǎo)、爬的獸都不同。這樣，看起來(lái)似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。 女?huà)z對(duì)于她的作品，感到很滿(mǎn)意。于是，她又繼續(xù)動(dòng)手做她的工作，她用黃泥做了許多能說(shuō)會(huì)走的可愛(ài)的小人兒。這些小人兒在她的周?chē)S歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。6從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了。 她工作著，工作著，7一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。 她一心要讓這些靈敏的小生物布滿(mǎn)大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒(méi)有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。 最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，8泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無(wú)二?！皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥?，震響在周?chē)? 用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿(mǎn)了人類(lèi)的蹤跡。 【解析】4. “掘”“摻”“揉”等動(dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，生動(dòng)刻畫(huà)了女?huà)z造人時(shí)動(dòng)作的熟練和流暢，表現(xiàn)了女?huà)z的心靈手巧和神通廣大。 5. “滿(mǎn)心歡喜”“眉開(kāi)眼笑”等詞語(yǔ)把女?huà)z的人性惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，表現(xiàn)她創(chuàng)造生命后無(wú)比欣喜之情。 6. “高興”“安慰”等詞表現(xiàn)了女?huà)z造人后快樂(lè)和滿(mǎn)足的心理，塑造了一位智慧偉大的母親形象。 7. “工作著，工作著”運(yùn)用了反復(fù)的修飾手法，強(qiáng)調(diào)突出了女?huà)z不辭辛勞、夜以繼日地勞動(dòng)。一位勤勞的母親形象躍然紙上。 8. “拉”“伸”“攪”“揮灑”一系列動(dòng)詞活現(xiàn)了女?huà)z造人的具體過(guò)程，一氣呵成，體現(xiàn)了“神”的智慧。 【第二部分】寫(xiě)女?huà)z先后用兩種方法創(chuàng)造人類(lèi)，效果顯著。 大地上雖然有了人類(lèi)，女?huà)z的工作卻并沒(méi)有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎?這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢?這可是一個(gè)難題。 后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法，9就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類(lèi)就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天加多了。 【解析】9. “終于”一詞說(shuō)明女?huà)z思索了很久。將人類(lèi)分為男女“去創(chuàng)造后代”的方法，再次突出了女?huà)z的智慧。 【第三部分】寫(xiě)女?huà)z讓人類(lèi)長(zhǎng)久地繁衍生息，自己創(chuàng)造后代。 1. 想象大膽而新奇 遠(yuǎn)古的人們?cè)谏a(chǎn)落后，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下，對(duì)人的誕生無(wú)法進(jìn)行科學(xué)的解釋?zhuān)荒芙柚胂髞?lái)征服自然力，支配自然力，帶有濃厚的幻想色彩。 2. 語(yǔ)言清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感 女?huà)z完全是在一種極自然的、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)造人念頭的。文中說(shuō)她“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。當(dāng)她看到自己的影子時(shí)，就“忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣，帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素。讀者透過(guò)字里行間，仿佛看到女?huà)z本身就是一個(gè)活潑、充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造力的孩子，并非一個(gè)神。 盤(pán)古開(kāi)天辟地 天和地分開(kāi)以后，盤(pán)古怕它們還要合攏，就頭頂天，腳踏地，站在天地的當(dāng)中，隨著它們的變化而變化。 天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤(pán)古的身子也每天增長(zhǎng)一丈。這樣又過(guò)了十萬(wàn)八千年，天升得極高了，地變得極厚了，盤(pán)古的身子也長(zhǎng)得極長(zhǎng)了。 盤(pán)古的身子究竟有多長(zhǎng)呢?有人說(shuō)是有九萬(wàn)里長(zhǎng)。這巍峨的巨人，像一根長(zhǎng)柱子似的，直挺挺地?fù)卧谔旌偷氐漠?dāng)中，不讓它們有重歸于混沌的機(jī)會(huì)。 他孤獨(dú)地站在那里，做這種辛苦的工作，又不知道經(jīng)過(guò)了多少年代。到后來(lái)，天和地的構(gòu)造似乎已經(jīng)相當(dāng)鞏固了，他不必再擔(dān)心它們會(huì)合在一起了，他實(shí)在也需要休息休息了，終于他也和我們?nèi)祟?lèi)一樣，倒下來(lái)死去了。 就在這時(shí)候，他周身突然發(fā)生了很大的變化：他口里呼出的氣變成了風(fēng)和云，他的聲音變成了轟隆的雷霆，他的一只眼睛變成了太陽(yáng)，另一只眼睛變成了月亮，他的手足和身軀變成了大地的四極和五方的名山，他的血液變成了江河，他的筋脈變成了道路，他的肌肉變成了田土，他的頭發(fā)變成了天上的星星，他渾身的汗毛變成了花草樹(shù)木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也都變成了閃光的金屬、堅(jiān)硬的石頭、溫潤(rùn)的寶玉，就是那最沒(méi)有用處的身上出的汗，也變成了雨露和甘霖。 總之一句話(huà)：人類(lèi)的老祖宗盤(pán)古，他是用了他整個(gè)的身體使新誕生的世界豐富而美麗。 (選自袁珂《中國(guó)神話(huà)選》)