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期末測試卷 (全卷總分150分，考試時間150分鐘) 注意事項(xiàng)： 1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。 2．必須使用黑色墨水筆或黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。 3．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。 4．考試結(jié)束，將試題卷和答題卡一并交回。 一、積累與運(yùn)用(30分) 1．漢字積累——下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是(C)(3分) A．隱晦(hu)　　霧靄　　雕蟲小技(diāo)　　不可明狀 B．門檻(ln) 譴責(zé) 未雨綢繆(mu) 循序漸近 C．茍同(gǒu) 晨曦 終南捷徑(jng) 紅裝素裹 D．慰藉(j) 玄虛 舍身求法(shě) 言簡意該 (解析：A.“明”應(yīng)寫作“名”；B.“檻”應(yīng)讀作“kǎn”，“近”應(yīng)寫作“進(jìn)”；D.“藉”應(yīng)讀作“ji”，“該”應(yīng)寫作“賅”。) 2．詞語積累——下列句子中加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)(3分) A．要實(shí)現(xiàn)“詩教”回歸，語文教師任重道遠(yuǎn)。 B．他這個人自命不凡，大家都很喜歡和他合作共事。 C．文藝晚會上，學(xué)生們自編自演的節(jié)目繪聲繪色。 D．歷史上有些事情非常相像，真是別具一格。 (解析：B.“自命不凡”是貶義詞，用在此處不合適；C.“繪聲繪色”指敘述、描寫極其逼真，不能用來形容表演；D.“別具一格”指另有一種獨(dú)特的風(fēng)格，用在此處不合語境。) 3．文化積累——下列對名著的表述中，錯誤的一項(xiàng)是(B)(3分) A．《紅巖》中是叛徒甫志高出賣了江姐，江姐被捕后關(guān)在渣滓洞里。 B．《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部勵志小說，作品成功地塑造了奧斯特洛夫斯基這一光輝形象。 C．老舍寫的《駱駝祥子》是一部長篇小說，這部小說記敘了祥子幾次買車的經(jīng)歷，反映了舊中國人力車夫的悲慘命運(yùn)。 D．《水滸傳》表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，塑造了眾多的好漢形象?！棒斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西”是這部作品中的一個故事情節(jié)。 (解析：B.《鋼鐵是怎樣煉成的》成功塑造了保爾柯察金這一光輝形象。) 4．語言運(yùn)用——下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是(A)(3分) A．“最主要的是，”他說道，“我們心中要有對弱者的同情與愛心?！? B．初夏時節(jié)，遵義街頭到處都擺著水果，琵琶啊、櫻桃啊、桃子啊……走到哪里都聞得到誘人的香味。 C．一個人只有真正明白自己需要什么？才不會在追求理想的路上迷失方向。 D．我國南海蘊(yùn)藏著豐富的海洋動力資源，如潮汐能、波能、溫差能、密度差能……等。 (解析：B.“琵琶啊”“櫻桃啊”后面的頓號改為逗號；C.問號改為逗號；D.省略號和“等”去掉一個。) 5．語言運(yùn)用——下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是(C)(3分) A．“一帶一路”這個戰(zhàn)略構(gòu)想，舉世矚目，影響深遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)它是中華民族興衰的關(guān)鍵。 B．鄂州市積極實(shí)施“校園足球計劃”，大力培養(yǎng)了該市青少年足球運(yùn)動的水平。 C．《襄陽古城墻保護(hù)條例》將對古城墻的依法保護(hù)和科學(xué)管理發(fā)揮重要的作用。 D．由于對志愿者精神理解不深，使得部分志愿者還不能主動投入到全國文明城創(chuàng)建活動中。 (解析：A.一面對兩面，將“興衰”改為“興旺”；B.搭配不當(dāng)，將“培養(yǎng)”改為“提高”；D.缺少主語，去掉“使得”。) 6．語言運(yùn)用——下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是(D)(3分) A．請柬：新居落成，明日搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨。 B．書信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，萬事如意！ C．詢問：家嚴(yán)大人今年高壽？多年不見，甚為牽掛，過兩天我一定登門看望。 D．介紹信：茲介紹我校張敏同學(xué)前往貴公司參加社會實(shí)踐，請予接洽。 [解析：A.“府上”是對別人的家的尊稱，應(yīng)改為“寒舍”。B.“垂念”稱對方(多指長輩或上級)對自己的關(guān)心掛念，應(yīng)改為“感念”。C.“家嚴(yán)”對別人稱自己的父親，應(yīng)改為“令堂”。] 7．句子積累——默寫句子。(12分) (1)《如夢令》：知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。 (2)《聞官軍收河南河北》：白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 (3)《賣炭翁》：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 (4)《約客》：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。 (5)《魚我所欲也》：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 (6)杜牧《泊秦淮》中渲染了一幅迷茫、冷落的水上夜景圖的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 (7)辛棄疾《菩薩蠻　書江西造口壁》中表明南宋軍民收復(fù)北方失地的決心不可動搖的句子是：青山遮不住，畢竟東流去。 (8)讀到龔自珍《己亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，就讓我們很自然地聯(lián)想到李商隱《無題》中的名句：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 二、閱讀理解(50分) (一)閱讀文章，根據(jù)要求，回答8～11題。(11分) 讓科技與人文融合生長 李　華 ①古人有論：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”此語的范疇到底是人文，還是科學(xué)？若我們不將自己的思想局限于一時、一地、一物，而是大膽跳脫軀殼，超越短暫生命以遍覽人世滄桑，大膽凌空思維，脫離地球以通觀宇宙，我們則會發(fā)現(xiàn)，在大智慧的大格局大氣象中，古人不囿于人文而深論了人文，不囿于科學(xué)而深闡了科學(xué)。這是因?yàn)椋瑑汕Ф嗄昵暗闹钦卟皇菃为?dú)地考察世態(tài)人情，也不是單獨(dú)地思考科學(xué)規(guī)律，而是以恢宏的容量將天、地、人共同放在一個宏闊的框架下進(jìn)行全局、綜合的考量。 ②人文，就是人為了觀察自身，探索自身，修正自身，提升自身；科學(xué)，則是人通過觀察自然，探索自然，利用自然，最終通過理論和技術(shù)為人服務(wù)。一者始于人，歸于人，一者始于自然，歸于人，兩者最后都要在人身上實(shí)現(xiàn)融合，即便在歷史時間的軸線上出現(xiàn)生長差異，不一定時刻同步，但也必會相互追趕，最終攜手，達(dá)于至善。 ③強(qiáng)國固本，科技和人文必須融合生長，攜手并進(jìn)。xx年5月底，中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志講到，科技是國之利器，國家賴之以強(qiáng)，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。6個月后，中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志又講到，文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。在民族復(fù)興的偉大道路上，必須以科技強(qiáng)國，又必須以人文固本。不以科技立國，就不能在日漸擁擠、競爭激烈的地球上保身立足，不以人文固本，就不能在日益多元化的世界中堅(jiān)守民族身份和傳統(tǒng)信仰。所以，有人說，沒有科技的國家，一打就垮，沒有人文的民族，不打自垮。對于一個國家和民族來說，科技強(qiáng)身，人文強(qiáng)心，要實(shí)現(xiàn)一個國家和民族震古爍今的大目標(biāo)、大功業(yè)，科技之強(qiáng)健有力軀干和人文之浩瀚涵容靈魂需融合為一處，不分彼此，才有可能攀上歷史的新臺階，在前無古人的新區(qū)城，締造建設(shè)前所未見的新文明。 ④創(chuàng)造創(chuàng)新、科技和人文必須融合生長，相互滋養(yǎng)。新的文明必須建筑于成千上萬個思想創(chuàng)造和浩如繁星的物質(zhì)創(chuàng)新之上。這些創(chuàng)造和創(chuàng)新，大如國家的體制，中如城市的管理，小如企業(yè)的制度，微如產(chǎn)品的改進(jìn)，不論從歷史的經(jīng)驗(yàn)中考尋，還是從廣泛的調(diào)研中搜索，都要依托受限于現(xiàn)實(shí)科技的載體，論證于千千萬萬具體個人的感受和評價。在今天這樣的時代里，一個高效有力的體制，一個切實(shí)可行的管理方法，一個降低交易成本的公平制度，一個受到歡迎的產(chǎn)品，都必須是科技和人文的高度結(jié)晶體，實(shí)踐方案必都施行于日新月異的科技平臺，執(zhí)行效果亦必求問于熙熙攘攘的萬千庶民。在創(chuàng)造創(chuàng)新的過程中，沒有人文的科技是殘缺的科技，沒有科技的人文是殘缺的人文，唯有倚重對方，才能更好地建樹自身。 ⑤個體實(shí)現(xiàn)，科技和人文必須融合生長，兼?zhèn)錇橛?。自我?shí)現(xiàn)，是人的最高層次追求。當(dāng)今時代，沒有一個人在生活和工作中可以離得開手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)、汽車，沒有一個人可以離開當(dāng)代科技而獲得便利，科技已經(jīng)成為承載我們生活和工作的基本工具，科技保障了我們最共性、最基礎(chǔ)的生活和工作。我們努力融入現(xiàn)代社會，獲得相應(yīng)的資源保障，享受現(xiàn)代科技給我們帶來的便利，沒有這些保障，我們會感到極大的不適。但僅擁有這些，又絕不足以讓我們獲得自由和幸福，因?yàn)榧夹g(shù)帶來的便利能幫功我們升華物質(zhì)生活質(zhì)量、提高工作生產(chǎn)效率，但還并不足以幫助我們破除思維邊界、拆除思想藩籬、觸摸深層靈魂。當(dāng)科技的邊界得到更大的橫向擴(kuò)展，我們對于自身存在的意義也就需要得到更縱深的挖掘。 ⑥我們的國家和民族要依靠科技變得強(qiáng)大，這樣我們才能按照我們的文化和傳統(tǒng)有尊嚴(yán)地在地球上自由生存；我們雕刻在現(xiàn)代科技上的頂層設(shè)計、管理方法、組織制度和產(chǎn)品創(chuàng)新，要有歷史的渾厚淳樸感和更多的人性關(guān)懷自覺，這樣，由人創(chuàng)新出來的東西，才能獲得人心的支持而長青不衰；我們在物質(zhì)生活方式上的選擇越多，可以乘坐航空器飛行的距離越遠(yuǎn)，就越要增加靈魂的質(zhì)量和定力，因?yàn)橐粋€微末的偏差可能讓我們離自己的初衷更加遙遠(yuǎn)。 8．文章開篇引用古人的話有什么作用？(3分) 用古人的話說明“古人不囿于人文而深論了人文，不囿于科學(xué)而深闡了科學(xué)”(1分)，繼而再引出本文的中心論點(diǎn)，(1分)引起讀者的閱讀興趣，引起下文(1分)。 9．本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？(2分) 讓科技與人文融合生長(2分)。 10．第③段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(3分) 正反對比論證(1分)，有力地論證了“強(qiáng)國固本，科技和人文必須融合生長，攜手并進(jìn)”這一論點(diǎn)(1分)，增強(qiáng)了文章的說服力(1分)。 11．文中說“增加靈魂的質(zhì)量和定力”，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?3分) 【示例】強(qiáng)調(diào)思想道德與精神品質(zhì)的作用，面對誘惑，能堅(jiān)定目標(biāo)，不忘初心，把握好人生的正確方向。(意思相近即可) (二)閱讀文章，根據(jù)要求，回答12～15題。(13分) 老柿樹 陳　敏 ①外爺家的院落前，長著一棵三人合抱粗的老柿樹，高十丈余，樹身碩大，傲立挺拔，遮住了一片天。沒人知道它的年齡，據(jù)我外爺說，從他記事起，它就那么高，那么大。 ②我的童年在外婆家度過，老柿樹是我兒時的伙伴，柿樹葉子圓潤油亮，層層疊疊，像一把巨大的油紙傘，遮住了半個院子。我們坐在樹蔭下編織草帽、剝土豆，躲在樹后嚇唬暮歸的大人小孩。古樹給我們帶來無限快樂的同時，也帶來過不少的麻煩，于是，我外爺總說它像一個淘氣的孩子，讓人既愛憐又痛惜。 ④單說這愛吧，從夏到秋，柿樹便舔歡著每一個行走在樹下的人。僅那些從樹上落下來的紅艷艷的灰包蛋柿子就解了不少人的饑渴。 ④老柿樹從不歇枝，年年枝繁葉茂。秋季柿子成熟時，外爺就慷慨地喚來左鄰右舍，讓他們隨便摘，隨便拿。生活在大樹周圍的鄰家都得了樹的恩惠，門前房后掛著一串串紅紅的柿餅、柿皮、柿轱轆，而我外爺則在最后才收拾殘局，將那些碰壞了的沒人要的柿子統(tǒng)統(tǒng)壓進(jìn)一口大甕，開始預(yù)備釀制春節(jié)的“年酒”。柿子釀出的酒濃郁、醇香，是逢年過節(jié)招待貴客的“家宴陳釀”。 ⑤但它同時又是一棵煩惱樹。老樹除了招來各種鳥兒在上面筑巢外，也招來了貓頭鷹。貓頭鷹向來被視為“兇鳥”，只要它一叫，村里定有人駕鶴西歸。這幾乎很靈驗(yàn)，為此，我外爺經(jīng)常在冬夜里，披衣下床，扛著竹竿出門，驅(qū)趕停留在樹枝間叫聲沉悶恐怖的貓頭鷹。老柿樹因此也披上了一層神秘的外衣。說誰在夜間從樹下過，朝樹根澆了一泡尿，結(jié)果鬧了一夜肚子；誰將墜落在樹下的鳥窩撿回家煨了炕，沒過幾天房子便著了火。更為不幸的是有一回，一個男孩上樹摘柿子，惹怒了隱藏在枝葉間的一個馬蜂窩，被蜂蜇得墜下了樹，摔得不輕。他刁蠻的爹帶著人馬、鋸子、刀斧惡狠狠趕來伐樹。一村人都來看熱鬧，我外爺摟著樹身說：要砍就把我也砍了吧！記憶中，那些大人因樹吵吵嚷嚷了一個下午，最后我外爺外婆給那個小孩送了半年的飯。 ⑥不過，也有不少美好的傳說：情竇初開的男女碰巧在樹下相遇，他們的愛情便能生根發(fā)芽，修成正果；花開時節(jié)，從樹下經(jīng)過的準(zhǔn)媽媽被柿花擊中了頭，定會生出個漂亮的女娃娃，被落下的柿子擊中，一定能生個男娃…… ⑦這些傳說讓人們對老樹更多了幾分敬畏。 ⑧樹木不老，人易老，人亦變。家鄉(xiāng)在外爺外婆去世后一夜巨變。村里有勞動能力的人全都外出或打工或安家，只有為數(shù)不多的老人留了下來和古樹一起見證著世間的滄桑。老樹上的柿子也不再為人稀罕，一到秋天，成熟的柿子隨著落葉鋪滿泥濘的小路，樹下一片狼藉。 ⑨外爺?shù)募乙矒Q了主人。新主人是我的一個遠(yuǎn)房舅舅，他對老樹還一無所知，一搬進(jìn)去就揚(yáng)言要砍掉遮住了院子陽光的老樹。他給樹列出了五大罪狀，消息傳到我耳朵，我的心猶如針錐。我在哀傷的同時又默默地在心里為樹祈禱了一番。 ⑩半年后，出差路過家門，忐忑地將頭伸出車外，將目光落在老樹的地方，心突突地跳，想偷偷看一眼那棵長在我心中的古樹是否還尚在人世。 B11大樹依然昂首挺立在那里。我頓時樂壞了。哪路神仙保佑啊，我兒時的伙伴沒有被砍。它還在。我像擁抱久別的親人一樣，沖出車門，奔向樹，緊緊摟抱，隱約瞥見舅舅一步步向我走來。 B12我用諾諾的聲音詢問老樹沒有被伐的原因，聽到的卻是舅舅做的一個夢。 B13老樹將被砍伐的前一天晚上，舅舅做了一個夢。在夢中，他看見黑色的天空閃出一道光，頓時狂風(fēng)大作，樹干和樹枝搖搖欲墜，仿佛在與風(fēng)暴對話，他聽不懂它們的對話。 B14突然，一聲巨響，古樹倒向一邊，強(qiáng)風(fēng)吹來，異常劇烈，整幢房子搖搖欲墜。 B15他在里面嚇壞了。天哪，如果大樹倒向他的房子，家毀人亡就在眼前。 B16他赤身裸體奔出門，向大樹喊：別倒下去，挺住，你會挺住的，你不會倒的。他伸出雙臂將其抱住，設(shè)法將它立穩(wěn)……樹枝在風(fēng)中搖擺，嗚嗚咽咽的，像在哭泣。突然，樹干劇烈搖晃，腳下的大地在抖動。此時，夢醒了。 B17以為是地震，舅舅從床上爬起，直奔窗戶，推窗望去，外面風(fēng)平浪靜，老樹依然安靜地站在晨光中，他的心才緩緩放了下來。 B18舅舅說，他砍樹的念頭在夢醒之后就斷了。 B19說話間，一個小小的東西落下來，輕輕地掉在我肩頭，涼涼的，帶著一絲甜意。側(cè)眼細(xì)看，是一朵柿子花。 12．閱讀全文，根據(jù)文意填空。(2分) 段落 內(nèi)容 ①～⑤ (1)老柿樹帶來歡樂，也帶來麻煩，讓人愛憐又痛惜 ⑥～⑦ 老柿樹留下美好傳說，讓人心生敬畏 ⑧～⑩ (2)老柿樹欲被砍伐，“我”哀傷、忐忑 B11～B19 老柿樹依然挺立，“我”喜出望外 13.文章第B13～B16段詳寫舅舅的夢境，其用意是什么？請聯(lián)系全文簡要分析。(3分) ①交代了老柿樹得以留存的原因，豐富故事內(nèi)容(1分)；②增添故事的神秘色彩，增強(qiáng)文章的可讀性(1分)；③隱喻小說主旨：傳統(tǒng)根基不能丟(1分)。 14．結(jié)合語境，根據(jù)要求賞析下面語句。(4分) (1)老樹上的柿子也不再為人稀罕，一到秋天，成熟的柿子隨著落葉鋪滿泥濘的小路，樹下一片狼藉。(從描寫方法的角度) 運(yùn)用景物描寫(或環(huán)境描寫)，寫出老柿樹受冷落的現(xiàn)狀，含蓄地表達(dá)出“我”對鄉(xiāng)村蕭條景象的感慨。 (2)說話間，一個小小的東西落下來，輕輕地掉在我肩頭，涼涼的，帶著一絲甜意。側(cè)眼細(xì)看，是一朵柿子花。(品味加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果) 運(yùn)用疊詞，音韻和諧，富有美感；營造出溫馨靜謐的意境，真切細(xì)膩地寫出了柿花帶給“我”的甜美感受。 15．小說內(nèi)涵豐富。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?4分) 小說通過對老柿樹及其命運(yùn)的描寫，傳達(dá)出豐富的內(nèi)涵：①對童年生活的美好回憶；②對故鄉(xiāng)和親人的懷念；③還有對現(xiàn)代化進(jìn)程中物質(zhì)文明沖擊鄉(xiāng)村的隱憂；④對繼承傳統(tǒng)、保留生命根基的呼喚。(答出兩點(diǎn)即可給滿分) (三)閱讀文章，根據(jù)要求，回答16～18題。(9分) 苗族服飾：人間最美麗的彩虹 材料一： 黎峨道中① [清]查慎行 青紅顏色裹頭妝， 尺布縫裙稱膝長。 仡佬打牙②初嫁女， 花苗③跳月便隨郎。 (選自《新編清詩三百首》，王英志編著，江蘇古籍出版社1995年版) 【注釋】?、倮瓒氲乐校鹤栽颇侠柚葜炼肷娇h的途中。②仡佬(ɡē lǎo)打牙：即打牙仡佬，少數(shù)民族仡佬族中的一種。③花苗：苗族。 材料二： 由商到周，一般統(tǒng)治者和奴隸，衣長齊膝似乎是一種通例。商代貴族平時常穿彩色絲綢衣服，還加上種種織繡花紋，用個寬寬的花帶子束腰。平民或奴隸的頭飾有裹巾子作羊角旋斜盤向上的，有包頭以后再平搭折成一方角的，還有其他好些樣式，都反映在玉、鋼、陶人形俑上，樣子多和現(xiàn)在西南居住的苗、瑤族情形差不多(這不是偶然巧合，事實(shí)上很多三千年前古代圖案花紋還可從西南兄弟民族編織物上發(fā)現(xiàn))。許多野生植物如槐花、梔子、橡斗已用來做染料，并且還種植了藍(lán)草，能染出各種不同的青藍(lán)色，種茜草和紫草專染紅、紫諸色。 (選自沈從文《古人的文化》，中華書局xx年版，有刪改) 材料三： 苗族，是世界上最美麗的民族，因?yàn)槊缱宸椬蠲利悺Ｃ缱宸椝鄣?，是歷史的記憶。苗族的歷史，實(shí)際上就是一部遷徙史。 古籍記載，苗族起源于5 000多年前的九黎部落，首領(lǐng)蚩尤便被視為苗族的先祖。涿鹿大戰(zhàn)，蚩尤兵敗，戰(zhàn)死冀州，九黎部落群龍無首，不得不向黃河以南遷徙。 不久，一個新的政權(quán)——三苗國，建立在江淮河湖地區(qū)。然而，歷史賦予這個民族的命運(yùn)是悲慘的。當(dāng)苗族的先民們總算在相對理想的環(huán)境中有了一個休養(yǎng)生息、繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會，又相繼遭到堯、舜、禹的長期征伐，三苗被迫遷徙到江西、湖南的崇山峻嶺中。大約從公元3世紀(jì)起，苗族先民又開始了較大規(guī)模的遷徙。他們大部分沿烏江西行，進(jìn)入貴州、云南、四川等地。 即使是最悲傷的時刻，苗族先民們也沒有放棄對生活的眷戀、熱愛和對美的歌頌、追求，沒有放棄為昨天、為歷史留下永恒的見證： 讓我們摘下路邊的野花 插在姑娘的頭上 讓我們割下樹漿 染在阿嫂的衣上 讓我們把涉過的江河 畫在阿媽的裙上 不要忘記這里有過我們的胎盤 時刻記住祖先用汗水澆過的地方 在林林總總的苗族服飾中，有一種叫作“蘭娟衣”的女裝。其來歷，有這樣的傳說，說蘭娟是古代的一位苗族女首領(lǐng)，在帶領(lǐng)苗族同胞南遷時，為了記住南遷的歷程，想出了用彩線記事的辦法。離開黃河時，她在自己的左袖子上用黃絲線縫上一根黃線；渡過長江時，她在右袖子上繡上一根藍(lán)線；渡過洞庭湖時，她在胸口處繡上一個湖泊狀圖案。以后，每渡一條河，每翻一座山，她都要在衣服上縫下記號。記號越來越多，竟然從領(lǐng)口一直縫到褲腳，密密麻麻，陸離斑駁。后來，她的女兒要出嫁了，她按照所記的符號，重新用各種不同的彩線，精心繡制出一套特別精巧漂亮的女裝，作為女兒的嫁衣?！疤m娟衣”從此流傳開來。 就這樣，在沒有文字的情況下，苗族同胞“以針為筆、以線為墨、以布為紙”，讓自己的服飾承擔(dān)了其他任何服飾都不能夠承擔(dān)的沉重使命，并最終讓它變成了一部穿在身上的史書。 苗族有一種風(fēng)俗，就是老人去世后，必須要穿上繡有傳統(tǒng)圖案的壽服。 在苗族的觀念里，人死后，只有穿上這種衣服，才能被祖先所承認(rèn)，靈魂也才能回到祖先居住的地方。 那是壯麗而神圣的“還鄉(xiāng)”！ (選自韋榮慧《云想衣裳》，北京大學(xué)出版社xx年版，有刪改) 材料四： 博物館里陳列著一件繡有牡丹花的古代苗族衣裳——牡丹產(chǎn)于北方，西南并不自然生長。 (摘自《服裝》，有刪改) 16．下列內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是(C)(3分) A．“青紅顏色裹頭妝”描述了苗族青年男女身上穿的顏色鮮艷。 B．苗族的頭飾和服飾上能發(fā)現(xiàn)很多三千年前古代編織物上的圖案花紋。 C．苗族服飾“蘭娟衣”，是苗族歷史的記憶，是一部穿在身上的史書。 D．苗族人只有穿上繡有傳統(tǒng)圖案的壽服才能回到祖先居住的地方。 17．請用簡潔的語言概括苗族服飾的特點(diǎn)。(3分) 顏色鮮艷，衣長及膝，頭飾樣式豐富，圖案記錄了民族歷史。(意思相近即可) 18．綜合上述材料，談?wù)勀銖拿缱逋C有傳統(tǒng)圖案的服飾上對苗族同胞的理解。(3分) 【示例】苗族祖先曾經(jīng)在中原生活，后被迫遷往西南，苗族同胞不忘祖先，始終銘記自己的故土；他們有獨(dú)特的生活智慧，用服飾上的牡丹等圖案紀(jì)念祖先，記錄歷史；無論經(jīng)歷怎樣的命運(yùn)，他們都保持對生活的眷戀和對美的追求；對于古老的生活傳統(tǒng)和文化習(xí)俗，他們懂得珍惜，重視傳承。(答出兩點(diǎn)即可，意思相近即可) (四)閱讀下列古文，根據(jù)要求，回答19～21題。(11分) 馬　說 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 19．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。(4分) (1)祗辱于奴隸人之手　　　　祗：只是 (2)且欲與常馬等不可得 等：等同，一樣 (3)策之不以其道 道：規(guī)律，方法 (4)食之不能盡其材 材：才能 20．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分) (1)策之不以其道。 鞭打它不按照駕馭千里馬的方法。 (2)其真無馬邪？ 難道真的沒有(千里)馬嗎？ 21．作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？(3分) 表達(dá)了懷才不遇的憤懣之情，以及對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的批判。 (五)閱讀下列古詩，回答22～23題。(6分) 使至塞上 王　維 單車欲問邊，屬國過居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長河落日圓。 蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。 22．下列對詩作賞析有誤的一項(xiàng)是(D)(3分) A．本詩重點(diǎn)筆墨在于寫景，以大漠、秋景為背景，用征蓬、歸雁、孤煙、長河、落日等景物，組成一幅塞外風(fēng)光圖。 B．頷聯(lián)用“出”“入”描繪動態(tài)景物，頸聯(lián)用“直”“圓”描繪靜態(tài)景物，動靜結(jié)合，使畫面富于變化，意境深遠(yuǎn)。 C．黃河橫貫大漠，望不到盡頭，一個“長”字，既抓住了景物的特征，又表達(dá)了詩人獨(dú)特的審美感受。 D．“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句雄渾開闊，詩中有畫，堪稱千古絕句，體現(xiàn)這首詩歌哀婉消沉的藝術(shù)特色。 23．“蓬草”在古代詩文中一般比喻什么？詩中的“征蓬”表達(dá)了詩人什么感情？(3分) “蓬草”隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古代文學(xué)中常用它比喻漂泊不定的行蹤(1分)。詩中詩人用“征蓬”自喻，表達(dá)了受排擠而身不由己離開朝廷的憂憤(2分)。 三、綜合性學(xué)習(xí)(10分) 根據(jù)要求，回答24～26題。 xx年4月，遵義街頭出現(xiàn)了“摩拜單車(mobike)”，它與原本的公共自行車不同，不用辦卡，沒有車樁，用二維碼就能開鎖，在APP上就能找車。用戶可以把車停放在除弄堂、小區(qū)、樓道等區(qū)域外的任意合法非機(jī)動車停放點(diǎn)。半年后，“摩拜單車”又推出了輕騎(Mobike Lite)，有了更人性化的設(shè)計：重量接近日常用的自行車，安放了車籃，設(shè)計了可升降座椅。在試運(yùn)營一段時間后，公司對投放的1 000輛“摩拜單車”進(jìn)行了使用狀況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在不規(guī)范停放、私自占有、惡意損壞等現(xiàn)象。 24．“摩拜單車”公司針對“知曉度”和“使用率”，在20～45歲人群中隨機(jī)抽取300名進(jìn)行了小型調(diào)查： 不知道“摩拜單車” 安裝“摩拜單車”APP，但未曾使用 偶爾使用“摩拜單車” 經(jīng)常使用“摩拜單車” 固定使用“摩拜單車” 2% 23% 31% 25% 19% 從表格可知，調(diào)查結(jié)果是：在被調(diào)查人群中，絕大多數(shù)人知道“摩拜單車”，超過半數(shù)的人使用過“摩拜單車”。 25．小劉給“摩拜單車”的客服經(jīng)理王明發(fā)了一封郵件，指出了“摩拜單車”自重較重的不足，同時，他還認(rèn)為“摩拜單車”沒有必要收取299元押金。假設(shè)你就是“摩拜單車”的客服經(jīng)理王明，請你結(jié)合上述所有相關(guān)材料，以郵件的形式給出對小劉的回復(fù)。 小劉： 你好！ 關(guān)于您提出的“摩拜單車”自重較重的問題，我們已推出了輕騎，減輕了自重；至于您提出的押金問題，我們則認(rèn)為目前還存在不規(guī)范使用現(xiàn)象，押金作為使用保證還不能取消，我們會繼續(xù)改進(jìn)，感謝您的支持！ 客服經(jīng)理：王明 2018年11月25日 26．共享單車是一種綠色出行方式，為了遵義市民能夠順利使用它，請你為共享單車投放市場提出兩條合理化建議。(3分) 【示例】①嚴(yán)格共享單車入駐城市的審批手續(xù)；②規(guī)范市民使用單車后按點(diǎn)放置的條例與處罰方法；③加大文明使用共享單車的宣傳。 四、作文(60分) 27．根據(jù)下面的材料和題目寫一篇文章。(書寫5分，作文55分) “爸爸，為什么很多人都不等紅燈倒計時結(jié)束變綠燈之后再走呢？” “可能因?yàn)樗麄冇屑笔掳?？? “那我們也著急上學(xué)?。繛槭裁匆鹊褂嫊r結(jié)束變成綠燈才走呢？” “那我問你，交通規(guī)則是不是規(guī)定紅燈停綠燈行呢？” “是啊?！? “堅(jiān)持對的事情，不受錯誤的引誘這叫作自尊?！薄? 請結(jié)合材料，根據(jù)自己對現(xiàn)實(shí)生活的觀察和感受，寫一篇作文。 要求：①角度自選，立意自定，題目自擬； ②除詩歌外，文體不限； ③不少于600字； ④不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。 作文略