《九年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 20《創(chuàng)造宣言》（第2課時(shí)）教案 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 20《創(chuàng)造宣言》（第2課時(shí)）教案 新人教版.doc（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

20 《創(chuàng)造宣言》 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：　　 1.學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比論證、舉例論證、比喻論證等論證駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法； 2.品味文章精妙的語言，體會(huì)其作用。 3.樹立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。 教學(xué)過程：　 一、回顧知識(shí)，導(dǎo)入新課 1.檢查詞語積累和文學(xué)常識(shí)。 2.作者在第一部分引出了怎樣的論題？（創(chuàng)造很重要） 二、細(xì)讀課文，探究寫法 1．閱讀第二部分（5～11段），思考下列問題。（交流、展示、明確） （1）第二部分作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)來進(jìn)行批駁？作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？ 作者針對(duì)五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。環(huán)境太平凡不能創(chuàng)造；生活太單調(diào)不能創(chuàng)造；年紀(jì)太小不能創(chuàng)造；太無能不能創(chuàng)造；陷入絕境不能創(chuàng)造。 主要運(yùn)用了舉例論證和引用（道理）論證這兩種論證方法加以論證。以古今中外的典型事例為事實(shí)論據(jù)，以名人名言為理論依據(jù)來進(jìn)行反駁。 列舉事例或引用的名言： ①列舉飛帝亞斯、米開朗琪羅的事例，反駁“環(huán)境太平凡不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 ②列舉《易經(jīng)》《正氣歌》、蘇聯(lián)國歌、《尼赫魯自傳》和雷賽布及平老靜的事例，強(qiáng)調(diào)“在單調(diào)的環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造驚世之作”，極具說服力。 ③列舉莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾等名人事例，反駁“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，令人信服。 ④引用慧能的名言，闡述了出身低微的人往往會(huì)有過人的智慧的道理，否定了“太無能，不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)。 ⑤列舉玄奘、哥倫布、莫扎爾特創(chuàng)造奇跡的事例，強(qiáng)調(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就。 （2）作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度提出來的？它們的共同點(diǎn)是什么？ 客觀角度：環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)。 主觀角度：年紀(jì)太小，太無能，陷入絕境。 共同點(diǎn)：缺少自信（創(chuàng)造力是每個(gè)人都具備的能力，但由于缺乏自信，許多人常常不敢正視創(chuàng)造，或者以各種借口來拒絕創(chuàng)造，以致與許多創(chuàng)造的機(jī)會(huì)擦肩而過，甚至成了創(chuàng)造面前的懦夫。） （3）作者在批駁了錯(cuò)誤觀點(diǎn)之后，得出了怎樣的正面論點(diǎn)？ 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。 2.自讀第三部分（12～15段），思考交流下列問題。 （1）第12段在文中有何作用？運(yùn)用了怎樣的論證方法？ 結(jié)構(gòu)上：承上啟下；內(nèi)容上：深化中心論點(diǎn)。 運(yùn)用比喻論證的方法，將“點(diǎn)滴的創(chuàng)造”比作“屋檐水滴”，生動(dòng)形象地論證了“不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，易于理解。 （2）第13段主要運(yùn)用了怎樣的論證方法？有何作用？ 運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證方法，借東山樵夫眼中只有茅草，而沒有看到泰山享譽(yù)天下的種種美景，從反面論述了“創(chuàng)造的重要性”，說明了喪失創(chuàng)造力的可悲下場。 （3）第四部分（16段）作用。 結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文；內(nèi)容上引用羅丹的話，進(jìn)一步從正面闡明“人人能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，提出創(chuàng)造宣言。 課堂小結(jié)： 作者針對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的借口，運(yùn)用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等論證方法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，并發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的宣言。 三、品味語言，體會(huì)特色 課文大量運(yùn)用了排比的修辭手法，增強(qiáng)了語言的氣勢，增強(qiáng)了論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。 閱讀課文，找出運(yùn)用比喻、排比、反問等修辭手法的句子，體會(huì)其作用。 1. 但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了安魂曲。 運(yùn)用排比的修辭手法，增強(qiáng)了語言的氣勢，突出表明了被我們認(rèn)為“走投無路，陷入絕境”的，終歸獲得了成功。 2. 汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。 運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)語勢，強(qiáng)調(diào)了沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。 3. 真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。 運(yùn)用排比句式，突出表明了教育者的創(chuàng)造的重要性。 4.只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。 運(yùn)用排比修辭手法，增強(qiáng)語勢，突出強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)帶來收獲。 5. 蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？ 運(yùn)用反問的修辭，引發(fā)讀者的思考，體現(xiàn)了議論文語言的生動(dòng)性。 6.這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 運(yùn)用比喻修辭手法，把勇氣比作“斧”，把智慧比作“劍”，把信念和意志比作“金剛”，生動(dòng)形象地說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只要有勇氣、智慧、信念和意志，就會(huì)絕處逢生。 7. 當(dāng)你看見滿山的樹苗在你監(jiān)護(hù)之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都長成參天的大樹，你不高興嗎？創(chuàng)造之神！你回來呀！只有你回來，才能保證參天大樹之長成。 以“樹苗的美夢(mèng)”為比喻，運(yùn)用呼告手法，熱切呼喚創(chuàng)造之神“回來”。語言急切，感情真摯而熱烈。 8. 歌德說：“沒有勇氣一切都完。” 引用歌德的名言，強(qiáng)調(diào)勇氣的重要性。 小結(jié)：課文運(yùn)用大量的排比、比喻、引用等修辭手法，不僅將道理說得透徹生動(dòng)，而且增強(qiáng)了語勢，層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵(lì)人們要樹立自信，勇于創(chuàng)造。 四、總結(jié)拓展，布置作業(yè) 1.結(jié)語： 江澤民總書記說“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。我們要善于創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)環(huán)境，尋找適合自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，善于捕捉機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，書寫屬于自己的精彩人生篇章。 2.布置作業(yè) 完成《自主探究》“觸類旁通”和“學(xué)以致用”部分。 板書設(shè)計(jì)： 創(chuàng)造宣言 錯(cuò)誤觀點(diǎn) 得出結(jié)論 客觀：環(huán)境太平凡 生活太單調(diào) 處處是創(chuàng)造之地 主觀：年紀(jì)太小 天天是創(chuàng)造之時(shí) 太無能 人人是創(chuàng)造之人 陷入絕境 提出宣言：獻(xiàn)身創(chuàng)造